北大荒纪念地观后感800字
北大荒是坦荡的 北大荒吐纳东西的文化，兼容南北的文明，形成了独特的雍容大度的气质。
正是这坦荡的地貌、坦荡的历史和这坦荡的气质，造就了一代又一代胸怀坦荡的北大荒人
顾全大局精神，就充分地反映出北大荒人的坦荡胸怀。
顾全大局成为北大荒人的行为准则 凡是向荒原进军的队伍，无一不面临着义利的选择和考验。
40多年前，当第一批拓荒者踏上这荒原时，没有房屋，没有道路，没有必需的生产工具，甚至没有工资和。
在物质条件极端匮乏的情况下，人们不能不实行较为原始的平均主义的供给方式，官兵一致、上下一致、同心同德、共度难关，他们以民族振兴的大局为重，以到最艰苦的地方工作为荣，表现出共产党人先公后私的高风亮节。
1954年10月，中央决定农建二师集体就地转业，而这时，正是国家实行军衔制的前夕。
连年征战，曾立下汗马功劳的官兵们，本来可以通过授衔获得较高的工资待遇，但是，他们服从了大局，8300名官兵默默耕耘，奋力创业。
在这方面，王震将军表现得更为突出。
作为铁道兵司令员、农垦部长、副总参谋长，他拖着曾7处负伤的身体，穿越完达山踏查百里荒原，小清河畔点燃烧荒的火种，南横林子伐过木，云山水库挑过担，石头河畔扶过大犁，宝泉岭下栽过松树，一个高级领导人以普通劳动者的身份走进战士们的行列，这是怎样地激励人和鼓舞人啊
那个同甘共苦的年代培养了北大荒人不计个人得失的坦荡胸怀。
顾全大局要稳定局部，垦区注重了经济的整体性发展。
改革使相当一部分职工先富了起来，但还有部分农场、部分职工生活在贫困的空间。
从1986年起，垦区开始对25个贫困农场采取倾斜政策，重点扶持，绝不让一个北大荒乡亲受穷
在北大荒人眼中，祖国具有的地位，为了共和国的大局，他们无怨无悔地把千斤重担放在了自己的肩头 开发北大荒，一开始就把粮食生产作为主要目标，因此，围绕着生产和上交粮食，北大荒人面临着一次又一次的严峻考验。
1960年，严重的自然灾害袭击了北大荒。
这一年，全垦区粮豆单产仅47公斤，经营亏损8732万元；1961年产量更低，亩产仅41公斤，亏损达9582万元。
农场的粮食已不能自给，人们的视野不得不转向一切可以用来“代食”的物品，如豆秸、麦麸、稻糠、酒糟、豆粕、树皮……由于饥饿和过量食用代食品，造成极度，大批职工患浮肿病。
转业官兵和职工，勒紧裤腰带，节衣缩食，省下粮食，支援其它灾区的人民。
他们不仅如数交足了征购粮任务，并通过精打细算，又从农场的“三留”（种子、口粮、饲料）粮中再挤出31.5万公斤，支援重灾区的人民，为国家分担了困难，而这个场的转业官兵和职工却不得不再次勒紧了裤带。
在当时北大荒流传着这样一个真实的故事。
有一位粮食保管员，日夜看管着山一样的粮食，却不曾拿过一粒放进嘴里。
终因长期食不裹腹，饿昏在自己的工作岗位上——山一样的粮堆旁…… 这个大灾之年，正是大批转业官兵创业的初期。
他们自己忍饥挨饿，却向国家交售了1.8亿公斤粮食，完成了3000万公斤大豆的出口任务。
在北大荒人的心目中，国家下达的计划任务是神圣的，作为共和国全局的一个部分，他们只有服从全局的责任，而不能事事与国家计较，更不能讨价还价。
1963年，垦区有26个农场300多万亩的小麦，由于阴雨连绵，得了赤霉病，大幅度减产。
为了完成国家计划，他们把霉变的小麦留下做口粮，而把头等粮挑出来交给国家。
1989年，遇上“埋汰秋”，收获的大豆多为“泥花脸”，不合乎出口要求，可偏偏在这时，国家又给追加了100万公斤的大豆出口任务。
于是，他们就组织职工用雪搓，将大豆的“泥花脸”一点一点搓干 净，将金黄色的标准豆如数上交国库。
他们捧给共和国的，不仅仅是金黄色的豆子，更是北大荒人一颗颗金灿灿的心
一位著名的记者到北大荒采访后感慨万千地说：“没到过北大荒，就难以真正体会到她的伟大；没到过北大荒，也根本感受不到她的沉重……几十年过去，三代北大荒人用汗水和生命，在祖国东北边陲筑起了一座引人注目的丰碑，一座既宏伟又沉重的丰碑。
” 发展区域经济，实现优势互补、合理布局，，是社会主义市场经济的客观要求，也是繁荣黑龙江经济的必然选择。
垦区点多线长面广，104个农牧场分布在全省48个地市县境内，这种特殊的地域分布，决定了垦区的经济发展与地方经济的发展有着不可分割的天然联系。
早在五六十年代，北大荒人就坚持“投资少、收效快、收获大、不与民争地”的方针，在提高、经营管理水平的同时，与周围的农民有着广泛的接触，通过代耕、技术指导、良种推广、参观实习、召开农民座谈会以及节日联欢活动等方式，使国营农场在周邻农村的影响逐步扩大，并在提高水平以及促进周围农民提高产量上逐步起到了示范作用。
1980年7月，克山农场派出37名机务骨干到附近8个公社帮助提高农业机械化水平。
省委对此批转了，要求人民公社向国营农场学习。
红兴隆农场管理局从1981至1984年，支援地方良种840多万公斤，取得了良好的社会效益和经济效益。
团结协作，相互支持不仅表现在垦区内部农场之间以及省内场县和场乡之间，而且，北大荒人还利用自身的优势，积极支援兄弟省区，并把北大荒人顾全大局的精神弘扬光大。
1960年春夏之交，湖北、河北、山东等地麦收紧张，抽调200余台，随同机组人员前去支援。
九三农管局的20台分别到湖北省东西湖农场和河北宁晋地区支援近两个月。
国家的需要就是北大荒人的志愿 北大荒人曾修筑起祖国边陲的第一条铁路。
1966年秋，国家决定，将密东铁路整体移交给管理。
对这条历时5年奋战建成又亲手管理8年的铁路，农垦战士怀有深厚的感情，但他们服从了国家的大局，细心地整理和保管好全部的物资，将这条浸透自己血汗的铁路完整地交给了国家。
他们交给国家的，不仅仅是铁路，更是北大荒人的赤诚之心
北大荒人曾勘探开采出优质的煤矿。
1958年，为了配合大规模农场群的建设，垦区集中力量，建成了年产万吨的东海煤矿，煤质达到国家专用炼钢标准，不仅满足了农场的需要，还创造出可观的经济效益。
1965年7月，根据国家的需要，国家经委发出文件，决定将“东北农垦总局所属的东海煤矿交由煤炭工业部鸡西矿务局领导”。
这个由垦区自己投入大量的人力、物力、财力开办起来的煤矿的交出，对部分农场的生产、生活用煤造成了很多困难。
但是，为了国家这个大局，他们坚决执行了这个决定。
北大荒人曾开发出浩瀚的林区 1958年，3000名转业官兵开进完达山林区，对这片原始森林进行采伐、抚育和管理，他们在十分艰苦的条件下创业建点，采伐倒10多万立方米的红松、水曲柳、黄波罗等优质木材，保证了人民大会堂、历史博物馆、北京站等十大建筑的胜利建成。
1965年8月，国家为了加强对林业的统一管理，农垦部、林业部联合发出通知，决定“经国务院批准的完达山林区开发方案计划内的全部林区，由东北林业局接管……”尽管完达山林区是由垦区复转官兵和广大工人参加 开发建设的，他们为此付出了艰辛的劳动，有许多战士献出了宝贵的生命，但是，他们同样服从了大局的需要，将这一片富庶的林区交了出去。
北大荒人曾建设起大型的炼油厂 1973年10月，垦区自筹资金，历时二年建成的林源炼油厂一次试车成功。
这座现代化的企业，年加工能力100多万吨，产值超亿元，利润数千万元，一直是垦区农业发展资金的重要来源。
1983年，中央决定将林源炼油厂移交给中国石油化学总公司管理，尽管这个决定给农场的生产建设带来了很大影响，但是，北大荒人从国家需要这个大局出发，把困难留给了自己，坚决地执行了中央的决定。
军垦战士经过几十年艰苦奋斗，将荒原变成了良田。
而有一天，突然要他们将这良田抛弃掉，眼睁睁地望着它再沦为旧日的荒原，这是何等痛苦的事情啊
二九○农场就经受过这样痛苦的选择。
二九○农场地处松花江与黑龙江汇合的三角洲，为了抗御松花江的洪水，农场职工经过多年的艰苦奋战，修筑起一条长60公里的防洪大堤。
1991年，黑龙江省遭遇了严重的洪涝灾害，气象部门和防汛部门预测可能会发生历史上罕见的洪水，为了加大松花江干流的泄洪能力，防汛部门建议 地处松花江末端的二九○农场将堤防向后撤移3公里。
后撤3公里
这意味着要让出4万亩良田
那是付出了巨大的代价浸透他们血汗的4万亩良田啊。
二九○人震惊了，经过认真的讨论，农场党委统一了思想，为了抗洪抢险的大局，为了松花江两岸几百万人民的生命安全，我们理应作出牺牲
他们含着泪拆毁了原有的大坝，又后撤3公里筑起了新坝。
这一年，特大的洪水呼啸而来，又安然而去，而二九○农场投入巨额资金开垦的4万多亩良田却被无情地淹没，许多职工蹲在被毁的良田旁抱头痛哭…… 八五七农场作出的巨大牺牲更惊动心魄
1991年6月，暴风雨持续了十几天。
洪峰
洪峰
洪峰穆棱河百年未遇的特大洪峰终于出现了
每秒流量达4870立方米
在这样强劲地洪峰冲击下，现有的河道容积已难以支撑，势必造成垮坝决口
穆兴东堤、西堤必须作出抉择，牺牲一面，保住另一面
东堤外，有虎林县6个乡和一批农场的240万亩良田，15万人口；西堤外，是八五七农场的40万亩丰收在望的良田和2万人民。
两弊相权取其轻，抗洪总指挥部忍痛下令：八五七农场职工必须迅速撤离大坝，炸坝分洪
这是一项令人撕心裂肺的决定
命令传来，八五七农场从领导到职工全部惊呆了
1991年7月31日夜，八五七农场领导含着眼泪一拳砸在地下：“炸坝
”刹那间，一亿多立方米的洪水从60多处缺口涌入了八五七的土地，40多万亩良田全部被淹；13个生产队的13500平方米的住房倒塌倾斜，几千人无家可归；道路桥梁被冲毁，直接经济损失6491.91万元
八五七成为一个孤岛，与外界隔绝10多天，而穆兴东堤内240万亩良田和15万人民得救了
罕见的洪水，罕见的灾情，罕见的壮举
八五七人在严峻的考验面前，毅然选择了自我牺牲，把顾全大局的北大荒精神升华为共产主义的精神
北大荒是全国人民帮助开发起来的，也是在国家的大力支持下发展起来的，因此，北大荒人牢牢记着顾全大局这个道理，把自己的牺牲和奉献，作为是对共和国母亲的真挚回报
大庆精神铁人精神观后感不少于1500字
大庆精神，产生于20世纪60年代初举世闻名的大庆石油会战，是中华民族精神的重要组成部分。
无论过去、现在，还是将来，大庆精神都是激励人们奋进的动力。
[1缉肠光段叱灯癸犬含华] 大庆精神主要包括：为国争光、为民族争气的爱国主义精神；独立自主、自力更生的艰苦创业精神；讲求科学、“三老四严”的科学求实精神；胸怀全局、为国分忧的奉献精神。
概括地说就是“爱国、创业、求实、奉献”。
大庆精神始终伴随着大庆油田的开发建设而不断丰富完善。
叶圣陶和肖复兴是什么关系
一、他们两个不但是很要好的文友，也是关系亲密的忘年交； 二、叶老是中国近现代著名作家，肖复兴是著名当代作家，两个人有很多的交集，两个人具体交往的相关事件如下： 叶圣陶逐字逐句为他批改作文 之所以走上文学道路，肖复兴说小时候对艺术很好奇，也喜爱。
解放前，肖复兴的父亲从老家沧州来到北京，1947年，长子肖复兴出生，一家人在北京城南的打磨厂街居住。
对于老家，肖复兴没有儿时的记忆，“虽然小的时候曾回过老家，但印象不深”。
直到他的母亲去世后，把母亲与父亲合葬在老家，这才是肖复兴真正意义上的第一次回老家。
肖复兴还记得，姐姐l5岁那年找到的第一份工作，就是在北京城南西河沿里的六联证章厂里描绘各种徽章。
用一种叫做烧蓝的东西，类似亮晶晶的碎玻璃碴子，贴在徽章的模子里，用酒精喷灯把它烧化在徽章上面。
姐姐做的就是这样的活儿，计件算钱，一天头也不抬，能做200多枚徽章，一个月能拿上几十元工资，算起来，做一枚徽章只是能够赚几分钱。
那时，父亲每月也就70元工资。
姐姐的钱对于当时生活拮据的肖家．起的作用是很大的。
那时，肖复兴一家6口人，日子过得紧巴。
听来证章厂定做铁路徽章的一位铁路部门的主任说，正在修的京包线铁路需要人，挣钱多，姐姐不听全家人的劝阻，飞快地从六联证章厂辞了职。
肖复兴幼小时的这些印象到如今仍然铭记在心，但那时期家庭的困顿并没有抹杀肖复兴对生活的热爱和对美好事物的欣赏。
走上文学道路后，他创作的散文常常以音乐为内容，源于他小时候对音乐的喜爱，“那时候家里比较穷，没有走上这条路，现在也不可能再去搞音乐了，所以写一些与音乐有关的散文也是这个童年的梦想的延续”。
“我们小时候住的院子里有一位街坊，母亲是医生，可以说是知识分子家庭。
他的姐夫是印尼华侨，从国外带来一台立式录音机。
”这台当时被当作“稀罕物”的录音机，给肖复兴留下了美好的童年回忆。
那个邻居男孩比肖复兴大几岁，很喜爱朗诵，“当时广播剧《林海雪原》正在热播，他就对着录音机朗诵，录完后放给我们小孩听。
”其时，肖复兴正在上小学，从录音机里听到邻居小朋友的声音，他感到惊奇又兴奋。
复兴对文学的喜爱也许出于父亲的熏陶。
他的父亲是个税务局职员，喜欢看书。
肖复兴回忆，小的时候，父亲曾给他讲过许多在书上看到的故事，如古典的包公案、水浒传等。
“我的家乡离纪晓岚的故乡很近，父亲曾给我讲过一些纪晓岚的轶事。
” 还在上小学时，肖复兴最早接触到的文艺作品是《上海文艺》。
“我在街上买的书，看完后感到很神奇，原来在文学的世界里可以天马行空。
那时我还抄一些文学作品，如《干家诗》。
”小学三年级时，肖复兴开始接触作文课。
“教这门课的是新班主任老师张文彬，40多岁的样子，有着浓厚的、我听不出来究竟是哪里的外地口音。
”张老师很严厉，那时的肖复兴对张老师相当畏惧，他还能清楚想起张老师站在讲台桌前的模样．“挺直的腰板，头发乌亮蓬松，一根根直戳戳地立着，总使人想起‘怒发冲冠’这个成语”。
但是，这个令人相当畏惧的老师在教学上却有独特的一套方式，令肖复兴如今忆起也倍感钦佩。
在张老师的带领下，肖复兴和同学们的第一次作文课之前的工作是去长安街上的儿童电影院看电影。
到现在，肖复兴依然清晰地记得，那场电影看的是《上甘岭》。
多年以后，他曾用清新语言回忆起那个快乐的儿时片断：“那时，儿童电影院刚刚建好，内外一新。
我的票的位子在楼上，一层层椅子由低而高，像布在梯田上的小苗苗。
电影一开演，身后放映室的小方洞射出一道白光，从我的肩头射过，像一道银色无声的瀑布。
我真想伸手抓一把，也想调皮地站起来，在银幕上能露出个怪样的影子来。
尤其让我感到新鲜的是，在每一排座椅下面都安着一个小灯，散发着柔和而有些幽暗的光，可以使迟到的小观众不必担心找不到位子。
” 看完电影后，张老师给大家布置的作文是写这次看电影，他说：“你们怎么看，怎么想的，就怎么写。
”肖复兴把自己看电影时所感受到的一切娓娓道来。
没有想到，第二周作文课讲评时，张老师给全班同学朗读了肖复兴的这篇作文，并对这篇作文提出表扬及意见。
老师提出的修改意见肖复兴如今已经忘记了，但他那浓重的外地口音，令肖复兴如今回想起来仍觉得那么亲切。
这次成功的尝试，使少年肖复兴第一次对作文产生了浓厚的兴趣。
从这以后，肖复兴迷上了作文，作文课成了他最盼望上的一门课。
而作文讲评时，张老师常常要念肖复兴的作文。
张老师对他也格外器重起来，常在课下对他说：“多读些课外书!”在肖复兴眼里，张老师变得亲切了，尤其他那一头硬发也不再“怒发冲冠”了，变得柔和了许多。
在北京汇文中学上初中的阶段，肖复兴开始动笔写小小说、散文。
当时，学校里有两块乒乓球台那么大的墙报“百花”，老师、同学都可以投稿。
上初二时，肖复兴突发奇想，他对同学说，“咱自己也办一个墙报吧!”说办就办，他们照葫芦画瓢，办了一个“小百花”墙报，肖复兴被选为主编，每期在一块小黑板上贴出400字的稿子．放在教室里。
后来，小黑板被摆在了楼道里，受到学校师生的好评。
真正印成铅字的文章是《一幅画像》。
那是肖复兴上初三时，他的作文《一幅画像》被推荐参加北京市少年儿童征文比赛，得了一等奖，“奖品是一本新华字典”。
令肖复兴终身难忘的是，这篇作文让他与时任教育部副部长的叶圣陶先生有了一段珍贵的“忘年文缘”。
那年暑假，老师把一份油印的《一幅画像》拿给肖复兴，并告诉肖复兴，叶圣陶先生已在作文上面逐字逐句修改过了。
原来，叶圣陶非常重视这次征文比赛，评改了全部获奖作品，在每篇文章后边还写了一段评语。
后来，这些获奖作品连同叶圣陶的评语被编成了一本文集《我和姐姐争冠军》。
令肖复兴兴奋的是，叶圣陶还邀请获奖学生去他那儿做客，“那时，叶圣陶先生60岁上下，平易近人，他给了我们不少鼓励。
那时我还是个孩子，得到大作家的指点，真是高兴得不得了。
这也是我第一次见到大作家”。
叶圣陶的长子叶至善同样是肖复兴初涉文学道路时伸手相扶的一个“贵人”。
1971年冬，已插队到北大荒七星农场的肖复兴被发配到离农场场部l8里远的猪号喂猪。
猪号里有200来头猪，班长加一个当地农民连肖复兴，还有一个从山东过来的盲流就这么几个人，没有什么事，也见不到什么人，孤独与凄凉像结了张网紧紧裹着肖复兴的心。
在这种境遇中，肖复兴写散文，写自己的插队生活。
他想把散文寄给叶圣陶，请他指点指点。
但那时叶圣陶被列在打倒之列，肖复兴不敢与他联系，就把信寄给叶先生的长子叶至善。
叶至善很快就给肖复兴回了信，说写得挺好可以发表，并就肖复兴的散文逐字逐句修改，并提出评点意见，有的文章改动大，怕肖复兴看不清，就重新抄一遍，再寄回来。
叶至善当时是中国少儿出版社社长、总编辑，刚刚从河南“五七”干校回来，“赋闲”在家。
他同他父亲一样，对肖复兴这个素昧平生的青年予以关怀和帮助，给困顿申的肖复兴极大鼓励和自信。
现在回忆起叶圣陶父子对自己的鼓励与关怀，肖复兴的语间感激之情自然流露，“正是他们给了我无私的帮助，对我走上文学道路起到了重要影响”。
《山居笔记》读书笔记2000字的
急、、、、、急、、、、、急~~~~~~
1.《笔记》读书笔记 这些日子突名其妙地觉得气躁，以至于很长一间都是在一种无所事事的状态中度过的。
百无聊赖之际便随手翻阅了书桌上一本余秋雨的《山居笔记》，姑且不说是想从书中寻找些许心灵上的慰藉，但至少可以当作是来消遣无聊的一种方式吧
我想我一直以来都不是那种善于读书的人吧，总觉得自己既缺乏潜心鉴赏的定性，又没有那种体味美感的修为。
想想以前看书，多半是走马观花、浮光掠影般的一览而过，久而久之便留下了近乎囫囵吞枣式的劣根性---枣自然是被吞下肚了，口中却依旧索然无味。
因此，每次要写诸如读后感之类的文字时，便难免有些捉襟见肘的窘迫感。
但这次看完《山居笔记》之后，倒是自认为感觉有些奇怪，因为我竟然从那些挥洒自如的文字中嗅到了些许的味道。
确切地说应该是透过字里行间，我找到了一种前所未有的感觉上的碰撞，或许这就是通常说的所谓心灵上的共鸣吧
应该说全书没有诗歌那样唯美华丽的辞藻，也少了杂文那般犀利精辟的笔锋，但正是由于这样一种摈弃了浮华的随性，给了人一种心灵深处的亲切感---自然流露出来的文字往往能带给人最深刻的印象。
作为自述性笔记，初读起来似乎有些凌乱琐碎，但通读全书，却不难发现作者构思之精妙：那就是从平淡的话题中以小见大，通过质朴的语言风格直指社会现实，从而使得文章中所触及到的问题与中国当前的现实遥相呼应---轻快中不乏沉重，从容中又不失理性的批判。
由此把一个社会现实的剖面淋漓尽致地展现在读者面前，无形中引发并启迪人们的深思，从而点明了人类应该回归自然、崇尚清雅淡泊的主题。
可能我对这些文字的理解很肤浅，而对作者文学心理的解读也只是停留在很浅薄的层面上，但在某种程度上，我想自己或多或少地受到了一次心灵上的洗礼吧。
的确，在这样一个物欲横流的时代里，我们多数人都热衷于名与利的追逐，醉心于粗浅的感官上的享受，却忽略了太多原本值得自己去关注去体味的东西。
我们每天麻木地跟着紧张的社会节奏而躁动，却在躁动的过程中不自觉地失去了自我，我们守住了眼前那些自以为珍贵的美丽，却始终守不住一颗淡泊的心，直到有一天看到那个面目全非的自己，才猛然感觉到了疲惫…… 还是看看作者在面对这个纷繁复杂的世界时所持的心态吧---即使喧嚣声中夹杂进了我的名字，我的心也只在远处飘忽，烟雨渺渺。
或许从中我们可以让自己的心灵找到一丝的宁静。
当铅华褪尽，我们带着苍茫的心态回首走过的路，能够很坦然地微笑着告诉自己---我曾经也是那么充实过的
这其实就是给我们的心灵一个最完满的交代。
2.山居笔记读后感山居笔记是本关于历史、文化、地理、美术的书。
跟随着余秋雨思绪的脚步，他在山居中对中国五千年文化的省思，以一种闲散的方式将它用笔记录下来。
他仿佛对中国文化做出一次批判；将现实与历史结合，用文字去剖析一个王朝的兴衰，记录着东北土地上的流放，站在走过历史的这块土地上，吟着苏东坡的「赤壁赋」、「念奴娇」，隐约听到广陵散已经响起…。
当我一走进，那已斑驳的碑文向我倾诉整个王朝的兴衰，已无昔日「木兰围场」的风光，卧倒在这的只剩整座山林。
这时我仿佛看见一个老人逐渐被历史的洪沟吞没，没有什么怨叹，只留下一座承德山庄。
凝视这已走进历史的历史，我内心一股无法言喻的怅然，悄悄化作泪从眼角溢了出来。
感伤这段历史的所掺杂的苦涩和凄凉，也感伤用生命来奠祭这段历史的文人。
走向流放者的土地心中又是一种不同的悸动，在地理课本上读到的它，是那么样的展现因工业，而发达的生命力；是那么样的展现因农业发达而拥有的丰饶，怎么也无法联想起它曾背负着流放者那份在心里的高贵和不屈，孕育过流放的下一代。
北大荒已不再是北大荒：流放者也已不是流放者，时间的递嬗。
将这段过往带走，但流放者的精神及其意志带不走，因为它已生根，而那脆弱的都城，虽已化作尘土，但那曾经的繁华，已被接承。
在十万进士这一篇里也使我感触不少，因为一个神圣的科举制度，居然可以让人搞到一片黑暗，原来是一个争取人才来做官，变到一个大家都变成封闭的读书人，只知道在那一些《四书》《五经》里面打转，而不知道要去读一些实用的书，到头来，我的中国传统的科举制度就只是培养出一些只知道反口仁义道德而骨子却跟一个三岁小孩一样（什么都不知，什么都不会），有的还更可恶的是靠关系就可以做官而不是靠自己的实力去争取到的，还有包庇这些人的人也很可恶，如文中李实对权德舆说：「你可以照我排的名次一一录取，否则，你就会贬到外地，到那是后悔莫及
」还好这一次李实没有成功，可以算是不幸中的大幸了吧，但是并不是每一次都是那么幸运的逃过的……。
我清楚的了解现在的我要去思索那五千年的文化，只能望洋兴叹，即使耗费一生去探索，也只有徒劳无功。
也许去看看那千年书院，感叹那已不再有的朗朗书声；也许去走走那曾有许多商行的山西，体会那曾有的繁荣；也许背着行囊走向那未知的土地，才能感受那文化的冲击。
3.《山居笔记》读书感悟余秋雨是一位智者，他的散文被称为智者的散文。
智者的散文属于余秋雨个人，也属于我们和余秋雨同在的这个时代，更属于时代文化的嗷嗷待哺者。
余秋雨先生利用讲学来游历，把游历讲学与读书有机地结合起来，在历史山水、人文山水间的跋涉中有了许多人生体会并渗入笔墨之中，描“人文山水”，述“历史沧桑”。
从东北到西北，从国内到国外，从历史到人文，从唐朝的烟尘到宋朝遗风，从明清的轶事到现代人敏锐的思辨。
既扩大了散文创作传统的题材范围，又延展了散文创作既有的内涵负载。
像他由承德避暑山庄的从盛至衰到清朝至近代的开阖更变的《一个王朝的背影》，由阮籍、嵇康倜傥不羁的行迹与遭际描述魏晋名士风骨的《遥远的绝响》，由费无忌为太子迎亲生出变故引起楚国内乱引发的有关小人搅动历史感慨的《历史的暗角》，由苏东坡因文名昭著引起莫名罪祸无告地走上绝路来抨击世俗心理的《苏东坡突围》，无一不是大题材、大题旨，但经他一勘一点，历史活灵活现，人物栩栩如生，种种世态人情如澄水鉴形，丝毫无遁，既撩人心魄 ，又引人沉思。
这正是当今中学生在教室里进行语文学习所不可少的语文背景和大环境，虽然学生读余秋雨散文有“正襟危坐的长者侃侃而谈历史沧桑变故”的感觉，但走进余秋雨的散文细细玩味，在领略异地的风土人情、感悟人生的同时，语文能力也将在耳濡目染中、在潜移默化中日积月累逐步形成，这正是中学生所梦寐以求的。
而今语文的教学，教材明显老化，无论是反映时代特色、体现当代人文思想观念，还是艺术形式、表现手法等均与这鲜活的时代格格不入，中学生们隔着时代去学作文，这无异于用他们自己新时代的心灵去体会祖辈的语言与表达方式表达出来的祖辈的心灵感悟，这种超时空的感悟就需要背景等许多方面的补充以及心灵的迁移，有些还只能是似懂非懂，很难引起共鸣 。
而秋雨的散文与之睿智的思想相伴相随的是他的机智的表述，从他的散文里，依次从具体的名胜景观到久远的历史本相，又从久远的历史本相到犀利的理性追向，他既重“说什么”，又深谙“怎么说”，总是运用由表及里、由近到远、由小到大、由浅到深的种种招数，以谈笑风生的气度，举重若轻的文笔，使你悄然不觉地就接近到重大，面对着沉重，为他所揭示的史实、提出的问题唏嘘不已。
倘中学生能在老师的携领下走进余秋雨散文的艺术殿堂，去寻求文化灵魂和人生秘谛，探索中国文化的历史命运中中国文人的人格构成，去颔略黄河文明的盛衰、历史的深邃与苍凉，去感悟中国文人艰难的心路历程和文化人格与文化良知。
历史书籍的读后感300字
《史记》是我国最早的纪传体通史。
这部书共一百三十篇，五十二万多字。
此书也开创了纪传体史书的形式，对后来历朝历代的正史，都产生了深远的影响。
书中一个个耐人寻味的小故事编织成了世世代代流传的史记。
司马迁笔下的人物个个栩栩如生，有着鲜明的个性。
生动的语言，优美的文字让读者读起来仿佛置身于一个个优美的意境中。
随着情节的起伏，我的心情也在为之而改变。
喜着主人公的喜，忧着主人公的忧，感受着主人公的感受。
轻松幽默的语言，紧张刺激的情节，仿佛把我带到了那个遥远的时代。
各个时代的背景特色；各个国家的风土人情；各个民族的风俗习惯，在《史记》中表现得淋漓尽致，绘声绘色。
看《史记》就仿佛在作一次足不出户的历史旅行，领略了那个时代的一切，回顾了各种令人难以忘怀的历史事件。
体会了当时人们的思想感情。
看《史记》就仿佛在读一本有趣的故事书。
生动形象的历史人物有声有色的为你讲述他们身上发生的有趣的故事，带领你进入他们的世界。
看《史记》就仿佛在和一个历史学家面对面的谈话。
深深的被他那准确到位的语言所打动。
在不知不觉中也增长了必要的历史知识，丰富了头脑。
《史记》是一本既生动有趣又能增长知识的值得一看的好书。
狼图腾的读后感
狼图腾读后感 <<狼图腾>>这本书已经热了一年多，现在才写评论有些晚。
因为我对时下流行的商业炒作总是心怀疑虑，直到发现很多人都读过，才决定也去一读这本媒体盛赞的“奇书”。
于是一些想法如骨鲠在喉，不吐不快。
首先，作为一本小说，本书的文学性实在不敢恭维。
其实既然作者不够专业，善良的普通读者完全能够理解并原谅其写作技巧的拙劣。
然而，作者无法将意图表达的观点融入故事情节中去，便每每在一段描述后，插入大段议论，手法简单到只能用“甲说”、“乙说”，“甲又说”“丙插话说”之类的语句来表现，实在业余之极。
小说不是论文，这些大段的生硬说教，粗暴打断读者的连贯阅读，以作者的观点强行代入读者的思考，阅读时的乐趣与思考权利荡然无存，即使作为普通读者也无法忍受。
然而，作者仍然无法完整清晰阐明他的观点，只好在最后亲自代入主角，开讲一堂伪学术报告---之所以用伪字形容，实在是这篇文字不过貌似有学问的学术报告罢了。
这种文体也能当作小说发表，我多少理解了中国现阶段小说不景气的原因。
在我看来本书更象一部论据过于冗长的学术论文。
如果抽掉作品中的论文部分，此书倒也勉强可称作一部描述草原风情的好小说。
说勉强，是因为该书的文字水平一般，读完全书，作者极力赞美的狼不但没能感染我，反而影响了这种孤傲动物作为一种象征在我心目中的形象。
看在小说的情节不同寻常，就算作好小说吧。
书中传递的草原风土人情是否真实倒无所谓，情节是否真实也不是评价小说优劣的标准，至少可以当成奇幻类小说阅读。
而小说中人物的塑造则面目模糊甚至虚假。
先看作者着力刻画的蒙族人物。
全书中的第一智者毕利格老人，一望而知只是一个象征符号，作者硬生生编造出来的一个用于说教的工具罢了，具体原因非我这完全业余的普通读者所能说明，只要有阅读过几十本小说的经验就能感觉到。
现实生活中的确有这么智慧的老人存在，但作者把他作为一个小说人物则塑造的很虚假。
既然只是一个没有文化、奴隶出身的人，怎能时刻都在与主角进行汉蒙文化比较的讨论与交流，说出那么多睿智的话呢
勇士巴图在马群保卫战惊鸿一现后，便没有什么戏分了，此人塑造的虎头蛇尾。
本来我一直以为可以在后文看到有关他的更多更精彩的故事，然而我猜中了开头，却没有猜中结尾。
小说这个完全让人出乎意料的情节倒是有些欧.亨利的味道啊。
其实作者完全可以通过对他的描写表现蒙族人民的勇敢彪悍、豪放坦荡等等优点，而不是一味干巴巴的大唱赞歌，这才叫小说手法。
只有嘎斯迈与巴雅尔两人虽然戏分不多，却个性鲜明，给人留下深刻印象。
至于小说中的汉族主人公，则形象苍白平面，在本书描写的年代里没有感觉到起伏变化，不象知青，更象一名老成的文化比较学学者。
最后想提醒作者的是，谈论本国历史也就罢了，非要把欧洲发展史、近代的俄罗斯、日本发展论也套入自己发现的所谓终级真理论证，最好还是先去学学世界历史。
积极向上爱国的3分钟演讲稿
大家好!今天我演题目是《歌国》高唱国歌走向未来国响凌云壮志；国旗飘扬，扬世纪豪情。
思绪随国旗漫卷，记忆在晨风中长歌。
回顾中华，历经民族屈辱与沧桑。
“起来，不愿做奴录的人们，中华民族到了最危险的时候……”“平津危机!华北危机
中华民族危机
”日本帝国主义的铁蹄踩踏着中华的躯体，民族危机之时，1935年12月9日，北平数千名学生，走上街头，游行示威。
一时旗帜如海，标语成林。
“打倒日本帝国主义
”、“反对华亲自治
”的口号场，如阵阵春雷，震天动地。
再一次奏响了时代的强音，掀起了抗日救亡的高潮。
时光冲淡了悲愤的呐喊，岁月吹散了弥漫的硝烟，但那奉献的精神和爱国的豪情，永远沉淀在沸腾的热血之中。
风风雨雨，祖国已从稚嫩走向成熟；艰苦创业，历史已揭开了新的篇章。
展未来，长征接力有来人，世纪轮转代代新。
我们今天十八九岁的年轻人，正是跨世纪的新一代，面对先人与后辈，面对历史与未来，容不得有半点懈怠与彷徨。
志当存高远，沉醉于昨天只能让我们踌躇不前。
既然沉睡的“雄狮”已经惊醒，我们面对前程只能奋力开拓
既然紧闭的国门已经打开，我们的未来只能是除旧布新
先辈们以无数的青春热血为我们创下千秋基业。
告慰英魂，我们更应该昂首向前
让我们挽起青春的臂膀，让我们放飞绚丽的梦想，让我们高唱国歌走向未来，共创世纪的辉煌
信息技术与课程整合的方法有哪些
研究信息技术与课整当前教育改革浪潮中，成为最重要的议题。
它势在必行，是一项与时俱进的工程，具有深远的意义。
信息技术，是指人们获取、分析、加工、利用信息的知识和能力。
它是通信技术、计算机技术、多媒体技术和网络技术的总称。
整合，即综合，是指使分化了的系统的各要素间形成有机联系的整体的过程。
“信息技术与课程的整合”是指在课程的实施过程中把信息技术及其所承载的信息资源、信息方法和课程的教学等要素有机结合，共同完成课程的教学任务的一种新型的教学方式。
从以上内容来看，信息技术与课程的整合与计算机辅助教学是两种不同的理念，而信息技术与课程的整合实质上包含了计算机辅助教学，它是在计算机辅助教学基础上发展起来的，不但理念提升，而且范畴扩大。
信息技术与课程的整合强调的是整合和融入。
它考虑整个课程实施的整体效果，而不是孤立的知识点。
它考虑整节课甚至整个单元，强调采取信息化教学设计的方法来进行课程的教学设计。
计算机辅助教学则强调的是辅助，即考虑强化某一个知识点，它考虑的只是促进某个知识点的教与学。
在信息技术与课程整合中，信息技术已经成为课程的教学中的一个因素，成为教师教的工具、学生学的工具以及环境构建的工具。
因此，我们要从根本上改变传统的教学结构，将信息技术作为教学媒体、手段和方法来帮助教师或学生解决教或学中的问题，将信息技术既作为自主、探究学习环境的重要要素，又作为自主、探究学习过程的重要要素来支持学习。
只有这样，才能有效地革新传统的学习观念，改善学习资源和学习环境，改变学生的学习方式，促进学生自主、合作、探究，从而提高教学质量，提高学生的信息素养。
一 改变教学模式，实现人机对话。
课堂教学是学校教学的基本形式。
传统的教学方法是“粉笔加黑板，教师讲，学生听”。
这种传统的教学手段，受到了时间与空间的限制，扼杀了学生学习的积极性。
人机对话，通过信息技术教学手段，营造生动、逼真的情景，激发学生浓厚的学习热情，使整个学习过程充满乐趣，课堂上充分体现了学生的主体作用。
例如：教学《只有一个地球》一课。
可以这样设计课件：打开计算机，屏幕上就出现了一个不断翻动着的地球，牢牢地吸引着我们的目光。
《只有一个地球》一课主要写了人们要精心保护地球的原因。
随着学习的深入，计算机屏幕上依次呈现了“范围很小”“资源有限”“不能移居”三个主要按钮，按任何的一个按钮进去，屏幕上都会再现课文的有关段落，同时呈现课文中有关的地球知识资料，而学生可以根据自己的兴趣或学习取向，自主地利用资料库中的信息资料进行观察、思考，或根据计算机课件的要求进行听、说、读、写、议、思等。
整堂课改变了传统的教学模式，实现了人机对话，充分调动了学生学习的积极性。
又如，《可爱的草塘》一课，课文围绕草塘的“可爱”，描写了草塘美丽的景色和丰富的物产，表达了作者对北大荒的赞美之情。
教学这课时，教师也可以设计这样的课件：打开计算机，屏幕上就出现一片美丽的草塘，配上一段悠扬的音乐，让人赏心悦目。
通过理解课文，深入学习，学生对草塘有了初步的映象，这时，教师和学生共同打开计算机（学生每人都有一台计算机），屏幕上依次呈现“景色秀丽”“物产丰富”“风光奇特”三个主要按钮，按任何的一个按钮进去，屏幕上都会再现课文的有关段落，同时呈现出草塘的迷人风光，充满无限的情趣，让人不由产生一种赞美，一种自豪，一种喜爱。
学生可以根据自己的爱好，上机操作，选择一种画面自读自悟，充分感受北大荒带给他们的乐趣。
计算机就像一位称职的老师，或启发学生感情朗读，或提出问题让学生思考回答。
“人机对话”，提高了学生的自学能力。
二 借助信息技术，增强动感画面。
动态的事物往往比静态的事物更能引起学生的注意，更能诱发学生学习的兴趣。
运用信息技术的课件，能化静为动，化枯燥为有趣，化无声为有声。
教学过程中，教师通过平移、旋转、翻转等方式呈现出生动、有趣的动态画面，使静态的知识动态化，并能直观生动地对学生的心理进行“催化”，有效地诱发学生探究新知识的兴趣，使教学双方始终保持昂扬、亢奋的心理状态。
例如：《武松打虎》一课，按事情发展的顺序，详细地记叙了武松打虎的过程。
文章配有的插图是静止的，无法表现“打虎”的紧张激烈的场面。
因而，在教学中，教师可以通过播放计算机教学软件中的动画场面，生动形象地再现当年武松镇定自若、机智勇敢地与大虫搏斗的扣人心弦的情景，使学生如临其境，而武松的英雄形象就会在学生心中油然而生。
又如：《草船借箭》一课，诸葛亮利用草船向曹操借箭的过程，是课文的重点，也是课文的难点。
如何抓住重点，突破难点，是学习这篇课文的关键。
课文中静止的画面无法表现“借箭”的扣人心弦，也很难体会到诸葛亮的足智多谋、神机妙算。
所以，在教学时，教师可以化静为动，通过播放计算机教学软件中的动画场面，生动形象地再现当年硝烟弥漫的战场，诸葛亮是怎样镇定自若地指挥军士擂鼓呐喊，草船借箭。
屏幕上诸葛亮的音容笑貌栩栩如生。
他的一举手，一抬足，无不流露出胸有成竹、从容不迫，与曹操的紧张、害怕形成了鲜明的对比，让学生不禁感慨诸葛亮的知天文、识人心在这次战役中所起到的重要作用，对诸葛亮佩服得五体投地。
课件中动态图象的渲染，激发了学生的学习热情。
学生在轻松愉悦的氛围中，很快地掌握了本课的教学内容，达到了叶圣陶先生所说的“教，是为了达到不教的目的”。
三 创设学习情境，丰富学生感知。
信息技术与课程整合不是简单地将信息技术应用于教学，而是将探究——这人类的天性和创新的源泉这种高层次认知活动与信息技术有机融合，使学生主动适应。
因此，我们必须改变传统的单一辅助教学的观点，从课程的整体观考虑信息技术的功能与作用。
创造数字化的学习环境，创设主动学习的情境，让学生最大限度地接触信息技术，让学生的听觉、视觉都参与感知活动，使学生开阔视野，发展智力，让信息技术成为学生强大的认知工具，从而达到改善学习的目的。
例如：教学《观潮》一文，教师可以通过放映多媒体教学软件，引导学生通过听觉，体会大潮的声音——“好象闷雷滚动”，“如同山崩地裂”；通过视觉，体会大潮非凡的气势。
先是“那条白线很快地向我们移来，逐渐拉长，变粗，横贯江面”，这是大潮向前推移，通过画面，学生很快理解了“横贯”的含义；在画面中，观潮台上人山人海，与浪潮形成了对比，学生很容易就理解了作者为什么把浪潮比喻为“白色城墙”；最后，教师还可以通过引导学生观察浪潮汹涌澎湃，铺天盖地地卷来的壮观景象，让学生理解全文的重点句：“浪潮越来越近，犹如千万匹白色战马齐头并进，浩浩荡荡地飞奔而来”，让学生充分感受到钱塘江大潮的雄伟、壮观。
实践证明，运用信息技术进行教学，省时、快捷、高效。
它可以把枯燥乏味的教学内容，借助于多媒体的优化组合，使课堂教学形象化、趣味化和生活化。
不但，教师教得轻松，学生学得主动，而且大大增加了课堂密度，扩大了信息量，提高了教学质量。
四巧妙利用资源，提高信息素养。
《语文课程标准》中说：语文教育的资源无处不在，无时不有。
新课程倡导我们教师要有一双发现教育资源的慧眼，善于开发利用隐性资源，将宝贵的教育潜能挖掘出来，帮助孩子拓宽教材时空和知识领域，不断提高综合实践能力。
例如，在进行信息技术基础知识和技能教育的同时，计算机课教师应尽可能多地融进其他学科的学习内容，从而实现整合。
如在学习“文字处理”时，可以将其与写日记、写作文结合起来；在学习网络技术的相关技能后，可以组织学生参与本地的“环境状况调查”综合活动，去收集处理有关信息，并录入计算机进行交流等实践活动，提高学生的信息素养和相应学科的知识能力，同时增强环保意识，培养合作精神。
当前，教学内容主要是以课本为载体，具有封闭性。
我们可以将课本内容及其有关资料制作成网页，以建立校园网并接入互联网，使学生的学习资源由单调的文字教材变为信息密集、形式多样、海量开放的资源库。
在这个过程中，教师应该在课前将所需资源整理为文件夹或内部网站，让学生访问、选择信息；或教师提供网址、搜索引擎等，让学生在课前预习或课后延伸中去因特网、资源库收集信息。
这样，教师成为引导者，引导学生自主运用网络技术收集和分析信息，成为主动学习的参与者。
学习资源也由封闭变成开放。
例如：学习完李白的诗《望庐山瀑布》，教师可以设计这样一个单元题目：李白，你认识多少
让学生课后上网查找资料，了解李白的生平、性格、爱好与作品、风格及人们对他的评价等，并把内容及网址记录下来。
这样，开拓了学生的视野，培养了学生的学习兴趣，进而，提高了学生的信息素养。
五通过交流合作，获得共同进步。
现代教学论认为，教学过程是对话过程。
交流是教学的重要环节，师生互动、生生互动是教学成功的重要因素。
在这个过程，教师可以根据教学需要和学生兴趣在网上开设一些专题或聊天室，供学生利用BBS、聊天室等信息工具进行知识和情感上的交流。
在这个过程中，教师仅仅是交流的组织者和管理者，这就增加了学生主动学习的时空，激发了学生学习的兴趣，并为学生提供了协作交流、进行合作学习的机会与条件。
而合作学习则是培养学生个人竞争精神和集体协作意识的最好形式，它可以将个人之间的竞争转化为小组间的竞争和组内人员之间的协作，有助于每个学生的充分发展及合作与交流能力的培养。
在此阶段，教师利用网络技术为学生的竞争、协作和角色扮演等合作学习方式提供了技术支持。
学生在学习过程中发挥各自的特长，相互争论、相互帮助、相互竞争、相互补充。
他们通过分工合作，获得共同进步，不仅学到知识与技能，而且在过程与方法上获得收益，在情感、态度与价值观方面得到体验。
这时的信息技术已成为学生生活、学习的协作工具，学习活动已成为学生带有创意的、真实的主体认知活动。
学生在自主发现问题、实验操作、问题调查与信息的搜集、处理、交流、发布等探索活动中，获得了知识与技能，发展了情感与态度，培养了探索精神与创新能力。
不难看出，随着信息技术与课程整合程度的逐步加深，信息技术的作用愈来愈重要，教师灌输“教”的成分愈来愈小，学生主动“学”的成分愈来愈大。
学生开始逐步成为学习的主人。
当然，信息技术与课程整合项庞大的工程，不可能一蹴而就。
我们只有不断地探索，才能达到改善学习的目的。
