《悦纳生命的礼物》读后感500字
一个35岁的年轻人，辞去工作，用社区戏剧的形式，全身心地投入和孤独老人的对话中，四处奔波。
采访他时，他正在为东莞的“十二邻”社区剧场招募志愿者和伙伴，并且筹办江苏昆山十二邻社区项目。
他也获得了人生的礼物，原来生命故事的分享，可以重新发现自己、解放自己，重拾自信与尊重——总有一天你我都会老去，但孤独不再。
大城市的失落 王俊晓出生在河南农村，父母都是农民。
北京林业大学毕业后，他来到了上海。
四年间，他换过很多工作，做过推销员、电脑销售、软件开发等，其中也不乏500强公司，内心却始终找不到一份归宿感：楼房高了，邻居也多了，温暖在哪里
每天穿过匆匆忙忙的人流，没有一个眼神会为你停留，回家也只能面对电脑上虚拟的符号。
虽然住在一个楼，居民们彼此缺乏沟通，甚至连名字都叫不上来。
一次，为借水壶，他敲遍左邻右舍，竟无人回应。
这让王俊晓非常失落。
后来又看到一则新闻。
有个独居老人在家去世一周后才被发现。
现代社会，空巢老人并不在少数，难道他们都要面对这种凄凉和孤独吗
有心的王俊晓去图书馆查了一下资料，发现仅上海就有260多万老年人，其中独居老人超过80万，单身独居老人有18万。
他们生活不便，精神空虚。
似乎没有人关心这个问题——如何让老人们走出家门，在一个安全轻松的环境里与人沟通、表达自己
一次，王俊晓听说一位台湾老师创办了与戏剧工作坊有关的公益组织，他决定一试。
通过这个类似体验式的培训，平时寡言的宅男王俊晓变得开朗自信。
他以前很固执，而在剧中他要扮演别人，想别人所想，和不同性格的人互动合作。
在表演中，对自己性格的缺失就会有所观照。
王俊晓非常想把这份收获分享给更多的人，甚至能为独居老人们做些什么。
在1900年～1920年间，美国就出现了社区剧场。
社区里的人自编自导自演。
演出人员几乎都是志愿者，平时工作，只能利用晚上与周末时间参与活动，很受美国老百姓欢迎。
王俊晓从美国社区戏剧的理念中受到启发，决定对其进行移植和改造，创造出为空巢老人服务的社区剧场。
在老一代上海人的印象中，一幢楼6层，一个单元上下住12家，每家都有一把楼门钥匙，大家关系融洽，那是他们记忆中抹不掉的“完美生活”。
于是，王俊晓灵机一动，给社区剧场取了个别致的名字——十二邻社区发展中心。
“以前在这个城市干着琐碎低微的工作，我的价值在哪里
我能干什么
我找不到自己擅长的东西，找不到自信和尊重，十二邻恢复了我的激情，让我重新发现了自己。
”王俊晓说，现在还有很多人说他像个高中生，他觉得很开心，“做事积极，对事物保持一颗纯粹心和一份童趣，本身就是美好的。
” 让老人们表演自己的生活 王俊晓从小就喜欢和老人交往。
去同学家，他会去找同学的爷爷奶奶聊天，哪怕老人们口齿不清，他总觉得每位老人都是一本阅历丰富的书。
有了“十二邻”的想法后，王俊晓一边自学表演的相关知识，一边走街串巷地向人们“推销”他社区剧场的创意。
“老人们渴望交流，希望在社区大家庭里讲述自己或跌宕或平淡的一生，我们如何回应呢
可以把他们的故事展现在舞台上，让大家一起听着他的故事，和老人一起回顾他的一生。
社区里的其他居民可以参加演出，也可以只当观众。
” 这就是王俊晓最初的设想，希望通过舞台剧的表演、观赏，重现老人生活中的喜怒哀乐，也加强社区居民的沟通。
随后，他找到了上海市闸北区宝山街道，在征得同意后，正式进入社区演出。
第一场演出演绎的是四位老人一起搭伴过日子的故事，这个故事是从网上找的，由于志愿者都有工作，所以彩排时间大多都在周末，正式演出之前只排练了4次，王俊晓为此惴惴不安。
演出时又没有话筒，剧场后排的老人听不清台词，大部分中途退场。
这次打击让王俊晓有点沮丧，他认真分析失败原因，并且一一解决。
比如网上搜索的演出题材与观众有些脱节，于是他与志愿者多次深入社区组织老人讲述自己的故事，一人一故事，给谁写就为谁演，人人有能力、人人能参与、人人是主角；此外招募社工和志愿者，学习社区剧场的理念，并组织社区居民尤其是独居老人参与互动式排练。
重新准备之后，王俊晓在街道又一次给老人进行了表演。
这次选取身边的人物葛爷爷的故事。
葛爷爷名叫葛宝根，单身多年找到了一个中意的女朋友，交往期间老太太生病住院，葛爷爷每天去医院护理陪伴。
此举引起了老太太几个女儿的反感。
但是，老太太被葛爷爷的真诚所感动，病愈出院后就和葛爷爷办理了结婚登记手续。
葛爷爷的个人情况代表了空巢老人的普遍生存状态和需求，真情实感的讲述与表演，引发了社区老人们的普遍共鸣。
十二邻在宝山社区的首次戏剧互动获得了良好的反响。
上海话剧中心一位专家看完一次社区演出后感叹：“哪儿来这么个莫名其妙的人，做了中戏、上戏没人做的事，也做了我们都做不了的事。
” 上海话剧中心邀请十二邻去座谈，商讨推动群众文艺和话剧发展的话题。
高雅戏剧不下基层、不做公益演出，而先锋和实验戏剧又太封闭、太小众，“高手总在民间”，社区戏剧恰恰填补了这个空白。
一边工作、一边办剧场，承受不了这样的“混乱”生活，王俊晓决定放弃原来的工作，专心公益。
寻找故事、排练、邀请居民来剧场、演出、分享体验、走访不同社区推广他的社区剧场�1�7�1�7这几乎是王俊晓生活的全部。
王俊晓说：“一场演出完后，很多老人还不肯走，要给我们讲故事。
这样的信任，让我们非常感动。
” 接受生命中的礼物 从2009年到2012年，十二邻社区剧场的公益服务成功地融入了上海的许多社区，演出百余场，为数万空巢老人做过服务。
目前，十二邻社区发展中心的注册志愿者已接近200人，其中既有世界500强企业的员工，也有私营企业主，既有在校生，也有自由职业者。
张建慧是十二邻的志愿者之一，她的父亲去世，母亲独自生活在另一个城市，有心照顾却力所不及。
后来她义无反顾地投身到十二邻的建设里面，把她对妈妈的爱，播撒到同样需要关爱的，和她妈妈一样的独居老人身上。
投身公益事业多年来，王俊晓一直在各大城市奔波，上海、北京、广州，甚至是香港等公益做得比较好的城市，都会见到他的身影。
2011年，东莞启动公益创投项目征集大赛，王俊晓以最快的速度，设计了两个公益创投项目《倾听身体之歌——残疾人表达艺术性康复项目》以及《生命的礼物——独居老人生命经历的故事》，凭借着别具一格的设计理念，打动了大多数评委，从200多个项目中入围并最后中标，获得了一笔可观的公益创投资金，同时还被政府购买。
这件事，让他的团队很振奋，大大提高了团队的凝聚力与战斗力。
在上海做出名气后的王俊晓开始陆续受邀去天津、重庆等地做培训，2012年东莞也成立了“十二邻”社区剧场，杭州、天津等地也开始招募更多的志愿者。
王俊晓经常背着一个双肩包，在公共汽车上一边颠簸，一边想着剧场的事情。
参加完一上午的培训后，匆忙地吃几口盒饭，再继续下午的排练。
通常忙到很晚，有空就约上三五个志同道合的公益人，一起聊聊天：怎么发展剧场，留住志愿者，筹集资金�1�7�1�7聊到午夜。
以前，王俊晓的父亲王木旺一直不知道儿子在做什么，过年都不回家，钱也没赚多少，于是买了张车票过来了。
正逢王俊晓搬家，王木旺不经意看了儿子的日记本，看到儿子的创业经历时，忍不住落泪了。
“孩子在外做的是好事，我能理解。
” 听老人们讲自己的故事，是一件平凡却温暖的事情。
年轻人都奔跑在不同的路上，而王俊晓觉得，财富终会散去，唯有精神的传递才楚楚动人。
每个人都会老去，老了不等于没用了，那些岁月深处的故事是一份厚重的生命礼物，他要结结实实地把它接住，传递下去。
身边的人太优秀，我怎么才能不自卑，不嫉妒
一、 抓住秦王内心的最大欲望，动之以情，晓之以理，层层推进，步步升级，最终收到水到渠成的效果。
当时是战国末期，群雄逐鹿，谁都想将天下于自己掌握之中，而秦王又是个强权在握，雄心勃勃的霸主。
所以尽快并吞六国，一统天下，就是他最大的心理愿望。
在这种情况下，凡是有利于达到这种欲望的就容易被接受，凡是违反这一欲望的，就难以立足。
正是从这里出发，李斯就高屋建瓴，始终站在是否有利于一统天下的高度上发议论，把每个层次的落点都建立在这样一个根本利害关系上，“纳客就能统一天下，逐客则可能亡国。
”这就抓住了秦王的心，击中了要害。
这从前面所概括的五段分论点中，可以看得很清楚，这里不再重复。
对这一问题同时还要进一步看到，这种高屋见瓴，环环扣击要害的写法，并非轻重不分，简单重复。
而是由远到近，由轻到重，层层推进，步步升级的。
大体上说来，文章的第二段是回顾历史，也就是道古；第三段是剖析眼前，也就是论今。
第四、五段说到将来，也就是展望，从古说到今，从现在说到将来。
时间推移有一定的顺序。
“道古”是借鉴历史。
“论今”是解释是非。
“展望”是家国命运。
利害关系一步比一步重要。
第二段“道古”的结论是：没有客卿的功劳，就没有秦国的富强。
将统一天下之意留在言外，让秦王思而得之。
没有把弓弦一下子就拉得很紧，以防过猛而断裂。
第三段“论今”中大肆铺陈珍宝、美色、音乐，意在对比，也是用外物与“逐客卿”的矛盾，以引起秦王的思考。
接着作者顺势将笔锋一转，得出“重物轻人”不是“跨海内、制诸侯”的方略的结论，这就直接落到了“统一天下”这个关键问题之上，比前一段更切近要害。
第四段的结论是，逐客就等于“借寇兵而赍盗粮”，削弱了自己而资助了敌人。
这就比单纯说逐客极不利进了一层。
最后一段的结论是，逐客不仅谈不上统一天下，而且有亡国的危险。
这就把逐客的危害引申到了极点。
纵观全文，从没有客卿就没有秦国今天的富强，说到逐客不是“跨海内，制诸侯”之术，再说逐客实质上削弱了自己，资助了敌人，最后上升到逐客就可能亡国。
这样来安排各层次结论，就像爬楼梯一样，不是一步登天，而是步步升级。
这种由轻渐重，渐次进逼的内容结构特点，是符合人的心理接受规律的。
它不仅一开始就避免了耸言高调，突兀冲撞，造成情断弦裂的可能性，而且这样作能使被劝者，在不知不觉中就落入了劝说者的轨道，从而稳妥地收到了水到渠成的效果。
二、用无可辩驳的事实说话。
事实胜于雄辩。
特别是对专横不可一世的君王，用无可辨驳的事实说话，不仅可以启发他从事实中自己得出结论，而且可以避免发生冲撞。
《谏逐客书》的二、三段泼墨最多，主要是摆事实。
第二段一口气铺陈了秦国发展史上的四位君王“以客之功”的大量事实后，用“客何负于秦哉
”一句反问，不用多说，驱逐客卿的毫无道理自然就出来了。
第三段罗列了秦王所喜爱的珍宝、美色、音乐皆非秦国所产的大量事实后，用“快意当前，适观而已矣”一句接上启下，起“不问可否，不论曲直，非秦者去，为客者逐”的用人方针之不合理，也就昭然若揭了。
这里都是采用摆事实，讲道理的方法。
先以大量事实诱导，后以简洁的结论点拨，论据充分，点拨警策，说服力就大大增强了。
用事实说话的“事实”，不是随意拼凑而来的，是经过筛选的。
《谏逐客书》所选择的事实，至少有如下两点是好的：（1）所选事实是被说服者最接近、最熟悉的。
被说服者是秦王，他又想尽快地统一天下。
李斯就用秦国君王怎样很快强大起来的事实为例。
秦王偏爱珍宝、美色、音乐，这些东西就在他的身边，朝夕相处，李斯就专门用这方面的事例作比。
事例的贴近，会使对方利于理解，便于接受，说服力自然就强。
（2）所选的材料是典型的、重要的，如事实很多，不突出那也没有说服力。
如果多而杂，轻重缓急不分，大小主次相混，那也会冲淡事实的雄辩力量。
秦国历史上的国君很多，为什么只选了这四位呢
因为这四个君王在重用客卿、在功业方面是最突出的。
秦穆公是春秋五霸之一。
秦孝公用商鞅变法，在秦国发展中起了关键作用。
秦惠王用张仪连衡政策，打破了六国的合纵，功效十分显著。
昭王用张碌的远交近攻政策，蚕食诸侯，在兼并战争中效果也很好。
既是重用客卿，成就又很大。
因而也就最能说明纳客之利，逐客之害。
第三段选用最罕见的珍宝、美色、音乐为例，也是这个道理。
总之，事例的典型性、重要性，大大强化了说理的根据和份量。
三、正反并论，利害对举，反复对比，透彻有力。
这是一篇论说文，论说文要讲究论说方法，《谏逐客书》的论说方法并不复杂，主要采用正面论述，反面推论相结合的方法进行说理。
正面论说，主要是强调纳客之利；反面推论，主要是突出逐客之害。
纳客与逐客，利害两相对照，是非就更明显，利害就更清楚。
如第二段先铺陈四位君王重用客卿建功立业的事实，然后用“此四君者，皆以客之功”收结，这是正面论述。
说明秦国因重用了客卿，才有今天的强大。
意思已经很明确，本来就此可以打住，但作者又来了一句反问“客何负于秦哉
”引起秦王思考。
接着又用一个假设句“向使四君却客而不内……而秦无强大之名也。
”这一转是从反面来推理。
这样全段就从正反两个方面、利害两种结果，突出了客卿的重要性。
第三段主要运用两重对比来说理，先用大量事实来与逐客卿进行对比，接着又推进一步，用重物与轻人来对比。
这双重正反对比，大大突出了秦王在用人方针上的错误。
第四段先正面论证“昔五帝三王”“不却众庶”，结果无敌天下，从正面启发，这是动之以利。
接着论说“今秦王逐客”，实际上是“借寇兵而赍盗粮”，从反面启发，晓之以害。
一正一反，一利一害，分明而有力。
仔细推敲全文，正反论证中，处处交织着昔与今，物与人，纳客与逐客，利与害，损民与益酬，统一与亡国的多重对比。
这些对比不仅内容是切中要害的，而且对比本身，大大强化了是与非，正确与错误的鲜明程度。
很有警策作用。
四、综合运用铺陈、排比、对偶等修辞方法，造成饱满的气势，加强文章的说服力、感染力。
《谏逐客书》在语言上的最大特点，是铺陈手法的运用和排比句、对偶句的大量使用。
如第二、三段都铺陈、排比了大量事实，读之令人有迎接不暇的感觉。
这不仅使文章论据充实，而且使人感到理直气壮，大大加强了文章的气势。
铺陈要有变化，否则就会使人产生堆砌、繁琐、臃肿之感。
《谏逐客书》的铺陈是注意变化的，这主要表现在如下三个方面： 1、角度的变化。
铺陈同类和类似事物时，要注意角度的挪移、侧重点的选择，以突出其特征。
如第二段连写四位君王“以客之功”，就各取一个主要角度：穆公用客卿强调人才来自四面八方，重在广纳人才；孝公用客卿，从思想、政治、经济、军事方面全面论述，重在变法治国；惠王用客卿，以连衡打破合纵，侧重于四面扩张；昭王用客卿，“废穰侯、逐华阳”，侧重于打击豪门。
其实四位君王在重用客卿上，提倡耕战、富国强兵，对外扩张，有许多共同之处。
这里有意避同取异，显得各有千秋。
角度的变化既突出了各自的主要特点，又避免了雷同。
2、句式的变化。
如第三段中，在铺陈大量珍宝时，就采取了多变的句式，铺陈珍宝一共用了两个长句，写了十四、五种东西。
“今陛下致昆山之玉……树灵鼍之鼓。
……而陛下悦之，何也
”在这一句中，前面先用七个动宾结构，极力铺陈，而且是肯定性的铺陈。
接着用一个反问句“……何也
”又把前面的铺陈全面提领起来。
下一句是“必秦国之所生然后可，……西蜀丹青不为采。
”在这里则是先用一个假设句总提，然后连用六个主谓句进行铺陈，而且是否定性铺陈。
这两句都是铺陈珍宝，但一个是先铺陈后反问；一个是先假设，后铺陈；一个是肯定性动宾结构铺陈，一个是否定性主谓结构铺陈。
对美色的铺陈也有所变化，不一一例举了。
总之，由于铺陈中同中有变，变中有同，所以使大量铺陈错综复杂又一气贯通，既恣肆又严谨，读之但觉势如奔马，而又不觉得繁琐、累赘。
3、用词的变化。
如第二段写穆公八方求士，用“取”、“得”、“迎”、“来”四个近义词，实际含义一样。
由于变化就避免了重复。
写惠王的四面扩张，连用“拔”、“并”、“收”、“取”、“包”、“制”、“据”、“割”、“散”九个动词，灵活多变。
第三段写秦王获取珍宝，用“致”、“有”、“垂”、“服”、“乘”、“建”、“树”七个动词，分别与一定名词搭配，贴切自然。
这些都是用词的变化。
与上面所说的铺陈手法的变化相关联的是本文在语言上的另一个显著特点，是排比句的大量运用。
凡是铺陈一般都要用排比句。
如第二段中写穆公四处招贤，写惠王四面扩张，都用了排比句。
第三段中铺陈珍宝、美色，排比句用的更多。
论证中的排比句也很多，自己找。
排比句接踵而来，尤如长江波涛滚滚不断，使文章寓意流长，气势充沛，有很大的感染力。
同时不少排比句中还有对偶的特点，字数相等，词性相属，虚实相映，成双成对，更增加了句式上的对称美和音调节奏感。
如“却客而不内，疏士而不用”；“国无富利之实，秦无强大之名”；“江南金锡不为用，西蜀丹青不为采”；“泰山不让土埌，故能成其大；河海不择细流，故能就其深。
”虽然句子很长，也是对偶。
“地无四方，民无异国”很短，但也是对偶。
“弃黔首以资敌国，却宾客以业诸侯”等，都是。
总之，本文综合运用铺陈、排比、对偶的修辞方法，使全文句式整齐，文字优美，音节铿锵，朗朗上口，有不少赋的特点。
另外，这些铺陈、排比手法感情充沛，气势贯通，具有极大的感染力和说服力。
因此在阐明中心论点，规劝秦王收回呈命方面起了很好作用。
李斯的文章，表现出先秦散文向汉赋的过渡，对汉赋门径的开辟有一定的影响。
综上所述，由于李斯的《谏逐客书》能抓住秦王统一天下的最大欲望，由于文章采取了让事实说话的办法，由于作者善于运用正反论证和对举的说理方法，也由于铺陈、排比、对偶等修辞手法的运用，所以使整个奏书，内容流利、结构严谨，而且说理透彻，论证有力，语言精彩，音调铿锵，因而产生了极大的感染力、说服力，因而也就说服了秦王。
这篇奏书所以能够流传千古，基本的道理就在于此。
感觉自己很呆，很笨，什么事也做不了，该怎么办
这个是你对自己自信的表现，如果你自信的话，就不会“感觉自呆，很笨，什么事也做不了，什么人都不喜欢我，什么也不想做，对别人依赖性很强”了。
是不是这样的
如果不是这样，下面的就算废话，那我也就算路过。
如果是这样的话请继续看下去：一个人性格的形成是一个长期的过程，一个习惯的改变也需要很长的时间。
所以不要着急，放慢你的脚步，一步步的改变自己，完善自己。
首先，给自己一个完整的客观的评价，重新认识自己，可采用20个“我是……”的方法来了解己；其次，在正确客观评价自己的基础上，选择确定目标，目标选择要有科学性，这个目标不是你（站着）就能达到的，需要经过自己的努力（踮着脚）才能达到的，也不能是努力之后（即使跳起来）也达不到的，要根据自己的情况而定哈
最后，通过自己的努力，达成自己的目标，通过不断地达成目标来加强自己的信心，提升自信心
另外，一方面要和自己相当的对手进行比较，而不是和比自己好的人进行比较；另一方面要学会和过去的自己进行比较
还可以做一个个人生命曲线，将过去自己出彩的生活事件一一列出，加强自己的信心
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当自己的信心建立起来了，就不会“感觉自己很呆，很笨，什么事也了，什么人都不喜欢我，什么也不想做，对别人依赖性很强”了
祝早日走出这样的心境
求大学生心理健康论文，2000字
大学生心理的现状： 当代大学生的心理素质不仅影响到他们自发展，而且也关系民族素质的提高，更关系到跨世纪人才的培养，大量调查表明，目前我国大学生发病率高的主要原因是心理障碍，精神疾病已成为大学生的主要疾病。
具体表现为恐怖、焦虑、强迫、抑郁和情感危机、神经衰弱等。
当代大学生心理问题不容忽视。
对当代大学生心理问题的原因分析 ： 大学生心理素质方面存在的种种问题一方面是与他们自身所处的心理发展阶段有关，同时也与他们所处的社会环境分不开。
大学生由于心理发展不成熟，情绪不稳定，面临一系列生理、心理、社会适应的课题时，心理冲突矛盾时有发生，这些冲突和矛盾若得不到有效疏导、合理解决，久而久之会形成心理障碍，特别是当代大学生，为了在激烈的高考竟争中取胜，几乎是全身心投人学习，家长的过度保护、学校的应试教育、生活经历的缺乏使这些学生心理脆弱、意志薄弱、缺乏挫折承受力，在学习、生活、交友、恋爱、择业等方面小小的挫折足以使他们中的一些人难以承受，以致出现心理疾病，甚至离校出走、自杀等。
对变化的环境适应不良而出现的各种困惑、迷惘、不安、紧张在明显增加，社会的变革给正在成长着的大学生带来的心理冲击比以往任何一个时代更强烈、更复杂。
各种生理因素、心理因紊、社会因素交织在一起，极易造成大学生心理发展中的失衡状态。
心理素质低劣的人自然不能适应高速度、高科技、高竞争的环境，心理负荷沉重便容易导致各种心理疾病。
1、客观方面 ：与中学比，大学时期的学习、生活、人际关系都发生了很大变化。
1）学习的任务、内容、方法发生了变化。
中学学的是基础知识，大学学的是专业知识，中学有老师天天辅导，日日相随；大学要有较强的自学能力，独立地思考和解决问题。
新大学生往往不适应这种变化了的学习生活，不知道如何适应和支配时间。
2）生活环境发生了变化。
部分新生在中学有寄读经历，但多数新生仍然是上学到学校，放学同家人居住在一起。
进入大学后，班集体成为主要生活环境，宿舍成了主要的生活区，日常生活全要自理，这对那些平时习惯于依靠父母、家庭的人来说，确实是个难题。
这种变化给他们带来了一定的精神压力。
3）人际关系较中学时代要复杂。
大部分新生在中学时期居住的比较集中，从小学到中学，都有一些从小在一块儿的伙伴；班主任一任数年，天天相见。
熟悉的面孔、相似的语言、习俗，构成自己熟悉的生活环境。
跨进大学，周围的人来自不同地区，素昧平生，语言、习俗各不相同；同学间由原来的热热闹闹、亲密无间变得陌生，有想法也难以启齿。
因此，每逢节假日就会想家、想同学，会产生孤独感。
2、主观方面 新生物质生活的依赖性与精神生活的独立意识发生着矛盾；日益增强的自主自立意识以及主观愿望上的自主自立与客观条件上的可能性及能力之间发生着矛盾。
这两方面的原因使那些适应新环境能力不强的新大学生很容易产生如下心理问题： 一是盲目自满与自我陶醉 。
因为考取了大学，老师表扬，同学羡慕，亲友夸奖，父母庆贺，部分学生在这种自我陶醉中渐渐松懈了斗志，终日悠哉游哉，认为自己是中学的尖子，大学里成绩也不会差，从而放松了对自己的要求，盲目自满。
二是失望与失宠感 。
有的学生入学前把大学生活过于理想化、神秘化，入学后感到理想与现实差距太大，因而产生失望感，有的学生曾是中学的尖子，是家庭与学校的重点保护对象，进入大学一下子不受重视了，就会产生失宠感。
三是松气情绪与歇脚心理。
有的同学认为考上大学就是端上了铁饭碗，长期拼搏的目标已经达到，心理上得到了满足，生理上希望得到休整。
加上进入大学后奋斗目标不明，适应能力不强，竞争的气势也有所减弱，便产生了“松口气，歇歇脚”的心理，再也鼓不起前进的勇气了。
四是畏首畏尾。
因为环境变化而瞻前顾后畏缩不前，社会活动不参加，运动场不光顾。
整日除了学习之外，无所事事，生活单一，有碍个性发展。
对大学生心理问题的教育措施 ： 人的心理素质不是天赋的，而是取决于后天的教育与训练，教育对心理素质的提高起着决定性的作用。
1、充分发挥学校心理咨询作用。
学校心理咨询是增进学生心理健康、优化心理素质的重要途径，也是心理素质教育的重要组成部分。
心理咨询可以指导学生减轻内心矛盾和冲突，排解心中忧难，开发身心潜能。
还能帮助学生正确认识自己、把握自己，有效地适应外界环境。
近年来，心理咨询机构不断完善，增设了多种形式的服务，已成为大学生心理素质教育最有效的途径。
2、开展大一新生心理健康调查，做到心理问题早期发现与预防。
开展心理素质教育的前提是了解掌握学生心理素质的状态，从而有针对性地提出教育措施与方案。
采用“心理健康问卷”从中筛选出有心理症状的学生，主动约请他们到心理咨询中心进一步通过面谈分析诊断，区别不同的问题类型与程度，采取不同的应对措施，防患于未然，做到了心理问题早期发现、及时干预，使学生在入学之初就能得到具体的心理健康指导。
3、开设心理教育必修课，增强自我教育能力。
心理素质的提高离不开相应知识的掌握，系统学习心理、卫生、健康等方面的知识，有助于学生了解心理发展规律，掌握心理调节方法，增强自我教育的能力。
心理素质教育就是要注重培养学生自我教育的能力。
4、加强校园文化建设，为大学生健康成长创造良好的心理社会环境。
大学生的健康成长离不开健康的心理社会环境，大学生心理素质的培养离不开良好的校园文化氛围。
校风是校园文化建设的重要内容，也是影响学生心理发展的重要条件。
良好的校风会潜移默化地优化学生的心理品质，丰富多彩的校园文化活动有助于培养学生乐观向上的生活态度和健康愉悦的情绪特征。
因此，学校应该花力量抓校园文化建设，开展形式多样的文体活动和学术活动，形成健康向上的氛围、宽松理解的环境，有助于学生深化自我认识，充分发展个性，改善适应能力。
优良的心理素质在青年学生全面素质的提高中起着举足轻重的作用，二十一世纪是一个思想文化激荡、价值观念多元、新闻舆论冲击、社会瞬息万变、的世纪，面对如此纷繁复杂的世界，二十一世纪人才的心理承受能力将经受更为严峻的考验。
为此，要不断加强对青年大学生的适应性、承受力、调控力、意志力、思维力、创造力以及自信心等心理素质的教育与培养，使他们真正懂得：要想占有未来，不仅要作思想品德、智能、体魄的储备，更要作战胜各种困难挫折的心理准备，从而引导他们科学地走出自我认识的误区，更新观念，突破时空，超越自我，搏击中，翱翔自如，走向成熟，参与国际人才竞争，迎接新世纪的挑战
