被发行吟泽畔是什么句式
“被”同“披”,这句话意思就是屈原披散着头发在河 边行走吟诗(或者抒发感叹)。
属于定语后置句
读下面的文字，根据要求作文。
历史上，伯夷守节，隐身采薇，饿死首阳；屈原怀沙，行吟泽畔，投身汨罗；更
屈原者，名平，楚之同姓也（1）。
为楚怀王左徒（2）。
博闻强志，明于治乱，娴于辞令。
入则与王图议国事，以出号令；出则接遇宾客，应对诸侯。
王甚任之。
上官大夫与之同列，争宠而心害其能（3）。
怀王使屈原造为宪令（4），屈平属草稿未定（5）。
上官大夫见而欲夺之，屈平不与，因谗之曰：“王使屈平为令，众莫不知。
每一令出，平伐其功，曰以为‘非我莫能为也。
’”王怒而疏屈平。
屈平疾王听之不聪也，谗谄之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故忧愁幽思而作《离骚》（6）。
“离骚”者，犹离忧也。
夫天者，人之始也；父母者，人之本也。
人穷则反本，故劳苦倦极，未尝不呼天也；疾痛惨怛，未尝不呼父母也（7）。
屈平正道直行，竭忠尽智，以事其君，谗人间之，可谓穷矣。
信而见疑，忠而被谤，能无怨乎
屈平之作《离骚》，盖自怨生也（8）。
《国风》好色而不淫，《小雅》怨诽而不乱。
若《离骚》者，可谓兼之矣。
上称帝喾，下道齐桓，中述汤、武，以刺世事（9）。
明道德之广崇，治乱之条贯，靡不毕见（10）。
其文约，其辞微，其志洁，其行廉。
其称文小而其指极大，举类迩而见义远（11）。
其志洁，故其称物芳（12）；其行廉，故死而不容。
自疏濯淖污泥之中，蝉蜕于浊秽，以浮游尘埃之外，不获世之滋垢，皭然泥而不滓者也（13）。
推此志也，虽与日月争光可也。
屈原既绌（14）。
其后秦欲伐齐，齐与楚从亲，惠王患之（15）。
乃令张仪佯去秦，厚币委质事楚（16），曰：“秦甚憎齐，齐与楚从亲，楚诚能绝齐，秦愿献商、於之地六百里（17）。
”楚怀王贪而信张仪，遂绝齐，使使如（47）秦受地。
张仪诈之曰：“仪与王约六里，不闻六百里。
”楚使怒去，归告怀王。
怀王怒，大兴师伐秦。
秦发兵击之，大破楚师于丹、淅，斩首八万，虏楚将屈匄，遂取楚之汉中地（18）。
怀王乃悉发国中兵，以深入击秦，战于蓝田（19）。
魏闻之，袭楚至邓（20）。
楚兵惧，自秦归。
而齐竟怒，不救楚，楚大困。
明 年（21），秦割汉中地与楚以和。
楚王曰：“不愿得地，愿得张仪而甘心焉。
”张仪闻，乃曰：“以一仪而当汉中地，臣请往如楚。
”如楚，又因厚币用事者臣靳尚（22），而设诡辩于怀王之宠姬郑袖。
怀王竟听郑袖，复释去张仪。
是时屈原既疏，不复在位，使于齐，顾反（23），谏怀王曰：“何不杀张仪
”怀王悔，追张仪，不及。
其后，诸侯共击楚，大破之，杀其将唐眜（24）。
时秦昭王与楚婚（25），欲与怀王会。
怀王欲行，屈平曰：“秦，虎狼之国，不可信，不如毋行。
”怀王稚子（48）子兰劝王行：“奈何绝秦欢
”怀王卒行。
入武关（26），秦伏兵绝其后，因留怀王，以求割地。
怀王怒，不听。
亡走赵，赵不内（27）。
复之秦，竟死于秦而归葬。
长子顷襄王立，以其弟子兰为令尹（28）。
楚人既咎子兰以劝怀王入秦而不反也。
屈平既嫉之，虽放流（29），眷顾楚国，系心怀王，不忘欲反。
冀幸君之一悟，俗之一改也。
其存君兴国，而欲反复之，一篇之中，三致志焉。
然终无可奈何，故不可以反。
卒以此见怀王之终不悟也。
人君无愚智贤不肖，莫不欲求忠以自为，举贤以自佐。
然亡国破家相随属，而圣君治国累世而不见者（30），其所谓忠者不忠，而所谓贤者不贤也。
怀王以不知忠臣之分，故内惑于郑袖，外欺于张仪，疏屈平而信上官大夫、令尹子兰，兵挫地削，亡其六郡，身客死于秦，为天下笑，此不知人之祸也。
《易》曰：“井渫不食，为我心恻，可以汲。
王明，并受其福（31）。
”王之不明，岂足福哉
令尹子兰闻之，大怒。
卒使上官大夫短屈原于顷襄王。
顷襄王怒而迁之。
屈原至于江滨，被（32）发行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁。
渔父见而问之曰：“子非三闾大夫欤（33）
何故而至此
”屈原曰：“举世皆浊而我独清，众人皆醉而我独醒，是以见放。
”渔父曰：“夫圣人者，不凝滞于物，而能与世推移。
举世皆浊，何不随其流而扬其波
众人皆醉，何不哺其糟而啜其醨（34）
何故怀瑾握瑜，而自令见放为（35）
”屈原曰：“吾闻之，新沐者必弹冠，新浴者必振衣。
人又谁能以身之察察，受物之汶汶者乎（36）
宁赴常流而葬乎江鱼腹中耳。
又安能以皓皓之白，而蒙世之温蠖乎（37）
”乃作《怀沙》之赋（38）。
于是怀石，遂自投汨罗以死（39）。
屈原既死之后，楚有宋玉、唐勒、景差之徒者，皆好辞而以赋见称（40）。
然皆祖屈原之从容辞令，终莫敢直谏。
其后楚日以削，数十年竟为秦所灭（41）。
自屈原沉汨罗后百有馀年，汉有贾生，为长沙王太傅（42）。
过湘水，投书以吊屈原（43）。
太史公曰（44）：“余读《离骚》、《天问》、《招魂》、《哀郢》，悲其志（45）。
适长沙，过屈原所自沉渊，未尝不垂涕，想见其为人。
及见贾生吊之，又怪屈原以彼其材游诸侯，何国不容，而自令若是
读《鵩鸟赋》，同死生，轻去就，又爽然自失矣（46）。
”选自 中华书局标点本《史记》译文屈原名平，与楚国的王族同姓。
他曾担任楚怀王的左徒。
见闻广博，记忆力很强，通晓治理国家的道理，熟悉外交应对辞令。
对内与怀王谋划商议国事，发号施令；对外接待宾客，应酬诸侯。
怀王很信任他。
上官大夫和他同在朝列，想争得怀王的宠幸，心里嫉妒屈原的才能。
怀王让屈原制订法令，屈原起草尚未定稿，上官大夫见了就想强行更改它（想邀功），屈原不赞同，他就在怀王面前谗毁屈原说：“大王叫屈原制订法令，大家没有不知道的，每一项法令发出，屈原就夸耀自己的功劳说：除了我，没有人能做的。
”怀王很生气，就疏远了屈原。
屈原痛心怀王惑于小人之言，不能明辨是非，小人混淆黑白，使怀王看不明白，邪恶的小人妨碍国家，端方正直的君子则不为朝廷所容，所以忧愁苦闷，写下了《离骚》。
“离骚”，就是遭到忧愁的意思。
天是人类的原始，父母是人的根本。
人处于困境就会追念本源，所以到了极其劳苦疲倦的时候，没有不叫天的；遇到病痛或忧伤的时候，没有不叫父母的。
屈原行为正直，竭尽自己的忠诚和智慧来辅助君主，谗邪的小人来离间他，可以说到了困境了。
诚信却被怀疑，忠实却被诽谤，能够没有怨恨吗
屈原之所以写《离骚》，其原因大概是从怨愤引起的。
《国风》虽然多写男女爱情，但不过分而失当。
《小雅》虽然多讥讽指责，但并不宣扬作乱。
像《离骚》，可以说是兼有二者的特点了。
它对远古上溯到帝喾，近世称述齐桓公，中古称述商汤和周武王，用来讽刺当时的政事。
阐明道德的广阔崇高，国家治乱兴亡的道理，无不完全表现出来。
他的文笔简约，词意精微，他的志趣高洁，行为廉正。
就其文字描写来看，不过寻常事物，但它的旨趣是极大的（因为关系到国家的治乱），举的是近事，而表达的意思却十分深远。
由于志趣高洁，所以文章中称述的事物也是透散着芬芳的，由于行为廉正，所以到死也不为奸邪势力所容。
他独自远离污泥浊水之中，像蝉脱壳一样摆脱浊秽，浮游在尘世之外，不受浊世的玷辱，保持皎洁的品质，出污泥而不染。
可以推断，屈原的志向，即使和日月争辉，也是可以的。
屈原已被罢免。
后来秦国准备攻打齐国，齐国和楚国结成合纵联盟互相亲善。
秦惠王对此担忧。
就派张仪假装脱离秦国，用厚礼和信物呈献给楚王，对怀王说：“秦国非常憎恨齐国，齐国与楚国却合纵相亲，如果楚国确实能和齐国绝交，秦国愿意献上商、於之间的六百里土地。
”楚怀王起了贪心，信任了张仪，就和齐国绝交，然后派使者到秦国接受土地。
张仪抵赖说：“我和楚王约定的只是六里，没有听说过六百里。
”楚国使者愤怒地离开秦国，回去报告怀王。
怀王发怒，大规模出动军队去讨伐秦国。
秦国发兵反击，在丹水和淅水一带大破楚军，杀了八万人，俘虏了楚国的大将屈匄，于是夺取了楚国的汉中一带。
怀王又发动全国的兵力，深入秦地攻打秦国，交战于蓝田。
魏国听到这一情况，袭击楚国一直打到邓地。
楚军恐惧，从秦国撤退。
齐国终于因为怀恨楚国，不来援救，楚国处境极端困窘。
第二年，秦国割汉中之地与楚国讲和。
楚王说：“我不愿得到土地，只希望得到张仪就甘心了。
”张仪听说后，就说：“用一个张仪来抵当汉中地方，我请求到楚国去。
”到了楚国，他又用丰厚的礼品贿赂当权的大臣靳尚，通过他在怀王宠姬郑袖面前编造了一套谎话。
怀王竟然听信郑袖，又放走了张仪。
这时屈原已被疏远，不在朝中任职，出使在齐国，回来后，劝谏怀王说：“为什么不杀张仪
”怀王很后悔，派人追张仪，已经来不及了。
后来，各国诸侯联合攻打楚国，大败楚军，杀了楚国将领唐眜。
这时秦昭王与楚国通婚，要求和怀王会面。
怀王想去，屈原说：“秦国是虎狼一样的国家，不可信任，不如不去。
”怀王的小儿子子兰劝怀王去，说：“怎么可以断绝和秦国的友好关系
”怀王终于前往。
一进入武关，秦国的伏兵就截断了他的后路，于是扣留怀王，强求割让土地。
怀王很愤怒，不听秦国的要挟。
他逃往赵国，赵国不肯接纳。
只好又到秦国，最后死在秦国，尸体运回楚国安葬。
怀王的长子顷襄王即位，任用他的弟弟子兰为令尹。
楚国人都抱怨子兰，因为他劝怀王入秦而最终未能回来。
屈原也为此怨恨子兰，虽然流放在外，仍然眷恋着楚国，心里挂念着怀王，念念不忘返回朝廷。
他希望国君总有一天醒悟，世俗总有一天改变。
屈原关怀君王，想振兴国家改变楚国的形势，一篇作品中，都再三表现出来这种想法。
然而终于无可奈何，所以不能够返回朝廷。
由此可以看出怀王始终没有觉悟啊。
国君无论愚笨或明智、贤明或昏庸，没有不想求得忠臣来为自己服务，选拔贤才来辅助自己的。
然而国破家亡的事接连发生，而圣明君主治理好国家的多少世代也没有出现，这是因为所谓忠臣并不忠，所谓贤臣并不贤。
怀王因为不明白忠臣的职分，所以在内被郑袖所迷惑，在外被张仪所欺骗，疏远屈原而信任上官大夫和令尹子兰，军队被挫败，土地被削减，失去了六个郡，自己也被扣留死在秦国，为天下人所耻笑。
这是不了解人的祸害。
《易经》说：“井淘干净了，还没有人喝井里的水，使我心里难过，因为井水是供人汲取饮用的。
君王贤明，天下人都能得福。
”君王不贤明，难道还谈得上福吗
令尹子兰得知屈原怨恨他，非常愤怒，终于让上官大夫在顷襄王面前说屈原的坏话。
顷襄王发怒，就放逐了屈原。
屈原到了江滨，披散头发，在水泽边一面走，一面吟咏着。
脸色憔悴，形体面貌像枯死的树木一样毫无生气。
渔父看见他，便问道：“您不是三闾大夫吗
为什么来到这儿
”屈原说：“整个世界都是混浊的，只有我一人清白；众人都沉醉，只有我一人清醒。
因此被放逐。
”渔父说：“聪明贤哲的人，不受外界事物的束缚，而能够随着世俗变化。
整个世界都混浊，为什么不随大流而且推波助澜呢
众人都沉醉，为什么不吃点酒糟，喝点薄酒
为什么要怀抱美玉一般的品质，却使自己被放逐呢
”屈原说：“我听说，刚洗过头的一定要弹去帽上的灰沙，刚洗过澡的一定要抖掉衣上的尘土。
谁能让自己清白的身躯，蒙受外物的污染呢
宁可投入长流的大江而葬身于江鱼的腹中。
又哪能使自己高洁的品质，去蒙受世俗的尘垢呢
”于是他写了《怀沙》赋。
因此抱着石头，就自投汨罗江而死。
屈原死了以后，楚国有宋玉、唐勒、景差等人，都爱好文学，而以善作赋被人称赞。
但他们都效法屈原辞令委婉含蓄的一面，始终不敢直言进谏。
在这以后，楚国一天天削弱，几十年后，终于被秦国灭掉。
自从屈原自沉汨罗江后一百多年，汉代有个贾谊，担任长沙王的太傅。
路过湘水时，写了文章来凭吊屈原。
太史公说：我读《离骚》、《天问》、《招魂》、《哀郢》，为他的志向不能实现而悲伤。
到长沙，经过屈原自沉的地方，未尝不流下眼泪，追怀他的为人。
看到贾谊凭吊他的文章，文中又责怪屈原如果凭他的才能去游说诸侯，哪个国家不会容纳，却自己选择了这样的道路
读了《服鸟赋》，把生和死等同看待，认为被贬和任用是不重要的，这又使我感到茫茫然失落什么了。
祖国我爱你读后感五十字
看了后，我感触很深。
是啊，我们的祖国曾经走过千年辉煌的文明，曾经经历无数纷飞战火的严酷，曾经忍受百年骨肉分离的悲苦，曾经面对列强瓜分凌虐的屈辱；我们的人民曾经衣不蔽体、食不裹腹，我们的人民曾经、幼无所养，我们的人民曾经流离失所、倍受蹂躏。
曾经，我们失去家园，我们失去尊严。
现在，我们的祖国强大健壮，我们的祖国和平安定，我们的祖国团结向上，我们的祖国立于世界之巅；我们的人民丰衣足食、富裕安康，我们的人民老有所依、幼有所养，我们的人民安居乐业、自强不息。
祖国，我们是多么地爱你呀
爱你那壮丽的山河，更爱你那在困难面前的无畏勇气，团结一致的精神。
我由衷地想说：祖国，万岁
祝你象巨龙腾飞，永远屹立在世界的东方
这是一篇针对性很强的读后感，你的认可是我解答的动力，请采纳。
语文考试作文失分原因有哪些
作文低分原因分析汇总 (1)偏题跑题。
(2)没有题目，题目不合要求，不只扣二分。
(3)字数不够。
(4)写错别字，写完文章后至少读上一遍。
(5)没有结尾，不得高分。
(6)材料作文抛开试题所给的材料。
(7)机械套用考前作文或范文。
(8)文体四不像。
(9)议论文“理”不够，“例”来凑。
(10)写与考试无关的话。
如写阅卷教师多么地辛苦，请多给自己一些分，请多同情学生，手下留情之类。
(11)无视阅卷老师智商，给老师讲“低级”的道理。
有的学生在作文中，非要给“授人以鱼”做好好的解释，哪个阅卷老师不知道这个成语的意思，就你知道还在试卷上做一个详细的解释，显示自己什么? (12)不能切题，满篇是无关紧要的内容。
几乎所有考生都能看懂作文材料，但是你看懂了，你写的东西别 人未必看懂，因为即便你写的文章，标题是你自己拟定的，可是阅卷老师看了之后，好像内容与标题不是非常密切，甚至有凑字的嫌疑，这样的话你的文章自然就是低分了。
(13)思想缺乏深度，不积极向上。
在阅卷中，恋爱题材是高考作文的禁区，武侠故事是“无人区”，发牢骚的文章是“白区”。
高考这么重要的考试，你却把你的爱情故事拿过来分享，还有看问题偏激，在你的眼里满眼都是社会存在的各种问题，一切都是别人的问题。
这样的文章，肯定不会受到欢迎。
(14)套用模式明显。
高考中让阅卷者发现“套作”结果会怎样，学生们多数都很清楚，但是很多学生在考前，套用模板，如三大段、“观点+材料”的公式、“引、议、联、结”的公式，结果文章中也出现了一些论据、观点，但是那是套作，还有一些套话，不能给人真实感。
语文作文常见失分点 一、文题不符 例文：《我和校园》 步入菁菁的校园，你会感到置身于一个五彩缤纷的花海步入菁菁校园，你会感到置身于一个五彩缤纷的花海，沉醉于一个绿树成荫的公园。
抬头而望，有高大挺拔的苍天古树直冲云霄;低头俯瞰，有翠绿欲滴的茵茵小草对日浅笑;环顾四周，有矗立着的充盈着知识气息的教学楼默默地诉说着百年老校悠久的历史和今日的辉煌。
静心倾听，有百十只鸟婉转低徊;细细体会，那清新的空气带着缕缕花香荡涤我们的心扉。
清晨，太阳用金色的曙光迎接我们的到来，大树用宽大的胸怀带领我们前进，就连带着晶莹剔透的露水，舒展自己的身体，向我们诉说着美丽心情;中午，浅浅的阳光从高高的树上投射下来，落下斑斑驳驳的影子，我们踏着树与影的舞蹈，漫步在“芳草鲜美”的校园里，另有一番韵致，傍晚，倦归的鸟儿渐渐停下了歌声，停落在枝头。
晚霞给校园披上了一层神秘的外衣，绿色缭绕的校园在霞光的笼罩下，别样动人。
“对坐轩窗读书乐，怎忍花前不醉归”旦复旦兮，绿色的校园里，大树见证着我们的成长;绿色的校园里，小草给予我们前进的希望，绿色的校园里，我们用汗水把来时的路浇灌，绿色的校园里，我们带着为建设更加美丽，更加可爱的绿色校园，走向明天那未知的辉煌，那时的我们，会笑着看大树欣慰的眼神，看小草会心的微笑，试想，当菁菁校园用它那充满希望的绿色辞旧迎新时，会是一种怎样明媚的风景…… 学生读了这篇文章说了不少的表扬的话，什么顺序清晰，什么用词优美之类的。
我提示学生读题目后再读内容，于是他们说了——文题不符。
怎么一个文题不符?看内容，题目应该拟定为《美丽的校园》之类的，看题目《我和校园》就得写写自己和校园发生的故事、情感。
嗯，还真是会说。
但是，为什么是得老师提醒后才发现呢?学生不好意思：光顾着看文章内容了。
所以，老师要严重警告：无论是写作还是做事首先做到——“大处着眼”!这“文题不符”好比小沈阳说的跑偏，任你内容锦绣烂漫，与题目不符便是不值一钱。
二、重复啰嗦 例文：《母爱植根于平凡》 风，轻轻地吹，触动着心灵沉睡的思念的弦风，轻轻地吹，触动着心灵中沉睡的思念的弦;恬静柔美的月光，笼罩着仁慈博厚的大地。
穿越时间的薄纱，在萧瑟的秋风中，回荡着妈妈的如蜜般的微笑，无可奈何的爱的唠叨。
昔日如灰烟尘飘浮，似心灵如飞的跳跃。
如果往事是满天圣洁的白云，那么洁白的云霞中绚烂异目的彩虹，便是妈妈的唠叨。
听!山泉汩汩地唱着欢歌向西而去，汇聚成浩瀚的大海——那便是唠叨里蕴涵的爱。
是妈妈的唠叨，伴我快乐的成长;是妈妈的唠叨，帮我渡过那座错误搭成的小桥…… 一个开头，何其啰嗦重复!真真“懒老婆的裹脚——又臭又长”。
那我们来选一下，哪一个做开头不错?几乎都选了第三段，理由是：简洁扣题，运用比喻，提示下文要写作的内容。
说的挺明白。
三、交代不够 例文：《读书的四种境界》 读书确实没有止境，然而读书却有境界。
我想起了近代学者王国维在《人间词话》中说的三句话，他阐述了古今成就大事业、大学问者的三种境界。
此所谓境界，便当是指修养造诣之各种不同的阶段而言者。
读书作为生命的需求，作为一种修身养性，陶冶品行情操的方式，作为一项净化、丰富、扩展人生的崇高事业，读书当然有境界，而且有四种境界。
这篇文章读过后，学生茫茫然。
因为此段之后的文字条理清晰，多有诗句引用，文采不错。
我只好点出这段，让学生再读，说说自己不明白的地方。
学生立即说不知道王国维的三句话三层境界是什么。
这就对了，你写出来的文章是给别人看的，要考虑看文章的人能否看明白，所以写事情要有头有尾来龙去脉写明白，属于引用的要交代清楚作者、内容。
这就是“作者要有读者意识”。
那要是改的话怎么改?学生表示不会，因为不知道。
那好办呀，删!当你在修改一篇文章的时候，发现有自己无法看懂的有自己看烦了的，删掉，毫不留情的删掉。
像这段，留着开头一句或是结尾一句做开头，就很OK。
学生信服。
四、人称混乱 例文：《与书相伴，共同成长》 好书在手，我会不自觉地被它吸引，难以割舍，于是敛思凝虑，心无旁鹜，细细地展阅。
随着一页一页地翻过，书香会沁入肌肤，随着你的血而流淌、奔涌，虽难为人理解，却能自得其乐。
学生说了，开头是“我”，后面又说“你”，这是人称不统一，到底是我还是你?怎么改?很简单，把“你”改成“我”就可以。
我表扬。
然后问人物对话时呢?学生倒也不含糊，直接对话的人称该你就是你，该我就是我，改该他就是他。
如果是转述就要改一改。
不能乱的。
很好。
我的作文训练之一——“人是这么能说话”，有效果。
五、标点不准 例文：大海如果失去了巨浪的翻滚，就会失去雄浑，沙漠如果失去了飞沙的狂舞，就会失去壮观，人生如果只去求得一帆风顺，生命也就是失去了存在的魅力。
这个不难，学生立马指出并列两句之间用分号。
我让他们迅速再找标点使用不当的地方，他们举出多处。
不再赘述。
例文：啊!只要人人都付出一点爱心，这个世界将变得更加美好! 这句呢?等了一会儿，学生不觉。
我遂重读了两处叹号。
生恍然，太重了，过了，换个逗号就可以。
那就读读试试。
哎，这感觉就对了，悠长的，感慨的味道用一个逗号就都带出来了。
为加强印象，我诌了两个乌有学生——一个写作文一句一个叹号，一个叹号不过瘾就来两个甚至是三个，把老师看的是热血沸腾心潮澎湃慷慨激昂刻骨铭心……还有一个写作文一个逗号用到底，把老师看的是心口发闷血压上升气喘吁吁……学生大笑不止。
应该印象深刻吧。
六、前后矛盾搭配不当用词不准 例文：①望窗外无月，又是一个悲壮的秋季，空中飞舞着片片黄叶，不知他们是悲伤还是欢笑的代表。
②我惮惧着，深爱着妈妈如痴如爱的唠叨…… 学生说既然是悲壮的秋季，为何后面还有欢笑?既然惮惧，怎么还深爱?我说，问的好，疑的好。
这就叫前后矛盾，读的人看到就会和你们一样生出疑窦，你们在写作的时候要避免出现“以子之矛攻子之盾”不知如何解答的尴尬，就要把自己当做读者，多读几遍自己的文字。
然后一生又道，还有问题。
是什么?如痴如爱的唠叨?如痴如爱的唠叨?这是一个什么用语?我几乎拍案而起，吼一声“好”——你对文字是敏感的。
那你说应该怎么着?有如痴如醉这个词语，但不能搭配“唠叨”，只能说“不停的唠叨、烦人的唠叨，令人……的唠叨”。
众生侧耳凝神、点头称是。
这是作文中的又一个大毛病——搭配不当、用词不准。
我板书。
这样不知所云、生搬硬造的语句，从我们的作文中剔除，让我们的文字规范、准确、干净。
七、胡拼乱凑 因为第六项并列三病，故此项为第九。
例文：《与书香相伴，共同成长》(此文问题最多，故全文转载) ①读一本好书，就像跟一位知心朋友交谈，读一本好书，就像跟一位知心朋友交谈。
读书的空间，不要求华丽、高雅，只要惬意、祥和就可以。
是书这无声的挚友使我明白，读书使我获得更多的知识，不断地充实自己。
②而今，闲来无事，便爱读书。
不为黄金屋，不为颜如玉，不为千钟粟，更不为那一纸荣誉，只是为了读。
读书已成为生命中不可或缺的一部分。
不论是坐是卧，如果没有一本书做伴，就要心下茫然，踯躅不安。
③我最喜欢夜深人静，燃一支红烛，到书海中跋涉。
若窗外还下着雨，则更是读书的好时候。
万籁俱寂，伴着摇曳的烛光，听着雨声，是极易进入书的境界的。
你可以在书的世界里一无阻碍地上下遨游，读三毛洒脱、豁达的人生，读朱自清那深沉的父爱，读鲁迅那铮铮的铁骨……还可以在书中随心所欲地纵横驰骋，跟着鲁迅去看社戏，随鲁滨逊去航海，也可以步入路遥平凡的世界，更可以“飘”去目睹乱世佳人郝思嘉的风采。
在书中实现了心灵的对象、思想的交流，时而有所憬悟、时而有所生发。
那种深沉的体验，正如空谷幽兰为你送来的一缕芬芳，回环往复，绵绵不荆 ④好书在手，我会不自觉地被它吸引，难以割舍，于是敛思凝虑，心无旁鹜，细细地展阅。
随着一页一页地翻过，书香会沁入肌肤，随着你的血而流淌、奔涌，虽难为人理解，却能自得其乐。
⑤读书需要有闲心、闲情、闲致，忙忙碌碌、心烦意乱是读不进书的。
看古人在泽畔行吟，在月下操琴，在松篁里读书，不受丝毫的干扰，这是一种何其风雅的人生……可是，这样的人生已随昔人一起远去了。
所以，在现实社会中，只要拥有了一份恬雅旷达的胸襟，完全可以忙里偷闲，而不必非等到有许多时间时才去领略读书的趣味。
只要偷得片刻的闲暇，一样可以体会书的深蕴。
而一旦当步入了书的心扉，则那种恬静，同样令人无所止追，与书沉浮此间滋味，也只有读书者方能领会。
⑥在书中，我能领悟到“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的崇高意境;在书中，我得到了“天生我才必有用”的自信。
别是一般滋味在心头”。
在书中，《鲁滨逊漂流记》教我做生活的强者，笑迎人生;《苦菜花》教我珍惜今天的幸福生活……读书的时候，我可以把烦恼抛掉;读书的时候，我拥有了一片宁静的心境。
我可以跟着李白吟诵几句什么“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回”，也可以跟着李煜吟诵几句什么“剪不断，理还乱，是离愁。
” ⑦何是福?读书也。
茫茫人海之中，熙来攘往的人群，都在为着尘俗的利欲而奔趋着、追逐着。
惟有书，惟有好书，才是一方净土，是一方释放灵魂的乐园。
已经用了一节多课问诊了许多文章，所以这篇文章我让学生读上两篇以后再发言。
我说的很明白，就是找它的毛病。
学生指出第六自然段的“我能领悟到“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的崇高意境;在书中，我得到了“天生我才必有用”的自信。
“别是一般滋味在心头”属于句子不完整，应该仿照上面两句把“别是一般滋味在心头”写完整。
仍是这段，我可以跟着李白吟诵几句什么“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回”，也可以跟着李煜吟诵几句什么“剪不断，理还乱，是离愁。
”应该跟我能领悟到“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的崇高意境;在书中，我得到了“天生我才必有用”的自信。
合并，都是引用古诗文。
而且，写了三句也就差不多了，写多了反而啰嗦重复。
看，已经学以致用了。
我赞服。
第五段“无所止追”啥意思?老师说的硬造词语。
对。
题目有“共同成长”，内容里面没有“共同”，这是文题不符。
准确。
第三段和第六段写的都是读名人作品的感受，重复了。
是，确实是这样。
段落与段落之间看不出什么关系，好像每个段落之间不说话似的。
我有些激动——你的眼光太精准，很犀利。
从一开始给这些文章挑毛病时老师就说“大处着眼”，你能从整体上看出这篇文章段落之间不搭茬。
这说明什么?这篇文章是拼凑的!而且纯属胡拼乱凑!每段看似都不错，但是凑到一起，便是五色的布块打补丁，要多难看就有多难看。
这文章哪来的?学生笑，网上。
这是一张破网。
网不着大鱼。
学生又笑。
你写作文时，还网不网了?不网了。
怎么办?老老实实地写，认认真真地改。
以上《语文考试作文失分原因有哪些》由有途高考网小编整理，更多高考作文范文和作文素材请查看有途高考网助考频道，该频道为全国高考生提供高考满分作文、作文指导、作文素材、优秀作文等，为考生加油，为备考护航，欢迎访问有途高考网，高考生的专属网站。
“举世混浊我独清，众人皆醉我独醒”出自哪里
什么意思
出自屈原的《渔父》屈原既放，游於江潭，行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁。
渔父见而问之曰：「子非三闾大夫与
何故至於斯
」屈原曰：「举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒，是以见放。
」渔父曰：「圣人不凝滞於物，而能与世推移。
世人皆浊，何不淈其泥而扬其波
众人皆醉，何不哺其糟而歠其醨
何故深思高举，自令放为
」屈原曰：「吾闻之，新沐者必弹冠，新浴者必振衣。
安能以身之察察，受物之汶汶者乎
宁赴湘流，葬於江鱼之腹中，安能以皓皓之白，而蒙世俗之尘埃乎
」渔父莞尔而笑，鼓枻而去，乃歌曰[注]：「沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯吾足。
」遂去，不复与言。
译文： 屈原被放逐之后，在江湖间游荡。
他沿着水边边走边唱，脸色憔悴，形体容貌枯槁。
渔父看到屈原便问他说：“您不就是三闾大夫吗
为什么会落到这种地步
” 屈原说：“世上全都肮脏只有我干净，个个都醉了唯独我清醒，因此被放逐。
” 渔父说：“通达事理的人对客观时势不拘泥执着，而能随着世道变化推移。
既然世上的人都肮脏龌龊，您为什么不也使那泥水弄得更浑浊而推波助澜
既然个个都沉醉不醒，您为什么不也跟着吃那酒糟喝那酒汁
为什么您偏要忧国忧民行为超出一般与众不同，使自己遭到被放逐的下场呢
” 屈原说：“我听过这种说法：刚洗头的人一定要弹去帽子上的尘土，刚洗澡的人一定要抖净衣服上的泥灰。
哪里能让洁白的身体去接触污浊的外物
我宁愿投身湘水，葬身在江中鱼鳖的肚子里，哪里能让玉一般的东西去蒙受世俗尘埃的沾染呢
” 渔父微微一笑，拍打着船板离屈原而去。
口中唱道：“沧浪水清啊，可用来洗我的帽缨；沧浪水浊啊，可用来洗我的双足。
”便离开了，不再和屈原说话。
