需要一篇关于五个教育的读后感，800字左右
急急急
1《的教育》讲述了一个的安利柯与他的之间发生的一些事情，这每一个故事都可以让我们感受到不同的：母爱，父爱，友爱……那动人的故事不仅仅是知识的传授，而是让我们学会感恩，培养我们的爱心。
有一次，我正在看《爱的教育》里面的一个小故事——需要一篇关于五个教育的读后感，800字左右
急急急
需要一篇关于五个教育的读后感，800字左右
急急急
1.《的教育》讲述了一个的安利柯与他的之间发生的一些事情，这每一个故事都可以让我们感受到不同的：母爱，父爱，友爱……那动人的故事不仅仅是知识的传授，而是让我们学会感恩，培养我们的爱心。
有一次，我正在看《爱的教育》里面的一个小故事——《卡路。
它讲述了在别人欺负自己的同学驼背耐利的时候，卡隆勇于帮助他。
而在所有人都讨厌与耐利成为朋友的时候，卡隆主动坐在他的身边，成为他的最好朋友。
过了一天后，耐利的妈妈找到了卡隆对他万分感谢，并不好意思地送给他了一个不值钱的东西。
但，卡隆并没有嫌弃这个小小的物品，反而还笑着说了谢谢。
就从这短短的故事里，我竟流下了眼泪，不为别的，就为卡隆这个乐于助人、对人有礼貌的人!而我除了对卡隆的这种热心帮助他人的行为感到感动以外，还有对那些欺负耐利的坏小子感到憎恨，他们简直没有良心!我不由自主地咬牙切齿起来。
每当我读到这本书时，书里的每一种不同的爱都让我耐人寻味。
就算是每个配角的一个神态一个动作，都写得那么传神，让我爱不释手。
我真不得不赞叹：“这将是我这辈子读到的最感人的一本书了，它的每一个故事我讲铭记于心!” 2.拿起《简爱》，翻开扉页，我便看见了一副黑白的素描画，画上的姑娘并不十分漂亮，但她长着一双黑色得深邃的眼睛，她就是本书的主人公简爱小姐。
我盯着这幅画看了很久，透过简爱那双深邃的眼睛，我看见了她的。
失去双亲的简爱饱受着舅母的虐-待，而她正用她的眼睛瞪着里德太太说：“如果舅舅还活着，他绝不会允许你这样对待我的 ……”真是个倔强的姑娘，这时，她的眼光里一定充满了对舅母得不屑与怨恨。
透过这双眼睛，我又看见了一个金发姑娘是海伦，她已经奄奄一息，手边的那本小说还翻在那一页。
在管事和校长的漠视下，海伦静静地去了，简爱肿胀着双眼紧紧抓着她的说，这时这双眼睛里充满了泪水，充满了对好朋友的不舍，充满了对困难的坚毅。
透过这双眼睛，我又看见了罗切斯特先生，他已经被前妻折磨得双目失明，简爱却对他不离不弃，耐心地照料着他，这时这双眼睛里充满了对爱人的深情，充满了温柔的哎，简爱已经成长为一个女人，这是一双妻子的眼睛。
透过这双眼睛，我还看见了年迈的里德太太，她躺在病榻上苟延残喘，简爱看着她，这时这双眼睛中已不再有恨，一切也已经淡然。
在这薄薄的一本书中，我读出一个女子的眼神在升华。
3. 。
为了保护环境，国家要取缔土法炼锌，他带头推倒了自家的炼锌炉，重新开发生态产业。
村官一当就是二十年，下庄村终于成了远近闻名的富裕村，而他们家的水平却落到了村民之后。
在他去世的时候，他无愧自己村官的职责，但深感对不起自己的家人。
“我做不到的，大家可以不做;我家里人做不到的，大家也可以顶着不做。
” 影片中，普支书最常说的就是这句话，他是这样说的，也是这样做的。
最记得电影中的一幕：为保护环境，经村领导班子讨论，决定拆除对环境污染严重的村民们自建的土法炼锌炉，转而开发生态产业。
村民们不理解，坚决不让拆，普发兴要女儿裕珍带头拆除本自家的炼锌炉，女儿当着全村上千人大哭大闹，翻出陈年旧事诉苦，甚至躺在地上阻挡工作人员，普发兴只能任凭女儿哭天喊地，噙着泪亲自跳上驾驶室，开动铲车，推倒了女儿的炼锌炉……看着被推倒的炉子，裕珍痛哭着喊：“我咋这么倒霉，摊上你这么个爹啊?!咱家都没沾上，尽倒霉啊!”看到这一幕，电影院里顿时响起一片抽泣声，老普舍小家顾大家的决绝、儿女的委屈，让观众的心深深被震撼了。
后来在采访电影中普发兴的扮演者张洪杰时，回想起拍摄这一场戏的情景，张洪杰眼里仍泛着泪花，他说：“以一位父亲的心来想，要做这样的决定，得下多大的狠心啊!我在演戏的时候心里都一阵阵狠狠的疼，而普发兴同志面对着自己的亲身女儿，那会是的一种心情啊!可是为了工作，为了全村人的，他只能做这样的选择，这是多么伟大的情操!我为能扮演普发兴感到无比骄傲!” “共-产-党员就是要带好头。
”“多给老百姓办实事、办好事，群众在我们心中分量有多重，群众就把我们看得有多重。
”电影中，普发兴对自己一手带着成长起来的年轻党员阿宝和大学生村官赵晓英这样说。
这应该就是他能在担任村支书20余年的时间里，一直将群众利益、将集体利益放在首位，公而忘私、国而忘家，无怨无悔付出的信念所在吧。
而下庄村经济社会的发展、村民们普遍过上的好日子和群众的拥戴，也给了他如此付出最实在的回报。
老普支书，他应该是欣慰的。
电影放映结束许久，在场的观众仍沉浸在感动和敬佩的氛围中，没有人离开。
在这一刻，可能每一个观看了电影的人，都被普发兴这个基层党员干部在村支书这个平凡的岗位上所做出的这些绝不平凡的事深深触动着，这应该就是“榜样的力量”! 青山巍巍英名永存，流水淙淙精神常在。
从焦裕禄到孔繁森再到普发兴，一个个为了人民群众利益鞠躬尽瘁、死而后已的党的好干部形象，无数次地感动了我们，也一直让我们感动。
特别是普发兴，他离我们那么“近”——就在我们本地祥云、一个地地道道的村官、刚刚离开我们不久，因而，就更是让我们零距离的感动。
作为纪实电影作品，既要从纪实的角度忠实原人原事，又要从电影文学的角度进行提炼加工，将二者融合好的不多，写好并不容易。
同时，写先进人物的作品，既要弘扬主旋律以达到初衷，又要真实感人让人觉得好看，将二者顾全的不多，做到做好更不容易。
然而令人佩服的是，上述几点，本剧可以说是努力做了，而且总体上是成功的。
一个基本的证明是，普发兴其人其事，也许外地外人不熟知，被吸引被感动不足为奇;但在我们本地似乎并不存在这种因素，然而我也被吸引被感动了。
这或许多少能说明本剧的成功之处。
如今已是大名鼎鼎的普发兴，其实只是一个小小的“村官”——祥云县下庄镇下庄村党支部书记。
求一篇名著的读后感800字 急急急
话说，没懂你说的意思，说具体点吧。
读后感什么的，我可以写一篇，不过不保证符合你的口味。
如果你要的话把邮箱给我吧，我发给你。
保证是自己写的。
我的邮箱：xumanjiatong@126.com
爱的教育读后感800字
1:《爱的教育》读后感 爱的教育的书名使我思考,在这纷纭的世界里,爱究竟是什么 带着这个思考,我与一个意大利小学生一起跋涉,去探寻一个未知的答案. 爱,像空气,每天在我们身边,因其无影无形就总被我们忽略.其实他的意义已经融入生命.就如父母的爱,不说操劳奔波,单是往书架上新置一本孩子爱看的书,一有咳嗽,药片就摆放在眼前,临睡前不忘再看一眼孩子,就是我们需要张开双臂才能拥抱的深深的爱.当我们陷入困境,没人支持,是父母依然陪在身边,晚上不忘叮嘱一句:早点睡.读了安利柯的故事,我认识到天下父母都有一颗深爱子女的心.安利柯有本与父母共同读写的日记,而现在很多学生的日记上还挂着一把小锁.最简单的东西却最容易忽略,正如这博大的爱中深沉的亲子之爱,很多人都无法感受到. 如果说爱是一次旅游,也许有人会有异议.但爱正是没有尽头的,愉快的旅游.就像生活,如果把生活看成一次服刑,人们为了某一天刑满释放,得到超脱而干沉重的活儿;那么这样的生活必将使人痛苦厌倦.反之,把生活看成旅游,一路上边走边看,就会很轻松,每天也会有因对新东西的感悟,学习而充实起来.于是,就想继续走下去,甚至投入热情,不在乎它将持续多久.这时候,这种情怀已升华为一种爱,一种对于生活的爱.读《爱的教育》,我走入安利柯的生活,我走入安利柯的生活,目睹了他们是怎样学习,生活,怎样去爱.在感动中,我发现爱中包含着对于生活的追求. 如果爱是奔腾的热血,是跳跃的心灵,那么,我认为这就是对于国家的崇高的爱.也许它听起来很口号,但作为一个有良知的人,这种爱应牢牢植入我们的心田.当读到安利柯描绘的一幅幅意大利人民为国炸断了双腿,淋弹死守家园的动人场面时,我不禁想到我们祖国大地上也曾浸透了中华儿女的血.同样是为了自己国家的光明,同样可以抛弃一切地厮拼,我被这至高无上的爱的境界折服.我不需为祖国抛头颅了,但祖国需要我们的还有很多.爱之所以伟大,是因为它不仅仅对个人而言,更是以整个民族为荣的尊严与情绪. 《爱的教育》中,把爱比成很多东西,确是这样又不仅仅是这些.我想,爱是什么不会有明确的答案,但我已经完成了对于爱的思考——爱是博大的,无穷的,伟大的力量. 2.《爱的教育》读后感 这个假期我读了亚米契斯写的《爱的教育》.让我知道了许多有着教育爱和爱中的教育的故事. 这本书采用日记的形式,讲述一个叫恩利科的小男孩成长的故事,建记录了他一年之内在学校,家庭,社会的所见所闻,字里行间洋溢着对祖国,父母,师长,朋友的真挚的爱,有着感人肺腑的力量.文章中孩子们所表现的更多的是闪光的美德,这正是小说极力颂扬的地方.小说记录了长辈们对孩子的教育和启示,附在日记后面还以第二人称写了他们呕心沥血的教子篇.它用爱塑造人,引导我们永远保持一颗勇于进取而善良真诚的心. 爱的教育一书上每一个小故事都讲述了一种不同的爱,特别是每月故事更是让人感动,让我觉得世间处处有真情.其中《寻母记》更使我感动,一个才十一岁的孩子就孤身一人从热那亚出发去美洲,这需多少爱来支持他啊!然而到了那里,母亲却又随着房主到了其他地方. 书中还提到了这样一件感人肺腑的事情:二年级学生洛佩谛为了救一个站在当街的一年级学生,而赶在车子前面,救出了他,自己却被车子轧断了一条腿.同学,老师,校长都纷纷称赞他是牺牲自己的生命而救助朋友的人.还有一件事:一个小男孩因为受别人羞辱而气愤地将墨水瓶丢向欺侮他的同学,不想却丢在了刚走进教室的先生身上.先生并没有盲目地责怪他,而是把事情的来龙去脉弄得一清二楚,并请造事者起立,承认错误,从而培养学生有坦白过失承担责任的勇气. 读了这本书我觉得我们要看到在当前发展经济的情况下,同学之间自私自利,以我为主,嫉妒打击,怕得罪人,恶意竞争等不良作风日益生成,关心人,了解人,帮助人的优良风气日渐淡漠.因此,在全社会加强精神文明建设的新形势下,我们更应在学校,在学生中提倡和开展爱的教育,提倡爱祖国,爱社会,爱学校,爱父母,爱老师,爱同学,爱社会上一切需要爱护的人,培养学生得,智,体全面发展,做个新时代的好少年,让我们用爱去唤醒人类的真实情感,让爱在每个人的心中永驻. 3.《爱的教育》读后感 《爱的教育》,书名使我思考,在这纷纭的世界里,爱究竟是什么 带着这个思考,我与一个意大利小学生一起跋涉,去探寻一个未知的答案. 《爱的教育》采用日记的形式,讲述一个叫安利柯的小男孩成长的故事,建记录了他一年之内在学校,家庭,社会的所见所闻,字里行间洋溢着对祖国,父母,师长,朋友的真挚的爱,有着感人肺腑的力量.文章中孩子们所表现的更多的是闪光的美德,这正是小说极力颂扬的地方.小说记录了长辈们对孩子的教育和启示,附在日记后面还以第二人称写了他们呕心沥血的教子篇.这本小说在漫长的岁月里,它陪伴一代又一代的孩子成长.可以说,这是一本永远不会过时的书.它用爱塑造人,引导我们永远保持一颗勇于进取而善良真诚的心,爱祖国,爱人民,同情人民的一切不幸与苦难.这本书一出版就受到教育界的重视和欢迎,可以说超过了任何一种《教育学》或《教育概论》.有夏先生的推崇当然是个原因,还有个更重要的原因,当时有许多教师要求冲破封建主义的束缚,而这部小说给他们塑造了一个可以让他们仿效的模型——当然,实际上体现的是小资产阶级知识分子的理想. 爱,像空气,每天在我们身边,因其无影无形就总被我们忽略.其实他的意义已经融入生命.就如父母的爱,不说操劳奔波,单是往书架上新置一本孩子爱看的书,一有咳嗽,药片就摆放在眼前,临睡前不忘再看一眼孩子,就是我们需要张开双臂才能拥抱的深深的爱.当我们陷入困境,没人支持,是父母依然陪在身边,晚上不忘叮嘱一句:早点睡.读了安利柯的故事,我认识到天下父母都有一颗深爱子女的心.安利柯有本与父母共同读写的日记,而现在很多学生的日记上还挂着一把小锁.最简单的东西却最容易忽略,正如这博大的爱中深沉的亲子之爱,很多人都无法感受到. 如果说爱是一次旅游,也许有人会有异议.但爱正是没有尽头的,愉快的旅游.就像生活,如果把生活看成一次服刑,人们为了某一天刑满释放,得到超脱而干沉重的活儿;那么这样的生活必将使人痛苦厌倦.反之,把生活看成旅游,一路上边走边看,就会很轻松,每天也会有因对新东西的感悟,学习而充实起来.于是,就想继续走下去,甚至投入热情,不在乎它将持续多久.这时候,这种情怀已升华为一种爱,一种对于生活的爱.读《爱的教育》,我走入安利柯的生活,我走入安利柯的生活,目睹了他们是怎样学习,生活,怎样去爱.在感动中,我发现爱中包含着对于生活的追求. 如果爱是奔腾的热血,是跳跃的心灵,那么,我认为这就是对于国家的崇高的爱.也许它听起来很口号,但作为一个有良知的人,这种爱应牢牢植入我们的心田.当读到安利柯描绘的一幅幅意大利人民为国炸断了双腿,淋弹死守家园的动人场面时,我不禁想到我们祖国大地上也曾浸透了中华儿女的血.同样是为了自己国家的光明,同样可以抛弃一切地厮拼,我被这至高无上的爱的境界折服.我不需为祖国抛头颅了,但祖国需要我们的还有很多.爱之所以伟大,是因为它不仅仅对个人而言,更是以整个民族为荣的尊严与情绪. 转眼间,我们离开《爱的教育》所记载的那个年代已经很久了,但是爱这种教育的方式却永远不应该远离我们,特别是远离我们这些教育战线上的工作者.我们要全身心的去爱我们的每一个学生,关心他们的成长,为他们的每一点进步而欣慰,用爱的泉水去滋润孩子们幼小的心灵,让孩子们沐浴在爱的阳光中,自由,健康的成长! 《爱的教育》中,把爱比成很多东西,确是这样又不仅仅是这些.我想,爱是什么不会有明确的答案,但我已经完成了对于爱的思考——爱是博大的,无穷的,伟大的力量.是教育中所不能缺少的. 4.《爱的教育》读后感 偶然得到了这本《爱的教育》,因为成为了自己的书,所以也没急着去看,反而将它搁置一边任其生灰尘.直到一天翻开,我就觉得非要看完不可了. 这本书是以一个小男孩——安利柯,在一学年十个月里记载的日记,构成了这部作品的主要内容.吸引我的,似乎并不是其文学价值有多高,而在于那平凡而细腻的笔触中体现出来的近乎完美的亲子之爱,师生之情,朋友之谊,乡国之恋……这部处处洋溢着爱的小说所蕴涵散发出的那种深厚,浓郁的情感力量,真的很伟大.全书以一个爱字贯穿始终,这不就是我们教育工作者所需要的吗 爱究竟是什么 它像空气一样,每天都在我们身边,但又因为它无影无形,往往又很容易被我们忽略.但我们的生活中不能缺少它,它的意义已经融入我们的生命.而面对我们的教育,爱,应该是教育力量的源泉,是教育成功的基础.夏丐尊先生在翻译《爱的教育》时说过这样一段话:教育之没有情感,没有爱,如同池塘没有水一样.没有水,就不成其池塘,没有爱就没有教育.《爱的教育》中,把爱比成很多东西,的确是这样又不仅仅是这些.我想,爱是什么不会有明确的答案,但我知道,爱是没有限制的.同学之间的友好交谈,老师对学生的鼓励,父母对孩子无微不至的关爱,甚至萍水相逢的人们的一个微笑…… 透过安利柯的描述,我了解到什么样的师爱才最让学生感到温暖,把学生当亲人的老师.当安利柯的先生说道:你们以外,我没有别的家属在世界上,除了你们,我没有可爱的人!你们是我的儿子,我爱你们,请你们也欢喜我!我一个都不愿责罚你们,请将你们的真心给我看看!请你们全班成为一家,给我慰藉,给我荣耀!先生的这些话,让所有的学生都信服与他.虽然我无法做到这位先生的如此坦诚,但想想,我是否用平等的目光看待所有的学生了.两个学生同时犯了错误,有时,我会凭我直觉判断,然后毫不留情的批评那个我心目中的差生.却不知,受了一肚子委屈的学生在暗自垂泪,也许在他们的眼里,我不再是个好老师.宽容和尊重学生,只要你们有勇气承认自己的错误,我绝不会责怪你们,这是安利柯的先生们给的我另一个启示.无论是表扬还是批评学生,我们的目的是教育学生,只要目的达到,又何必在意学生是否接受了惩罚. 常有家长拽着自己不听话的孩子,慷慨的对老师对老师说:他(她)要是不听话,你就狠狠的打.时代发展到21世纪,我只能把这话理解成为善意的谎言.教师不适合充当暴力实施者,面对一群素质参差不齐的学生,我们需要的是充分的精力去打一场持久战,师生之间的一次簇膝长谈恐怕对于部分学生收效甚微,所以在师生之间建立一条有情,有意,有恒的道路,则更行之有效.书中给我的启示是,做一个温柔的严师,用充满爱意的语言来严格要求我们的学生. 爱是一种感受,是一种信仰,是一种追求,是……无法用准确的文字形容爱的定义,但是我知道,拥有爱的人,付出爱的心,人生必定是充实而无憾的.同样,我们对学生的爱,不应是居高临下的平易近人,而应是发自肺腑的爱,这种爱的表达既是无微不至的,又是不由自主的真情流露.当我们把爱心自然而然地献给学生时,学生会不仅把我们当教师,更会把我们当作朋友,兄弟,父母.离开了情感,一切教育都是无从谈起,感情当然不能取代教育,但教育必须充满感情.总之,爱的教育是治疗心灵创伤的良药,是打开学生心扉的钥匙.被爱的人才懂得去爱人,爱给人力量,给人温馨,也给人美丽的心灵和情感.让孩子们心中拥有爱,很多问题都可能在爱的暖流里溶解.这就是《爱的教育》给我的启示. 5. 爱的教育读后感 泰戈尔曾说：“爱是亘古长明的灯塔，它定晴望着风暴却兀不为动，爱就是充实了的生命，正如盛满了酒的酒杯。
”《爱的教育》是80年代出版的刊物，可以说它和我差不多年纪，今天我捧在手里细细品味的时候，被书中无数个故事深深的打动了。
这是一部小书，这是一部巨著。
意大利的文学在中华的译介。
《爱的教育》其实包含了两个部分，即《爱的教育》和《续爱的教育》。
前者是丐尊先生据日译本翻译，后者是亚米契斯的朋友所著，也是据三浦关造的译本来的，对前者是一个合适的补充。
夏先生说：“我在四年前始得此书的日译本，记得曾流了泪三日夜读毕，就是后来在翻译或随便阅读时，还深深地感到刺激，不觉眼睛润湿。
” 在看《爱的教育》时，每每被书中的那些平凡人物的平凡事迹感动，《扫烟窗的孩子》、《班长》、《穷人》、《虚荣心》、《感恩》、《嫉妒》、《争吵》、《告别》等等和孩子有关的故事中，歌颂了儿童应该具备的纯真感情，同时书中也表露了从家庭、学校到整个社会，都在营造一种良好的环境，潜移默化地培养塑造着儿童爱祖国、爱人民的感情。
在我们的中小学教育中，“爱的教育”这四个字，说来容易，做起来又何其难
在教育的整体认识上，作为一个完整教育过程的学校教育，它永远不是也不可能是以儿童为目的的，它首先考虑的是现实社会中各种矛盾的存在和社会本身的发展，是一代代的儿童将成长为什么样的人的问题。
在这一点上，教育不仅仅是自由的，也是强制的。
集体教学的形式一经奠定，所谓“因材施教”只能是一个需要不断努力的目标。
爱就像空气，充斥在生活的周围，充满了人的内心，它的意义已经融入了生命。
爱之所以伟大，是因为它不仅仅对个人而言，更是以整个民族为荣的尊严与情绪。
《爱的教育》一书中描写了一群充满活力，积极要求上进，如阳光般灿烂的少年。
他们的境况不一，有的家庭贫困，有的身有残疾，也有一些是沐浴在幸福中的。
他们每个人从出身到性格都有迥异之外，但他们身上却都有着一种共同的东西—对自己的祖国意大利的深深的爱，对亲友的真挚之情。
这里面不能忽视的是每个月老师读给那群少年听的“精神讲话”这一个个小故事，不仅使书中的人物受到熏陶，同样我也被其中所体现出的强烈的情感所震撼，不由想到班主任的教育工作，其实，我们也可以挤出一个固定的时间让孩子们多听听这些“爱的故事”，感受和体验爱，学习付出爱。
我想，面对我们的教育，爱应该是教育力量的源泉，是教育成功的基础。
夏丐尊先生在翻译《爱的教育》时说过这样一段话：“教育之没有情感，没有爱，如同池塘没有水一样。
没有水，就不成其池塘，没有爱就没有教育。
” 爱是一次没有尽头的旅行，一路上边走边看，就会很轻松，每天也会有因对新东西的感悟，学习而充实起来，于是，就想继续走下去，甚至投入热情，不在乎它将持续多久。
这时，这种情怀已升华为一种爱，一种对于生活的爱。
读《爱的教育》，我走入恩里科的生活，目睹了他们是怎样学习、生活，怎样去爱，在感动中,我发现爱中包含着对于生活的追求。
爱是一种感受，是一种信仰，是一种追求，是……无法用准确的文字形容爱的定义，但是我知道，拥有爱的人，付出爱的心，人生必定是充实而无憾的。
一本书的读后感 不少于800字.
读后感有很多，比较经典的，爱国的钢铁是怎样炼成的》读后感 这本书，心情久久无法平静。
我真正感受到“保尔”这个名字的伟大，领略到主人公保尔.柯察金对革命事业的执着追求；工地上的磨难和病床上的痛苦等种种考验，让他具有坚强的意志和惊人的毅力，让他具有毫不畏惧地面对一切磨难的可贵精神，让他战胜了人生道路上一切艰难险阻，把自己铸成了一块坚不可摧的“钢铁”。
那是什么力量支配着他呢
是对共产主义坚定不移的信念。
书看完了，然而书上的一件件事，一幕幕都使我感叹，如何看待人生这个问题引起了我深深的思考。
人的一生究竟应当怎样度过
书中的主人公保尔曾说过这样一段话：“人最宝贵的东西是生命，什么只属于文我们自己，只有一次。
一个人的生命应当这样度过：当他回首往事的时候，不因虚度年华而悔恨，也不因碌碌无为而羞耻――这样，在临死前，他就能够说：”我的整个生命和全部精力，都已献给世界上最壮丽的事业――为人类的解放而斗争。
”我在想，保尔为什么能够不知疲倦地工作，工作，再工作，以至于他全身瘫痪，双目失明的情况下仍然坚持写作呢
是什么在激励着他呢
正是这种完美的人生哲理和信念一直鼓舞着他奋斗不息。
与保尔相比，我们有着优越的物质生活和学习条件；与残疾人相比，我们又拥有健康的体魄。
这些都为我们的成才创造机会，我们又有什么理由不奋发努力而虚度年华呢
也许正因为我们拥有的太多，所以才不容易感觉到他们的宝贵，才不懂得珍惜。
然而有一天当我们不再拥有旺盛得精力和强健的体魄时，回首往事将会是一种怎样的心情呢
也许是更多的空虚和追悔吧
以前，我有一个不小的缺点，做事缺乏毅力，常常中途打退堂鼓。
比如刚学英语时，觉得挺新鲜，还能大早起来拼读英语单词。
不久，觉得记单词既枯燥又乏味，慢慢地就没劲了。
《钢铁是怎样炼成的》是一部好书。
保尔的故事曾使多少人面对人生的挑战时，没有怨天尤人，而是毅然前进。
镜以淬而日明，钢以炼而日坚。
希望之路就在我们的脚下延伸，但愿会留下更多闪光的，属于我们的足迹……还有爱的教育“如果人人都献出一点爱，这个世界将会变得更加美好。
”是啊，爱在我们之间无所不在：父母亲对你的爱；亲朋好友对你的关怀……可当我读了《爱的教育》后，对它又有了进一步的了解。
《爱的教育》采用了日记体的形式，讲述一个名叫安利柯的小男孩的成长的故事，详细地记录了他一年之内在学校、家庭、社会的所见所闻，字里行间洋溢着对祖国、父母、师长、朋友的真挚的爱，有着感人肺腑的力量。
《爱的教育》全书100篇，其中《仁慈的花朵》最让我记忆犹新，历历在目。
它描述了女子学校的女同学们帮助一个因在扫烟筒时丢了三十个铜板的小少年，并且还瞒着校长——做了一群“无名英雄”。
英国哲学家洛克说得好：“我始终认为人们的行动是他们的思想的最好证明。
”这个故事中闪耀着的崇高的品质和道德的光辉，给我的心灵以强烈的震撼。
而如今的社会上，有些人则非常势利，他（她）们的行为准则是看是否对自己有利，即使在道义面前也不放弃讨价还价。
这种人是非常渺小的，他们的处事哲学必然会遭到人们的鄙弃。
因为虚伪换不来真情，冷酷换不来热忱。
冷漠自私者失去了做人的道义，他们就很难得到别人尽心尽力的帮助，有失道之因，必然有寡助之果。
人生的错误，往往在于“自私自利”四个字，私利不去，公道则亡。
反之，与人方便，与己方便；善待别人，等于善待自己；给别人幸福，就是给自己幸福；温暖别人的同时，也温暖了自己。
一个人心里有别人，总能设身处地地为他人着想，并有真情的奉献，那么得到的将是内心的充实，高尚的人格，爱心的照耀，真情的温暖。
甘愿给社会付出真情和爱的人，是最幸福的人，因为幸福总是偏爱那些热爱生活而乐于奉献的善良的人。
“人间情，不分天南地北，暖你暖我；献爱心，莫谈贫富‘贵贱’，人人可为。
赠人玫瑰，手有余香。
献给他人一份爱心，留给自己一份春天。
”真情，让你我心灵相通；真情，使世界不再孤单。
只要你我伸出温暖之手，让世界充满爱，真情可以到永远。
愿生活中处处开满真、善、美的鲜花。
还有文学方面的，飞鸟集的读后感“我相信你的爱。
”泰戈尔如是说。
夏天的飞鸟，穿透黎明前雾霭般的晨光，带过云朵的边角，沾染了森林高处树梢上的凝露，划过天空留下点点痕迹。
飞鸟，永远没有栖息的理由。
它沉默的瞳孔里映射着淡薄的天光，流淌着对大自然隽永的爱恋。
暴风雨后的初夏清晨，推开卧室的窗户，看到一个淡泊清新的世界。
正如读《飞鸟集》一样，似有淙淙的流水从山间飞漱而下，直流进心田，以缓慢的姿势，流出满满一腔的清新与宁静。
薄暮的晨光从地平线处发散，千万缕光芒明亮了大地，恍恍惚惚间，似回到了童年无数个天真玩耍的早晨。
几只飞鸟来到我的窗前，歌唱，又飞走了。
“我曾经历过，也曾失望过，还曾体会到死亡，于是我以我在这伟大的世界里为乐。
”诗中伟大的世界一直存活在泰戈尔的心中。
白昼和黑夜，溪流和海洋，在那个世界里是美好的。
白昼里的露珠闪着晶莹的碎光，花草互相依偎，诉说着温情。
黑夜默默无闻地绽放出花朵，却让白天去接受谢意。
溪流是欢快活泼的，一路横亘着的大石磨平了它的棱角。
当它成为海洋便就浸染了静谧与深沉，一如海水默默时海边的暮色。
它们都在给予着，以沉默的方式。
它们爱着对方，爱着所有。
自然是纯洁的，但它一旦有了思想，就在也不可能纯洁。
《飞鸟集》中除了有明亮的清晨，温柔的黑夜，还有孤独的黄昏，飘摇的风雪。
我们站在人类这一边，脑中灌满了忧思和寂寞。
“我们看错了世界，反而说它欺骗了我们。
”泰戈尔在诗中这样说。
他亦是一个诗人。
自由活在遥远的彼端，被束缚的灵魂浸透忧伤与孤独。
不完满的过去和背叛是他挣不开的枷锁。
纵使他智慧超群，看清万物本身，终抵不过一场苦心积虑的猜疑与指控。
当夏天的气息漫延至每一个角落，几只飞鸟掠过，骨骼作响，声带微不可见振动，开始歌唱。
渐渐的有什么东西苏醒。
诗人的风，穿越海洋和森林，找寻它自己的歌声。
他是一个诗人，诗人爱着世界。
即使这个“世界”仍存在着阴暗、自私、欲望、背叛与肮脏。
即使只有小小的飞鸟肯为他停留，歌唱者“我爱你”，却已经足够让他虔诚地瞻仰整个世界，深信不疑。
一如泰戈尔曾说的“我相信你的爱。
” 也让这句话作为我的结束语。
这些都是800字，你参考一下，希望能帮到你
求一篇读后感，要800字的
风流天下闻——读《宋氏范仲淹传》有感“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”这是范仲淹名篇《岳阳楼记》中最有名的一句话，而范文公用其一生将这句话持之甚笃，终身实践。
范仲淹出身于贫寒之家，关于他发奋读书的励志故事广为流传。
宋史中，这段经历却只用短短两句话一笔带过，“少有志操，既长，知其世家，乃感泣辞母，去之应天府，依戚同文学。
昼夜不息，冬月惫甚，以水沃面；食不给，至以糜粥继之，人不能堪，仲淹不苦也。
”在这一段中，作者没有直接描写范仲淹读的书有多么多，而是通过侧面描写，选取了两个场景，一个是冬天读书时，用冷水洗脸，使自己清醒；第二个是没有食物，就“以糜粥继之”。
经过长期如此刻苦的学习，可以说范仲淹在儒家所强调的“修、齐、治、平”等方面已经达到了很高的层次。
在进士及第后，范仲淹走的是传统中国文人的老路，就是“学而优则仕”，待学业有成便迫不及待的进入仕途。
“鞠躬尽瘁，死而后已”这本用来形容三国名相诸葛亮的名句用在范仲淹身上一点也不逊色。
首先，范仲淹是以一个文官的身份进入朝堂做官，在政务处理上，勤勤恳恳，忧国忧民。
像对江、淮京东蝗灾、旱灾以及对苏州水灾的处理等等，不一而足，但都有相当的成效。
“州大水，民田不得耕，仲淹疏五河，导太湖注之海，募人兴作，未就，寻徙明州，转运使奏留仲淹以毕其役”。
范仲淹治理水灾，以疏导为主要手段，将太湖之水引向大海，工程还没有建完，却又有调令，然而转运使却上奏请留，足见范仲淹在治水这一方面的才干。
“管中窥豹，可见一斑”，从这件事上不仅体现了范仲淹卓越的能力，还有做事有始有终的一种精神。
在进言进谏上，他敢于直言劝谏，用于发表自己的观点。
他敢于与朝廷权贵抗衡，如吕夷简执政时期，范仲淹曾上《百官图》，对当时近臣任用之权多由宰相掌控的现象提出意见。
他道：“如此为序迁，如此为不次，如此则公，如此则私。
况进退近臣，凡超格者，不宜全委之宰相。
”这样的话当然引起了宰相吕夷简的不悦。
而之后在仁宗与大臣论迁都之事的时候，吕夷简也毫不客气地指责范仲淹“洛阳险固，而汴为四战之地，太平宜居汴，即有事必居洛阳。
当渐广储蓄，缮宫室”的说法为“迂阔之论”。
不过吕夷简的举措并没有另范仲淹就此罢休不语，相反他却上疏四篇文章以“讥切时政”，这更是引起了宰相的“怒诉”。
范文希可以说，在这个问题上是锋芒毕露，没有采取任何婉言，直接与宰相叫板。
虽然效果不一定好，但范文正公的勇气必定可嘉。
同时范仲淹还敢于对皇帝直言进谏。
在又立太后这件事上，范仲淹曰：“太后，母号也，自古无因保育而代立者。
今一太后崩，又立一太后，天下且疑陛下不可一日无母后之助矣。
”这个其实是一个敏感话题，因为已经涉及了皇室内部问题，范仲淹在这个问题上，还是采用的委婉进言的方式的，巧妙的运用“天下人”的评论，让皇帝心中自己衡量，达到了很好的效果。
但是我认为这也是有特殊性的，因为这件事其实已经触及皇权问题，在中国古代封建集权制度下，任何一个皇帝都是不可能将皇权委于他人的，范仲淹很可能已经摸清楚皇帝的心思，才大胆的提出了自己的看法。
当然范仲淹的进言在当时产生了很大的影响，“每感激论天下事，奋不顾身，一时士大夫矫历尚风节”，这些都“自仲淹倡之”。
范仲淹除了在朝堂上有杰出的才能上，在战场上也别有其独特风姿。
他既注重用兵策略，又重视战争区域百姓（不分种族）日常生产、生活。
这是让我最为佩服范文正公的地方，因为在我们的认知里，范仲淹一直是一个舞文弄墨的文官形象，他在军事上的才能鲜有人知。
范仲淹不畏艰险，敢于上阵杀敌，保卫国家。
“延州诸砦多失守，仲淹自请行，迁户部郎中兼知延州。
”到了战地，“先是，诏分边兵：总管领万人，钤辖领五千人，都监领三千人。
寇至御之，则官卑者先出。
”范仲淹提出“将不择人，以官为先后，取败之道也。
”他有考量、有卓见，颇有大将之风。
“时塞门、承平诸砦既废，用种世衡策，城青涧以据贼冲，大兴营田，且听民得互市，以通有无。
又以民远输劳苦，请建鄜城为军，以河中、同、华中下户税租就输之。
”军队与人民之间，互济互促，互通有无。
“春夏徙兵就贼觉，以骑三万来战，佯北，仲淹戒勿追，已而果有伏。
”他抓住战机，胆大心细，勇中有谋。
“仲淹率众六千，由邠、泾援之，闻贼已出塞，乃还。
始，定川事闻，帝按图谓左右曰：‘若仲淹出援，吾无忧矣。
’奏至，帝大喜曰：‘吾固知仲淹可用也。
’进枢密直学士、右谏议大夫。
仲淹以军出无功，辞不敢受命，诏不听。
”不敢邀功，谦虚谨慎。
从上面的文字，我可以说是认识到一个不一样的范仲淹，文人的优雅与武将的武谋，完美的融合在一起，完美而毫无瑕疵。
在《宋氏范仲淹》中，详细叙述了范仲淹“上十事”，他的“十事”在政治、军事、经济、教育以及人才选拔上都提出了自己的见解。
一个古代的文人士大夫，受中国传统儒学思想的影响，敢于用一种革命家的气质用一种创造性的思维，不仅是针砭时弊，而且将理论上升到一个实践的层次，是多么的难能可贵。
范文正公真正实践了他在《岳阳楼记》中的另一句话“居庙堂之高，则忧其民”。
“寻徙杭州，再迁户部侍郎，徙青州。
会病甚，请颍州，未至而卒，年六十四。
赠兵部尚书，谥文正。
初，仲淹病，帝常遣使赐药存问，既卒，嗟悼久之。
又遣使就问其家，既葬，帝亲书其碑曰‘褒贤之碑’。
”（《宋氏范仲淹传》）范仲淹谥号“文正”再恰当不过，其人格魅力至今还在影响后人，其人物风流至今还闻名天下。
