有个性的羊读后感
有个性的羊读后感 这本书,是我在图书馆读到的。
这只有个性的羊有点儿懒惰,很喜欢漂亮,到了夏天该剪羊毛的时候它不剪,还觉得很漂亮,
状元羊读后感
里面写了一只很有个性的羊，她叫赫尔伯特。
星期一是剪羊毛的日子，所有的羊都要去剪毛，只有赫尔伯特不去。
因为她觉得浓密厚实的毛实在是太暖和了，所以赫尔伯的毛越来越长，越拉越多。
因为那厚厚的羊毛使她能轻松赢得捉迷藏、滚草垛、旋转游戏、和跳水炸弹游戏额冠军。
就连过生日她那时尚的发型也显得与众不同、非常特别。
直到有一天，她开始冒汗了，全身的毛纠缠在一起，看起来乱蓬蓬的。
因为长长的羊毛太重，使她不能再和朋友一起玩了。
于是，她决定和朋友们一起去剪羊毛。
她长长的羊毛织成了围巾给大家带来了温暖。
读完这本书后我觉得每个小朋友都是独特的，也是有个性的。
赫尔伯特让我明白了，即使是一个与众不同的孩子，也可以成为群体的一份子。
我要做一个与众不同的自己的同时，也要学会接受与众不同的他人。
《童年和羊》读后感
[儿子的读后感——《塞甘先生的山羊》]终南兄建议大石头读一下《塞甘先生的山羊》，他说：“想到昨天重又看过的《塞甘先生的山羊》，二十多年前反复看过这个短篇，不过当时是当做一个儿童故事来看，也蛮不错，儿子的读后感——《塞甘先生的山羊》。
昨天又看到得的时候才看懂了都德想说什么。
(建议可以从网上找到让大石头看看，很短，很快就可以看完，或许他现在不能明白故事背后的东西，但有一天总会懂得)”因为一直对都德同志没有特殊的好感，所以自己都没看过，从网上下载了，和儿子一起看，越看越觉得终南兄说得有道理，这篇短文，每一个人在他人生的每一阶段对这个故事的解读都会不一样。
儿子看完后，就把这篇当做上一周的“摘抄和赏析”作业，凑够了三百字，算是完成了老师的任务。
虽然书写依然潦草、文笔依然生硬，但里面的想法还有点意思。
赏析《塞甘先生的山羊》是一篇童话，是一篇以书信形式出现的童话，是童话中的异类。
一是因为它特殊的形式，二是因为他的结局不是一个皆大欢喜的事情，三是他深奥的内（含）涵。
我们先从它特殊的形式来看，《塞甘先生的山羊》是都德用来告诫一个叫格兰古瓦尔的朋友所写的，在文中都德经常以劝说的语气对朋友说，给人一种亦幻亦真的感觉，所以后人称这篇故事为“真实”的童话。
它有一个悲惨的结局，对于其它童话来说，结局应是：小羊最终战胜了狼，但事实上是羊被狼吃掉了，我也不知道都德为什么要这样写，但后来当我慢慢开始领略它的内（含）涵时才明白了这一点。
这篇文章看似是都德劝说朋友要接受一个职位，实际是告诫朋友：如果要追求自由，就要作好与社会这匹狼（殊死）博斗（的准备）。
所以他努力描写山羊得到自由后的快乐。
而且他还告诉朋友如果要追求自由一定不能半途而废，文中的山羊甚至得到了一份爱情，但它却为了自由，放弃了这场爱情，以至于最后放弃了生命
如果将文章理解为一段话，那就是：生命诚可贵，爱情价更高。
若为自由故，两都皆可抛。
附：塞甘先生的山羊〔法〕都德致巴黎的抒情诗人皮埃尔·格兰古瓦尔先生你永远都是江山易改，本性难移啊，我可怜的格兰古瓦尔!怎么回事!人家给了你一家在巴黎名气不小的报纸的专栏编辑的位置，而你却一口回绝了……瞧瞧你自己吧，倒霉的小老弟!瞧瞧这件千疮百孔的紧身短上衣，破破烂烂的短裤，还有这张饿得发黄的瘦脸。
喏，这就是你迷恋优美诗韵的结果!这就是你为阿波罗陛下忠诚服务十年所得的代价!咳，难道你没有羞愧?你还是去当专栏编辑吧，傻瓜!你去做个专栏编辑吧!你会赚到玫瑰花纹的钱币，你会成为勃雷帮饭店的常客，而且你可以头戴插着新羽毛的无边扁平软帽在所有的首演式上露脸……不?你不愿意?你打算要把无拘无束的日子过到底……那么好吧，请你听一听“塞甘先生的山羊”这个故事。
你会看到要自由自在地生活得到的却是什么。
塞甘先生养山羊从来没有得到过幸福。
他的羊全是这样丢失的：一天早晨，羊挣断绳子跑进山里，然后在山上被狼吃掉。
不管主人多么爱护，不管对狼多么惧怕，都拦不住他的山羊。
似乎这些山羊都是个性独立的，为了大自然和自由不惜一切代价。
好心的塞甘先生一点也不理解自己家畜的性格，他感到很难过。
他说道：“这下完啦，山羊都厌烦我的家，我连一只也养不住了。
”但是他并不泄气。
在同样的情况下丢失了六只山羊之后，他又买了第七只。
只不过这一回他存心买了一只刚生下的羊羔，好让它习惯待在他家里。
啊!格兰古瓦尔，塞甘先生的这只小山羊太漂亮了!温柔的双眼，像军官一样的神气的小胡子，一对有条纹的角，雪白的长毛像披了一件外套!这几乎就像是艾丝美拉达的那只小羊啦，你还记得吗，格兰古瓦尔?而且这只山羊又听话又温顺，一动不动地让人挤奶，从不把脚伸到喂食盆子里去。
真是一只可爱的小母山羊……塞甘先生的屋后有一片英国山楂树围绕的小园子。
他把这只新收养的羊安置在这里。
他将羊拴在草地最优美的一角的桩子上，精心为羊留下长长的一段绳子，而且常常来看看羊在这里过得舒不舒服。
山羊觉得非常幸福，心满意足地啃着青草。
塞甘先生有说不出的高兴。
“终于有一只不厌烦我家的山羊了。
”这可怜的男人是这样想的。
塞甘先生错了，他的山羊厌烦啦。
一天，山羊望着大山，心里在想：“在山上该有多么舒服呀!在树林子里跳跳蹦蹦多有趣，没有这根勒破脖子的绳索……驴子或牛在小园子里吃吃草还不错!……山羊嘛，得有广阔的天地。
”从这一刻起，山羊觉得小园子里的青草乏味极了。
它开始闷闷不乐，身子慢慢消瘦下去，奶汁也稀少了。
它整天拽着绳子，头转向大山，鼻孔张开，伤心地发出“咩”的叫声，看了使人于心不忍……塞甘先生觉察到他的山羊有什么地方不对劲，但不知道是什么原因……一天早晨，当他挤完奶后，山羊转过身来用羊话对他说：“请您听好，塞甘先生，我在您家里痛苦死了，让我到大山里去吧。
”“哎哟!我的老天!……它也这样想了!”塞甘先生惊叫起来，手中的盆子一下掉落下去，接着跌坐在山羊边的草地上。
“怎么啦，小白宝贝，你要离开我!”而这小白宝贝回答：“是的，塞甘先生。
”“这儿的草不够你吃?”“噢!不，塞甘先生。
”“也许把你拴得太短了。
你要我把绳子放放长吆?”“这没有必要，塞甘先生。
”“那么，你到底需要什么?你想怎么样?”“我想到大山里去，塞甘先生。
”“可是，可怜的宝贝，你不知道山里有狼……狼来了你怎么办呢?……”“我用角抵它，塞甘先生。
”“狼才不在乎你的角呐!它已经吃掉我不少像你一样带角的羊啦……你一定知道去年养在这里的老羊雷诺德吧?一只像公羊一样强壮凶狠的母山羊。
它同狼斗了整整一夜……然后，到早晨还是被狼吃掉了。
”“哎呀!可怜的雷诺德!……没关系，塞甘先生，还是请放我到山里去吧。
”“神明慈悲!……”塞甘先生说，“可是，到底要我对这些山羊怎么办才好?又要让狼吃掉我的一只鄕羊了……哎，不行，小捣蛋，不管你怎么想，我要救你的命!我怕你会挣断绳子，得把你关进羊圈里去，你就在那里一直待下去吧。
”接着，塞甘先生把山羊牵到一间漆黑的羊圈里，紧紧地锁上门。
倒霉的是他忘了关窗户，等他刚一转身，小山羊就逃走了……你在笑，格兰古瓦尔?当然!我想的不会错，你是站在山羊一边反对好心的塞甘先生的……我们走着瞧看看，你等会儿是否还笑得起来。
白山羊进了大山，引起一片欢乐。
老松树从来没有见过这么美的山羊。
大家把它当成小王后一样来接待。
栗树把腰弯到地面，用枝条抚摸它。
金色的染料木尽量散发出浓香为它开道。
整座大山都热烈欢迎它。
格兰古瓦尔，你想，我们的山羊是否感到幸福!再也没有绳索，再也没有拴桩……没有任何东西妨碍它东蹦西跳和随心所欲地吃草……那儿的草长得茂盛极了，比羊角还高呢，我亲爱的!……多好的青草!味道鲜美，清香扑鼻，有锯齿状的，包括上千种植物……这同小园子里的草地完全不是一码事。
还有各种各样的鲜花!……有蓝色的大风铃草花，长长花萼的紫色毛地黄，是一片溢出醉人液汁的野花海洋……白山羊已经半醉了，它四脚朝天躺在花海里，浑身沾满落叶和栗壳顺着斜坡翻滚而下……然后猛地一下挺起来，四蹄着了地。
嗬!它走了，头冲前穿过密林和灌木丛，一会儿冲上山顶，一会儿下到谷底，山上山下，到处转……简直可以说有十只塞甘先生的山羊在大山里面出没。
这是因为这只小白母山羊无所畏惧。
它一跳就越过了一条水流湍急的山涧，扬起的水沫浪花溅到它身上。
于是浑身湿漉漉的山羊在一块平坦的岩石上躺下，让太阳晒干自己……一次，它牙齿里咬着一朵金雀花，走到一块高台的边缘朝下看去，发现了就在下面平原上的塞甘先生屋后有小园子的房屋，这让它笑出了眼泪。
它说道：“多么小呀!我从前怎么能在那里边待下去呢?”小可怜虫!看到自己站得如此高，就自以为世界也是这样大小……总而言之，对于塞甘先生的山羊说来这是美好的一天。
将近中午时，它在东奔西跑时碰上了一群正在狼吞虎咽地吃野葡萄的岩羚羊。
我们这位身穿白长裙的小小跑步运动员在同类中引起了轰动。
大家把最容易吃到野葡萄的位置让给它，而且所有的大老爷们都对它大献殷勤……甚至于——格兰古瓦尔，这事只能你知我知——有一只年轻的黑毛羚羊幸运地赢得了小白母羊的芳心。
这一对恋人在树林里离开大家有一二个小时之久。
如果你想知道它们说了些什么悄悄话，就去向隐蔽在苔藓底下流淌的多嘴的山泉打听吧。
突然间风吹得猛了起来。
大山变成了紫罗兰的颜色，黄昏到了……“已经傍晚啦!”小山羊说了一声，十分惊讶地停了下来。
山下的田野笼罩在暮霭里，读后感《儿子的读后感——《塞甘先生的山羊》》。
塞甘先生的小园子被浓雾淹没了，只勉强看得见飘着一缕炊烟的小房子屋顶。
山羊听见畜群回栏的铃声，心里感到阵阵凄凉……一只归巢的大隼经过时翅膀擦到了山羊，它打了个哆嗦……然后山中传出几声嚎叫：“呜!呜!”山羊想起了狼；整整一天小疯子根本没想到过狼……就在同时，山谷里远远地有一支号角在吹响。
这是好心的塞甘先生在作最后的努力。
“呜!呜!”狼在嚎叫。
“回来吧!回来吧!”号角在召唤。
小白山羊有心想回去了；但是它又想起了桩子、绳索、围住园子的篱笆。
它认为现在自己不能再过这样的生活，还是留下来更好。
号角声不再响了……山羊猛听得背后有叶子的响动。
它转过身来，看见暗影里有两只直竖的短耳朵，还有一双幽幽发光的眼睛……这是一只狼。
这只大狼用后屁股垫坐着，一动也不动。
它一面盯着小白山羊的时候一面已经事先品味过它的滋味了……因为狼知道自己一定能够吃掉山羊，所以一点也不着急。
只是当山羊转过身来时，它发出一声奸笑。
“嘿!嘿!塞甘先生家的小山羊呀。
”它把血红的大舌头露在火绒般的嘴唇外。
小白山羊感到自己失败了……一刹那它回忆起老雷诺德的遭遇：它同恶狼搏斗了整整一夜，直到早晨还是被吃掉了。
它觉得也许真不如立刻让狼吃掉痛快。
接着，它又改变了主意，摆出防卫的架势，低下头，把角冲前，如同一只塞甘先生的勇敢的山羊……它并不存在杀死狼的希望——山羊杀不死狼——而只是想看看自己是否能够像雷诺德一样坚持得那么久……这时，恶魔冲上前来，而一对小小的羊角也开始舞动。
啊!英勇的小山羊，它是多么无畏地进行搏斗的!我一点也不撒谎，格兰古瓦尔，它十几次逼得恶狼后退去喘口气。
在这一分钟的间歇里，这个美食家还要急匆匆地去采一把喜欢吃的青草，把嘴巴塞得满满的，然后再投入战斗……这样持续了一整夜。
塞甘先生的山羊不时地抬头望望晴朗夜空中闪烁的星星，心里想着：“呵!但愿我一直坚持到黎明……”星光一个接一个熄灭了。
小白山羊加倍次数用角顶；狼也加倍次数用牙咬……一道惨白的光线出现在地平线上……从一处田庄上升起一声雄鸡嘶哑的啼鸣。
“总算等到了!”只待天明就准备去死的可怜山羊说着躺到了地上，美丽的洁白毛皮上血迹斑斑……这时狼扑向小山羊，把它吃了。
再见啦，格兰古瓦尔!你听到的这些可不是我瞎编的故事。
如果你有一天来到普罗旺斯，我们的农庄管家一定会常常对你讲起，“塞甘先生的山羊，它和狼搏斗了一整夜，然后，早晨一到，狼把羊吃了。
”你好好听我说，格兰古瓦尔：“然后，早晨一到，狼把羊吃了。
”选自《磨坊信札》，何敬业译，上海文化出版社2000年版这篇小故事选自法国作家都德的《磨坊信札》。
《磨坊信札》是都德的成名之作，并一举奠定了他在19世纪法国文坛的地位。
在这部书中作者以充满诗情画意的笔调描绘了普罗旺斯地区的人情风物、传说、故事，有很高的艺术性，自问世以来在法国和国际上都是畅销的读物。
法国人贝尔纳·比伏在《理想藏书》中有过这样的描述：“所有的法国孩子在读书认字时，都读过《磨坊信札》中的《塞甘先生的山羊》《受人尊敬的戈谢神甫的神酒》或《三台小弥撒》。
该书有些篇幅是我国文学的精华。
”《塞甘先生的山羊》是一部如此“现实”的“童话”，每一个人在他人生的每一阶段对这个故事的解读都会不一样，你能告诉我，你从这个故事中读出了什么都德.阿尔封斯 1840.5.13.～1897 Daudet Alphonse他出生于法国南方尼姆城一个破落的丝绸商人家庭，迫于穷困，十五岁起在小学里担任监学(类似自修课辅导员)，独自谋生。
1857年他17岁时带着诗作《女恋人》（1858）到巴黎，开始文艺创作，1866年散文和故事集《磨坊书简》的出版给他带来小说家的声誉。
这是一部优美的散文集，作者以故乡普罗旺斯的人情风物、传说掌故为题材，用充满诗意的笔调，抒发深厚的乡土感情。
其中有几篇是美丽的童话，例如《塞甘先生的山羊》，叙述塞甘先生的一头温和而漂亮的小山羊,酷爱自由,不满足于后园的青草，偷逃到附近小山上漫游,勇敢地和狼搏斗,直到精疲力竭被狼吞噬。
《高尼叶师傅的秘密》描述塔拉斯孔城开设面粉工厂后使当地磨坊的风车都停顿下来，但高尼叶师傅磨坊的风车却照旧运转不休，原来他用生石灰冒充麦子磨成粉。
他的苦心却博得了居民的同情。
《磨坊书简》发表两年后，都德的第一部长篇小说《小东西》（1868）出版。
《小东西》半自传式地记叙了作者青少年时期因家道中落，不得不为生计而奔波的经历，以俏皮和幽默的笔调描绘资本主义社会人与人之间的冷酷关系。
这部小说是都德的代表作，它集中表现了作者的艺术风格，不带恶意的讽刺和含蓄的感伤，也就是所谓含泪的微笑。
因此，都德有法国的狄更斯之称。
1870年普法战争爆发，都德应征入伍。
战争生活给他提供了新的创作题材。
后来曾以战争生活为题材创作了不少爱国主义的短篇。
1873年他发表了著名短篇小说集《月曜日故事集》，其中大多是是以这次战争为背景的。
其中的《最后一课》和《柏林之围》更由于具有深刻的爱国主义内容和精湛的艺术技巧而享有极高的声誉，成为世界短篇小说中的杰作。
《最后一课》描写普法战争后被割让给普鲁士的阿尔萨斯省一所乡村小学，向祖国语言告别的最后一堂法语课，通过一个童稚无知的小学生的自叙，生动地表现了法国人民遭受异国统治的痛苦和对自己祖国的热爱。
作品题材虽小，但精心剪裁，记叙详略得当，主题开掘得很深。
小弗郎士的心理活动，描写得细腻动人。
教师韩麦尔先生作为一个爱国知识分子的典型，形象栩栩如生。
它被译成世界各国文字,常被选为中、小学生的语文教材,中国也有译文。
小说以普鲁士战胜法国后强行兼并阿尔萨斯和洛林两省的事件为背景，通过一个小学生在上最后一堂法文课时的所见所闻与内心感受，深刻地表现法国人民深厚的爱国主义感情。
都德的短篇具有委婉、曲折、富于暗示性的独特风格。
1878年、1896年又先后发表了《故事选》与《冬天故事》。
普法战争以后是都德长篇小说的多产时期，共创作了十二部长篇小说，其中较为著名的有讽刺资产阶级庸人的《达拉斯贡的戴达伦》(1872)，揭露资产阶级家庭生活腐朽的《小弟罗蒙与长兄黎斯雷》(1874)，以及刻划巧于钻营的资产阶级政客形象的《努马•卢梅斯当》(1881)、《萨福》(1884)、《不朽者》(1888)等。
都德在《塔拉斯孔城的达达兰》中塑造了一个自吹自擂的庸人的典型形象，小说以漫画的手法讽刺资产阶级中某些人虚张声势的英雄主义。
《雅克》叙述一个贫苦男孩的生活经历和奋斗过程，与《小东西》类似。
在《富豪》中，作者写一个暴发户到巴黎后遭到破产以至身亡的故事，淋漓尽致地勾画了第二帝国时期丑恶的的社会风尚。
《努马•卢梅斯当》写的是一个善于钻营的政客如何爬到部长的高位，成功地塑造了一个资产阶级政客的典型形象。
《不朽者》主要是讽刺最高科学机构法兰西学院，书中的主人公只是一个平庸的学究，他毕生努力奋斗，终于混进了法兰西学院，成了被称为不朽者的院士，但他的论著却被发现是假科学。
《萨福》写一个浪漫女子萨福的庸俗的爱情故事，曾受到法国马克思主义批评家拉法法格的批判。
都德是位多产作家，除著有大量小说外，1888年还发表了《一个作家的回忆》和《巴黎的三十年》两部回忆录。
他的剧本《阿莱城的姑娘》(1872)曾由法国音乐家谱成歌剧。
他一生共写了十三部长篇、一个剧本和四个短篇集。
长篇中较著名的除《小东西》外,还有讽刺资产阶级庸人的《达拉斯贡的戴达伦》（1872）和揭露资产阶级生活的《小弟弗罗蒙与长见黎斯雷》（1874）。
都德赞同左拉的自然主义创作论，但并不是无动于衷地描写现实。
他的近百篇短篇小说，每篇一般两三千字，文笔简洁生动，题材丰富多彩，构思新颖巧妙，风格素雅清淡。
都德在文学理论上，对左拉的许多自然主义的创作观点表示赞同。
但是，他在创作实践中，却并不是像科学家那样，在实验室里纯客观地记录人类的活动和无动于衷地描写社会现实。
正像他在《小东西》里所说的那样，我的故事只是借用拉•封丹的寓言，再把我自己的经历加进去罢了。
都德的作品都加进了自己的经历，我们可以从中看到他的欢乐、忧郁、愤怒和眼泪。
他往往以自己熟悉的小人物为描写对象，以亲切的略带幽默的眼光观察他们。
他的观察细致入微，善于从生活中挖掘某些有独特意味的东西，又以平易自然的风格加以表现，并把自己的感情深深注入字里行间。
因此，他的作品往往带有一种柔和的诗意和动人的魅力。
〔儿子的读后感——《塞甘先生的山羊》〕随文赠言：【这世上的一切都借希望而完成，农夫不会剥下一粒玉米，如果他不曾希望它长成种粒；单身汉不会娶妻，如果他不曾希望有孩子；商人也不会去工作，如果他不曾希望因此而有收益。
】
山羊不吃天堂草》读后感500字左右
昨晚有幸拜读了曹文轩先生的儿童文学作品《山羊不吃天堂草》, 不禁被深深吸引住了。
掩卷良久，脑海中还鲜活的浮现出几个主人公：三和尚、明子、黑罐、鸭子以及那个“她”。
小说写的是一群来自农村的手艺人在城市的打工生活，描绘出了此类弱势群体打工生活的酸甜苦辣。
三和尚继承了祖传的木匠手艺，凭一手绝活娶了一个漂亮媳妇。
随着时代变迁，他的手艺在农村中不再吃香，媳妇也变了心，婚姻出现了变故。
他一气之下背起行李来到了这座陌生的城市，领着两个小徒弟吃起了手艺饭。
小徒弟明子和黑罐本该在学校读书学习，却因为家庭的贫困，不得不背负起了家庭成年人的希望和重担，跟着师傅闯荡江湖，饱受着世态炎凉，经历着人情冷暖，在社会这个舞台中生存，扎根，成长。
在这座城市中，他们和来自全国各地的木匠一样，吃着冷饭，住着窝棚，顶着寒风苦雨在马路上等活，发现生意后一拥而上，靠竞相压价来获得生路。
他们都做着一个淘金、发财梦，默默出卖着自己的廉价劳动力，咬着牙忍受着生活带给自己的磨难，固执而又坚持着乡下人特有的人格和尊严。
主人公明子是一个很有个性的孩子。
他父亲养羊赔进了一千多元，沉重的债务像一座山把一家人压的抬不起头来。
跟师傅出来后，凭着自己的灵性，他很快掌握了木匠手艺甚至超过了师傅，最后在师傅的赞许声中出徒独立支撑起了门户。
他敢爱、敢恨，富有同情心：偶遇双腿残疾的紫薇，他主动帮助并且不计报酬帮助到底；遇上不把自己当人对待的主顾，他使坏心眼儿往人家的橱板夹层中塞肥肉，“让他臭了也不知道从哪里来的味儿”；孤苦无助的鸭子是他的好友，苦等多天找不上活还挨打的小木匠得到过他的帮助。
明子还是一个很有主见的孩子。
同在窝棚，黑罐抵挡不了赌博的诱惑最终深陷其中，是明子把他从火坑中救了出来，又一次走了正路。
对师傅的冷眼善心，他看在眼里，记在心上，敢于和师傅使脸色，最终使师傅屈服。
得到外国钱币，他去找懂行的教授帮助鉴别，让自己尽早了解了真伪。
正如三和尚的那句话，“好马都是有点性子的。
”当然，在他上也有很多不成熟的孩子缺点：打架、花200多元钱买彩票、割断人家苹果车上的绳子等等，这些缺点正把一个活生生的富有生活气息的人物给表现了出来。
小说的对象虽是少年儿童，可我在读后却也久久难忘，其魅力可见一斑。
我觉得小说的最可贵之处，就在于扎根于社会现实，读起来如身临其境之感。
小说的主人公生活在一个物欲横流、金钱至上的城市社会中，“钱”字深深的扎在每个人心中仅仅的束缚着每一个人。
他们为钱而哭，为钱而笑，为钱而分，为钱而合，就连明子的尿床也与贫穷紧紧地联系着。
正是在这样一个成人化的氛围中，明子、黑罐在成长着，谱写出了一首圣洁而动听的生命乐章。
《山羊不吃天堂草》
在小说的结尾部分，作者才向我们娓娓叙述了这个故事的来历：明子家养羊发财，带动了全村都养羊，结果羊多草少，和父亲来到外地放养，面对鲜嫩的天堂草养却不肯吃，一只只壮烈的倒毙，于是全家背上了沉重的经济债务。
“天堂草”，多么动听的名字
作者的用意，恐怕要以此映衬山羊的壮烈、高洁，以此见证人物的成长吧
明子在一位好心人帮助下揽到了大活，在户主毫不了解自己底细的情况下，1500元押金被明子装在了兜里，成为了一个巨大诱惑。
一方面是家里急需用钱，一方面是信守承诺，主人公将面临如何选择
最终，明子终于选择了正义，健全的人格在矛盾中终于形成。
这笔钱的取舍，何异于“天堂草”
掩卷深思，回味良久，我发觉曹文轩的小说总是在至善至美至真的氛围中，掺杂上生活的丝丝苦涩，而读者在品味生活的悲苦中最终会咀嚼到甜甜的味道。
我想，这恐怕是令无数小读者乃至我们成年人倾倒、着迷的原因吧
灯光下，我和妈妈坐在书桌前读着曹文轩的作品《山羊不吃天堂草》，乍一看书名觉得与书中内容没有多大关系,但在后面的阅读中我却深刻的体会到这本书的内涵。
这是一本十分耐人寻味的小说，它诉说了主人公因为生活所迫而随“师父”一起离开了故乡的土地，来到外面的世界去闯荡去谋生。
在他们打拼之时又有许多真善美，假丑恶不断的涌现出来。
整部作品回荡的却是歌颂道德和正义昂扬的旋律，高奏的是人格力量最终胜利的铿锵乐章。
在生活的逼迫与屈使下，明子与黑罐随同村的师父“三和尚”去城市里打工维持家里的生计。
但是城市生活并不是十分顺利，他们遇到了利益，权利和生存等一系列的城市话题，但在明子的眼中那些罪恶的事情仿佛都是一些脆弱不堪的事，可在利欲得逼迫下，黑罐几次险些走上犯罪的道路，在他们三人纯洁朴实的心灵中，他们最终走过了生活的艰辛与坎坷，重新走上人生的高尚与幸福之处。
生活是充满艰辛的，但是在艰辛背后只有崇高 的理想与坚韧的精神才能支撑我们走过艰辛的困苦。
现在的社会已经早就不再是从前的那个纯朴，真实的社会，现在在社会中充杂着都是一些令人捉摸不透的成分，任何事物都是有绝对的两面性，常常令人在尚不明白的情况下被利益权利所摆弄于手掌之间。
空气中弥漫着的是一股又一股被腐败所侵浊了的空气的味道，人们的心早就已经被社会与城市的风气所带坏，不再是从前的厚实与纯朴，而是虚伪与欺骗。
现在的人们在就业的问题上有许多麻烦，经常面临着下岗等问题，生活质量也在随之下降，而我们作为新一代的年轻人，虽然目前还没有能力为社会做出贡献，但是我们可以在以后的学习中不断努力，奋发，将来回报祖国。
主人公明子的身上有一种最求理想，不懈奋斗的精神。
这是我们这一群生活无忧无虑的孩子们所缺乏的，他对理想的追求，使他的人生更富有动力与活力。
那么所有的事情都是那么的简单而又轻易.但是在明子看来解决这些困难的最好的办法就是自己灵活的头脑与他那一双长满老茧的双手来解决和奋斗。
不懈奋斗的精神对于我们来说似乎是一个十分熟悉却又遥不可及的话题。
当父母把所有事情都安排的井井有条时，你会觉得无比的轻松，那是因为自己可以不用用心操劳。
然而明子却与我们截然不同，他远离自己的故乡，根本得不到别人和父母的帮助，相反父母还需要用明子挣来的钱还债。
明子也就有了更多的信心去生活，去打拼养家。
为此他不的不有一个聪明的头脑，一张能说会到的嘴巴，一双勤劳的双手与朴实的性格，当然更少不了不懈奋斗的精神，正是有了这两种特殊的品质才会使得明子如此聪明能干。
而我们要学习的就是明子这种不向命运低头，不屈不挠，坚不韧拔的精神。
书，人类智慧的源泉。
我有一本好书：曹文轩的《山羊不吃天堂草》。
这是一本易读不易懂的、耐人寻味的小说。
故事主要讲了明子、黑罐和三和尚受外界压力和生活所迫千里迢迢来到19世纪末的上海打工谋生。
三和尚曾为一个假发 抢过商店，明子为了吃饱一顿饭在饭店打工，吃别人吃剩的菜。
黑罐为了自己不为他人耻笑，出手将别人打残。
他们仅仅想让他人明白，人人都有不同，都有自尊， 同样是人，不应以贫富分贵贱。
书中最精彩，最令人回味无穷的情节要属三和尚抢地摊一事。
那是一个烈日当头的正午，三和尚在繁华的大街上寻找着他梦寐以求的假发。
正巧，他发现地摊上有一 个尺寸、大小和颜色正和他心意的假发，可价格却让他大吃一惊——三百，太贵了。
“宝贝，瞧，那儿有个傻和尚。
”一个中年妇女对他的女儿说。
听到这话的三和 尚心中“偷”这个念头油然而生，他不希望所有人嘲笑他、讽刺他。
只见他将手放在假发上，轻轻一抽，还好店主没发现……。
是啊，当今社会中有些人总是认为只有穷人才做出违法之事，可谁来想想穷人的心情呢
人们的嘲笑，也许才是真正的原因。
书中最有魅力、最有影响力的要属明子这个小不点儿了。
他孤僻——从小由奶奶抚养，常受到他人的冷漠；他内疚——不论春夏秋冬总尿床，他认为是小时候喝粥造 成的；他开朗——自从认识了黑罐和三和尚，他得到了一份特殊的关爱，有着一份说不出的快乐；他执著——努力反驳三和尚否定它的技术；他机敏——为了得到食 物在餐厅打工（曾经有人点的菜一口没动，让明子吃了，可惜拉了几天肚子）；他善良——曾劝说朋友鸭子把一只喜鹊放生。
作品通过对明子性格的刻画，赞美了人 类内心的真善美。
小说文笔酣畅，描写细腻，人物形象生动，尤其将人生、命运、生命，以及高雅的审美情趣巧妙地糅合为一体。
使作品既深重，又富有迷人的艺术魅力。
书中透过生活的艰辛，事态的炎凉，刻画了主人公心路的坎坷以及他们优劣并存的所作所为。
然而，整部作品回荡的却是歌颂道德和正义的昂扬旋律，高奏的是人格力量最终胜利的铿锵乐章
有三篇,选一篇好的吧
评《窦娥冤》
是中国十大悲剧之一的传统剧目，是一出具有较高文化价值、广泛群众基础的名剧，据统计，我国约八十六个剧种上演过此剧。
元●关汉卿作。
写窦娥被无赖诬陷，又被官府错判斩刑的冤屈故事。
全剧四折一楔子。
剧情是：楚州贫儒窦天章因无钱进京赶考，无奈之下将幼女窦娥卖给蔡婆家为童养媳。
窦娥婚后丈夫去世，婆媳相依为命。
蔡婆外出讨债时遇到流氓张驴儿父子，被其胁迫。
张驴儿企图霸占窦娥，见她不从便想毒死蔡婆以要挟窦娥，不料误毙其父。
张驴儿诬告窦娥杀人，官府严刑逼讯婆媳二人，窦娥为救蔡婆自认杀人，被判斩刑。
窦娥在临刑之时指天为誓，死后将血溅白绫、六月降雪、大旱三年，以明己冤，后来果然都应验。
三年后窦天章任廉访使至楚州，见窦娥鬼魂出现，于是重审此案，为窦娥申冤。
全名，此剧现存版本有：明脉望馆藏本、壬集本、本、本、本。
《窦娥冤》是关汉卿的代表作，也是我国古代悲剧的代表作。
它的故事渊源于中的。
但关汉卿并没有局限在这个传统故事里，去歌颂为东海孝妇平反冤狱的于公的阴德；而是紧紧扣住当时的社会现实，用这段故事，真实而深刻的反映了元蒙统治下中国社会极端黑暗、极端残酷、极端混乱的悲剧时代，表现了中国人民坚强不屈的斗争精神和争取独立生存的强烈要求。
它成功地塑造了“窦娥”这个悲剧主人公形象，使其成为元代被压迫、被剥削、被损害的妇女的代表，成为元代社会底层善良、坚强而走向反抗的妇女的典型。
《窦娥冤》全剧为四折一楔子，课文选的第三折，是全剧矛盾冲突的高潮部分，写窦娥被押赴刑场杀害的悲惨情景，揭露了元代吏治的腐败残酷，反映了当时的社会黑暗，歌颂了窦娥的善良心灵和反抗精神。
作品在艺术上，体现出现实主义与浪漫主义风格的融合。
作品用丰富的想象和大胆的夸张，设计超现实的情节，显示出正义的强大力量，寄托了作者鲜明的爱憎，反映了广大人民伸张正义、惩治邪恶的愿望。
关汉卿戏曲的语言通俗自然，朴实生动，极富性格，评论家以“本色”二字概括其特色。
课文中的曲词，都不事雕琢，感情真切，精练优美，浅显而深邃。
编辑本段剧情介绍： 山阴书生窦天章因无力偿还蔡婆的高利贷，把七岁的女儿窦娥送给蔡婆当童养媳来抵债。
窦娥长大后与蔡婆儿子成婚，婚后两年蔡子病死。
后来蔡婆向赛卢医索债，被赛卢医骗至郊外谋害，为流氓张驴儿父子撞见。
赛卢医惊走后，张驴儿父子强迫蔡婆与窦娥招他父子入赘，遭到窦娥的坚决反抗。
为了与窦娥成婚，张驴儿想毒死蔡婆。
蔡婆有病，张驴儿把毒药倾在羊肚儿汤让给张驴儿的老子吃，把他老子毒死了。
张驴儿以“药死公公”为名告到官府，贪官桃杌横加迫害，屈斩窦娥。
后来窦天章考取进士，官至肃政廉访使，到山阴考察吏治。
窦娥的鬼魂向她父亲诉冤，窦天章查明事实，为窦娥昭雪了冤案。
舞台上常演的有一折。
编辑本段作者简介： 关汉卿，号已斋叟，金末元初大都（现在北京市）人，元代杂剧的代表作家，与郑光祖、白朴、马致远一同被称为“元曲四大家”，并居“元曲四大家”之首。
生卒年不详。
他一生“不屑仕进”（[元]朱经《青楼集·序》），生活在底层人民中间。
他是当时杂剧界的领袖人物，与当时许多戏曲作家、杂剧演员有着密切联系。
元末熊自得《析津志》说他“生而倜傥，博学能文，滑稽多智，蕴藉风流，为一时之冠”；明代臧晋叔说他“躬践排场，面敷粉墨。
以为我家生活，偶倡优而不辞”；明初贾仲明《录鬼簿》说他是“驱梨园领袖，总编修师首，捻杂剧班头”，可见他有多方面的艺术才能。
他是一位熟悉舞台艺术的戏曲家，既是编剧，又能登台演出。
关汉卿在《南吕·一枝花·不伏老》中自述“通五音六律滑熟”，“我也会吟诗，会篆籀，会弹丝，会品竹。
我也会唱鹧鸪，舞垂手，会打围，会蹴鞠，会围棋，会双陆”，“我是个蒸不烂、煮不熟、捶不扁、炒不爆、响当当一粒铜豌豆”，可见他的才艺、生活和个性。
所作杂剧六十余种，今存十八种，其中有几种是否为关汉卿所作尚有争议；所作套曲十余套，小令五十余首。
他的戏曲作品题材广泛，大多暴露了封建统治的黑暗腐败，表现了古代人民特别是青年妇女的苦难遭遇和反抗斗争，人物性格鲜明，结构完整，情节生动，语言本色而精练，对元杂剧和后来戏曲的发展有很大影响。
关汉卿的作品主要有《窦娥冤》《救风尘》《望江亭》《单刀会》等。
其中《窦娥冤》被称为世界十大悲剧之一。
关汉卿一生创作的杂剧有六十多种，他是我国戏剧的创始人，数量超过了英国的戏剧家“戏剧之父”莎士比亚，被称为“中国的莎士比亚”。
1838年《窦娥冤》就有英译本流传海外，1958年，世界和平理事会把关汉卿与达·芬奇等同列为世界文化名人。
关汉卿的戏剧语言，被称为“本色派之首”。
编辑本段主要唱词： (唱二黄散板)忽听得唤窦娥愁锁眉上，想起了老婆婆好不凄凉。
只见她发了怒有话难讲，禁妈妈呼唤我所为哪桩?……我哭哭一声禁妈妈，我叫叫一声禁大娘，想窦娥遭了这不白冤枉，家有银钱尽花光，哪有余钱来奉上?望求妈妈你、你、你行善良。
(唱二黄慢板)未开言思往事心中调张，禁大娘你容我表叙衷肠。
实可恨张驴儿良心昧丧，买羊肚要害婆婆一命身亡。
害人者反害已徒劳妄想，他的母吃羊肚篓时断肠。
狗奸碱仗男子出言无状，他把我老婆婆扭到公堂。
不招认实难受无情梭棒，无情拌棒，为此事替婆婆认罪承当。
(唱二黄导板)一口饭噎得我险些命丧，(接唱散板)谢上苍恩赐我重见老娘。
(唱快三眼)老婆婆你不必宽心话讲，媳妇我顿刻间命丧云阳：永不能奉甘旨承欢堂上，永不能与婆婆熬药煎汤；心儿内实难舍父母思养，要相逢除非是大梦一场。
(唱反二黄慢板)没来由遭刑宪受此魔难，看起来老天爷不辨愚贤；良善家为什么遭此天谴?作恶的为什么反增寿年?法场上一个个泪流满面，都道说我窦娥死得可怜!服睁睁老严亲难得相见，重时间大炮响尸首不全。
(唱二黄散板)又听得法场外人声呐喊，都道说我窦娥冤枉可怜!虽然是天地大无处申辩，我还要向苍弯诉苦一番：……这官司眼见得不明不暗，那赃官害得我负屈含冤；倘若是我死后灵应不显，怎见得此时我怨气冲天[我不要半星红血红尘溅，将鲜血俱洒在白练之间；四下里望旗杆人人得见，还要你六月里雪满阶前；这楚州要叫它三年大旱，那时节才知我身负奇冤! 关汉卿《感天动地窦娥冤》第三折选 [正宫•端正好]没来由犯王法，不提防遭刑宪，叫声屈动地惊天
顷刻间游魂先赴森罗殿，怎不将天地也生埋怨。
[滚绣球]有日月朝暮悬，有鬼神掌著生死权。
天地也只合把清浊分辨，可怎生糊突了盗跖颜渊。
为善的受贫穷更命短，造恶的享富贵又寿延。
天地也做得个怕硬欺软，却原来也这般顺水推船。
地也，你不分好歹何为地
天也，你错勘贤愚枉做天
哎，只落得两泪涟涟。
编辑本段读后感： 关汉卿的剧作深刻揭露了元代社会的黑暗，是元代残酷的民族压迫和阶级压迫的一面镜子。
关汉卿的代表作《窦娥冤》写一个弱小无靠的寡妇窦娥，在贪官桃杌的迫害下，被诬为“药死公公”，斩首示众。
窦娥的冤案有巨大的典型意义，作家以“人命关天关地”的高度社会责任感，提出了封建社会里“官吏每（们）无心正法，使百姓有口难言”这个带普遍意义的问题，强烈地控诉了封建制度与民为敌、残民以逞的罪恶。
“有日月朝暮悬，有鬼神掌着生死权。
天地也只合把清浊分辨，可怎生错看了盗跖颜渊
为善的受贫穷更命短,造恶的享富贵又寿延，天地也做得个怕硬欺软,却原来也这般顺水推船。
地也，你不分好歹何为地
天也，你错勘贤愚枉做天
哎，只落得两泪涟涟。
”第三折这〔滚绣球〕一曲，通过窦娥血泪的控诉，引起人们对封建社会的现实秩序与传统观念的怀疑，把窦娥悲剧的意义升华到一个新的高度。
《窦娥冤》阅读赏析 第一部分： 开折，通过监斩官和其他人的行为，描写了一副阴森肃杀的刑场气氛。
窦娥便在这种气氛下以犯人的身份上场了。
一上场，窦娥便唱了两只曲子：[端正好]、[滚绣球]窦娥首先把自己的冤枉呈现出来，说明自己无辜被判死刑，冤屈惊天动地，临死之前，把控诉的对象指向了天和地。
窦娥控诉天地一场戏，极具思想性和艺术性的好文章，千古流传。
我们来看一看这段唱词：“有日月朝暮悬，有鬼神掌着生死权。
”一句是说现实世界有它固有的统治秩序，人们的命运掌握在天地的秩序之中。
下一句，一个“天地也
”一声感叹，蕴涵着窦娥无限的感情。
有愤激，有委屈，有埋怨，有抗争，有指责，有期待。
下一句“只合”“可怎生”两个表强烈反问语气的词，表达了窦娥对天地强烈的质问。
作为主宰万物、维持现实世界秩序的最高统治者——天地，本应该使社会清明，公正无私，却是非不分，曲直不明。
“为善的受贫穷更命短，造恶的享福贵又寿延。
”用非常肯定的语气直接指明现实中存在的不公平现象：坏人得志，好人受欺。
这种现实世界的不公平和天地间应该存在的公理形成鲜明的对比，不禁使人对主宰万物的天地产生怀疑。
“天地也
作得个怕硬欺软，却原来也这般顺水推船
”这一句是对前几句的总括性结论，指明了天地并不象人们期望或相信的那样维持现实的公平合理，相反，却和社会上的邪恶残暴的坏人一样，助纣为虐，为虎作伥，残害善良弱小的平民百姓。
这句指责，推翻了天地在人们心目中的崇高而神圣的地位，对人们现实和精神世界的最高统治者——天地——作了深刻的批判。
紧接下来，悲愤之气达到极点，便是对天地的直接而强有力的指责和痛斥。
“地也，你不分好歹何为地，天也，你错勘贤愚枉做天
这不仅是要推翻天地在人们心目中的地位，更进一步要推翻天地在现实世界中的地位。
这种对天地的大胆的指责批判在古代以天为上的社会里是不多见的，中国古代人民因为以农业为生，特别重视“天”。
现实世界的最高统治者皇帝被认为是承接天的命令，代替天来行使统治权。
因此被称为“天子”。
窦娥的这一段唱词，把自己受冤屈的原因直接归结到了天的身上，矛头直指封建统治者所赖以维系的精神支柱。
既是对整个封建专制制度的彻底否定，也是对传统的封建专制思想的否定。
具有很强的民主主义精神。
这种思想也是关汉卿借窦娥之口抒一己之愤。
最后一句“哎，只落得两泪涟涟。
”是愤怒的控诉达到极点之后的转折，无法改变自己命运的悲愤而又无奈的叹息。
这段话之所以具有非常高的艺术感染力，是因为它用精辟而非常概括的语言表达了长期以来人们对社会不平等的强烈愤慨。
表达了普通老百姓要求维持社会公平，惩恶扬善的愿望。
在句式上，几乎全用口语，既贴近老百姓的语言，又自然流畅，气势充沛，具有很强的艺术感染力。
因此，千百年来盛传不衰。
在去刑场的途中，窦娥向刽子手提出一个小小的请求，要求从后街走，原因是怕婆婆看见伤心难过，这个小小的细节显示了窦娥的善良细心。
在蔡婆婆将张驴儿父子领回家中，劝说窦娥答应张驴儿父子招亲的要求时，窦娥宁死不从，而且批评了蔡婆婆的软弱和苟且行径。
窦娥被张驴儿陷害，又被贪官桃杌不分青红皂白问成死罪，经受残酷拷打，拒不承认，当贪官要拷打蔡婆婆时，窦娥顾念到婆婆年迈，经不起酷刑，就含冤承认了贪官要她承认的药死公公的罪行（这在重视纲常伦理的封建社会是十恶不赦的大罪）。
在将要赴刑场处斩的路上，窦娥还牵挂着婆婆，怕她看见自己受刑而伤心难过，经不起打击。
这个细节虽小，却充分反映了窦娥的善良、孝顺。
也是对造成冤案的贪官桃杌的强烈讽刺，象这样一个在临死都记挂着婆婆的孝顺媳妇，怎么可能犯下药死公公的大罪呢
而贪官桃杌却是非不明，连这样一个简单的案子都审不明白，糊里糊涂就用酷刑把善良的百姓判成死罪，如此草菅人命的狗官在后文中竟然得到升迁，可见社会是多么黑暗无道。
第二部分： 刑场哭别一场戏，是表现窦娥的性格不可缺少的一部分内容，也是本剧悲剧因素组成的不可缺少的一部分。
在刑场上，窦娥再次重申了事实真相和自己的冤情。
最后，窦娥向蔡婆婆提出了请求，希望婆婆能在自己死后看在婆媳情分上祭奠一下自己的坟墓。
这段哭诉，哀哀怨怨，与前面的愤怒控诉形成鲜明的对比，是窦娥性格的另一方面的体现。
也是窦娥在现实中的真实生活和真实性格的写照。
它说明窦娥在日常生活中，只是一个勤劳善良，命运孤苦，没有过多要求的普通劳动妇女。
她忍受了命运最艰难困苦的打击，从小失去母亲，七岁时又与相依为命的父亲分离，作了蔡婆婆家的童养媳。
结婚两年后丈夫又去世。
在这种种的命运打击面前，窦娥都忍受了，她只希望能够和婆婆相依为命，过安安稳稳的日子。
但现实是如此黑暗，即使这样对生活最起码的要求也难以得到满足，最后落得个无辜受刑的结局。
窦娥的请求，体现了作为一个普通人的最基本的要求，也增强了人们对窦娥的同情，对社会黑暗的愤怒。
最后，窦娥劝解婆婆，说自己是“没时没运”才落得“不明不暗，负屈衔冤。
”这只是窦娥安慰婆婆的话，并不是说窦娥自己没有怨恨了。
因为她的冤屈完全是人为造成的，是因为社会的黑暗，官吏的腐败，邪恶势力的横行。
窦娥也从自己身上认识到这一点，所以在临刑时提出了三桩誓愿。
第三部分： 关汉卿从“东海孝妇”的传说中得到启示，由之生发开来，采用浪漫主义的手法，概括丰富的现实社会内容，大胆而精巧地构思出三桩誓愿。
这三桩誓愿由小到大，由弱到强，一步步递升，创造出浓厚的悲剧气氛。
窦娥是无辜的，是冤大屈深的，她不甘心屈从于现实的压迫，她坚信自己的死定会“感天动地”，在人间以奇迹的方式显示出来。
第一桩，“血飞白练”，通过这种方式，窦娥向世人显示她的清白无辜。
在唱词中，窦娥提到两个典故：苌弘化碧、望帝啼鹃。
表明她死得和苌弘一样冤屈，和望帝一样凄惨。
第二桩，“六月飞雪”，如果说第一桩是通过她自身的奇迹来表明她的冤屈，第二桩则是通过违反常规的自然现象来证明社会的不公平，社会上人为制造的黑暗。
“飞霜六月因邹衍”的冤狱故事，更表明了窦娥所遭受的是人间冤狱。
第三桩，亢旱三年。
引用“东海孝妇”的故事，矛头更直接地对准昏聩的官府，“这都是官吏们无心正法，使百姓有口难言。
”窦娥希望通过第三桩誓愿，直接惩诫残暴昏聩的官府，也希望有一天自己的冤屈能够象“东海孝妇”一样，得到昭雪。
三桩誓愿，从时间的延续上，一桩比一桩更久长；从空间范围上，一桩比一桩更扩大。
三桩誓愿依次递进的过程，也是窦娥反抗精神依次上升的过程，是她斗争的矛头更加明确的过程。
行刑尚未开始，第二桩誓愿就已显示出预兆，更说明了窦娥的冤屈感天动地，社会的黑暗已引起上天的震怒。
三桩誓愿的实现是窦娥反抗的最终结果，也是悲剧高潮的结束。
窦娥死去了，但给人间留下了一个勤劳善良、坚强不屈、富于反抗精神的感人形象。
也给人间留下了一曲对黑暗社会以死抗争的回肠荡气的悲壮歌曲。
从此剧看元代社会状况： 1.放高利贷 2.流氓恶霸横行 3.官吏贪赃枉法 4.下层知识分子穷困潦倒 5.被压迫的妇女们得不到生命安全财产保障 6.人民的愤怒和怨恨成为时代的情绪 第三折 滚绣球 赏析 1. 窦娥将一腔怒火倾向天地，是很正常的情绪反应。
2.天地指的是封建秩序，窦娥实则是骂当时的封建秩序 。
3.有着鲜明的社会批判性质，体现了作者思想高度。
4.窦娥无法摆脱对天地鬼神的信任和依赖，她也相信自己的冤屈一定能感天动地。
5.这也正是窦娥命运的可悲之处，体现了封建社会普通百姓求告无门，只能求助于天地的现象。
窦娥冤中曲词特点： 1.抒情性强，反复渲染人物感情 2.朴素的本色，贴合人物处境和性格 本剧震撼人心的悲剧效果的来源： 1.窦娥的不幸命运 2.窦娥的美好品质和她含冤被斩之间形成的对比 3.窦娥强烈的抗争精神 此外，窦娥冤 与 孔雀东南飞 梁山伯与祝英台（高中语文课本中出现）中都有超现实场景，都不可能在现实生活中出现，主要有两层含义： 1.符合普通百姓的审美心理，表达了一种美好的希望 2.使作品洋溢着浓郁的生活气息，又富于奇异的浪漫色彩
山羊不吃天堂草第一章的读后感
昨晚有幸拜读了曹文轩先生的儿童文学作品《山羊不吃天堂草》, 不禁被深深吸引住了.掩卷良久,脑海中还鲜活的浮现出几个主人公：三和尚、明子、黑罐、鸭子以及那个“她”. 小说写的是一群来自农村的手艺人在城市的打工生活,描绘出了此类弱势群体打工生活的酸甜苦辣. 三和尚继承了祖传的木匠手艺,凭一手绝活娶了一个漂亮媳妇.随着时代变迁,他的手艺在农村中不再吃香,媳妇也变了心,婚姻出现了变故.他一气之下背起行李来到了这座陌生的城市,领着两个小徒弟吃起了手艺饭.小徒弟明子和黑罐本该在学校读书学习,却因为家庭的贫困,不得不背负起了家庭成年人的希望和重担,跟着师傅闯荡江湖,饱受着世态炎凉,经历着人情冷暖,在社会这个舞台中生存,扎根,成长.在这座城市中,他们和来自全国各地的木匠一样,吃着冷饭,住着窝棚,顶着寒风苦雨在马路上等活,发现生意后一拥而上,靠竞相压价来获得生路.他们都做着一个淘金、发财梦,默默出卖着自己的廉价劳动力,咬着牙忍受着生活带给自己的磨难,固执而又坚持着乡下人特有的人格和尊严. 主人公明子是一个很有个性的孩子.他父亲养羊赔进了一千多元,沉重的债务像一座山把一家人压的抬不起头来.跟师傅出来后,凭着自己的灵性,他很快掌握了木匠手艺甚至超过了师傅,最后在师傅的赞许声中出徒独立支撑起了门户.他敢爱、敢恨,富有同情心：偶遇双腿残疾的紫薇,他主动帮助并且不计报酬帮助到底；遇上不把自己当人对待的主顾,他使坏心眼儿往人家的橱板夹层中塞肥肉,“让他臭了也不知道从哪里来的味儿”；孤苦无助的鸭子是他的好友,苦等多天找不上活还挨打的小木匠得到过他的帮助.明子还是一个很有主见的孩子.同在窝棚,黑罐抵挡不了赌博的诱惑最终深陷其中,是明子把他从火坑中救了出来,又一次走了正路.对师傅的冷眼善心,他看在眼里,记在心上,敢于和师傅使脸色,最终使师傅屈服.得到外国钱币,他去找懂行的教授帮助鉴别,让自己尽早了解了真伪.正如三和尚的那句话,“好马都是有点性子的.”当然,在他上也有很多不成熟的孩子缺点：打架、花200多元钱买彩票、割断人家苹果车上的绳子等等,这些缺点正把一个活生生的富有生活气息的人物给表现了出来. 小说的对象虽是少年儿童,可我在读后却也久久难忘,其魅力可见一斑.我觉得小说的最可贵之处,就在于扎根于社会现实,读起来如身临其境之感.小说的主人公生活在一个物欲横流、金钱至上的城市社会中,“钱”字深深的扎在每个人心中仅仅的束缚着每一个人.他们为钱而哭,为钱而笑,为钱而分,为钱而合,就连明子的尿床也与贫穷紧紧地联系着.正是在这样一个成人化的氛围中,明子、黑罐在成长着,谱写出了一首圣洁而动听的生命乐章.
3篇读课外书的读后感。
读《钢铁是怎样炼成有 高尔基曾说过“书是进步的阶梯”。
读书可以让你知识丰富；读书可以了解国家大事；读书可以让你感受到世界上一切的美好感情…… 而我读《钢铁是怎样炼成的》有很大的感想，主人公保尔
柯察金以惊人的毅力成为了一个传奇式的英雄人物。
我被他的精神深深的感动了…… 保尔从小顽强，不管老师对他怎样他都没有怨言。
他生活贫苦，但他的决心没有动摇，他决心参加红军。
他16岁参加红军，20岁加入俄共(布)。
在参加红军的那段时间他十分辛苦，他穿着破烂的衣服，撒着又破又扎人的草鞋，每天都翻山越岭，有时候走的路多，他的脚都磨出了血泡。
他受了这么多的痛苦，他还说：“我是红军战士，受这点痛苦不算什么
”有一次在国内与敌人打仗时，不幸身负重伤，后来双目失明，全身瘫痪。
在深陷绝境的情况下，他并没有向命运低头，而是决定写小说，他拿起了和平的武器——笔。
在极其恶劣的环境下，他创造出了永垂不朽的杰作，实现了重返战斗岗位的理想。
读了此书，我深刻的认识到：一个人能不能取得成就，不再与条件的好坏，而在于有没有奋斗精神。
在生活中，我们能有保尔这样的精神吗
一个小女孩让爸爸给她买学习机，他爸爸没给买，这次考试没考好，她就说因为爸爸没给她买学习机才没考好，可有的人没买考得比她还好。
原来我们没有取得成就都会以为是条件太差，现在再想想，应该不是了吧
一个残疾人都有这样的精神，如果我们一个普通人都没有这样的精神那活着还有什么意义
一个人只要胸怀远大的目标，并且为这个目标去不懈的努力奋斗，就不会为不理想的客观条件束缚，就会拥有无穷无尽的力量，就能发挥自己的潜能，胸有成竹的去获得成功。
人应该如何对待人生，人生价值何在
保尔
柯察金为我们做了圆满的的回答。
向自己的目标努力吧
《简爱》读后感 难道就因为我一贫如洗，默默无闻，长相平庸，个子瘦小，就没有灵魂，没有心肠了——你想错了，我的心灵跟你一样丰富，我的心胸一样充实
——《简爱》夏洛蒂 《简爱》是英国文学史上的一部经典传世之作，它成功地塑造了英国文学史中第一个对爱情、生活、社会以及宗教都采取了独立自主的积极进取态度和敢于斗争、敢于争取自由平等地位的女性形象。
大凡喜爱外国文学作品的女性，都喜欢读夏洛蒂的《简爱》。
如果我们认为夏洛蒂仅仅只为写这段缠绵的爱情而写《简爱》。
我想，错了。
作者也是一位女性，生活在波动变化着的英国19世纪中叶，那时思想有着一个崭新的开始。
而在《简爱》里渗透最多的也就是这种思想——女性的独立意识。
让我们试想一下，如果简爱的独立，早已被扼杀在寄人篱下的童年生活里；如果她没有那份独立，她早已和有妻女的罗切斯特生活在一起，开始有金钱，有地位的新生活；如果她没有那份纯洁，我们现在手中的《简爱》也不再是令人感动的流泪的经典。
所以，我开始去想，为什么《简爱》让我们感动，爱不释手——就是她独立的性格，令人心动的人格魅力。
然而，我们不禁要问，仅这一步就能独立吗
我认为，不会的。
毕竟女性的独立是一个长期的过程，不是一蹴而就的。
它需要一种彻底的勇气，就像简爱当年毅然离开罗切斯特一样，需要“风潇潇兮易水寒，壮土一去兮不复返”的豪迈和胆量。
我想，这应该才是最关键的一步，也应该是走向独立的决定性的一步。
而夏洛蒂笔下的简爱却把她倔强的性格，独立的个性留给我们一个感动。
所以她是成功的，幸福的女性。
简爱已作为独立女性的经典，我希望阳光下，鲜花里有更多的简爱走出来，不管是贫穷，还是富有；不管是美貌，还是相貌平庸，都有美好的心灵和充实的心胸，都能以独立的人格和坚强的个性生活。
《格列弗游记》读后感 在这个看似漫长的暑假，用一本好书填补时间给予的空缺，我想是十分明智的。
而这个暑假我很庆幸有《格列弗游记》陪我一起度过。
英国现实主义小说兴起于19世纪。
但在19世纪30、40年代英国现实主义发展迅速。
但是19世纪初英国社会中追名逐利、腐化堕落等丑恶行径习以为常的贯穿在人们生活中。
致使忿忿的作者们决心用笔来对英国社会的政治、道德、宗教和文化等方面进行批判，进行对这个社会的重新审视。
这些无非是想唤醒资本主义社会日益尖锐的的统治是否正确。
拯救处于水深火热之中的人类。
狄更斯的小说正是如此，他描写了英国资本主义的劳资矛盾，揭示了下层人民的悲惨命运和资产阶级的伪善。
具有强烈的批判性和揭露性，特别注重描绘社会的黑暗和丑恶现象，以及社会下层“小人物”的悲惨遭遇。
《格列弗游记》是斯威夫特一部杰出的讽刺小说，出版两个多世纪以来，被翻译成几十种语言，在世界各国广为流传。
作品运用讽刺影射的手法，反映了18世纪前半期，英国的社会矛盾，揭露了当时统治集团的腐败和罪恶，并抨击了侵略战争和殖民主义。
尽管是对宫廷和政治家的讽刺，但作品却超越了它的时代和地方的局限，被认为是文学的伟大宝库之一。
正是这份经久不衰的珍贵，让我们隔着世纪看到了一个人类所谓的“现代社会”。
《格列佛游记》用“大人国”“小人国”。
抨击了英国18世纪的资本主义统治，颇具讽刺色彩的格列弗历险的第一地是小人国。
在那里他一只手能拖动整支海军舰队，一餐饭要吞吃一大批鸡鸭牛羊外加许多桶酒。
小人国的人为了把他这个庞然大物运到京城，动用了五百工匠，无数绳索，九百担起重机、搬运任务的“大汉”，一万五千匹“高大”御马等等。
在如此渺小的一个微缩国度里，所有的雄心和邀宠，政争和战事都不免显得“鸡毛蒜皮”。
党派之争以鞋底高低划分阵营，“高跟党”与“低跟党”你争我斗，势不两立；相邻的国家不但想战胜并奴役对方，还要争论吃鸡蛋应敲哪头之类鸡毛蒜皮的“原则”问题。
小说第二卷里更是指名道姓地批评了英国。
格列弗长篇大论地向大人国国君介绍英国的历史、制度和现状，以及种种为国家为自己“挣面子”的事。
不过，用大人国的眼光看，英国是利力浦特般的蕞尔小国，它的历史充斥着“贪婪、斗争、伪善、失信、残暴、愤怒、怨恨、嫉妒、阴险和野心”所产生的恶果。
这部小说不但抨击社会现状，还有意识地模仿了语言和文本。
格列弗在小人国抄录了一段官方文告，它赞颂国王是“举世拥戴”的“万王之王”，“脚踏实地，头顶太阳”，等等。
但是，无处不在的格列弗眼光，提醒着我们那位国君不过身高十几厘米。
“言”与“实”的差距使人捧腹不止。
在第四节里，简明的文风虽然依旧，但被描述的已是人兽颠倒的怪诞景象；马成了理性的载体，而人则化作下等动物。
他不断寻找着“逆境丛生”的感觉，这点就是他历尽艰险后重新踏上自己国土的主要原因。
为此他的经历更是让人们所惊叹，他所拥有的勇气让人们所折服。
格列佛游记》这本书每一章从中透露着不同的思想，令人深思，令人了解许多当时社会存在的问题。
同时他谴责了社会黑暗，流露出同情下层人民的苦难与不平等地位。
用一本书唤醒一个时代，用一个思想拯救着水深火热中的小人物。
这就是抨击当时英国社会堕落与腐败的讽刺小说《格列弗游记》。
这就是以擅长采用辛辣手法讽刺社会而被人们所喜爱的大作家斯威夫特。
周记怎么写
什么格式
（例文3篇）
周记 用文字记载一个星期来的自己的思想、学习、生活情况的文字记录。
它有别于“流水账”，“日记”，在于流水账是有什么就记录什么，不需要作任何修饰和认识的升华，而且内容不限，一周之内可以记录您每一天的任何事情。
而周记就是：每周一次，并且对自己的生活学习思想认识有一定的升华。
周记是对个人和某个团体一周的所见、所闻、所思、所感、所惑、所获的记录。
还可以写一件在这一周里让你有所感触的事。
坦白的说就是，周记可以写你看到了什么,有什么心得,感受都可以写出。
周记写得范围很大,写人、写事、写景、写物。
什么题材都可以写,只是都要围绕一件事来写。
格式 周记的题目（写作范围：读后感；见闻；趣事；数学周记......） 1.记事 2.自评（优，缺） 3.解决措施 4.下周计划 5.自己的所见所闻所感 其实周记并没有一种标准的格式，只需要同学们每周把自己的所看到的、听到的、想到的、经历的东西记下来，形成的文字片断或一篇文章，一周写一则就可以了。
内容写作要点 写你遇到的人 写你身边的事 写你看到的景色 写你使用的物品 写你脑海中的想象 周记内容和日记大体相同 佳作示范 ×月×日星期×天气× 今天是星期六，我的那位既可爱又淘气的小堂弟—刘翔来了。
当时，我正在专心致志地画着我的电脑画，一看见他来了，专心劲儿就减了一多半儿，心想：“淘气包又来了，我这个做姐姐的可要倒霉了。
”可在表面上还要装着非常欢迎他的样子。
唉
真没办法，谁让咱是姐姐呢
我做出了“表示欢迎”的举动，顺手抓了一把糖放在他的手里，然后又开始专心地练起电脑画。
可是翔翔就没有“老实”的时候，一会儿要我和他玩儿过家家，一会儿又让我和他玩儿捉迷藏。
我心想：我都这么大了，还陪你玩儿这些小孩子的把戏，真没劲。
但不管怎样想，我还得陪他玩儿呀
玩儿着，玩儿着，刘翔趁我没留神，突然用他那胖胖的小手像打鼓一样地敲着我的那台“宝贝”电脑。
我回头一看，赶紧喊了一声：“不好
”可是已经晚了，电脑还是死机了。
当时，气得我是哭笑不得，不知说他什么好，既不能骂他，也不能打他，毕竟他今年才三岁呀。
就这样，我一直哄着翔翔玩儿了大半天。
等他走后，我回到房间，摸着我的电脑唉声叹气地说：“电脑呀，我又得给你做手术啦
” 唉，你们说说看，做个合格的姐姐真的很难吗
×月×日星期×天气× 盼啊
盼啊，眼看春节就快到了，想到这，我不由得笑了起来，在春节前，人们个个喜气洋洋，个个精神饱满。
逛街的人络绎不绝，有的在买年画，有的在买年货，有的坐着火箱围着火炉看电视，还有的人在打麻将打扑克，等等不一而足。
反正街上五彩缤纷，各种各样的人都有，各种各样的货物都齐全，琳琅满目，人们恐怕想买什么都难选择
春节前，家家户户都灯火通明，家家都把房子打扮得别具一格，各有各的个性。
他们把买来的年货放得满地都地。
买来的年画怎么贴法，那就各有自己的风格和喜好了。
有的正着贴，有的倒着贴，还有的歪着贴，各有千秋。
人们把买来的菜全部都弄好了，只等春节一到，就可一饱口福了。
家家备有鞭炮，人们穿上新衣服，准备迎新年，在春节前，人们一出门，如果遇上了好朋友，总是口中不忘说一句：“上街啊
” 人们杀猪宰羊，忙碌地准备着春节大吃大喝一番。
春节到了，小朋友们便早早起床，来到爸爸妈妈的房间，开始了传统的拜年仪式了。
小朋友们对父母说着一些吉祥话儿，爸妈就拿出压岁钱，让小孩子们高高兴兴。
大家都希望今年能够吉祥如意，招财进宝。
一些亲朋好友欢聚一堂，品尝着美酒佳肴，谈着一些开心的话儿。
而最高兴的则是我们，可以大把大把地攒取压岁钱，然后就欢天喜地跑到街上去买很多好玩的东西，如小汽车、四驱车、玩具枪、足球等，而我们只要嘴巴甜一点，多说些祝福的话儿，那可就大赚一笔了
人们一直玩到深夜，嘴里啃着美味水果，手里燃放鞭炮烟花……大人小孩们载歌载舞，忘情地玩个痛快
×月×日星期×天气× 今天，我到了溜冰场，就立刻穿上溜冰鞋，迫不及待地跑都溜冰场里。
我手扶栏杆，一点一点地溜着，我慢慢放开手，“扑嗵”一声，我倒下了。
我揉了揉摔疼的屁股，又站了起来溜。
突然，一位比我大没多少岁的姐姐在我面前溜了起来，那纯熟的溜冰技术让我不得不佩服。
她好像看出我不会溜冰，就溜过来，对我说：“来，跟我来，到场中央溜吧
”“我不会，我会摔倒的。
”“别怕，我扶着你。
”大姐姐注视着我说。
我半信半疑地跟她来到场中央。
我仔细地看了看这位好心的姐姐。
她很美，因为她的脸蛋鼓鼓的，红红的，就像刚刚开放的桃花。
她的眼睛发着光亮，就像一颗金刚钻，鼻子尖尖的，嘴巴小小的，真像个仙女。
她握住我的手，拖着我走，然后她猛地一用力，把我甩开了。
我完全失控了，现在我唯一能做的事情是身子向后仰，可我一用力，我就摔倒了，当我准备爬起来的时候，发现姐姐已在我身旁，对我说：“摔疼了吧
”“摔得我快死了。
”她扶着我又来到场中央，突然推着我走，就这样，我摔了不下7次，我终于学会。
虽然最终我学会了，但因此我的手脚都摔青了。
