帮我写一篇读后感《说不冷不冷也就不冷了》在线等
1.神经症产生于人际关系的紊乱失调。
2.……从而使我们有可能获得真正的人格整合。
仅凭理性是不能解决神经症冲突的。
3.我的信念是，人既有能力，也有发展他潜在可能性的要求，使自己变得更优秀，但是如果一个人与他人和与自己的关系一再受到干扰，他的潜在能力就会减弱或变质，我深信，人只要生活在这个世界上，就能改变而且不断改变自己。
4.能够在体验冲突时又意识到冲突，尽管这可能叫人痛苦，却可以说正是一种宝贵的才能，我们愈是正视自己的冲突并寻求自己的解决方法，我们就愈能获得更多的内心的自由和更大的力量，只有当我们愿意承受打击时，我们才能有希望成为自己的主人，虚假的冷静植根于内心的愚钝，绝不是值得羡慕的，它只会使我们变得虚弱而不堪一击。
5.正常的冲突涉及的两种可能性之间的实际选择，都是他渴求的，陷入神经症冲突涉及的两种可能性之间的实际选择，都是他不愿去的。
6.基本焦虑：在一个潜在的充满敌意的世界里，他是孤立无助的，外界环境的各种不利因素均可使小孩产生这种不安全感。
唯一原因是小孩感到周围潜伏着虚伪。
7.三种态度不应该相互排斥，一个人应该是既能屈从于人，也能够盛气凌人，还能够规避他人。
三者可以相互补充，和谐统一。
如果某一种倾向压倒其余，则指表明在一个方向上走到了头。
8.神经症患者不能灵活应对外界，他别无他法，只有要么屈从，要么对抗，要么逃避，而不管这一行为在具体的情况下是否适当。
9.每个人都需要别人喜欢，需要归属感，需要有人帮助等等，但是病人的错误在于，他认定他不顾一切的对温情和赞同的渴求是真诚的，但实际上他的这些需求笼罩着对安全感的贪得无厌的渴求。
10.压抑的结果只造成精力的损耗，而本来这种精力是可用之于自信，与人合作，建立良好的人际关系的。
11.潜力：当人感到疲倦的侵袭时仍能坚持不懈，或在外在因素的压力下仍不屈服，便会迸发出巨大的潜在能力。
12.他的绝望感并不是产生于某种具体或暂时的条件。
他感到没有希望能使自己的生活更充实，没有希望得到快乐或自由，他感到自己被排斥于所有能使他生活有意义的东西之外。
13.所有失望根本上都是未能成为我们自己而感到的失望，各个时代的哲学家都强调了成为我们自己的核心意义，强调指出了由于人感到有障碍阻止他接近成为他自己这一目标而产生的颓丧。
这也是东方佛教经文的主题。
（是成为真实的自己而不是理想的自己，这两者是有区别的）。
不怕冷的大衣读后感
《不怕冷的大衣》这篇文章写的是小白兔为了得到妈妈所说的“不怕冷的大衣”，挺着大雪一路狂跑到姥姥家，向姥姥要不怕冷的大衣。
姥姥一看它跑得头上冒汗，便告诉小白兔：“不怕冷的大衣不就穿在你身上吗
”小白兔想了想，也明白了。
我们都说“生命在于运动”，特别是在夏天，什么冰棒啦，冷饮啦，都是要吃的。
这个时候，只有运动才能消化掉这些累赘。
“不怕冷的大衣”就是说要运动才不会冷。
只要坚持运动，也会拥有一件“不怕冷的大衣”
霜冷长河读后感500字，不要太多
假中，闲来无事，就随手拿起一秋雨先生的《霜河》读了起来，哪知一读之下竟大感兴趣，.不，一口气读完了整本，大有“相见恨晚”之意。
这是一本讲述人生哲理和如何做人的散文集，其中固然有许多深奥的道理是我所暂时无法理解的，但同样有一些写出了我心中所想，使我为之产生共鸣，尤其是第二辑中“关于嫉妒”的几篇文章，读完它们，我想了很多很多…… 人们常常要问何为“嫉妒”，所谓“嫉妒”是指对才能、名誉、地位或境遇比自己好的人心怀怨恨的一种心理状态。
其实嫉妒是人的一种本性，它在生活中也无处不在。
“奥塞罗在嫉妒，林黛玉在嫉妒，周公瑾在嫉妒，甚至连神话故事中那些顶天立地的天神也在嫉妒。
”而事实上，人人都有嫉妒他人的经历，我们中又有谁能理直气壮地说自己是个从不嫉妒的人
这正如余秋雨所说的“面对嫉妒，谁也难以充当一位居高临下的医生。
这是我们城堡中一种源远流长的传染病，已有不少人因它而疯，因它而死，只是还留下了不少病情稍轻的人。
” 可见，嫉妒是人性的一种，它既可以出现在一个伟人的头脑中，也可以出现在一个龌龊小人的头脑里，任谁也无法摈除。
对于嫉妒与嫉妒者，我们常常抱着一种鄙夷和愤怒的眼光，认为嫉妒别人的人，一定是一个卑鄙无耻之徒，而殊不知，这类人是最值得同情，值得可怜的，也是最不幸的。
试问一句，他（她）为什么要嫉妒
还不是因为别人处处都强于他（她）。
且别人做的事正是自己最想做的，但自己做不到，别人却做到了。
于是，羡慕、不服气等诸多情感因素汇聚在一起，就有了嫉妒。
这样看来，嫉妒者处处不及人，就只有靠占一点口头上的便宜来平衡一下自己失控的心理，真是不幸之极了。
关于嫉妒者的不幸，余秋雨先生在书中阐述得非常详尽。
“一个人一旦陷入了嫉妒就成了半个傻.，频频地用伶牙俐齿来自我作践，一次次打自己得耳光还觉得红光满面，真是可怜。
”“世界上最不幸得人是谁
我得回答是：嫉妒的人”“对方的每一个成绩，都被看成是针对自己的拳脚，成绩不断则拳脚不断，所以只能时时圆睁着张皇失措的双眼，不等多久就感到遍体鳞伤。
”等等说法真是大得五吾心。
余秋雨先生在文中不仅讲述了嫉妒得根源与嫉妒者得不幸，还认为嫉妒可以分为两种：高贵得嫉妒与卑下得嫉妒。
“是的，嫉妒也可能高贵，高贵得嫉妒比致于卑下得嫉妒，最大得区别在于是否有关.他人、仰望杰出得基本教养。
”使人耳目一新。
既然我们无法摈除嫉妒之心，那我们该如何使之降到最低程度呢
我想，关键使如何正确看待比自己优秀得人。
周瑜之于孔明，厐涓之于孙膑，都是因为没有处理好这个问题，才使前者因嫉妒而丧命。
对于比自己优秀的人，应该调整好心态，向他（她）学习，取长补短，将心中的不服化为前进的动力，而不能一味地嫉妒，这样才能不断完善自我，尽量减少嫉妒。
当今社会是一个充满竞争的社会，我们将来走上社会，时时刻刻都会遇到比自己优秀的对手，如何处理好嫉妒就显得尤为重要了。
对于这点，人们常常会有两种表现。
一是心中不服，便埋头苦干，竭尽全力，非超过对手不可；还有一种就是表面上对你心服口服，而内心却心怀怨恨，暗地里拼命打小报告，非扳倒你不可。
这大概就是高贵嫉妒与卑下嫉妒的区别吧。
我们当然应该学习前者，把怨恨、嫉妒藏在心中，将它当作鞭笞自己不断进取的长鞭，脚踏实地拼搏，为实现自己的目标而努力。
而不是指望靠一点小聪明，在别人背后捅刀.，以此来打倒对手。
因此，我们应该尝试一下高贵的嫉妒，因为“它曾是一位学者在整理另一位学者遗稿时的永久性后悔，它曾是各处一端的科学家冷战结束后的无言拥抱，它曾是两位孤独诗人一辈.的互相探寻，它曾是无数贵族青年决斗前的默默托付…… 嫉妒是人之本性，一个会嫉妒的人才是真实的人，我们应该学会高贵的嫉妒，将嫉妒降到最低程度，是它即便在破碎时也能体现一点人类的尊严。
“人类多一点奥赛罗的咆哮、林黛玉的眼泪、周公瑾的长叹怕什么
”
童年一篇前往尼日尼读后感
最近，我读了高尔基所著的《童年》，书中形描绘了主人公沙悲惨的童年。
阿四岁时就失去了父亲。
不久，他跟着母亲瓦尔瓦拉和外祖母乘上轮船，来到尼日尼的外祖父家。
小阿廖沙看到，在这个家庭里，没有亲情和温暖，人与人之间弥漫着敌意和仇恨，有时候小孩子就成了他们发泄愤怒的对象。
有一天，小阿廖沙被外祖父的一顿暴打，失去了知觉，一连在床上躺了好几天，还得了一场大病。
从此，小阿廖沙就开始怀着不安的心情观察周围的人们，不论是对自己的还是别人的屈辱和痛苦，都感觉十分敏锐，一颗幼小的心灵开始忍受着巨大的煎熬。
更使小阿廖沙感到悲哀的是自己最敬爱的母亲。
他和母亲过着寄人篱下的生活，自然是毫无地位和尊严可言。
有一次，母亲忍不住向外祖母哭诉道：“要不是阿列克谢（阿廖沙），我早就离开这了——而且立刻就走。
我再也忍受不了这种地狱般的生活了……”终于，母亲因为不堪忍受这种毫无尊严的生活，丢下了阿廖沙，离开了这个家庭。
从此在周围冷冷冰冰的世界里，只有外祖母一个人让阿廖沙感受到了一点疼爱和温暖。
外祖母成了小阿廖沙最知心,最亲近和最信赖的人。
当然，在这个污浊的的环境里，也有另外一种人，另外一种生活。
列入那些乐观，纯朴和放浪的茨冈人，还有正直，宽厚的老工人格里戈里。
每逢节日的晚上，雅科夫就会弹起吉他，弹奏出动人心弦的曲调，外祖母也会跳起欢乐的民间舞……这一切，使小阿廖沙既感到了一些欢乐，同时又感受到了一丝前程微茫的忧愁。
外祖母给阿廖沙的影响是那么深刻。
她为人善良公正，热爱生活相信善良总会战胜邪恶。
作者用自己童年的亲身经历告诉了读者，无论环境多么恶劣，生活多么艰难，总有一些善良美好的人，只要怀着一颗向上的心，在龌龊的环境下也能培养出健康，正直的心灵
冷读是什么意思
读《白鹿原》有感[1000字]工作后看书的习惯跟以前大不相同了，没有了那种上学时代在图书馆静心翻阅的意境，没有了周末在新华书店捧着书到店员打样催促的不情愿，也快没有一口气看完一本书的信念了。
回味我毕业这两年来，最遗憾的莫过于读的书甚少。
第一次读《白鹿原》是在我上大三的时候，没有别人的推荐，也不是冲着陈忠实老先生选的，是在图书馆书架上无意翻到的。
当时看了感悟颇多便从网上买了一本，参加工作后从学校带回的书除了专业课本外少之又少，《白鹿原》是一本。
前段时间忽然觉得思想越来越空虚，脑袋里除了图纸、规范已经找不出还有什么，便将几本老书拿出来翻阅了。
对我而言，看书也是跟自己的兴趣选择的，曾喜欢过金庸、古龙的武侠小说，喜欢过《林海雪原》、《乌龙山剿匪记》这种类型的，但历史类小说是我一直喜欢的，像《明朝那些事儿》。
《白鹿原》我把它归类为那种历史中加了文艺的小说，我喜欢这种以一个小的群体衍射出一段历史，通过几个典型的人物将这段历史中人们的心理变化淋漓精致的描绘出来，所不同的是生活群体的不一样。
《白鹿原》的故事背景是在清末到解放那段动荡的历史中，以陕西渭南那一带的白鹿村为故事发生地，细腻地反映了白姓和鹿姓两大家族祖孙三代的恩怨纷争。
书中以白嘉轩开场，发生在他身上的事颇有玄幻感，娶了六房女人都不明原因死了，没有留下后代，村里人都认为白嘉轩有克妻命，女人不能给他做媳妇。
正在白嘉轩为繁衍后代而发愁时，书中的正义人物白嘉轩的姐夫朱先生出现了。
朱先生是书中唯一一个饱读诗书，聪慧过人，带有一双明锐的眼睛看待历史的任务。
它在书中从头到尾都是以正面的形象出现。
我个人对朱先生这个教书先生是抱有感慨的，在我的眼里他就是一个才子，只是生错了年代，赶上了封建制度倒闭的动荡年代淹没的才能，但书中的他没有因不得志而抑郁，在动荡中明哲保身，站在正义的角度开导别人，他阻止了白家种罂粟的事件充分体现了人心的正直。
书中虽然以战乱的年代为历史背景，但却也表现出了大西北农村的祥和。
白家和鹿家几代人的争斗，因离开村子出去投身革命的白灵和鹿兆鹏结合在一起并留下了后代暗示了两家的争斗结束。
书中没有花大量篇幅去写战乱中的悲苦生活，而通过对个别人物细腻的描述体现了出来。
黑娃和田小娥就是战乱中受害人物的典型代表。
黑娃可以说是书中最诡异的人物，我对他的认识总的来说就是在压迫中敢于走出来反抗，为了生活勇于挑战的的类型。
书中的他当过土匪，做过革命军，成为了共产党，最后却被冤枉处死。
当你读完《白鹿原》之后，你也许就能明白他获得茅盾文学奖的原因了，整部小说构架恢弘，从日常生活着手描绘了一卷壮丽的生活史。
要说真的要找到一个原因，那只能概括为两个字，精彩
因为经典，所以成为精彩，因为精彩，所以注定经典
