如何深刻理解余华的小说《战栗》
《战栗》是余华的中短篇小说集，其实很难说这本书是小说集，因为一共就三个故事，反映的只是人性。
无论是一场偶然的谋杀，一个地主的死，还是过气诗人的回忆。
对每一段故事，每一个场景，我都能深刻感受到余华的独立之人格。
他笔下的人没有善恶，没有贵贱，没有高尚的世界观和价值观。
他往往把人性的缺陷夸张到一个人物上，通过不同人不同缺陷的强烈反差，剩下的就是一个普通人的本性赤裸裸地展示。
小说里，所有人都是平凡无奇的，地主的儿子王香火能舍身抗日，地主家的苦工孙喜只是个好色爱占小便宜的俗人，文人不再高尚充满激情而是功利虚伪受生计所迫。
没有了歌功颂德，只有人性罪恶的揭露或是人性高尚的挖掘，却能真实地反映一个人，一群人。
余华的小说是深刻的，这种深刻隐藏在平淡无奇的故事里，深刻到读者会认为他就是在写自己或身边的人。
但我不再刻意去读他的小说，余华也是人。
用一本书，了解他的人性，这就够了。
如何深刻理解余华的小说《战栗》
《战栗》是余华的中短篇小说集，其实很难说这本书是小说集，因为一共就三个故事，反映的只是人性。
无论是一场偶然的谋杀，一个地主的死，还是过气诗人的回忆。
对每一段故事，每一个场景，我都能深刻感受到余华的独立之人格。
他笔下的人没有善恶，没有贵贱，没有高尚的世界观和价值观。
他往往把人性的缺陷夸张到一个人物上，通过不同人不同缺陷的强烈反差，剩下的就是一个普通人的本性赤裸裸地展示。
小说里，所有人都是平凡无奇的，地主的儿子王香火能舍身抗日，地主家的苦工孙喜只是个好色爱占小便宜的俗人，文人不再高尚充满激情而是功利虚伪受生计所迫。
没有了歌功颂德，只有人性罪恶的揭露或是人性高尚的挖掘，却能真实地反映一个人，一群人。
余华的小说是深刻的，这种深刻隐藏在平淡无奇的故事里，深刻到读者会认为他就是在写自己或身边的人。
但我不再刻意去读他的小说，余华也是人。
用一本书，了解他的人性，这就够了。
余华活着读后感
《活着》读后感在过的所有中，如果要选出一部在我阅读过带给我最震撼，并且在读完之后给我深刻的思索，让我久久不能忘怀的作品，那无疑是余华先生的小说《活着》。
《活着》主要讲述了中国旧社会一个地主少爷富贵悲惨的人生遭遇。
“活着”是忍受，去忍受生命赋予我们的责任，去忍受现实给予我们的幸福和苦难，无聊与平庸。
福贵，这个曾经风光一时的富家少爷因为年轻时无所顾忌的胡闹和为所欲为毁掉了自己和家人一生的幸福。
他终于在贫困中觉悟，也许那并不算迟。
可厄运的阴影一直追随着他的脚步，残暴地夺走每一个与他有缘的人的生命，毫不同情。
不知是命运对他的特别眷顾或是另一种惩罚，他活了下来。
在历经了那么多另人难以想象的苦难之后，他学会了忍受，忍受生活的重压。
他只是很单纯地为了活着而活着。
记得有那样一句话：生活就是人生的田地，每一个被播种的苦难都会长成为一个希望，他们就是我们的双手。
不管身上承受着什么 ，不管肩上负载着什么。
在阅读这部小说的过程中，我几度落泪，并不是因为作者的写作手法有多么煽情，事实上，这部小说从头到尾都一直用一种平实得近乎冷漠的笔调进行冷静的叙述。
然而正是这种朴实、平淡的语言，却能带给人们一种极大地感染力和震撼性。
给我印象最深的一段话是家珍病重，自知时日无多时对富贵说的话：“我不想死，我想能天天都看见你们”。
不想死，不是为了荣华富贵，也不是为了功名利禄，只是不想离开自己的亲人，只是怕死后再也见不到他们。
这朴实的话语所表达的，不正是最真实的最感人的情感吗
《活着》这部小说所讲述的，是一个荒诞却又真实的故事。
说它荒诞，是因为这部小说内容是在一段精简化了的历史阶段里将整个中国社会的各种问题夸张化地集中到一个家庭中来表现；说它真实，是因为它所反映的是真实存在的社会问题。
这部小说的许多内容还充满黑色幽默的意味，对官僚主义、大跃进运动和文革等方面都进行了辛辣的讽刺，如富贵的儿子给县长老婆献血却被抽血过量而死等内容，然而这种讽刺却是绝望的、无奈的、令人心酸的。
第七夜余华读后感大约800字左右
第七天 这是一个比更艰难的故事，一个比更绝望的故事。
一开始获悉新书的名字叫的时候，我想到的是圣经里面的创世七天，看完整本书后，才发现这个名字企图在吻合中国传统的“头七”，虽然书的前面写着了的句子。
书的内容看似很荒诞：写的是一个死去的灵魂在七天里的见闻和回忆。
仍然是小人物的故事，温馨又揪心的爱情，分等级的殡仪馆，养父子感人至深的亲情，刘梅等鼠族的辛酸，……杨飞的这些经历在就像我们所生活的世界，我们周围最常见的人或事，还有每天被新闻包裹的世界和那些可见的与不可见的生活。
用一种的手法穿梭于生和死这两个极致的世界，批判审视着现实，给读者最残酷和最温暖两种截然不同的感受。
是八十年代父辈们的生活，那就是这个年代正在奋斗着的一代人的世界。
杨飞等人是这个时代最具代表的面孔，与世无争随遇而安，兢兢业业买房结婚然后相濡以沫努力过着平凡人的生活…… 小说文风很紧凑，快速有力，不点缀不渲染，有一种死亡般的寒冷和压抑，把人逼到角落里，堵着喘不出气。
里充满了艰辛，死亡却只是绝望的开始。
殡仪馆里，沙发坐的贵宾区穿的都是工艺极致的蚕丝寿衣，每个都在两万元以上；骨灰盒都是，每个都在六万元以上，刻着富丽堂皇的图案。
而塑料椅子的普通区，却会有人因为在同一家店买同样的寿衣比别人贵了50块而唉声叹气。
当然，还有没有寿衣没有骨灰盒没有净身没有化妆的人…… 然而作者意图并不在这里，余华喜欢在绝望中给人留着希望，这本书也是。
死去的世界里，有这样一个地方：水在流淌，青草遍地，树木茂盛，树枝上结满了有核的果子，树叶都是心脏的模样，它们抖动时也是心脏跳动的节奏。
很多的人，很多只剩下骨骼的人，还有一些有肉体的人，在那里走来走去。
这就是死无葬生之地，在这里树叶会向你招手，石头会向你微笑，河水会向你问候。
这里没有贫贱也没有富贵，没有悲伤也没有疼痛，没有仇也没有很……这里人人死而平等。
在冰冷的世界里构建出来的暖巢，于残酷现实里流露真实的人性温暖。
“死无葬身之地”为现实中的卑微小人物建立了一个乌托邦，用荒诞的变形记演绎出一种底层世界的冷暖人生。
求一篇余华的《活着》读书笔记，点评加摘抄，共1500字。
急求
——1 福贵说到这里看着我嘿嘿笑了，这位四十年前的浪子，如今赤裸着胸膛坐在青草上，阳光从树叶的缝隙里照射下来，照在他眯缝的眼睛上。
他腿上沾满了泥巴，刮光了的脑袋上稀稀疏疏地钻出来些许白发，胸前的皮肤皱成一条一条，汗水在那里起伏着流下来。
此刻那头老牛蹲在池塘泛黄的水中，只露出脑袋和一条长长的脊梁，我看到池水犹如拍岸一样拍击着那条黝黑的脊梁。
这位老人是我最初遇到的，那时候我刚刚开始那段漫游的生活，我年轻无忧无虑，每一张新的脸都会使我兴致勃勃，一切我所不知的事物都会深深吸引我。
就是在这样的时刻，我遇到了福贵，他绘声绘色地讲述自己，从来没有过一个人像他那样对我全盘托出，只要我想知道的，他都愿意展示。
点评：活着，是一种状态，一种勇气，一种不平凡的平常。
此时的他，都还未经过人生中寒风冷雨的洗礼。
一块顽石，这样被生活裹着随波逐流，等待命运的激流将他打磨成璞玉。
为此，我们应学会在刀丛中赤足舞蹈，在烈火中冷静沉着。
——2和福贵相遇，使我对以后收集民谣的日子充满快乐的期待，我以为那块肥沃茂盛的土地上福贵这样的人比比皆是。
在后来的日子里，我确实遇到了许多像福贵那样的老人，他们穿得和福贵一样的衣裤，裤裆都快耷拉到膝盖了。
他们脸上的皱纹里积满了阳光和泥土，他们向我微笑时，我看到空洞的嘴里牙齿所剩无几。
他们时常流出混浊的眼泪，这倒不是因为他们时常悲伤，他们在高兴时甚至是在什么事都没有的平静时刻，也会泪流而出，然后举起和乡间泥路一样粗糙的手指，擦去眼泪，如同弹去身上的稻草。
点评：那些人，那些事清晰的浮现在脑海，也许是一场大雨清晰了记忆，也许是泥土的馨香唤醒了沉睡中的你。
那些乡间的泥土路，曾几何时又流着泪走过
那些过去了的快乐，散落在沙滩，期待着变成贝壳。
拾起，请将它贴近耳畔，那场早已不复存在的梦，还回响着吗
余华的所有作品有哪些
余华主要作品特点1、性情。
像人一样，小说也有性情，余华小说中的人物逆来顺受不温不火着实让人佩服。
经历富家公子到农民的人生起落，被剥夺财富、所有亲人的极端打击，残暮之年依然有滋味的活着；当乌龟戴绿帽，卖了血还是要养活“龟儿子”……《活》、《许》就是这种“过桥米线性情”，内中滚烫表面上却心平气静。
《兄弟》（上）中也有“过桥米线性情”，但不完全是主导，宋凡平为了爱一个打六个直到被乱棍打（刺）死，孙伟父亲失去亲人后与红袖章单打独斗直到自己亲手把2寸长的钉子钉进自己脑壳……他们爆发了。
与《活》、《许》相比，《兄弟》（上）就是“火锅性情”。
2、取名。
从《活着》到《兄弟》（上），不同作品的名字和主人公的名字反映出作者不同的心境。
活着是福是贵，这时的余华是个哲人。
第三只眼观察社会中的卖血现象，这时的余华是个克制的愤青。
人总是很平凡、很渺小，可以被当成木偶，可以像蚂蚁被踩死或像只蚊子被拍死；当众生相被描画出来，无聊、虚伪、麻木、残暴……让人作呕；《兄弟》（上）中有光头、有裸妇，让人想到接舆髡首桑扈裸行……这时的余华心情颇不宁静。
3、观念。
余华书中的女人，她们只爱一个，爱的死心塌地，爱的热烈，爱的无声，爱的让人心痛……但终究她们只是个陪衬，男人才是人生中的骨干和动力。
读过余华小说的人都会有这样一种感觉：平凡的故事正在讲述，说不定哪就会出现血腥、出现死亡、出现你绝对意想不到的悲惨情节。
如果说在他的短篇作品中出现这样的冷酷笔调，人们还能勉强接受，那么在一部长篇小说中，当故事进行到了最后，主人公离奇死亡，哪怕是顺理成章，读者似乎也是再怎么勉强也难以接受的。
比如《兄弟》这部长篇小说。
宋刚的惨死无疑是一个悲剧，这是每个读者都能理解的，而李光头的飞黄腾达呢
这，无疑也是一出悲剧。
兄弟二人性格迥异，导致了日后生活上的绝对反差，善良者为生活所迫，最终惨死，邪恶者偷奸取巧，竟成亿万富翁。
这样的结局安排其实是很老套的，翻开明清小说，大凡以“反抗专制”为主题的悲剧作品，多以“良善者受欺、邪恶者发达”为终点，目的很简单：强化作品的悲剧色彩，加大作品的批判力度。
余华的《兄弟》总体上走得也是这一套路，所不同的是，这样一种思想的表达，掺入了更多、更复杂的关系，倘若单以“批评”二字来加以概括，那么也未免太小看余华了。
无数的创作表明，真正能成为经典的文学作品，绝不会是“就事论事”“有一说一”的。
如果《红楼梦》单是讲儿女私情、家常里短，那么它是断无传世之可能的。
余华作品看似平淡，但却内含深刻，奉之以“微言大义”，似乎也未尝不可。
以往对余华作品主题的评论多喜欢用“人性”的说法来加以诠释生发，这自然有其道理，但一种固定的说法显然不足以涵盖所有。
而且在我个人的阅读习惯中，也挺反感那种故弄玄系的概念。
“人性”到底该作何解，其实是很难说清的。
私下里摒弃了“人性”方面的开掘，我以为余华作品更多的是在述说个人与外部世界的复杂关系。
在这种种关系的作用下，偶尔也会出现“个人的胜利”，然而这也只是一种“暂时的幸福瞬间”，随着时事的变迁，情节的推进，个人的存在终会屈服于残酷的外部世界，从而完成一出出“现实的悲剧”。
余华的文字向以冷酷著称，平凡中蕴藏着离奇，淡漠中内含着火热。
这样的创作特点几乎是他每部作品都有所体现的，而尤以《活着》和《许三观卖血记》这两部作品为代表。
小说《活着》被张艺谋搬上了银幕，演员葛优也因在这部影片中的绝佳表现而荣膺戛纳影帝。
作品的时间跨度几近四十年，所叙之事无非是一个人的时代命运。
解放前的纨绔放荡，家道中落后的窘迫悲凉，特殊年代里的身不由己，特别是发生在主人公身边的死亡，更是让人动容。
亲人的亡故，让福贵承受了一次又一次的精神打击，而在各种灾难来临之际，他又总是那唯一幸免的人。
这种“幸运”在很大程度上是一种“不幸”。
尤其是在晚年，妻子、儿子、女儿、女婿、外孙，相继离他而去，而且那死亡的方式无不触目惊心。
到最后，陪在福贵身边的只有一头也叫“福贵”的老黄牛。
此刻，他和老黄牛真正地融为了一体，命运的捉弄使这出“人间悲剧”完全升华了。
电影《活着》在很大程度上对原著作了修改，最后的结局还是给观众留下了希望。
相比较而言，原作的震撼程度是无法以电影的形式加以展现的。
平淡的叙述、平淡的语言，余华用自己的方式将一块普普通通的豆腐翻炒出了人生的百味。
火热的年代、激烈的冲突，在通过个人经历得以展现的过程中，我们分明看到了余华那深藏着的热烈与挚爱
余华简介
，当代作家，浙江海盐县人，山东高唐县。
著有中短篇小说《岁出行》《鲜血梅花》《一九八六年》《四月三日事件》《世事如烟》《难逃劫数》《河边的错误》《古典爱情》《战栗》等，长篇小说《在细雨中呼喊》《活着》《许三观卖血记》《兄弟》，也写了不少散文、随笔、文论及音乐评论。
中文名： 余华 国籍： 中国 民族： 汉 出生地： 浙江杭州 出生日期： 1960年4月3日 职业： 作家 主要成就： 大陆先锋派小说的代表人物 代表作品： 十八岁出门远行、鲜血梅花、活着、许三观卖血记、世事如烟 代表作《活着》 《兄弟》 1960年4月3日（《四月三日事件》的来源）生，祖籍山东高唐。
出生于浙江杭州，后来随当医生的父亲华自治、母亲余佩文（父母的姓，是余华名字的来源）迁居海盐县。
中学毕业后，曾当过牙医，五年后弃医从文，先后进县文化馆和嘉兴文联。
余华曾两度进入北京鲁迅文学院进修深造，在鲁院期间，结识了后来成为他妻子的女诗人陈虹。
因陈虹在北京工作，余华后来迁居北京十余年。
现居浙江杭州。
余华1984年开始发表小说，在二十世纪八十年代，和苏童、格非、孙甘露等的创作形成了一股文学潮流，评论界称之为“先锋文学”。
其作品被翻译成英文、法文、德文、俄文、意大利文、荷兰文、挪威文、韩文、日文等在国外出版。
长篇小说《活着》和《许三观卖血记》同时入选百位批评家和文学编辑评选的“九十年代最具有影响的十部作品”。
1998年获意大利格林扎纳·卡佛文学奖，2002年获澳大利亚悬念句子文学奖，2004年获法国文学与艺术骑士勋章。
长篇小说《活着》由张艺谋执导拍成同名电影。
著有短篇小说《十八岁出门远行》、短篇小说集《世事如烟》、《黄昏里的男孩》、中篇小说集《现实一种》《我胆小如鼠》《战栗》和长篇小说《活着》《许三观卖血记》《兄弟》《在细雨中呼喊》等。
他也写了不少散文与文学音乐评论。
现就职于杭州文联。
阅读过的作品 在小学毕业的那一年，应该是1973年，县里的图书馆重新对外开放，我父亲为我和哥哥弄了一张借书证，从那时起我开始喜欢阅读小说了，尤其是长篇小说。
我把那个时代所有的作品几乎都读了一遍：浩然的《金光大道》、还有《牛虻》、《虹南作战史》、《新桥》、《矿山风云》、《飞雪迎春》、《闪闪的红星》……当时我最喜欢的书是《闪闪的红星》，然后是《矿山风云》。
实际上像我真正有书可读的时候，已经十八九岁了，这是很可悲的。
我读过一位伟大的诗人叫艾略特的传记，他在中学毕业的时候，古典的现代的名著几千部，他已经全部读完了，以后的时间他也不需要再读了。
我到他这个年龄的时候，我才刚开始“读”。
那时候我们中国的文学杂志虽然都很差，从文学质量上来看都不好，但是每一本杂志的发行量都很大。
那时候还没有其他种类的杂志，只要是杂志，就是文学类的，什么破杂志都能卖30多万份。
后来我读到了美国作家杰克．伦敦，他给一个文学青年写了封信，其中有一句话：你宁可去读拜伦的一行诗，也不要去读现在的一百多种文学杂志。
那时候我马上就明白这一个道理：不要把时间浪费在垃圾上，应该去读经典的作品。
从那时开始，我就买了大量的19世纪20世纪已经被誉为经典的文学作品……我有一个观点，就是作为一个作家他是否优秀，取决于他作为一个读者是否优秀。
所以那几年我成为了一个很不错的读者，读了很多非常优秀的文学作品。
虽然我写的跟他们不一样，但我知道怎样去判断，如何去把握叙述的过程。
这是比较重要的一段经历。
在我年轻的时候喜欢读一些很费劲的小说，写的是《世事如烟》之类的作品，那时马原说我“把一个很好看的故事写得很不好看”。
现在我发现，十多年前看得津津有味的《城堡》几乎看不下去，我喜欢的是能一口气读完的书，比如不久前我重读的《静静的顿河》，感觉与从前完全不同。
并非我在阅读上变得懒惰了，能一口气读完的书也不见得就轻松、通俗。
阅读与写作紧密相关，为什么我们会对一部作品有感受
我相信是作家写作时了解应该如何让读者去阅读，这种心理或有意、或无意。
任何时代，都有不浮躁的读者。
读书是一个人安静下来才做的事。
不是参加派对，不是社会关注的热闹。
写作与阅读，都是冷清的，但这样的状态却像海底激流，始终汹涌澎湃。
我有一位朋友，年轻时在大学学习西方哲学，现在是一位成功的商人。
他有一个十分有趣的看法，有一天他告诉我说：“我的大脑就像是一口池塘，别人的书就像是一块石子；石子扔进池塘激起的是水波，而不会激起石子。
”最后他这样说：“因此别人的知识在我脑子里装得再多，也是别人的，不会是我的。
”他的原话是用来抵挡当时老师的批评，在大学时他是一个不喜欢读书的学生，现在重温他的看法时，除了有趣之外，也会使不少人信服，但是不能去经受太多的反驳。
