关于廉政故事的读后感
《廉政文章读后感》近日，在杂志上看到一则新闻：中共台州市纪委定期向市管干部推荐廉政文章，是加强党风廉政建设、筑牢领导干部反腐倡廉思想防线的一项重要举措。
经常阅读市纪委推荐的廉政文章，使我们深受教育，深受启发。
同时也感到市纪委定期向市民推荐廉政文章这一做法，非常有价值，应当长期坚持。
首先是非常受欢迎。
虽然形式简单，但寓意深远。
从中我们深深地感受到党组织对领导干部的关心爱护和对党风廉政建设的高度重视。
虽然耗时不多，但受益非浅。
每次推荐的廉政文章只有短短的几页，阅读所需的时间也不多，但所推荐的廉政文章能够溶思想性、知识性、史料性于一体，非常具有可读性，每次阅读使人感到就像是听了一堂不设讲台、不见讲师的廉政讲座，从中可以汲取丰富的知识和精神营养。
虽然文风各异，但贴近生活。
推荐的廉政文章，与现实生活，联系得比较紧密，通俗易懂，令人深思，具有现实感，亲和力，我们想看、爱看。
其次是非常有特色。
廉政文章，风格各异，特色鲜明。
既有中华民族传统廉政文化的精典故事，又有当今社会廉政文化的现代理念；既有廉洁自律的正面典型，又有贪污腐败的反面教材；既有各级领导的谆谆教导，又有腐败分子的现身说法；既有原汁原味的心得体会和声泪俱下的悔过笔录，又有重点提示的按语和画龙点睛的精彩点评，阅读以后使人耳目一新，回味无穷。
第三是非常起作用。
我们通过经常阅读廉政文章，至少可以起到以下三个方面的作用：一是可以进一步增强严于律已的意识。
经常告诫自己，要始终做到自重、自省、自警、自励，始终做到慎始、慎微、慎独、慎欲，始终做到警钟长鸣，保持清醒头脑。
二是可以进一步纯洁廉洁从政的品德。
经常告诫自己，我们今天所拥有的一切，都是党组织培养的结果，都是家庭的支持和个人努力的结果，来之不易，应当倍加珍惜，我们要真正做到堂堂正正做人，清清白白为官，干干净净行事。
三是可以进一步强化反腐倡廉的责任。
经常告诫自己，不仅要廉洁自律，而且要管好部属，管好身边工作人员，管好家属子女，同时还要敢于同违反廉洁自律规定的行为作坚决的斗争，为实现党风和社会风气的根本好转作出自己应有的贡献。
隋唐宋明清时期的重要人物及重要事件
大秦帝国：赳赳老秦，共赴国难，血不流干，誓不休战
大汉帝国：明犯我大汉天威者，虽远必诛
大隋帝国：四方胡虏，凡有敢犯者，必亡其国，灭其种，绝其苗裔
大唐帝国：内外诸夷，凡敢称兵者皆斩
大宋帝国：一寸山河一寸血
吾纵亡国灭种，誓不与贼共立 大明帝国：不和亲，不赔款，不割地，不纳贡，天子守国门，君王死社稷
大清帝国：不卖掉全中华
誓不罢休
隋炀帝杨广（569年－618年4月11日），一名英，小字阿摐，华阴（今陕西华阴）人，隋文帝杨坚与文献皇后独孤伽罗次子[1] ，隋朝第二位皇帝。
生于大兴，[2] 开皇元年（581年）立为晋王，开皇二十年（600年）十一月立为太子，仁寿四年（604年）七月继位。
在位期间开创科举制度，修建隋朝大运河[3] ，营建东都、迁都洛阳，对后世颇有影响，然而频繁的发动战争，如亲征吐谷浑，三征高句丽，加之滥用民力，致使民变频起。
造成天下大乱，直接导致了隋朝的覆亡。
大业十四年（618年），骁果军在江都发动兵变，杨广被叛军缢杀。
唐朝谥炀皇帝，夏王窦建德谥闵皇帝，其孙皇泰主杨侗追谥为世祖明皇帝。
[4] 《全隋诗》录存其诗40多首。
隋文献皇后独孤伽罗（544年—602年9月15日），河南洛阳人，汉化鲜卑人，北周卫国公、关陇集团重要成员独孤信嫡女，母清河崔氏。
十四岁嫁给大将军杨忠之嫡长子杨坚。
同年父亲政斗失败被杀，家道中衰，丈夫亦遭权臣猜忌。
独孤伽罗保持低调谦恭作风，以期为夫消祸；周隋交替之际，亲自劝勉杨坚定下立隋大计；之后拜为隋王妃、隋王后；隋朝开国乃为皇后。
独孤皇后深度参与朝政，终身对隋文帝保持了强烈影响力，于开皇之治功不可没，宫中并尊帝后为“二圣”[1] 。
晚年主导罢黜宰相、废易太子引发史学界争议评价。
隋文帝和皇后夫妻恩爱，“誓无异生之子”[2] ，共诞育有十个儿女。
仁寿二年八月皇后崩逝，在位二十二年。
隋文帝不能忘情，迷信皇后升化为妙善菩萨，并亲自为其送葬；又营造天下最盛佛寺为皇后祈福，临终前企盼和爱妻“魂其有知，当地下相会”[3] 。
仁寿四年七月文帝病逝，十月帝后合葬太陵，皇后谥曰“文献'。
次子即隋炀帝杨广。
唐太宗李世民（公元598年1月28日[1] 【一说599年1月23日[2] 】－公元649年7月10日），祖籍陇西成纪，是唐高祖李渊和窦皇后的次子，唐朝第二位皇帝，杰出的政治家、战略家、军事家、诗人。
李世民少年从军，曾去雁门关营救隋炀帝。
唐朝建立后，李世民官居尚书令、右武候大将军，受封为秦国公，后晋封为秦王，先后率部平定了薛仁杲、刘武周、窦建德、王世充等军阀，在唐朝的建立与统一过程中立下赫赫战功。
公元626年7月2日（武德九年六月初四），李世民发动玄武门之变，杀死自己的兄长太子李建成、四弟齐王李元吉及二人诸子，被立为太子，唐高祖李渊不久退位，李世民即位，改元贞观。
[3] 李世民为帝之后，积极听取群臣的意见，对内以文治天下，虚心纳谏，厉行节约，劝课农桑，使百姓能够休养生息，国泰民安，开创了中国历史上著名的贞观之治。
对外开疆拓土，攻灭东突厥与薛延陀，征服高昌、龟兹、吐谷浑，重创高句丽，设立安西四镇，各民族融洽相处，被各族人民尊称为天可汗，为后来唐朝一百多年的盛世奠定重要基础。
公元649年7月10日（贞观二十三年五月己巳日），李世民因病驾崩于含风殿，享年五十二岁，在位二十三年，庙号太宗，葬于昭陵。
李世民爱好文学与书法，有墨宝传世。
[4] 武则天（公元624年－公元705年），名武曌，并州文水（今山西文水县东）人。
中国历史上唯一的正统的女皇帝，也是即位年龄最大（67岁即位）、寿命最长的皇帝之一（终年82岁）。
为唐朝功臣武士彟次女，母亲杨氏。
十四岁入后宫为唐太宗的才人，唐太宗赐号“武媚”[1] ，唐高宗时初为昭仪，后为皇后，尊号为天后，与唐高宗李治并称二圣，683年12月27日－690年10月16日作为唐中宗、唐睿宗的皇太后临朝称制，期间，改名为“曌”。
[2] 武则天认为自己好像日、月一样崇高，凌挂于天空之上。
后自立为皇帝，定洛阳为都，改称神都，建立武周王朝，神龙元年（705年）正月，武则天病笃，宰相张柬之发动兵变，迫使武氏退位，史称神龙革命。
唐中宗复辟，恢复唐朝，上尊号“则天大圣皇帝”，后遵武氏遗命改称“则天大圣皇后”，以皇后身份入葬乾陵，[3] 唐玄宗开元四年（公元716年），改谥号为则天皇后，天宝八年（公元749年），加谥则天顺圣皇后。
包拯（999年5月28日－1062年7月3日），字希仁，庐州合肥（今安徽合肥肥东）人，北宋名臣，以清廉公正闻名于世。
仁宗天圣五年（1027年），包拯登进士第。
累迁监察御史，建议练兵选将、充实边备。
历任三司户部判官，京东、陕西、河北路转运使。
入朝担任三司户部副使，请求朝廷准许解盐通商买卖。
改知谏院，多次论劾权幸大臣。
授龙图阁直学士、河北都转运使，移知瀛、扬诸州，再召入朝，历权知开封府、权御史中丞、三司使等职。
嘉祐六年（1061年），任枢密副使。
曾任天章阁待制，人称“包待制”，后为龙图阁直学士，故后人亦称“包龙图”，卒赠礼部尚书，谥孝肃。
有《包孝肃公奏议》传世。
包拯廉洁公正、立朝刚毅，不附权贵，铁面无私，且英明决断，敢于替百姓申不平，故有“包青天”及“包公”之名，京师有“关节不到，有阎罗包老”之语。
后世将他奉为神明崇拜，认为他是文曲星转世，由于民间传其黑面形象，亦被称为“包青天”。
李清照（1084年3月13日—1155年5月12日），号易安居士，汉族，齐州章丘（今山东章丘）人。
宋代（两宋之交）女词人，婉约词派代表，有“千古第一才女”之称。
李清照出生于书香门第，早期生活优裕，其父李格非藏书甚富，她小时候就在良好的家庭环境中打下文学基础。
出嫁后与夫赵明诚共同致力于书画金石的搜集整理。
金兵入据中原时，流寓南方，境遇孤苦。
所作词，前期多写其悠闲生活，后期多悲叹身世，情调感伤。
形式上善用白描手法，自辟途径，语言清丽。
论词强调协律，崇尚典雅，提出词“别是一家”之说，反对以作诗文之法作词。
能诗，留存不多，部分篇章感时咏史，情辞慷慨，与其词风不同。
有《易安居士文集》《易安词》，已散佚。
后人有《漱玉词》辑本。
今有《李清照集校注》。
[ 孛儿只斤·忽必烈（1215年—1294年），蒙古族，政治家、军事家。
监国托雷第四子，元宪宗蒙哥弟。
大蒙古国的末代可汗同时也是元朝的开国皇帝。
蒙古尊号“薛禅汗”。
[1] 青年时代，便“思大有为于天下”。
1251年，长兄蒙哥继大汗位，忽必烈受封为王。
1252年忽必烈即奉命征讨大理。
1260年长兄去世，忽必烈在开平即汗位，建元中统，开始按中国传统的王朝年号纪年。
1271年，改“大蒙古”国号为元，1272年迁都元大都（今北京）。
随后即举兵南下，直至1279年灭南宋。
1294年正月，在大都病逝，谥号圣德神功文武皇帝，庙号世祖。
王守仁（1472年10月31日—1529年1月9日），汉族，幼名云，字伯安，别号阳明。
浙江绍兴府余姚县（今属宁波余姚）人，因曾筑室于会稽山阳明洞，自号阳明子，学者称之为阳明先生，亦称王阳明。
明代著名的思想家、文学家、哲学家和军事家，陆王心学之集大成者，精通儒家、道家、佛家。
弘治十二年（1499年）进士，历任刑部主事、贵州龙场驿丞、庐陵知县、右佥都御史、南赣巡抚、两广总督等职，晚年官至南京兵部尚书、都察院左都御史。
因平定宸濠之乱军功而被封为新建伯，隆庆年间追赠新建侯。
谥文成，故后人又称王文成公。
王守仁（心学集大成者）与孔子（儒学创始人）、孟子（儒学集大成者）、朱熹（理学集大成者）并称为孔、孟、朱、王。
王守仁的学说思想王学（阳明学），是明代影响最大的哲学思想。
其学术思想传至中国、日本、朝鲜半岛以及东南亚，立德、立言于一身，成就冠绝有明一代。
弟子极众，世称姚江学派。
其文章博大昌达，行墨间有俊爽之气。
有《王文成公全书》。
张居正（1525年－1582年），字叔大，号太岳，汉族，幼名张白圭。
[1] 江陵人[2] ，时人又称张江陵。
明朝中后期政治家、改革家，万历时期的内阁首辅，辅佐万历皇帝朱翊钧开创了“万历新政”。
张居正5岁识字，7岁能通六经大义，12岁考中秀才，13岁时就参加了乡试，16岁中举人。
1547年（嘉靖二十六年），23岁的张居正考中进士。
1567年（隆庆元年）任吏部左侍郎兼东阁大学士。
后迁任内阁次辅，为吏部尚书、建极殿大学士。
隆庆六年，万历皇帝登基后，张居正代高拱为首辅。
当时明神宗朱翊钧年幼，一切军政大事均由张居正主持裁决。
张居正在任内阁首辅10年中，实行了一系列改革措施。
财政上清仗田地，推行“一条鞭法”，总括赋、役，皆以银缴，太仓粟可支十年，周寺积金， 至四百余万。
军事上任用戚继光、李成梁等名将镇北边，用凌云翼、殷正茂等平定西南叛乱。
吏治上实行综核名实，采取“考成法”考核各级官吏，“虽万里外，朝下而夕奉行”，政体为之肃然。
1582年（万历十年）7月9日（六月二十）卒，年五十八，赠上柱国，谥文忠（后均被褫夺），张居正也是明代唯一生前就被授予太傅、太师的大臣。
为万历所忌，去世后被抄家，至明熹宗天启二年恢复名誉。
著有《张太岳集》、《书经直解》、《帝鉴图说》等。
[3] 张廷玉（1672年-1755年），字衡臣，号砚斋，安徽桐城人。
清康熙时任刑部左侍郎，雍正帝时曾任礼部尚书、户部尚书、吏部尚书、保和殿大学士（内阁首辅）、首席军机大臣等职。
[1] 康熙末年，整治松弛的吏治，后又完善军机制度。
先后任《亲征平定朔北方略》纂修官，《省方盛典》《清圣祖实录》副总裁官，《明史》《四朝国史》《大清会典》《世宗实录》总裁官。
死后谥号“文和”，配享太庙，是整个清朝唯一一个配享太庙的汉臣。
请问历史上门神是指哪两位呢
各年代和地区门神不同，现在大家知道且的迟恭与秦琼。
《隋唐演义》载： 有段唐太宗李世民情绪很不好，晚上睡觉常常听到卧房外边抛砖掷瓦，鬼魅呼叫，弄得后宫夜夜不宁。
他很害怕，将此事告诉君臣。
大将秦叔宝说：“臣戎马一生，杀敌如切瓜，收尸犹聚蚁，何惧鬼魅
臣愿同敬德披坚执锐，把守宫门。
”李世民同意。
当夜果然无事。
自此以后，便让二将夜夜守卫。
后来李世民嫌二人辛苦，便命画工绘二人如往常守卫的全身像悬挂在门口，邪祟从此便绝迹了。
上有所好，下必效仿，于是门神就传到了民间，至今民间所贴门神还有秦琼、敬德的形象。
如何成为一名合格的路政执法人员
如何成为一名合格的路政执法人员?要做到以下几个方面: 一、首先要热爱路政工作,对工作要充满激情 如果你不热爱这项工作,或者说对这项工作没有充满着激情,那么你将很难胜任路政管理工作。
因为我们所从事的这个行业和所干的这项工作,非常具有挑战性,存在着各种各样的突出矛盾,诸如公路法律、法规体系的不健全、路政体制的混乱、人员的不足、装备的落后、社会和公路沿线群众不理解、不支持等等。
这些问题的存在,会让你在现实工作中变得茫然不知所措,最后会让你产生厌倦而最终成为逃兵。
所以,热爱路政工作,对路政工作充满着激情,是成为一名合格路政执法人员的必要前提。
二、要具备高度的责任心和良好的政治素质 基层的路政管理工作千头万绪,错综复杂,而且琐碎。
在日常路政巡查中,路政执法人员可能每天都会在公路上发现堆积物,责任心强的路政执法人员,可能会做一些相应的处理,如果责任心不强的人,可能发现不了,甚至就是发现了,也会置之不理。
然而,可能就是因为这么一小堆土,就会引发一起交通安全事故,我们的公路管理机构就可能成为被告,有关责任人也将会被追究相关责任。
所以,路政执法人员具备高度的责任心,不仅是对工作的高度负责任,而且也是对社会负责,对自己负责。
同样,在治超管理工作中,如果不具备良好的政治素质,牢固树立清正廉洁的思想,不能抵御权力、金钱的诱惑就可能让徇私枉法的事情发生。
一次超限违法行为可能会被你忽视;一次人情车可能被你放过;违规追车、野蛮执法;只罚款不卸载等带来的都是对公路的破坏和对人民群众生命财产安全和社会安定和谐的破坏。
甚至个别执法人员与违法超限车主相互勾结,钱权交易,更是损坏了交通执法队伍在党和人民群众中的良好形象。
所以,具备高度的责任心和良好的政治素质是成为一名合格路政执法人员的关键。
三、要热爱学习,不断地提高自己的综合素质和驾驭工作的能力 我们所处的时代是一个知识、信息迅速更新的时代,对执法人员的知识、能力和素质的要求越来越高。
目前,在基层的路政管理队伍中,很多人平时不注重学习,造成许多的路政执法人员,在实际工作中,业务水平不高,工作能力不强,独立对外承担某项事务的能力很差。
在办案或制作法律文书时漏洞百出,很容易造成执法错案。
2010年底全省政府还贷二级公路收费站改造公路治超站的工作完成后,路面治超监控网络基本形成,这就要求我们治超站的路政执法人员必须要对治超信息化设备进行学习并熟悉网络化治超的流程。
树立“依法治超,科学治超”的理念,要学会用网络监控手段去指导我们的治超工作,去服务和保护我们的执法人员。
要将学习当成一种自觉和习惯,做到学习工作化、工作学习化,实现学习与工作的融合,不断地提高自己的综合素质和驾驭工作的能力。
所以,热爱学习,是成为一名合格路政执法人员的基础。
四、要具备突发事件的应变能力 交通系统有很多这样的经典案例和经验教训,在我们正当的执法活动中,由于个别人的处理不当或者在遇到新闻媒体时表现得差强人意,往往造成我们的执法人员和整个交通系统在社会上的负面效应,给我们整个交通系统和公路路政执法队伍抹黑。
所以,作为一名合格的路政执法人员必须要具备一定的政治敏感度和遇到突发事件时的应变能力。
在遇到各种突发事件时,特别是在执法活动中受阻时或者受到不明真相群众、车主的围攻时,一定要沉着冷静,不要意气用事,不要逞一时英雄,要顾全大局,有时候宁愿自己受点委屈也不能有损执法队伍形象。
特别是在遇到新闻媒体在场时,更不能一走了之,要做好正面宣传,要充分展示路政执法队伍形象,切忌做反面教材。
所以,具备一定的政治敏感度和遇到突发事件时的应变能力,是成为一名合格的路政执法人员,和维护路政执法队伍整体形象的保证。
五、要树立爱岗敬业,执法为民的思想道德品质 基层路政执法工作环境差,路线长,管理难度大,作为一名路政执法人员,应当树立高尚的思想道德品质,如果斤斤计较个人得失,重索取轻奉献,势必有损路政执法人员的形象,造成不良影响,不利于工作的有效开展。
只有自觉地将爱岗敬业同奉献公路的“铺路石”精神紧紧结合在一起,甘愿奉献,不计得失,才能真正履行好路政管理工作职责。
同样在治超执法工作中要秉公执法、文明执法、规范执法、严格遵守《安交通执法十项禁令》,带头维护法律的权威和人民群众的利益,维护国家的尊严和交通执法的形象,正确处理好管理和服务,管理和守法的关系。
以自身行动去说服人,教育人,营造一种全社会都来理解和支持治超的工作氛围。
所以,树立爱岗敬业,执法为民的思想是成为一名合格路政执法人员的标准。
总之,要成为一名合格的路政执法人员,除了做到上述的五点要求以外,还要在执法工作中做到执法行为规范,职业道德良好,风纪严明,遵章守纪,无故意或过失引起的执法错案,能够完成上级交办的工作任务。
这样,你才能成为一名合格的路政执法人员。
雷祖陈文玉的个人事迹
雷祖陈文玉“雷祖”传说最早见于唐代沈既济的《雷民传》。
宋代吴千仞的《英山雷庙记》首次点出雷祖就是后来成为雷州刺史的陈文玉：州之二里英灵村，有居民陈氏，无子，曾为捕猎。
家有异犬，九耳而灵。
凡将猎，卜其犬耳动者，所获数亦如之。
偶一日，九耳齐动。
陈氏曰：今日必大获矣!召集邻里共猎，既抵原野间，有丛棘深密，犬围绕惊匝不出。
猎首相与伐木，偶获一卵，围尺馀，携而归，置之仓屋。
良久，片云忽作，四野阴沅，迅雷震电将欲击其家。
陈氏畏惧，抱其卵置之庭中。
雷乃霹雳而开，得一男子，两手皆有异文，左曰“雷”，右曰“州”。
雨止后，陈氏祷天而养之。
既长，乡人谓之‘雷种’。
至太建二年领乡举，继登黄甲，赋性聪明，功业冠世，授州守刺史之职，陈文玉是也。
但该文未见于《全宋文》，而首先见于明崇祯年间庄元贞所纂《雷祖志》，故有人存疑。
《雷祖志》之记载除按吴千仞文之外，还增加了一些内容，如“文玉貌相超常，武力绝伦，叱声霆震资质聪明，勤学不缀;严气正性，不仕非君，侍亲至孝”;“唐贞观五年(613年)出就荐辟，即本州刺史”“唐贞观十二年正月十五日，率文武僚属具题城工告竣，彼时即生两翼，白日升天”，等等。
此后的史籍中，陈文玉的事迹更加充实。
如嘉庆《雷州府志》载：陈文玉61岁临危受命，任东合州刺史。
在职期间，“精察吏治，巡访境内，甦民疾苦，怀集峒落，诸酋相继输款”。
同时，奏请朝廷改东合州为雷州，还捐奉修雷州郡城，巩固地方政权;剿抚并施，分化打击了谈殿等叛乱势力，“诸贼皆惧，遂相率归峒远去矣”，“猺老獞老复来贡献方物，求勿捕剿。
自是雷无贼患”;他教养并行，致力传播中原文化，使“猺獞向化，民俗丕变”;他引进先进的农耕技术，“丰吾田谷、荣我冠裳”，为民族的融合与国家的统一立下了不朽的功勋。
他于贞观十二年(638年)仙逝后，“雷民德之，遍立庙祀”，尊其为“雷祖”。
贞观十六年(644年)，唐太宗褒封雷祖为“雷震王”，特遣礼部侍郎吴从殷督郡官于郡城西南隅建祠奉祀。
此后，历代王朝对雷祖的褒封多达14次。
这么一来，陈文玉就成为亦人亦神的一位英雄了。
陈瑸的历史定位 陈瑸(1656-1718年)，字文焕，雷州市附城南田村人， 清康熙三十三年(1694年)举进士，翰林院编修，历任福建古田、台湾知县、湖南巡抚、福建巡抚、闽浙总督等职。
一生清正廉洁，勤政爱民，康熙皇帝称之为“清廉中之卓绝者”，与于成龙、施世纶等同为当朝名臣，跟海瑞、丘浚合称岭南三大清官。
目前，在雷州市境内有关陈瑸的古迹主要有三处：陈瑸故居、陈瑸墓、陈清端公祠。
陈瑸最大的贡献体现在对台湾的治理上。
清廷收复台湾后，战乱始平，人心不稳，加上酷吏当政，急敛暴征，致民不聊生。
陈瑸在《康熙五十四年十月疏》上描述当时官员腐败现象:“一人入仕途，于饮食、衣服、器，皆备极华侈。
多所费必多所取,方面取之有司,有司取之小民,朘削无已。
”康熙四十一年(1702年)陈瑸调任台湾知县(当时台湾未建省)，他体察民情、清廉正直、爱民如子，常以“取一钱与取百万金无异”为戒，深受百姓拥戴。
在治台策略上，“一禁加耗以苏民困，一禁酷刑以重民命，一禁馈送以肃官箴，一粜积谷以济民食，一置社仓以从民便，一崇节俭以惜民财，一先起运以清钱粮，一饬武备以实营伍，一隆书院以兴文教”。
同时对高山族等少数民族实行优抚政策，“革官庄，除酷吏，恤番民……”。
几年后，台湾政局渐趋稳定。
国相李光地奇其政绩，交章保奏，康熙亦奇之，提升陈瑸为四川学政。
离任时，百姓万人夹道，挥泪道别，频呼“青天”。
不久后，台湾又发生民变，官兵久战不能平。
福建巡抚张百行奏请康熙：“为四川学政觅人易，为台湾道得人难。
”于是，清廷补授陈瑸为台湾厦门兵备道，率兵回台。
消息传来后，台湾百姓奔走相告，不费朝廷一兵一卒，民变自平。
陈瑸自踏上仕途至贵为巡抚，二十余年孑身在外，持政办事亲力亲为，平日节衣缩食，“官厨惟进瓜蔬”，俸禄都用在民生疾苦上。
公元1714年冬，陈瑸调任福建巡抚入朝面圣，次日，康熙对群臣说：“朕昨日召见陈瑸，细察其举动言行，确系清官。
以海滨务农之人，非世家大族，又无门生旧故，而天下之人，莫不知其清，非有实行，岂能如此
国家得此等人，实为祥瑞。
”陈瑸任台湾道期间，“未尝延幕僚，案牍胥自任，仆从一、二人”(台湾苏瑛《陈瑸公传》)。
机构虽精简，办事效率反而提高，将节省下来的衙门公费三万余两全部用来营造炮台，加强台湾海防。
康熙五十七年(1718年)十月，陈瑸卒于闽浙总督任上，临终时又疏请以任内所应得廉俸一万三千四百余两上交国库。
陈瑸病逝后，清廷笃念贤劳，追授礼部尚书、赐国葬、谥清端等(清一代获清端者仅六人)。
陈瑸逝世后，台湾人民感其恩德，纷纷立祠纪念他。
关于祠内塑像《粤屑录》（刘世馨）是这样记载的：“祠内所塑像，是自台湾附海送舶来者。
闻百姓塑公像二，一留台，一还雷。
塑像时百姓环集数公须若干，茎其黑白长短，皆百姓如式自镊已须，交塑匠共成之。
非甚德盛，孰能如斯
” 以史为鉴。
陈瑸之所以得到人民的爱戴，留下不可磨灭的政绩，首先在于他的为公、为民的思想，虽有其时代的局限，但他创业以民为本的精神，今天仍有借鉴的作用。
其次，陈瑸的以身作则，是使政治清明的关键所在。
他能“率之以廉”，曾将应得的俸银三万两捐以修理炮台等公事。
官庄岁入，他也“悉以归公，秋毫不染”。
康熙54年（公元1715年）冬，闽浙总督入京，陈瑸暂兼总督事，奉命巡海，他自带行粮，摒绝沿途供顿，同时把所属公费一万五千两，拨充公响，用于地方事业。
在个人生活上，做到“衣御布素，食无兼味。
，生活十分俭朴。
但凡是于民有利之事，他便尽力而为，往往是“不动声色，焕然一新”。
再次是作风深入。
陈瑸经常去郊野询访疾苦，遇到灾荒，身先士卒，深入现场抗灾，还常微服暗访，掌握情况。
如康熙53年（公元1714年）间饥荒，他单骑履田勘察，减轻百姓田赋；对街访市肆，也常巡察，采取整顿措施，使市场繁荣，经济发展。
他还深夜躬巡学区，听到读书声，则重奖之，鼓励读书。
最后一点，陈瑸不仅勤政，而且善政。
他往往能针对实情，采取得力举措。
台湾刚从荷兰殖民主义者所手中夺回，当时经济、文化都很落后，社会文明度差，陈瑸根据实际情况，改革政治，革除弊端，注重“兴学广教”，大力发展文教事业，他还考校读生，教导治学做人的道理，在台湾“建学设塾”。
经过一番努力，改变了社会风气，“民知礼让”，“骎骎乎海东邹鲁矣”（《续修台湾府志》中册），把台湾治理得井井有条，为台湾和福建等地，留下“海疆治行第一”的特殊政绩。
廉洁教育征文
廉洁，从我做起——甘守清廉报家国，不为贪赃羞儿孙。
廉洁，这一词似乎离我们很遥远，奢侈却与我们的生活息息相关，也许，贪污的根就在在我们学生时代扎下。
当我们在与别人攀比时，有没有想过这是腐败的前兆。
我们没有节俭的习惯，习惯了经常向父母伸手要钱，在花钱方面毫无拘束，如果不及时改掉这个换毛病，说不定，当在一方任父母官时，自己不做造福老百姓的“父母”，反把老百姓当成自己小时可以伸手要钱的“父母”据老百姓的利益为自己所有，为恶一方；拿国家钱财，供自己消费；受贿赂等，做出这些腐败的事，最终落个一生追悔。
所以，我们应从小事做起，从我做起，不要因为一时奢侈而毁终身啊
我曾经学过课文《一夜的工作》，其中，描写了周总理这一伟人一夜的工作，掌握国家重权的他，工作到深夜，那夜宵竟只是一小碟花生和一杯茶，与那些手握一点权利就贪污腐败的人来说，怎么不令人感动啊
春秋时，宋国司城子罕清正廉洁，受人爱戴。
有人得到一块宝玉，请人鉴定后拿去献给子罕，子罕拒不接受，说：“你以宝石为宝，而我以不贪为宝。
如果我接受了你的玉，那我们俩就都失去了自己的宝物，倒不如我们各有其宝呢
” 新时期共产党员的楷模孔繁森，更是一位一尘不染两袖清风的好干部。
不仅如此，古时包公，海瑞，那廉洁公正的行为，才使得他们名留青史，成为从古至今官史们的典范。
俭以廉之本，奢为贪之源，而贪似火，无制则燎原。
和坤为中国古代最大的贪官，结果是遗臭万年。
台湾前总统陈水扁的腐败事件人人皆知，贪污、受贿赂不仅毁了他的政治生涯，更毁了他的人生。
韩国总统李明博，法国总统萨科奇，意大利总统贝斯克尼等无一例外在腐败的陷阱中越陷越深，无以自拔，当恍然大悟时，以后悔莫及了。
如今，共产主义在不断壮大的，官场中的腐败现象将会越来越少，而那些妄想通过贿赂来稳住，提高地位的人，将无处藏身。
不想有悲惨的未来的同学们，一定要防微杜渐，绝对不要忽略了身边点点滴滴，微不足道的小事，不要让腐败的种子在这里扎根。
美好的明天，需要廉洁的习惯，而这廉洁的习惯，要从我做起，从现在做起。
河南商城一中七年级十一班 陈林伟
有谁知道中国历史的故事
明朝两大清官：和。
是明朝著名的民族英雄和诗人。
他曾先后担任过监察御史、巡抚、兵部尚书等职。
作风廉洁，为人耿直。
谦生活的那个时代，朝政腐败，贪污成风，贿赂公行。
当时各地官僚进京朝见皇帝，都要从本地老百姓那里搜刮许多的土特产品，诸如绢帕、蘑菇、线香等献给皇上和朝中权贵。
明朝正统年间，宦官以权谋私，每逢朝会，各地官僚为了讨好他，多献以珠宝白银，巡抚于谦每次进京奏事，总是不带任何礼品。
他的同僚劝他说：“你虽然不献金宝、攀求权贵，也应该带一些著名的土特产如线香、蘑菇、手帕等物，送点人情呀
”于谦笑着举起两袖风趣地说：“带有清风
”以示对那些阿谀奉承之贪官的嘲弄。
两袖清风的成语从此便流传下来。
死的时候，家中家徒四壁，他躺在一张朴素的床上，叫自己的老仆人。
老仆人含着眼泪问他有什么事，说，前几天朝廷发俸禄，多发了一两几钱的取暖费，你一定要帮我还回去，不要辱没了我一生的清名。
