寓言的读后感啊~大家帮忙!高分啊!只要六百字
是一个家喻户晓的寓言故事——《狐假虎威》。
虽然我已经看过许多遍了，但是，每一次的感触都比上一次更深。
《狐假虎威》的主要内容是这样的：森林里有一只笨老虎，它正在找食物，忽然，它看见前面有一只狐狸，就想吃了它。
可狐狸说：“我是上帝派来的使者，你怎么敢吃我
你要不信，就陪我去森林里走一圈吧，我在前，你在后看看大家会不会躲开，好不好
”笨老虎答应了。
它们走在路上，大家果然害怕地躲开了。
狐狸得意得笑了，趾高气昂地说：“你还敢吃我吗
”可怜的笨老虎只好垂头丧气地逃走了。
这个故事太可笑了，你们说，动物们是怕谁呀
我看了这个故事后有了四个感触：第一，不要借别人的威风来逞强。
第二，危险时要急中生智，有时也学学狐狸，骗骗坏人，说不定可以得救。
第三，遇事多从几个角度想想，千万不要像笨老虎那样轻易的受骗。
第四，不可以在别人面前把自己当“大王”，盛气凌人，这样会让别人觉得你自私霸道。
在生活方面，我没有做到第四点。
在家里，我总是自私霸道，有什么东西都要由我来分，有什么好的，很少考虑别人，总自己先拿。
爸爸妈妈总为了这件事批评我。
我第三点倒做得不错，我也比较聪明，每次做事，我总会“三思而后行”，想想这么做对不对，有没有受骗，然后再做。
我以后要改正自私的缺点，继续保持我“三思而后行”的优点，争取做一个十全十美的好孩子。
《狐假虎威》读后感 《狐假虎威》这篇文章的主要内容是：狐狸借着老虎的威风，吓走了许多动物，老虎信以为真，认为狐狸是老天爷派来管百兽的，所以放掉了狐狸。
很多人读后准会说狐狸真狡猾，做人就不能那样，可是我就要为狐狸“平反”，狐狸若不是凭借自己的聪明才智逃脱了老虎的手掌，恐怕早就成了老虎的美餐了。
其实，自然界有很多生物都存在这样的现象，椋鸟和麻雀等一些小鸟常常把它们的巢安置在鹰或猛禽巢的附近，从而可得到它们的庇护。
这些猛禽从不伤害它们，因为鹰喜欢猎食比较大的鸟和啮齿动物。
文鸟科中的织巢鸟也是一种聪明的鸟，它把鸟巢安置在胡蜂巢的上方，织巢鸟不啄食胡蜂，胡蜂也从不攻击织巢鸟。
这不仅让它们之间建立了好的关系，织巢鸟也得到了安全方面的好处。
还有海洋中的双锯鱼，它们常常在海葵触手间游来游去，这样不仅可以受到海葵触手刺细胞的保护，而且还可以分享海葵吐出来的过剩食物。
实际上，海洋中有许多小鱼都依靠海葵和珊瑚的保护，免受攻击。
上面的例子都足可以证明这并不是狡猾，而是在利用自己的聪明才智，战胜强敌。
我们每个人都应该像狐狸那样，学会利用自己的聪明才智，用聪明去战胜一切，用聪明去保护自己。
写一篇寓言读后感，字数在六百字以上，要关于《杞人忧天》的
急用
以下是“西祠胡同”网友“念佛之人”关于《百喻经》六则的体会。
写得不错，供您参考。
您可以加上一些自己的体会，把它变成一篇很好的读后感。
这里牵扯到一个“悟”字，别人是不可能代替的。
在佛经中，经常采用寓言譬喻的方式说理。
佛教的义理玄微，一般人难以理解，所以佛经经常“假近以喻远，借彼而况此”，通过譬喻，将艰深的义理，化做浅易的故事，使人乐于听闻，易于接受。
据说“经中有大喻八百，小喻三千”，其方式包括顺喻、逆喻、现喻、非喻、先喻、后喻、先后喻、遍喻等。
佛经的寓言譬喻影响很大，很多寓言在流传中逐渐凝固下来，成为汉语词汇系统的固定成员，像“盲人摸象”“空中楼阁”“水中捞月”等，妇孺皆知。
《百喻经》是突出体现佛经这一特色的著作。
《百喻经》，全称《百句譬喻经》，也称《百譬经》。
古印度僧伽斯那著，南朝齐求那毗地译。
全书两卷，共有98个寓言故事，均为宣扬佛教教义而作，但“除去教诫，独留寓言”，完全可以当成一部极有趣味的文学作品来读，对社会人生也不无启发意义。
内容理解 愚人食盐 这故事原来说的是：修行人适当地节制饮食，少欲知足，是对于身体和修行都有好处的；但一般“外道”却矫枉过正，索性提倡禁食，认为这样就可以得道，因此有断食七天或十五天的，结果影响身体，对修行却没有一点儿益处，这是错误的。
那种做法和笨人吃盐一样，是可笑而愚蠢的举动。
去掉这层宗教的外衣，故事也可以这样认识：生活中的许多事情和盐一样，适当地添加，可以使生活充满滋味，但太多了就会变得苦涩。
比如有人做事淡泊名利固然无妨，但如工作、生活不负责任，他的一生将碌碌无为、一事无成，于国于民均没有任何贡献。
这就是说做任何事情都要有一个限度，恰到好处时美妙无比，一旦过头就会走向反面，哪怕是好事也会给弄得很糟。
真理再向前跨越一步，就变成了谬误。
当然，我们也可以认为愚人之所以可笑，在于他的思维出了问题，“一叶障目不见泰山”。
盐毕竟是调味品，它必须依托食物才能起作用，只看到盐能使食物鲜美，就误以为盐是鲜美的，犯了以偏概全的错误。
渴见水 这个故事原来比喻：有些人强词夺理地坚持着怪僻的见解，不近情理，以为佛教戒律很宽泛、很严格，一时不能全部接受，就索性舍弃不受，最终没有得道的希望，那是很可怜也是很可笑的
在现实生活中，这确实是人惯常的心理。
觉得太难了，就干脆不做，浅尝辄止。
哪知道渴了就喝，能喝多少是多少，没有人要求你全部喝完。
重要的是做好眼前的事，踏踏实实，一步一个脚印。
可以制定长远的目标，但切不可因为目标太远而放弃一切努力。
入海取沉水 这故事原来比喻：要修佛果，不能怕难而生退却之心，如果见异思迁，或者退求小果，结果自失大利，犹如沉香烧成炭卖一样，是非常可惜的。
为了很快卖掉货物，将经过一年辛苦打捞得到的珍贵香料，烧成木炭卖掉，使珍贵稀少的东西变成了廉价普通的东西，原因在于心情急躁，缺乏恒心和耐心，从而失去了理性的价值判断。
它告诉我们：凡事如果急于求成，可能会导致“事倍功半”的效果。
尝庵婆罗果 故事中的那个人用“品尝一果，怎知它果甜美”的思路，去“尽尝它果”，导致“一切都弃”的结果。
这原本是用来比喻：对待佛家的教理，不知道类推，认为只有自己一一亲身体验，才能相信，最终只能导致什么也得不到。
这个故事也告诉我们，做事要善于从个别中发现和认识一般，不可能事事都要亲身经历后才能得到真知。
归纳推理和演绎推理，是我们认识现实世界非常有用的思维方式。
另外也可以这样认识：实践是非常必要且有效的，然而绝对的实践主义不仅时时碰壁，而且不可能做到。
诈言马死 这个故事原本比喻：现在的人们也是如此，自称善良好心，不吃酒肉，却杀害各种生灵，制造各种痛苦毒害，还虚假地自称善良，实际上暗地里无恶不作，这就像那位谎称马死的愚人。
故事中的那位骑士，因为内心的恐惧，不能参加战斗，只好装死以求保命，这种掩饰自己内心懦弱，保护自身的行为，有时候是难以避免，也是可以理解的，但是危难过后，还要沽名钓誉，那就不应该了。
故事抨击了欺诈的人心，指出在社会生活中，存在着手持佛珠，却心存伪诈之人。
驼瓮俱失 佛教善于将生活现象上升为对人生的理解，这个故事用意不在于指出解决骆驼入瓮办法的愚蠢，而是通过驼瓮俱失的事实，比喻由于违反了禁条，使自己的智慧之路和自我修养都丧失了。
骆驼的头插进了瓮中出不来，要拯救骆驼，势必要打破瓮，而要保全瓮，势必要搭上骆驼，二者必居其一，顾此必然失彼。
故事中的人却采取了一个愚蠢的办法，结果两者俱失。
这样的事情，现实生活中自然不会出现，但我们也常常面临这种类似的两难局面，由于处理不当，结果也就两者俱失了。
比如，考试作弊，可能会侥幸过关，但人格上也就有了一份缺憾，如果被老师发现了，就会受到处分，影响学业。
在这种两难的处境下，如果铤而走险，选择了作弊，那么人格的完善和学业就可能两者俱失。
这样我们和那个愚人有什么分别呢
伊索寓言读后感200
材料作文并不是新生事物，它可以有效的防止学生猜题押宝。
所以中考又出现了材料作文，或材料作文与话题作文结合型的作文。
它们共同显现出这样的规律：一是材料作文覆盖了记叙文、说明文、议论文、应用文这些所有可考的文体。
二是材料作文覆盖了命题、半命题、自由命题这些所有的命题形式。
三是材料作文覆盖了改写、续写、扩写、修改等种种写作形式。
四是材料作文覆盖了大小作文的组合类型。
由此可见，在中考语文复习中，做好材料作文的复习指导至关重要。
下面就如何搞好材料作文的写作指导，谈谈笔者的拙见。
利用材料作文培养学生的语文素质，是不可能达到一步登天的效果的。
作文训练涉及面很宽，既有写作素质、语言表述素质，又牵涉思想品格和洞察社会人生的素质。
因此，材料作文的写作指导是一项极其细致而又复杂的系统工程。
设计合理，训练科学，则能培养学生的优良素质；反之，则只能孵化不良素质。
材料作文写作指导，在保证学生作文兴趣和写作冲动的同时，应培养起思维的针对性、同一性和写作的逻辑性、语言的严密性，这才是真正的素质教育。
一、引导学生把握原材料的情感意向和原材料的“所指”意图，在此基础上延伸出能纳入总轨道的“能指”联想。
这是材料作文写作指导的根基。
有一则材料说：绿化工人把人行道边的旁逸斜出的枝叶剪除，然后留下整齐美观的两行冬青。
学生从现在提倡个性，容易把作文写成反对扼杀个性的教育。
但这个材料的作者情感意向却不在此。
不说材料作者的情感意向，即如现实生活中成排的冬青如果高低宽窄参差不齐也是毫无美感可言。
针对学生的理解，教师可以让其他学生对“扼杀个性”的观点辨析点评，并提醒学生注意把握材料的情感意向。
揣摩材料的作者意图，分析材料内在的启示因子，这都属于一个材料的“所指”范畴。
笔者在作这类作文的指导时，先让学生依据材料提出自己的写作角度，逐一整理列于黑板上，然后让学生反过来再对照材料，自析互评谁的角度符合原材料所提示或隐含的通向罗马的大道。
比如有一则材料介绍某诺贝尔奖获得者在回答什么阶段对他的事业成功影响最大时，回答是：幼儿园。
一些学生据此得出“勤奋”、“创造能力培养”等幼儿或在幼儿园不可能明确培养的写作观点（因为此则原材料毫无教师让他进行创造性活动的文字），于是笔者让大家讨论文字材料是否透露此类消息，最后统一到此类观点纯属妄加评论。
学生提炼材料观点，最容易患的毛病是似是而非、隔靴搔痒的擦边球式结论，这时教师要指导学生提炼的观点，其适用范畴和要点要与原材料的倾向和启示因子的相似点越多越好。
这样的引导，学生钻研深入，互相诘难，“真理”越辩越清，积极性和表现欲日强。
二、引导学生理解原材料的整体要求，在允许的范围内进行质疑，借题发挥，反其道而用之，提出创造性见解。
有一则材料说王安石在某地见“明月当空叫，黄犬卧花蕊”两句诗，认为对方写错字造成错误，于是改成“明月当空照，黄犬卧花荫”；其实，“明月”是当地的一种鸟，“黄犬”是一种小毛虫。
材料说：“王安石没有调查，结果弄错了作者的原意”。
原材料本身的情感意向是批评王安石的，但如果作文要求中写道：“是王安石改诗错误，还是原诗有缺点
请你谈谈看法。
”这时完全可以一反原材料的意向，批评原诗用词的冷僻和表现的晦涩。
许多作文题，往往留有尾巴，暗示或明指习作可以作开放性议论，可以表述不同的观点，这时学生就能突破材料相应的框框去翻新意写作。
三、材料作文的立意是否成功，重要的不是习作者自取的题目，而是习作的引论是否辨析得体，说话有分寸，接榫密缝，水到渠成地引出观点。
无论是哪一类材料作文，都须有一二段画龙点睛的引论部分，如果起承自圆其说，翻新写作能给人耳目一新之感；如果引论模糊，缺少逻辑推理，即使立出了紧扣原材料情感意向的观点，也会使人感到牵强，把一篇文章写得离题。
完成材料作文的写作，学生常患两种毛病，或照抄原材料列于文首，或对原材料随便提及几句，有的甚至一句也不提。
如果有此三病（只要三者有一），那么习作的任何立意都只是空中楼阁。
材料作文意在让学生在原材料中提炼观点，如果不作引论，不叙原材料，不分析原材料，习作观点横空出世，就会使人摸不着头脑。
因此笔者重点抓了每篇习作的开头，即要求学生在简洁的引论部分叙、析、评三结合。
叙述原材料要简洁，侧重于为习作者提炼观点服务。
分析材料是关键，须鞭辟入里，要为提炼观点作铺垫。
提炼观点是全文的灵魂，要在分析基础上水到渠成，且语言简要明确。
笔者曾给了学生一段六百字的记者采访农业科学家袁隆平的文字，中心意思是因为袁隆平科研成就巨大，因此他的名字有千万元价值，但他不要名不要利，只知倾情于农科研究。
一些习作开头就是两句话“农业科学家袁隆平一心搞科研，取得了世界性成果，因此一个人要取得成绩需要有理想。
”应该说习作从立志高度谈感想，是扣住原材料提供的启示因子的，但是开头缺少分析，没有从袁隆平立志角度的叙例和分析中得出观点，文章就成了无本之树，议论就有强词夺理之感。
针对这种现象，作者常表扬一些引论中能有根有据立论的文章，也把引论不当的文字拿出来让学生互评互析，找出错误以求提高。
应该说从失败中学习往往更有针对性。
文章引论过关了，材料作文的立意也变得不再举步维艰了。
如上文王安石改诗的原材料原本倾向是批评王安石，但如果习作者在引论中忠实地例述原材料，随后提出自己另有看法，笔峰一转分析起材料中的人和事，反过来批评作诗者，写成一篇有不同见解的翻新文章，天衣无缝，说得批阅者点头称是，这样的作文谁不叫好
据此笔者认为学生在材料作文中提炼观点一是要遵循材料给出的启示因子，二要在引论部分自圆其说地分析出道理，其顺写、其逆写都可收到异曲同工之妙。
四、[模拟试题] 1、 阅读下面一则材料，自选角度写一篇600字左右的读后感。
郑板桥老来得子，非常喜欢。
他临终前，把儿子叫到床前，说要吃儿子亲手做的馒头。
儿子不敢违命，勉强答应，但他不会做。
郑板桥命他去请教厨师。
儿子请教后，费了九牛二虎之力才把馒头做成。
满心高兴端来，郑已断气，儿子跪哭床边，发现茶几上有张字条，上面写着：“淌自己的汗，吃自己的饭，自己的事情自己干，靠天、靠人、靠祖宗不算好汉
”注意：要紧扣材料说出体会，联系实际谈出感想。
[思路提示]写读后感，一要重视读，要读出材料的内涵。
要明白文章的主旨是什么，有什么意义。
二要从材料出发写出自己的感受。
此题材料的内容是清楚的，文末郑板桥的字条可视为材料的中心，写作时应围绕“自己的事情自己干”来谈感受。
同时要注意联系自己的实际谈具体、谈生动。
笔墨要集中，千万不要想到哪儿就写到哪儿，弄得全文没有中心，杂乱无序，一篇读后感六七百字，谈透一两点感受即可。
2、阅读下面材料，按要求作文。
图中这位“大眼睛”姑娘名叫苏明娟。
1991年，摄影记者解海龙深入大别山区采访，在众多的贫困学生中为“大眼睛”苏明娟拍下了张著名的照片《我要读书》。
从此，这个8岁的小女孩明亮的“大眼睛”和渴望求学的目光和希望工程联在了一起，成为中国希望工程的象征。
在此后的11年间，苏明娟依靠着希望工程的捐助完成了小学、初中、高中学业，于2002年跨进了安徽大学。
成为大学生的苏明娟决心通过自己的努力去完成学业。
于是致信中国青少年基金会，诚恳地要求退出中国青少年基金会对她的捐助计划，希望将这金钱用在更多需要帮助的贫困学生身上。
提示：帮助别人是一种美德，适时拒绝帮助是督促自己上进的有效方法。
接受帮助和适时拒绝帮助，哪一种更利于我们的生存和发展呢
A、认真观察图片，结合材料内容，发挥想象，以《我要读书》为题，用第一人称的方式，描述苏明娟当年渴望得到帮助、继续读书的心理。
150字左右。
B、根据材料内容自选角度，自拟题目写一篇文章。
不少于600字。
[思路提示]题A较为简单，就是写一个心理描写的片段，注意两点，一是要用第一人称，二是要写细致，要写出“我”要读书的强烈愿望。
题B的思路在材料的提示中已有，材料最后一句是重点，写作时，可任意选择其中一种观点，关键是要把握好问题的关键，无论怎样选择都要突出“哪一种更有利于我们的生存和发展”这一问题。
此外，材料只是个例子，不要只抓住材料不放，应该由此谈开去，要放得开，收得拢。
力求谈深刻，谈出道理来。
3、阅读下面材料，按要求写作。
齐宣王使人吹竽，必三百人。
南郭处士请为王吹竽，宣王说（同悦）之，廪食以数百人。
宣王死，缗王立，好一一听之，处士逃。
上面这则寓言便是“滥竽充数”。
后来比喻没有真才实干，而混在行家里面充数。
其实这则寓言给我们的启示并非只是如此。
想想看，东郭先生为什么要充数呢
有那么多人为什么他能充数而不被发现呢
…… A、自选角度，自拟题目写一篇议论文。
不少于600字。
B、将上面寓言扩写成一篇600字的记叙文。
C、发挥想象，续写“滥竽充数”，题目自拟，不少于600字。
要写出新意。
以上三题请任选其一。
[思路提示]题1的写作不要拘泥于传统看法，材料提示中已指出，从不同的角度看会有不同的启示，寓言中宣王、缗王、南郭处士、其它吹竽者构成了六种人物关系。
即宣王、缗王分别与南郭处士、其他吹竽者；南郭处士与其他吹竽者；宣王与缗王。
任何一个方面的人物，都可以作为议论对象或切入点，用现实生活中的类似情况作参照，可以得出各种不同的结论，得出种种有益的启示。
题2是扩写，扩写时要注意用各处描写方法塑造南郭处士、宣王、缗王等几个主要人物。
同时要注意适当借助想像设计一两个小情节，使故事更曲折些。
文中还应有揭示主题性的议论性的句子，以突出主题。
题3是续写，从本题说，其实就是故事新编。
因而构思上要下功夫，要打破原有故事，大胆联系现实，创新写作。
但要注意，无论怎样写都不能胡编。
4、阅读下面材料，按要求作文 2003年春节晚会上，小品《足疗》、歌曲《让爱住我家》引起了广大观众的关注。
对此，两个作品的创作者谈了自己感受。
黄宏：在我的人生道路上，作为我本人来讲，还真就是两个女性给我洗过脚。
小的时候，我妈给我洗脚，现在是我老婆给我洗脚。
小品的结尾我还加了一句台词：“将来呢，咱孩子可能还给你洗脚。
”实际上，这个简单的台词里面，贯穿着中国人的家风，乃至民族的民风。
我们现在回想起来，我们这代人，有多少人给父母尽过这个孝。
可能洗脚这个举动并不大，但是它对人的一生都有影响。
麦玮婷：《让爱住我家》是我写的词，我先生谱的曲。
多年来，我们夫妻一直很想出一首体现家庭温馨和乐方面的作品。
我们愿意把这个作品传递给大家，让大家能够感受到爱和家庭中的相互体谅，希望这首歌能成为大家爱的动力。
要求：读了上面两则材料，请就自己感受最深的一点自选角度，自拟题目，自选文体，写一篇不少于600字的文章。
[思路提示]这个题目的材料主旨是显而易见的。
材料一谈的“孝”，材料二谈的是“爱”，都是我们生活中体会较深的内容，也是中考常考的内容，材料写作的要求已近似于话题作文，所以写作难度不大，主要把握一点：写出真情实感，切忌胡编乱造。
5 阅读下面材料，写一篇文章文体不限，题目自拟那是在一个红十字会举办的艺术家作品展览会上，我作为特邀贵宾参加了展览会。
其间，有两个可爱的小女孩来到我的面前，虔诚地向我索要签名。
“我没带自来水笔，用铅笔可以吗
”我其实知道她们不会拒绝的，我只是想表现一下一个著名作家谦和和对待普通读者的大家风范。
“当然可以。
”小女孩果然爽快的答应了，我看得出她们很兴奋，当然，她们的兴奋也使我倍感欣慰。
一个女孩将她非常精致的笔记本递给我，我取出铅笔，潇洒地写了几句鼓励的话，并签上了我的名字。
女孩看过我的名字后，眉头皱了起来，她仔细的地看了看我，问道：“您不是罗伯特•查波斯啊
”“不是，”我非常自负地告诉她，“我是布思•塔金顺，《爱丽丝•亚当丝》的作者，两次普利策奖获得者。
”女孩将头转向另外女孩，耸耸肩说道：“玛丽，把你的橡皮借给我用用。
”【思路导引】这一则材料嘎然而止，可能引发你如下的思考：人不要过高的估计自己，贵在有自知之明；永远有人比你更重要，人贵在有谦逊的品质；虚荣自负固然可怕，但更可怕的是意识不到虚荣自负的恶果……这些思考都抓住了材料的实质和主旨。
你可能还有以下思考：当面擦去签名说明不尊重别人就是不尊重自己，当面借橡皮说明孩子最真诚，最敢说出真相；签名索要错了，说明做事要认真观察，不可莽撞；擦去签名说明女孩虚荣心强，趋炎附势……这些思考就从一定程度上偏离了材料。
抓住材料要旨，才是写作的关键。
6、阅读下面材料，写一篇文章，文体不限，题目自拟。
有一座小岛上，住着一位老渔翁和他的妻子。
有一年秋天，一群天鹅来到岛上，它们是从遥远的北方飞来的，准备去南方过冬的。
老妇见到这群天鹅，非常高兴，于是拿出喂鸡的饲料和打来的鱼虾招待它们。
冬天来了，这群鹅竟没有继续南飞。
湖面封冻，老夫妇就敞开它们茅屋的门让它们在屋里取暖，并且给它们吃的，这种关怀一直延续到春天来临，湖面解冻。
年复一年，每年冬天，这对老夫妇都这样奉献着他们的爱心。
有一年，他们老了，离开了小岛，天鹅也消失了。
不过它们不是飞向了南方，而是在第二年湖面封冻时，饿死了。
【思路导引】这个世界人人都赞美无私的爱，但是在给予别人爱时，我们却需要时时注意把握好它的程度。
面对别人困难和不幸，我们不必急于奉献自己的爱心，而应更多地激励他们勇敢接受困难的挑战，帮助他们树立信心，把困难作为成长的机会，明白这一点，行文也就有了深刻的立意。
行文时可按引述材料—提出问题—进行议论—归结题意这几步进行。
引述要精练，要有针对性和倾向性，为下文议论服务。
观点要正确、鲜明，要根据所给的材料而引发。
议论时既要紧扣所给的材料，又不能局限于材料。
可把题意归结为一个精练的句子，重申观点，首尾呼应，从而起到画龙点睛的作用。
