上百个人的十年的读后感850字
在延绵不绝的历史时间里，十年不过是眨眼的一瞬。
但对于一代中国人有如熬度整整一个世纪。
如今四十岁以上的人，几乎没有一个人的命运不受其恶性的支配。
在这十年中，雄厚的古老文明奇迹般地消失，人间演出原始蒙昧时代的互相残杀;善与美转入地下，丑与恶肆意宣泄；千千万万家庭被轰毁，千千万万生命被吞噬。
无论压在这狂浪下边的还是掀动这狂浪的，都是它的牺牲品。
哪怕最成熟的性格也要接受它强制性的重新塑造。
坚强的化为怯弱，诚实的化为诡诈，恬静的化为疯狂，豁朗的化为阴沉。
人性、人道、人权、人的尊严、人的价值，所有含有人的最高贵的成分，都是它公开践踏的内容。
虽然这不是大动干戈的战争，再惨烈的战争也难以达到如此残醋——灵魂的虐杀。
——这是一次沉重的阅读经历。
没有音乐的渲染，没有图片的补充，只有发自心底的文字与标点在呐喊，但它给我的心灵冲击却是任何悲伤的电影、任何惨痛的画面也替代不了的。
作为一个晚辈面对前人所受的苦难而升腾起一种对世道的怨恨和怪罪也许是不理智不成熟的行为，我丝毫不否认自己的不成熟，这本已无所谓。
我更想在自己的不成熟中无所畏惧地质问一句：那些像狗一样积极掀起文革浩劫的人们，你们忏悔吗
这声音太微弱，也许根本就没人听闻。
但我相信一定会有这样的勇者带头向那些逝去的灵魂忏悔。
书中有这样一句话“不是怕死，而是怕活，这便是那个时代的荒唐。
”蝼蚁尚且偷生，而文革期间的人们却用尽手段来结束自己的生命。
自杀成功的人尚可如愿永别这个充满人性杀戮的世界，而自杀未遂的人儿就没有这样幸运了，他们不仅要重熬人间地狱般的生活，还得背负“畏罪自杀”的罪名。
一个时代的人都在畏惧生存与明天，那该是怎样的不可思议。
更不可思议的是那些受难者所背负的“罪状”，一则莫须有的告发便可将人不分青红皂白打入牢狱从青丝坐到白发，将幸福美满的家庭撕裂成家破人亡的残影，将含情脉脉的眷侣分割为阴阳两地……而那些告发的人有的是拜过把子的兄弟，有的是谈天说地的朋友，有的是默默无闻的邻居，有的是尊崇过自己的学生，也有的是结过梁子的对手。
在那个时代告发一个人无异于做了一回英雄，每个人都对周边的人保持着高度的警戒和肆意的怀疑与栽赃，文革这双罪手生生撕裂了人与人之间的温情面纱。
书中的第一个故事现在还记忆犹新：讲述了一乡村老师，课堂上向小朋友讲述当年在浏阳被白军追得趴在水沟里藏身，最后机智脱险的故事。
后被人举报故意歪曲的伟大形象。
老教师称自己是在一本书上看到的这个故事，奈何怎么也想不起是出自于哪一本书，于是以“特大现行反革命案”被打入狱中。
他的妻子是个农村妇女，不识字，坚信他是冤枉的，利用一切机会找这本书、这段话。
她整整拾了八年纸，可是在她丈夫刑满前半年的一天夜里，家里着了大火，这女人和孩子活活被烧死了。
老教师听闻后悲痛欲绝，几度都自杀未遂。
读完这个故事，文革的残忍与不近人情已了然在目，因一句话而家破人亡的人不计其数，这与当年的文字狱又有何区别呢
荒诞的不止这一个例子，还有一个故事更是光怪陆离：当他熬度了二十二年的苦难日子终于等到揭晓自己为何而坐牢的真相时，领导告诉他原因竟然是他所在的市被批评为批斗成果落后与其他市，上级为了提高“政绩”故意给他捏了一个罪名以填充数量上的不足。
这样的冤案数不胜数，少数在文革结束后被平反，而更多的是直至今日也未得到正名。
伟大的领袖，文学家、杨朔，等，也未能幸免此闹剧。
有人说，文革期间受迫害的人没有一亿，也有千万。
其中不乏社会政界、商界、文化届等各界精英的陨落，民族的脊梁被活生生地削掉一片精骨。
除此之外，文革这场由文化领域肇始的“大革命”，对教科文的摧残尤其严重，无数的中华民族优秀的文化遗产遭受浩劫。
还记得书中一个叙诉者所讲，家中由父辈保存下的大量珍贵书籍、名画由于被扣留于潮湿的地下室，被无知的学生们撕下当作了厕纸。
多么教人可惜和可恨。
虽然好多故事不可思议，但诉说者找显然不是为了述说他们的奇遇。
使他们渴望诉说的，是深藏于心时时使他们感到不安的屈辱、义愤或悔恨等等。
有一个诉说者说，当她回忆完这段尘封于内心深处的历史时，整整病了一个月。
许多人都不愿去回想这段不堪的岁月，因为每次记忆之门的打开都将剥掉他们一层皮肉。
今天,我们已经进入了新的世纪,文革已成为一段历史尘封在人们的记忆中,对于似乎渐渐被淡忘,这不能不说这是一种悲哀。
看不到那穿着发白旧军服带着红色袖标的骄傲年轻人，没有那据说铺天盖地的红宝书，也找不到那些满口阶级斗争的人们，他们都消失了，但是他们都存在过。
他们哪儿去了
是否在满面笑容得享受生活
那些曾经作恶的军代表、、，他们是否为自己疯狂残暴的行为悔恨过
很长一段时间内，我都无法从《一百个人的十年》的黑暗中走出。
由于高中学的是理科，对于文革的了解只停留于它的表象，如今了解到它的真实面貌，触目惊心之余是一种集悲愤、难受、同情为一体的复杂情绪。
我常常在想，要是我生长在那个年代，是否也会被卷入被“妖魔化”的反“右”思潮，做出违背人格与人性的事情
我不敢肯定。
因为一个人的思想一旦被另一种思想洗脑，就会坚信与这种思想相排斥的都是罪恶，以至于黑白颠倒，是非混淆。
这让我想到了几个月前发生的麦当劳惨剧：一个女子在麦当劳用餐时因拒绝给一位陌生人她的号码，结果遭到了该名男子及其同伙的殴打，致该名女子死亡。
致使这帮人对手无缚鸡之力的女子忍下此狠手的原因是，他们信奉邪教，坚信这位女子的拒绝行为是一种恶劣行径，必须将其铲除掉，以至于他们丝毫没有认为自己做错。
我想说，人的思想一旦被控制是非常可怕的，那类似于软性“囚禁”—— 一切与此有关的行为都出自于自我意识。
文革浩劫的专制者们聪明且成功地将大部分人的思想更换。
对于我们这些文革后出生的人来说，文革期间的惨绝人寰是我们永远无法体会到的。
随着科技的飞速发展，文化精神的富足丰腴，幸福指数的快速攀升，人们渐渐淡忘掉这段历史，它只存在于老一辈或老几辈们不堪回首的叹息中。
“忘记历史就等于背叛”，我不知道列宁的这句话在这里是否仍然成立，因为悲痛的历史还是少回忆好。
或者说让专制者和后人们回忆，一个忏悔自己的罪行，一个为了不重蹈覆辙；受难者们还是选择忘却吧，活下来已不容易，忘记得越干净重生得才越彻底。
文革过去近38年了，曾有人凭借个人良心建立了中国首个“文革博物馆”，十多年来勉强维持，困难重重。
也许是受难者的不愿提及，也许是作恶者来自良心的压力，也许是整个社会的集体失声，那沉重的记忆区间长时间地隐藏在看不见的角落。
历史终究属于过去，民族的奋发图强必须凌驾于苦难之上清醒地面对未来，正视过去才不会重犯错误。
源于一个作家的良知与责任，冯骥才的这本著作历经十年，收集叙述者的信件4000余封，采访数百人，其中包括农民，教师，学生，红卫兵，干部等等，触角伸向社会的各个层面，从中选取互不雷同，具有典型意义的故事。
阅读这部书是需要充满正义和良知的立场。
冯骥才有意创造这种阅读角度，在篇目安排上，把几篇富于冲击力的放在前边，以使全书具有震撼力。
有意将不同文本基调和不同的叙述节奏，相互穿插开来，间隔开来，保持亢奋，不感到沉闷，使得阅读空间更加广阔。
这本书的发行距今正好十年，这也是少有的以最真实的触角揭露文革的书籍之一，书本不重，却极具分量。
直到今日，曾经的作恶者缄口不提以往的罪行，受难者们在痛苦中默默地老去或者死去。
他们其实都是那个匪夷所思年代里的牺牲品。
当德国总理在犹太人死难者纪念碑前，诚恳的跪下时，他们走出了二战。
我们什么时候能走出文革……
上百个人的十年的读后感850字
在延绵不绝的历史时间里，十年不过是眨眼的一瞬。
但对于一代中国人有如熬度整整一个世纪。
如今四十岁以上的人，几乎没有一个人的命运不受其恶性的支配。
在这十年中，雄厚的古老文明奇迹般地消失，人间演出原始蒙昧时代的互相残杀;善与美转入地下，丑与恶肆意宣泄；千千万万家庭被轰毁，千千万万生命被吞噬。
无论压在这狂浪下边的还是掀动这狂浪的，都是它的牺牲品。
哪怕最成熟的性格也要接受它强制性的重新塑造。
坚强的化为怯弱，诚实的化为诡诈，恬静的化为疯狂，豁朗的化为阴沉。
人性、人道、人权、人的尊严、人的价值，所有含有人的最高贵的成分，都是它公开践踏的内容。
虽然这不是大动干戈的战争，再惨烈的战争也难以达到如此残醋——灵魂的虐杀。
——这是一次沉重的阅读经历。
没有音乐的渲染，没有图片的补充，只有发自心底的文字与标点在呐喊，但它给我的心灵冲击却是任何悲伤的电影、任何惨痛的画面也替代不了的。
作为一个晚辈面对前人所受的苦难而升腾起一种对世道的怨恨和怪罪也许是不理智不成熟的行为，我丝毫不否认自己的不成熟，这本已无所谓。
我更想在自己的不成熟中无所畏惧地质问一句：那些像狗一样积极掀起文革浩劫的人们，你们忏悔吗
这声音太微弱，也许根本就没人听闻。
但我相信一定会有这样的勇者带头向那些逝去的灵魂忏悔。
书中有这样一句话“不是怕死，而是怕活，这便是那个时代的荒唐。
”蝼蚁尚且偷生，而文革期间的人们却用尽手段来结束自己的生命。
自杀成功的人尚可如愿永别这个充满人性杀戮的世界，而自杀未遂的人儿就没有这样幸运了，他们不仅要重熬人间地狱般的生活，还得背负“畏罪自杀”的罪名。
一个时代的人都在畏惧生存与明天，那该是怎样的不可思议。
更不可思议的是那些受难者所背负的“罪状”，一则莫须有的告发便可将人不分青红皂白打入牢狱从青丝坐到白发，将幸福美满的家庭撕裂成家破人亡的残影，将含情脉脉的眷侣分割为阴阳两地……而那些告发的人有的是拜过把子的兄弟，有的是谈天说地的朋友，有的是默默无闻的邻居，有的是尊崇过自己的学生，也有的是结过梁子的对手。
在那个时代告发一个人无异于做了一回英雄，每个人都对周边的人保持着高度的警戒和肆意的怀疑与栽赃，文革这双罪手生生撕裂了人与人之间的温情面纱。
书中的第一个故事现在还记忆犹新：讲述了一乡村老师，课堂上向小朋友讲述当年在浏阳被白军追得趴在水沟里藏身，最后机智脱险的故事。
后被人举报故意歪曲的伟大形象。
老教师称自己是在一本书上看到的这个故事，奈何怎么也想不起是出自于哪一本书，于是以“特大现行反革命案”被打入狱中。
他的妻子是个农村妇女，不识字，坚信他是冤枉的，利用一切机会找这本书、这段话。
她整整拾了八年纸，可是在她丈夫刑满前半年的一天夜里，家里着了大火，这女人和孩子活活被烧死了。
老教师听闻后悲痛欲绝，几度都自杀未遂。
读完这个故事，文革的残忍与不近人情已了然在目，因一句话而家破人亡的人不计其数，这与当年的文字狱又有何区别呢
荒诞的不止这一个例子，还有一个故事更是光怪陆离：当他熬度了二十二年的苦难日子终于等到揭晓自己为何而坐牢的真相时，领导告诉他原因竟然是他所在的市被批评为批斗成果落后与其他市，上级为了提高“政绩”故意给他捏了一个罪名以填充数量上的不足。
这样的冤案数不胜数，少数在文革结束后被平反，而更多的是直至今日也未得到正名。
伟大的领袖，文学家、杨朔，等，也未能幸免此闹剧。
有人说，文革期间受迫害的人没有一亿，也有千万。
其中不乏社会政界、商界、文化届等各界精英的陨落，民族的脊梁被活生生地削掉一片精骨。
除此之外，文革这场由文化领域肇始的“大革命”，对教科文的摧残尤其严重，无数的中华民族优秀的文化遗产遭受浩劫。
还记得书中一个叙诉者所讲，家中由父辈保存下的大量珍贵书籍、名画由于被扣留于潮湿的地下室，被无知的学生们撕下当作了厕纸。
多么教人可惜和可恨。
虽然好多故事不可思议，但诉说者找显然不是为了述说他们的奇遇。
使他们渴望诉说的，是深藏于心时时使他们感到不安的屈辱、义愤或悔恨等等。
有一个诉说者说，当她回忆完这段尘封于内心深处的历史时，整整病了一个月。
许多人都不愿去回想这段不堪的岁月，因为每次记忆之门的打开都将剥掉他们一层皮肉。
今天,我们已经进入了新的世纪,文革已成为一段历史尘封在人们的记忆中,对于似乎渐渐被淡忘,这不能不说这是一种悲哀。
看不到那穿着发白旧军服带着红色袖标的骄傲年轻人，没有那据说铺天盖地的红宝书，也找不到那些满口阶级斗争的人们，他们都消失了，但是他们都存在过。
他们哪儿去了
是否在满面笑容得享受生活
那些曾经作恶的军代表、、，他们是否为自己疯狂残暴的行为悔恨过
很长一段时间内，我都无法从《一百个人的十年》的黑暗中走出。
由于高中学的是理科，对于文革的了解只停留于它的表象，如今了解到它的真实面貌，触目惊心之余是一种集悲愤、难受、同情为一体的复杂情绪。
我常常在想，要是我生长在那个年代，是否也会被卷入被“妖魔化”的反“右”思潮，做出违背人格与人性的事情
我不敢肯定。
因为一个人的思想一旦被另一种思想洗脑，就会坚信与这种思想相排斥的都是罪恶，以至于黑白颠倒，是非混淆。
这让我想到了几个月前发生的麦当劳惨剧：一个女子在麦当劳用餐时因拒绝给一位陌生人她的号码，结果遭到了该名男子及其同伙的殴打，致该名女子死亡。
致使这帮人对手无缚鸡之力的女子忍下此狠手的原因是，他们信奉邪教，坚信这位女子的拒绝行为是一种恶劣行径，必须将其铲除掉，以至于他们丝毫没有认为自己做错。
我想说，人的思想一旦被控制是非常可怕的，那类似于软性“囚禁”—— 一切与此有关的行为都出自于自我意识。
文革浩劫的专制者们聪明且成功地将大部分人的思想更换。
对于我们这些文革后出生的人来说，文革期间的惨绝人寰是我们永远无法体会到的。
随着科技的飞速发展，文化精神的富足丰腴，幸福指数的快速攀升，人们渐渐淡忘掉这段历史，它只存在于老一辈或老几辈们不堪回首的叹息中。
“忘记历史就等于背叛”，我不知道列宁的这句话在这里是否仍然成立，因为悲痛的历史还是少回忆好。
或者说让专制者和后人们回忆，一个忏悔自己的罪行，一个为了不重蹈覆辙；受难者们还是选择忘却吧，活下来已不容易，忘记得越干净重生得才越彻底。
文革过去近38年了，曾有人凭借个人良心建立了中国首个“文革博物馆”，十多年来勉强维持，困难重重。
也许是受难者的不愿提及，也许是作恶者来自良心的压力，也许是整个社会的集体失声，那沉重的记忆区间长时间地隐藏在看不见的角落。
历史终究属于过去，民族的奋发图强必须凌驾于苦难之上清醒地面对未来，正视过去才不会重犯错误。
源于一个作家的良知与责任，冯骥才的这本著作历经十年，收集叙述者的信件4000余封，采访数百人，其中包括农民，教师，学生，红卫兵，干部等等，触角伸向社会的各个层面，从中选取互不雷同，具有典型意义的故事。
阅读这部书是需要充满正义和良知的立场。
冯骥才有意创造这种阅读角度，在篇目安排上，把几篇富于冲击力的放在前边，以使全书具有震撼力。
有意将不同文本基调和不同的叙述节奏，相互穿插开来，间隔开来，保持亢奋，不感到沉闷，使得阅读空间更加广阔。
这本书的发行距今正好十年，这也是少有的以最真实的触角揭露文革的书籍之一，书本不重，却极具分量。
直到今日，曾经的作恶者缄口不提以往的罪行，受难者们在痛苦中默默地老去或者死去。
他们其实都是那个匪夷所思年代里的牺牲品。
当德国总理在犹太人死难者纪念碑前，诚恳的跪下时，他们走出了二战。
我们什么时候能走出文革……
五个字六个字七个字的成语
一、三字成语 下马威 无底洞 五车书 父子兵 父母官 钻空子 耳边风 忘年交 应声虫 闷葫芦 杯中物 迷魂汤 迷魂阵 破天荒 恶作剧 莫须有 紧箍咒 眼中钉 眼中刺 绵中针 解语花 敲门砖 敲边鼓 敲竹杠 癞蛤蟆 掉书袋 清君侧 邯郸梦 百事问 纸老虎 笑面虎 布衣交 杵臼交 摇钱树 煞风景 睁眼瞎 千里驹 小广播 炮筒子 铁公鸡 口头禅 步后尘 马前卒 安乐窝 东道主 马后炮 变色龙 马大哈 旱鸭子 落汤鸡 寄生虫 无底洞 二、五字成语 一去不复返 一字值千金 一言以蔽之 一物降一物 一棍子打死 一鼻孔出气 三百六十行 十万八千里 十年九不遇 十指有长短 人心隔肚皮 人穷志不穷 下笔如有神 久旱逢甘雨 小巫见大巫 习惯成自然 天下无难事 天子无戏言 天高皇帝远 日久见人心 无风不起浪 无毒不丈? 无官一身轻 无立锥之地 无立足之地 无巧不成书 无往而不胜 艺多不压身 功到自然成 可望不可即 平地一声雷 礼轻情意重 皮笑肉不笑 民以食为天 岁寒知松柏 先下手为强 防患于未然 水火不相容 事后诸葛亮 花无百日红 更上一层楼 时势造英雄 坐山观虎斗 庐山真面目 报喜不报优 步步生莲花 时势造英雄 兵败如山倒 图穷匕首见 所答非所问 狗咬吕洞宾 治标不治本 快刀斩乱麻 苛政猛于虎 虎毒不食儿 知子莫若父 单丝不成线 空口说白话 终非池中物 临时抱佛脚 物不平则鸣 依本画葫芦 贪多嚼不烂 贫贱不能移 富贵不能淫 威武不能屈 读书破万卷 病急乱投医 盲人骑瞎马 学而优则仕 树倒猢狲散 射人先射马 疾风知劲草 疾风扫落叶 眼不见为净 骑鹤上扬州 替古人担忧 疑心生暗鬼 瞒上不瞒下 照葫芦画瓢 贵人多忘事 独木不成林 恨铁不成钢 恶事传千里 顾头不顾尾 顾前不顾后 换汤不换药 热锅上蚂蚁 蚍蜉撼大树 欲速则不达 惺惺惜惺惺 墙倒众人推 慷他人之慨 三、六字成语 一不做，二不休 一是一，二是二 一而二，二而一 一传十，十传百 一而再，再而三 丁是丁，卯是卯 千叮咛，万嘱咐 玉不琢，不成器 过五关，斩六将 吃一堑，长一智 经一事，长一智 眼中钉，肉中刺 言必行，行必果 知必言，言必尽 挂羊头，卖狗肉 悬羊头，卖狗肉 既来之，则安之 眼不见，心不烦 冤有头，债有主 前怕狼，后怕虎 求大同，存小异 道不同，不相谋 人不知，鬼不觉 神不知，鬼不觉 胜不骄，败不馁 雷声大，雨点小 龙生龙，凤生凤 此一时，彼一时 当面鼓，对面锣 风里来，雨里去 谦受益，满招损 高不成，低不就 礼之用，和为贵 父母在，不远游 死不死，活不活 狡兔死，良犬烹 貂不足，狍尾续 一动不如一静 一客不烦二主 三寸不烂之舌 五十步笑百步 九牛二虎之力 百闻不如一见 百思不得其解 百动不如一静 天无绝人之路 天有不测风云 天机不可泄露 不分青红皂白 不可同日而语 不足为外人道 不知天高地厚 不食人间烟火 不费吹灰之力 不登大雅之堂 不得其门而入 五十步笑百步 太岁头上动土 化腐朽为神奇 化干戈为玉帛 立于不败之地 老死不相往来 耳闻不如目见 过五关斩六将 有志不在年高 有志者事竟成 有眼不识泰山 死无葬身之地 死马当活马医 迅雷不及掩耳 驴头不对马嘴 风马牛不相及 反其道而行之 反其意而用之 以不变应万变 东风压倒西风 出污泥而不染 可望而不可即 士为知己者死 万变不离其宗 井水不犯河水 手无缚鸡之力 水至清而无鱼 如入无人之境 如坠五里云雾 拒人千里之外 身教重于言教 坐收渔人之利 茫然不知所措 杀鸡焉用牛刀 远水不救近火 远水不解近渴 拒人千里之外 求人不如求己 吹皱一池春水 驴头不对马嘴 英雄所见略同 事实胜于雄辩 拉大旗作虎皮 明人不作暗事 知一而不知二 损有余补不足 前怕狼后怕虎 哀莫大于心死 闻名不如见面 恭敬不如从命 海水不可斗量 家丑不可外扬 事实胜于雄辩 赶着鸭子上架 惟恐天下不乱 顾左右而言他 敢怒而不敢言 流言止于智者 真金不怕火炼 鞭长不及马腹 四、七字成语 一年之计在于春 一朝天子一朝臣 一个巴掌拍不响 一人做事一人当 一失足成千古恨 一寸光阴一寸金 一发而不可收拾 三人行必有我师 三过其门而不入 三句话不离本行 四海之内皆兄弟 万绿从中一点红 人生何处不相逢 人生七十古来稀 人逢喜事精神爽 上梁不正下梁歪 山雨欲来风满楼 小不忍则乱大谋 无事不登三宝殿 无可奈何花落去 不为五斗米折腰 不看僧面看佛面 不敢越雷池一步 不到黄河心不死 不管三七二十一 不见棺材不下泪 不识庐山真面目 今朝有酒今朝醉 车到山前必有路 勿以恶小而为之 长江后浪推前浪 心有灵犀一点通 心有余而力不足 打破沙锅问到底 只重衣衫不重人 出师未捷身先死 犯天下之大不韪 半夜敲门心不惊 有百害而无一利 有过之而无不及 有钱能使鬼推磨 此地无银三百两 众人拾柴火焰高 多行不义必自毙 羊毛出在羊身上 听其言而观其行 身在曹营心在汉 初生牛犊不怕虎 君子之交淡如水 识时务者为俊杰 英雄无用武之地 来而不往非礼也 近水楼台先得月 挟天子以令诸侯 画虎不成反类狗 知人知面不知心 知其一不知其二 放之四海而皆准 树欲静而风不止 冒天下之大不韪 恶龙不斗地头蛇 强龙不压地头蛇 强将之下无弱兵 强中更有强中手 墙里开花墙外香 宰相肚里能撑船 冤仇宜解不宜结 解铃须用系铃人 神龙见首不见尾 得饶人处且饶人 偷鸡不着蚀把米 置之死地而后生 醉翁之意不在酒 清官难断家务事 赔了夫人又折兵 船到桥门自会直 船到江心补漏迟 识时务者为俊杰 树欲静而风不止 牵一发而动全身 胜败乃兵家常事 黑云压城城欲摧 粪土之墙不可朽 翻手为云覆手雨 踏破铁鞋无觅处 糟糠之妻不下堂 三人行，必有我师 是可忍，孰不可忍 朝闻道，夕死可矣 道不同，不相为谋 知其一，不知其二 五、八字成语 一夫当关，万夫莫开 一日为师，终生为父 一叶障目，不见泰山 一人传虚，万人传实 一言既出，驷马难追 一波未平，一波又起 一人得道，鸡犬升天 一着不慎，满盘皆输 一佛出世，二佛升天 一佛出世，二佛涅盘 一日不见，如隔三秋 一人向隅，满座不乐 一言既出，如白染皂 一人拼命，万夫莫当 一犬吠形，百犬吠声 一夫出死，万乘不轻 一则以喜，一则以惧 二人同心，其利断金 三天打鱼，两天晒网 三分像人，七分像鬼 三十六计，走为上计 四体不勤，五谷不分 八仙过海，各显神通 十步之内，必有芳草 十年树木，百年树人 十日一水，五日一石 十目所视，十手所指 十室之邑，必有忠信 百花齐放，百家争鸣 百尺竿头，更进一步 百足之虫，死而不僵 百万买宅，千万买邻 千军易得，一将难求 千里之行，始于足下 千里之堤，溃于蚁穴 千金之子，坐不垂堂 万事俱备，只欠东风 人无远虑，必有近忧 人以群分，物以类聚 人非圣贤，孰能无过 人同此心，心同此理 人不犯我，我不犯人 人为刀俎，我为鱼肉 人之将死，其言也善 人而无信，不知其可 上天无路，入地无门 上知天文，下知地理 上不沾天，下不着地 下笔千言，离题万里 与人方便，自己方便 山河易改，本性难移 王子犯法，庶民同罪 己所不欲，勿施于人 天下兴亡，匹夫有责 天知地知，你知我知 天网恢恢，疏而不漏 无源之水，无本之木 不求有功，但求无过 不入虎穴，焉得虎子 不在其位，不谋其政 不经一事，不长一智 太公钓鱼，愿者上钩 日出而作，日入而息 仁者见仁，智者见智 比上不足，比下有余 从善如登，从恶如崩 为渊驱鱼，为从驱雀 月晕而风，础润而雨 风声鹤唳，草木皆兵 以子之矛，攻子之盾 以其昏昏，使人昭昭 以眼还眼，以牙还牙 尺有所短，寸有所长 诗中有画，画中有诗 高兴而来，扫兴而归 水能载舟，亦能覆舟 书不尽言，言不尽意 只见树木，不见森林 只可意会，不可言传 只此一家，别无分店 只知其一，不知其二 生于忧患，死于安乐 生公说法，顽石点头 失之东隅，收之桑榆 失之毫厘，差之千里 用人不疑，疑人不用 宁为玉碎，不为瓦全 宁为鸡口，不为牛后 皮之不存，毛将焉附 机不可失，时不再来 有则改之，无则加勉 有福同享，有难同当 成也萧何，败也萧何 成事不足，败事有余 成则为王，败则为寇 当局者迷，旁观者清 早知今日，何必当初 行不更名，坐不改姓 如临深渊，如履薄冰 如闻其声，如见其人 如人饮水，冷暖自知 如切如磋，如琢如磨 杀人偿命，欠债还钱 庆父不死，鲁难未已 江山易改，本性难移 衣来伸手，饭来张口 生死由命，富贵在天 闭门造车，出门合辙 安危相易，祸福相生 星星之火，可以燎原 既知今日，何必当初 快马一鞭，快人一言 君子一言，快马一鞭 兵来将迎，水来土堰 近朱者赤，近墨者黑 远在天边，近在眼前 运用之妙，在于一心 运用之妙，存乎一心 来者不善，善者不来 求生不得，求死不能 时光似箭，日月如梭 视而不见，听而不闻 兵来将挡，水来土掩 近朱者赤，近墨者黑 言之谆谆，听之藐藐 言者无罪，闻者足戒 取其精华，去其糟粕 取之不尽，用之不竭 非我族类，其心必异 攻其不备，出其不意 攻无不克，战无不胜 送君千里，终有一别 明修栈道，暗渡陈仓 国家兴亡，匹夫有责 物以类聚，人以群分 往日无仇，近日无冤 兼听则明，偏信则暗 家有敝帚，享之千金 呼之即来，挥之即去 招之即来，挥之即去 明枪易躲，暗箭难防 知无不言，言无不尽 金玉其外，败絮其中 饱食终日，无所用心 视而不见，听而不闻 项庄舞剑，意在沛公 城门失火，殃及池鱼 放下屠刀，立地成佛 树犹如此，人何以堪 树高千丈，叶落归根 星星之火，可以燎原 看菜吃饭，量体裁衣 种瓜得瓜，种豆得豆 香饵之下，必有死鱼 重赏之下，必有勇夫 顺我者昌，逆我者亡 食之无味，弃之可惜 狮子搏兔，亦用全力 差之毫厘，失之千里 差之毫厘，缪以千里 养儿防老，积谷防饥 养兵千日，用兵一时 前门拒虎，后门进狼 前事不忘，后事之师 前人栽树，后人乘凉 海尔谆谆，听我藐藐 祖述尧舜，宪章文武 神而明之，存乎其人 既有今日，何必当初 眉头一皱，计上心来 桃李不言，下自成蹊 积善之家，必有余庆 饿死事小，失节事大 盛名之下，其实难副 眼观六路，耳听八方 眼见为实，耳听为虚 欲加之罪，何患无辞 欲人勿知，莫若勿为 得道多助，失道寡助 得人者昌，失人者亡 乘兴而来，败兴而去 逢山开路，遇水填桥 谋事在人，成事在天 鞠躬尽瘁，死而后已 翻手为云，覆手为雨 堂上一呼，阶下百诺 聪明一世，糊涂一时 拳不离手，曲不离口 麻雀虽小，肝胆俱全 落花有意，流水无情 冤各有头，债各有主 道不拾移，夜不闭户 智者千虑，必有一失 愚者千虑，必有一得 道高一尺，魔高一丈 路见不平，拔刀相助 佛高一尺，魔高一丈 南山可移，判不可摇 禄无常家，福无定门 福无双至，祸不单行 靠山吃山，靠水吃水 群居终日，言不及义 静如处女，动如脱兔 疑人勿使，使人勿疑 精诚所至，金石为开 燕雀安知，鸿鹄之志 鹬蚌相持，渔人获利 螳螂捕蝉，黄雀在后 避其锐气，击其惰归 靡不有初，鲜克有终 多一事不如少一事 无面目见江东父老 巧妇难为无米之炊 走了和尚走不了庙 狗嘴里吐不出象牙 躲得和尚躲不得寺 青出于蓝而胜于蓝 六、九字成语 丈二和尚摸不着头脑 搬起石头打自己的脚 民不畏死，何以死惧之 冰冻三尺，非一日之寒 泥菩萨过河，自身难保 姜太公钓鱼，愿者上钩 凡事预则立，不预则废 司马昭之心，路人皆知 将在外，君命有所不受 七、十字成语 一朝被蛇咬，十年怕井绳 一朝权在手，便把令来行 海内存知己，天涯若比邻 留得青山在，不怕没柴烧 只要功夫深，铁杵磨成针 欲穷千里目，更上一层楼 世上无难事，只怕有心人 海阔从鱼跃，天空任鸟飞 路遥知马力，日久见人心 少壮不努力，老大徒伤悲 知之为知之，不知为不知 工欲善其事，必先利其器 此处不留人，自有留人处 若要人不知，除非己莫为 长他人志气，灭自己威风 天下本无事，庸人自扰之 成人不自在，自在不成人 瓜田不纳履，李下不整冠 在人矮檐下，怎敢不低头 往者不可谏，来者犹可追 以小人之心，度君子之腹 祸兮福所倚，福兮祸所伏 野火烧不尽，春风吹又生 卧榻之侧，岂容他人鼾睡 牡丹虽好，全凭绿叶扶持 积财千万，不如薄技在身 有所不为，而后可以有为 上无片瓦，下无立锥之地 救人一命，胜造七级浮屠 牡丹虽好，全凭绿叶抚持 八、十一字成语 以其人之道，还治其人之身 十五个吊桶打水，七上八下 九、十二字成语 只许州官放火，不许百姓点灯 忠臣不事二君，烈女不更二夫 鸡犬之声相闻，老死不相往来 十、十四字成语 先天下之忧而忧，后天下之乐而乐 各人自扫门前雪，休管他人瓦上霜 踏破铁鞋无觅处，得来全不费功夫 此地无银三百两，隔壁阿二不曾偷
一年级语文要写什么字
人教版小学一年级上册 语文生字表生（一）要求：会认读、会一 去 二 三 里 四 五 六 七 八 九 十 口 耳 目 羊 鸟 兔 日 月 火 木 禾 竹 沙 发 报 纸 台 灯 电 视 晚 上 送 果 笑 也 打 球 拔 拍 跳 高 跑 步 足 响 课 真 身 体 远 色 近 听 无 声 春 还 人 来 惊 对 说 是 叶 圆 夏 秋 雪 肚 就 冬 排 中 游 流 唱 两 岸 树 苗 绿 江 南 哪 座 房 漂 亮 青 门 窗 香 屋 要 们 爷 棵 到 给 穿 暖 冷 开 伞 热 静 夜 床 光 举 头 望 底 故 乡 船 弯 坐 只 看 见 闪 星 蓝 阳 像 金 野 更 面 长 早 晨 拉 进 谁 影 前 后 常 跟 着 黑 狗 它 朋 友 比 尾 巴 短 把 猴 松 鼠 扁 最 公 鸭 黄 猫 杏 桃 苹 红 边 多 少 群 颗 堆 商 场 包 奶 牙 毛 巾 笔 尺 作 业 本 东 西 菜 园 豆 角 萝 卜 心 又 捉 迷 藏 嘴 越 风 明 鲜 尘 尖 灭 力 男 休 手 林 森 从 众 想 告 诉 路 能 走 北 京 城 安 广 升 旗 点 数 清 彩 飘 落 空 问 回 答 方 平 搭 间 这 些 都 住 呢 啊 没 很 自 己 吧 您 带 吗 深 学 会 那 竟 美 次 瓜 燕 什 么 样 得 再 可 仔 细 兴 观 找 生 旁 种 许 格 外 艳 呀 每 言 语 啦 梅 用 几 成 蛙 为 参 加 洞 睡 放 布 熊 快 怎 饭 班 拿 正 礼 物 今 孩 让 起 玩 往 觉 烧 知 道 化 砍 造 满 舍 结 年 直 动 束 丽 爸 妈 我 大 米 土 地 马 花 哥 弟 个 画 下 洗 衣 服 鸡 做 过 了 不 乐 出 读 书 骑 车 的 话 你 他 水 白 皮 子 在 小 爱 吃 鱼 和 牛 草 好 家 飞 机 有 儿 河 入 校 山 田 左 片 右 半 云 她 老 师 文 朵 鹅 条 雨 天 桥生字表（二）要求：会认、会读一 二 三 十 木 禾 上 下 土 个 八 入 大 天 人 火 文 六 七 儿 九 无 口 日 中 了 子 门 月 不 开 四 五 目 耳 头 米 见 白 田 电 也 长 山 出 飞 马 鸟 云 公 车 牛 羊 小 少 巾 牙 尺 毛 卜 又 心 风 力 手 水 广 升 足 走 方 半 巴 业 本 平 书 自 己 东 西 回 片 皮 生 里 果 几 用 鱼 今 正 雨 两 瓜 衣 来 年 左 右人教版小学级语文下生字表 生字表 （一）识字1 万 丁 冬 百 齐1 说 话 朋 友 春 高 2 你 们 红 绿 花 草 3 爷 节 岁 亲 的 行4 古 声 多 处 知 忙 识字2 洗 认 扫 真 父 母5 爸 全 关 写 完 家6 看 着 画 笑 兴 会7 妈 奶 午 合 放 收8 女 太 气 早 去 亮识字3 和 语 千 李 秀 香 9 听 唱 连 远 定 向10 以 后 更 主 意 总11 先 干 赶 起 明 净12 同 工 专 才 级 队识字4 蚂 蚁 前 空 房 网 13 诗 林 童 黄 闭 立14 是 朵 美 我 叶 机15 她 他 送 过 时 让16 吗 吧 虫 往 得 很17 河 姐 借 呢 呀 哪识字5 谁 怕 跟 凉 量 最18 园 因 为 脸 阳 光19 可 石 办 法 找 许20 别 到 那 都 吓 叫21 再 象 像 做 点 照识字6 沙 海 桥 竹 军 苗22 井 乡 面 忘 想 念23 王 从 边 这 道24 贝 原 男 爱 虾 跑25 吹 地 快 乐 老 师识字7 短 对 冷 淡 热 情26 拉 把 给 活 种 吃27 练 习 苦 学 非 常 28 问 间 伙 伴 共 汽29 分 要 没 位 孩 选识字8 北 南 江 湖 秋30 只 星 雪 帮 请 就31 球 玩 跳 桃 树 刚32 兰 各 坐 座 带 急33 名 发 成 晚 动 新34 有 在 什 么 变 条（共250个字）要求：会认、会读、会写生字表（二）识字1万 复 苏 柳 歌 舞 冰 泉 百 齐 争 鸣 1 醒 雷 澡 枝 软 梳 梢 耍 2 线 论 趣 题 底 颜 淋 洒 滴 油 欢 3 邓 植 节 岁 龄 息 站 行 扶 栽 亲 4 诗 首 眠 处 闻 村 居 醉 烟 童 散 忙 语文园地一 评 访 挤 邮 局 轿 钱 识字2 懂 貌 教 认 错 事 改 愿 碗 筷 扫夸 5 全 奇 妙 却 精 赛 掉 完 换 员 音 蹈 6 胖 喜 张 刚 贴 墙 替 拖 鞋 帮 变 情 7 棉 照 晒 被 盖 收 脱 躺 合 摆 8 帘 背 装 另 顾 病 太 累 医 悄 离 户 语文园地二 票 元 旦 值 篇 遍 识字3 雾 霜 朝 霞 夕 蝶 蜂 碧 紫 李 杨 秀 9 蛋 取 凉 定 捧 连 轻 仿 佛 投 向 10 聪 活 泼 忽 然 眨 如 总 以 主 意 11 先 鹿 慢 积 鼻 脑 袋 怪 推 辆 赶 净 12 失 级 观 围 专 准 备 队 请 双 各 语文园地三 字 代 舌 页 弓 秒 炒 识字4 蜻 蜓 展 蝴 蚯 蚓 运 蝌 蚪 蜘 蛛 网 13 所 牧 捕 蝉 闭 池 惜 阴 柔 露 14 荷 珠 摇 篮 停 坪 透 翅 膀 蹲 嘻 15 莲 哭 睁 趴 根 腰 感 激 谢 急 时 16 坡 割 闷 伸 喊 潮 湿 消 搬 阵 哗 17 壁 虎 借 蚊 蛇 逃 难 姐 新 语文园地四 擦抄拾摔拨拦摸 识字5 团 量 相 遇 及 怕 攻 互 尊 重 令 纯 18 挂 街 熟 尝 甜 温 冻 脸 该 因 季 19 乌 鸦 喝 渴 瓶 石 办 法 渐 20 司 假 缸 别 慌 吓 块 使 劲 砸 破 救 21 称 官 腿 柱 议 杆 秤 倒 艘 沉 止 微 语文园地五 矮 瘦 暗 丑 闲 旧 识字6 鸥 滩 军 舰 帆 秧 稻 溪 竿 铜 号 领 22 忘 挖 席 导 革 命 战 士 解 刻 念 23 助 哨 敌 荡 顺 突 枪 杀 害 英 雄 冲部 24 宽 虾 脚 捡 贝 壳 奔 密 匹 市 楼 25 吹 祝 贺 希 祖 国 羽 丰 勇 敢 理 敬 度 语文园地六 厂 甲 申 句 兄 识字7 虚 骄 傲 诚 实 赢 赞 招 嫌 26 翻 浇 施 肥 饿 候 挑 担 27 狮 整 练 滚 扑 咬 苦 懒 洋 吞 将 靠28 餐 丢 矿 糟 糕 粗 概 共 汽 记 保 管 夹 29 盆 位 选 并 宣 分 芽 规 盛 丝 表 煮 语文园地七 饼 饮 饺 猪 狼 识字8 初 眉 辨 斗 湖 即 雁 归 转 寒 30 姑 娘 蚜 盼 治 啄 斑 31 俩 摘 伯 而 且 踢 引 32 梁 程 波 架 特 砖 驶 划 采 薄 巧 稳 33 郊 列 弄 查 速 断 提 修 建 世 界 创 梦 名 34 灰 迎 阿 姨 追 顶 披 鼓 语文园地八 甘 埋 闯 掰 跌（共550个字）要求：会认、会读
“愤徘之气,思有所泄”什么意思
你打错了一个字。
应该是“愤悱之气思有所泄”。
【原句】既而愤悱之气思有所泄。
【译文】从而，我的郁积不平的感情想要有所发泄。
附录：白居易《与元九书》【原文】月日，居易白，微之足下：自足下谪江陵，至于今，凡枉赠答诗近百篇。
每诗来，或辱序，或辱书，冠于卷首。
皆所以陈古今歌诗之义，且自叙为文因缘与年月之远近也。
仆既受足下诗，又谕足下此意，常欲承答来旨，粗论歌诗大端，并自述为文之意，总为一书，致足下前。
累岁以来，牵故少暇；间有容隙，或欲为之，又自思所陈亦无出足下之见，临纸复罢者数四，卒不能成就其志，以至于今。
今俟罪浔阳，除盥栉食寝外无余事，因览足下去通州日所留新旧文二十六轴，开卷得意，忽如会面。
心所蓄者，便欲快言，往往自疑，不知相去万里也。
既而愤悱之气思有所泄，遂追就前志，勉为此书。
足下幸试为仆留意一省。
夫文尚也，三才各有文：天之文，五材首之；人之文，六经首之；就《六经》言，《诗》又首之。
何者
圣人感人心而天下和平。
感人心者，莫先乎情，莫始乎言，莫切乎声，莫深乎义。
诗者：根情，苗言，华声，实义。
上自圣贤，下自愚呆，微及豚鱼，幽及鬼神，群分而气同、形异而情一，未有声入而不应，情交而不感者。
圣人知其然，因其言，经之以六义；缘其声，纬之以五音。
音有韵，义有类。
韵协则言顺，言顺则声易入；类举则情见，情见则感易交。
于是乎孕大含深，贯微洞密，上下通而一气泰，忧乐合而百志熙。
五帝三皇所以直道而行，垂拱而理者，揭此以为大柄，决此以为大宝也。
故闻“元首明，股肱良”之歌，则知虞道昌矣。
闻五子洛汭之歌，则知夏政荒矣。
言者无罪，闻者足戒，言者闻者莫不两尽其心焉。
洎周衰秦兴，采诗官废，上不以诗补察时政，下不以诗泄导人情。
乃至于谄成之风动，救失之道缺。
于时六义始刓矣。
国风变为骚辞，五言始于苏、李。
苏、李，骚人，皆不遇者，各系其志，发而为文。
故河梁之句，止于伤别；泽畔之吟，归于怨思。
彷徨抑郁，不暇及他耳。
然去《诗》未远，梗慨尚存。
故兴离别则引双凫一雁为喻，讽君子小人则引香草恶鸟为比。
虽义类不具，犹得风人之什二三焉。
于时六义始缺矣。
晋、宋以还，得者盖寡。
以康乐之奥博，多溺于山水；以渊明之高古，偏放于田园。
江、鲍之流，又狭于此。
如梁鸿《五噫》之例者，百无一二焉。
于时六义浸微矣，陵夷矣。
至于梁、陈间，率不过嘲风雪、弄花草而已。
噫
风雪花草之物，《三百篇》中岂舍之乎
顾所用何如耳。
设如“北风其凉”，假风以刺虐也；“雨雪霏霏”，因雪以愍征役也；“棠棣之花”，感华以讽兄弟也；“采采芣莒”，美草以乐有子也。
皆兴发于此而义归于彼。
反是者可乎哉
然则“余霞散成绮，澄江静如练”，“离花先委露，别叶乍辞风”之什，丽则丽矣，吾不知其所讽矣。
故仆所谓嘲风雪、弄花草而已。
于时六义尽去矣。
唐兴二百年，其间诗人不可胜数。
所可举者，陈子昂有《感遇》二十首，鲍防有《感兴诗》十五首。
又诗之豪者，世称李、杜，才矣奇矣，人不逮矣，索其风雅比兴，十无一焉。
杜诗最多，可传者千余首，至于贯窜今古，覼缕格律，尽工尽善，又过于李。
然撮其《新安吏》《石壕吏》《潼关吏》《塞芦子》《留华门》之章，“朱门酒肉臭，路有冻死骨”之句，亦不过三四十首。
杜尚如此，况不逮杜者乎。
仆常痛诗道崩坏，忽忽愤发，或食辍哺、夜辍寝，不量才力，欲扶起之。
嗟夫
事有大谬者，又不可一二而言，然亦不能不粗陈于左右。
仆始生六七月时，乳母抱弄于书屏之下，有指无字之字示仆者，仆虽口未能言，心已默识。
后有问此二字者，虽百十其试，而指之不差，则仆宿昔之缘，已在文字中矣。
及五六岁，便学为诗，九岁谙识音韵，十五六岁始知有进士，苦节读书。
二十年来，昼课赋，夜课书，间又课诗，不遑寝息矣。
以至于口舌成疮，手肘成痔，既壮而肤革不丰盈，未老而齿发早衰白，瞥瞥然如飞蝇垂珠在眸子中矣，动以万数。
盖以苦学力文所致，又自悲矣。
家贫多故，二十七岁从乡赋，既第之后，虽专于科试，亦不废诗。
及授校书郎时，已盈三四百首。
【参考译文】某月某日，白居易（字微之）先生：自从足下被贬到江陵府到现在，你赠送和酬答我的诗已近一百首了。
每逢寄诗来，你还不辞辛苦，有时作序，有时写信，都冠在卷头。
这都是用来阐述古今诗歌的意义，并且说明自己做文章的缘由和年月的先后的。
我既然接受了你的诗，又理解了你这番意图，也就常常想要回答来信，概略地谈谈诗歌的基本道理，并陈述自己做文章的意图，总起来写一封信，送到足下面前。
但是，几年以来，为事故拖累，很少空睱。
偶然有了空闲，有时想做这件事，又想到我所说的并没有超出足下的见解，所以有好几次都是铺开信纸又做罢了的。
最终没能实现过去的心愿，直到如今。
现在被贬调到浔阳任职，除去起居饮食之外，没有别的事可做，于是就浏览你到通州去时留下的二十六轴新旧文章，开卷阅读领会其中的含意，真好像和你会面谈心一样。
我长时蓄积于内心的想法，便想一吐为快，恍恍惚惚感觉你还在面前，竟忘记了你是在遥远的通州。
从而，我的郁积不平的感情想要有所发泄，于是就回忆起从前的心愿，勉力地写了这封信。
希望足下为我用心看一看，是很以为荣幸的。
所谓文，起源真是太久远了。
三才都有自己的文：上天的文，以三光为首；大地的文，以五材为首；人间的文，以六经为首。
就拿六经来说，《诗经》又是为首的。
为什么呢
因为圣人就是用诗感化人心，而使天下和平的。
能够感化人心的事物，没有比情先的，没有比言早的，没有比声近的，没有比义深的。
所谓诗，就是以情为根，以诗为苗，以声为花，以义为实的。
上自圣贤，下至愚人，微小如豚鱼，幽隐如鬼神，种类有别而气质相同，形体各异而感情一致。
接受声音的刺激而不产生反响，接触到情感的影响而内心不感应，这样的事是没有的。
圣人懂得这个道理，就根据言语的状况，把它纳入六义，按照声音的形态，把它鎔入五音，使之合于规范。
五音有规律，六义有类分。
韵律协调言语就通顺，语言顺畅声音就容易动人。
类分明确情感就得以表现，情感得以表现就容易感人。
这样一来，其中就包含着博大精深的道理，贯串着隐密细微的事物。
天子和平民就以上下沟通，天地之气就能彼此相交，人们的忧乐相同，人人的心意也就达到和乐。
三皇五帝所以按正确的道理去办事，垂衣拱手就把国家治理很好，原因就在于掌握了诗的义和音，把这作为主要权衡；也辩明了诗的义和言，把这作为主要的法宝。
因此，听到“元首明，股肱良”这样的歌，就知道虞舜时代治道昌明。
听到五子洛汭这样的歌，就知道夏太康的政事已经荒废。
用诗讽谕的人没有罪过，听到这种讽喻的人可以作为戒鉴。
实行讽谕的和听到这到讽谕的各尽自己的心力。
到了东周衰落秦国兴起的时候，采诗之官就废除了。
天子不以采诗观风的办法补救并考察政事的缺失，平民也不以诗歌宣泄疏导自己的感情。
于是颂扬成绩的风气兴起来，补救政事缺失的道理遭到破坏。
这时候，六义就不完整了。
国风演变为楚辞，五言诗开始于苏武、李陵。
苏武、李陵、屈原遭遇都不好，他们都切合自己的情志，抒发感慨而写成诗文。
因此，“携手上河梁”之类的诗句，仅止于表达离别的伤感，“行吟泽畔”这样的吟咏最终也只归于怨愤的思绪。
诗中所表达的尽是彷徨难舍，抑郁愁苦，没有写到别的内容。
但是距离《诗经》还相去不远，六义的大概还保存着。
因此，描写离别就以双凫一雁起兴，讽咏君子小人就用香草恶鸟打比方。
虽然六义不完全，还能得到国风传统的十分之二三。
这时候，六义就缺欠了。
晋宋以来，得到国风传统的大概就罕见了。
如谢康乐诗的深奥博大，但是多耽溺于山水。
如陶渊明诗的超拨古朴，但是又多放情于田园。
江淹、鲍照之辈，又比这些诗还要偏狭。
像梁鸿所写的《五噫歌》那样的例子，连百分之一二也没有。
这时候，六义就逐渐微弱，走向衰落了。
到了梁、陈中间，大都不过是玩弄风雪、花草而已。
唉，风雪花草这类事物，《三百篇》中难道就割弃了吗
这只是看运用如何罢了。
比如“北风其凉”，就是借风以讽刺威虐的，“雨雪霏霏”，就是借怜悯征役的，“棠棣之华”是有感于花而讽谕兄弟之道的，“采采苢”，是赞美车前草而祝贺妇人有子的。
这都是以风雪花草起兴，而表现的意义则在于刺威虐、愍征役、讽兄弟、乐有子的。
与此相反怎么可以呢
这样，“余霞散成，澄江静如练，”离花先委露，别叶乍辞风“这类篇章，辞确实华丽，我不知道它所讽谕的究竟是什么。
因此，我说这些诗仅仅是玩弄风雪花草罢了。
这时候，六义就完全消失了。
大唐已经兴盛两百年了，其间的诗人不可胜数。
值得一提的，陈子昂有《感遇诗》二十首，鲍防有《感兴诗》十五首。
还有诗中的豪杰，世人把他们并称为“李杜”。
李白的作品，才华出群，不同凡响，普通人没办法与之相比
但是，探索其中的六义，在十首之中连一首也不具备。
杜甫的作品最多，可以流传下来的有一千多首。
至于贯通古今，格律运用纯熟，做到了尽善尽美，又超过了李白。
但是举出《新安吏》、《石壕吏》、《潼关吏》、《塞芦子》、《留花门》这样的篇章，“朱门酒肉臭，路有冻死骨“这样的诗句，也不过三四十首。
杜甫尚且如此，何况不如杜甫的呢
我经常对诗道的破坏感到痛心，恍恍惚惚地就激愤起来，有时正在吃饭就吃不下去了，夜里睡不着觉。
我没有估量自己才力的不足，就想的马诗道恢复起来。
唉
事竟与愿违，又不是几句话可以说尽的，但是还不能不向您粗略地陈述一番。
我出生六七个月的时候，乳母抱着我在书屏下边玩，有人指着无字之字教给我。
我虽然嘴上说不出来，但是心里已经默默地记住了。
后来有人拿这两个字问我，即使试验十次百次，我都能准确地指出来。
那么我是生来就与文字有缘了。
到五六岁，就学习做诗，九岁通晓声韵，十五六岁开始知道考中进士的荣耀，就刻苦读书、二十岁以来，白天学习做赋，夜里刻苦读书，间或也学习做诗，没有空闲时间睡眠休息。
甚至于嘴和舌头都生疮，手和肘都磨成茧。
眸子里面总是一晃一晃的，好像飞着挂着珠，动不动就以万计。
这大概是刻苦学习奋力做诗造成的，自己感到很悲哀。
因家庭贫困而又多事故，直到二十七岁我才应进士试。
考中以后，虽然专心于分科考试，还是没有停止做诗。
到了做校书郎的时候，诗作足有三四百首。
有时拿出来让足下这样的朋友们看。
大家一见都说写得工巧，其实我并没有达到诗作者的水平。
自从到朝廷做官以来，年龄渐长，经历的事情也渐多，每逢与人谈话，多询问时政，每逢读书史，多探求治理国家的道理。
这才知道文章应该为时事而著作，诗歌应该为现实而创作。
这时候，皇帝刚刚继位，政府之中有正直的人士，屡次下诏书，调查人民的疾苦。
我正是在这时升做翰林学士，又做左拾遗的官，亲手领取写谏章的用纸，除写奏章直接向皇帝陈述意见之外，有可以解救人民疾苦，弥补时政的缺失，而又难于直接说明的事项，就写成诗歌，慢慢地让皇帝知道。
首先是用来开阔皇帝的见闻，对他考虑和处理国家大事有所帮助。
其次是报答皇帝的恩情奖励，尽到谏官的职责。
最后是实现个人平生振兴诗道的心愿。
没有想到，心愿没有实现而悔恨已经产，诗歌没有闻于上，而诽谤却已经形成了。
我还要请你允许我把这件事彻底地说说。
凡是听到我的《贺雨诗》，众人就一起喧嚷起来，已经认为不合适了。
听到我的《哭孔戡诗》，众人就面呈怒色，都不高兴了。
听到《秦中吟》，有权势的显贵和近臣都相视变色。
听到我的乐游园寄足下诗，执政者就扼腕痛恨。
听到我的《宿紫阁村诗》，掌握军权的人就切齿痛恨。
大都这样，不能全都举出了。
与我没有交谊的人说我是沽名钓誉，恶意攻击，嘲笑诽谤。
假使是与我有交谊的，就以牛僧孺揭露时政而被斥逐的教训警戒我，甚而我的兄弟妻子都认为我是错的。
那认为我没错的，整个世上也不过二三个人。
有一个邓鲂，看见我的诗就高兴，不久他就死了。
还有一个唐衢，读了我的诗就哭泣，不久唐衢也死去了。
另外就是你的情况了，而你十年来又困顿到这步田地。
唉
难道六义四始的传统，上天就要破坏它而不能支持了吗
还是我不知道上天的意愿就是不让人民疾苦闻于皇帝呢
要不然的话，为什么有志于做诗的人不顺利到这样严重的地步呢
但是，我自己也思量过，我只不过是关东一个普通人罢了。
除去读书作文之外，其它事是胡胡涂涂一无所知，甚至连书法、绘画、弈棋、博戏那样可以与众人交换联欢的事，我都一无通晓。
就是说，我的愚笨是可想而知了。
当初应进士试的时候，朝廷里面连一个疏远的亲戚也没有，达官之中连一个曾有过一面之识的朋友也没有。
争取功名我不善于奔走趋附。
科举考试我也没有可靠的凭借。
但是，十年之间我却三次中第，名声为众人所知，足迹达到侍从之官。
在朝廷之外与贤俊之士相交结，在朝廷之中就服侍皇帝。
开始我是由于文章知名的，最后又由于文章获罪，那也是应该的。
最近，又听亲戚朋友们私下说：礼部、吏部举行赞扬人才的考试，多用我应试的赋和判词做为标准。
其余诗句，也经常在人们的口上流传。
我感到很惭愧，也不相信这件事。
到第二次来长安的时候，又听说有个军使高霞寓，要聘娶一个歌妓。
歌妓大夸其口说：“我能唱白学士的《长恨歌》，怎么能同别的歌妓一样呢
”因此，就抬高了身价。
足下书信中还说过，到通州的时候，看见近江的客舍柱子上有题写我的诗的，那又是谁呢
以往我经过汉南的时候，恰好赶上主人集合一群歌妓，为别的宾客做乐。
那些歌妓看我来了，就指着我互相使眼色说：“这就是《秦中吟》、《长恨歌》的作者。
”从长安直到江西，一路三四千里，凡是地方学校、佛寺、施舍、行舟之中，经常有题写我的诗的，平民、僧众、寡妇、未嫁的姑娘也总有歌唱我的诗的。
这的确是微末的小枝，没什么值得称道的，但是现在时俗所重视的，也正是在这一点上。
即使前代有才能的人物如王褒、扬雄，前辈如李白、杜甫，心情也是注重这一点的。
古人说：“名声是天下所共有的器物，不要索取过多。
”我是什么人，我获得现时的名声已经够多了。
既要获得现实的名声，又要获取现实的富贵，假使我自己成为造物主，能够同时都给予吗
我现在的困穷，是理所当然的。
况且诗人向来是多难的，像陈子昂、杜甫，都是做一个普普通通的拾遣，而一直困难到死。
李白、孟浩然一辈，连最低级的官职都没做过，穷极潦落一生。
近来，孟郊年已六十了，才最后试用做个协律郎，张籍已经五十岁了，也没超过一个太常寺的太祝。
他们都是什么人物呵
他们是什么人物呵
况且我的才能又赶不上他们。
现在我虽说被降职调到远方的州郡，做个佐贰之官，但是官阶还是五品，月俸四五万，寒天有衣穿，饥饿有饭吃，除去供给自身之外，还能养活家人，也算对得起白家的先辈了。
微之微之呵，请不要为我忧虑吧
我几个月来，在搜检书函过程中，得到新旧诗，按种类的不同，分了卷别。
自做左拾遗以来，凡是所遇所感，与美刺兴比有关的诗，还有自武德到元和年间即事立题而写的诗，题做《新乐府》，共一百五十首，叫做讽谕诗。
又有时公事完毕回家独处，有时辞官闲居，满足生活，保养元气，随意地吟咏性情的诗一百首，叫做闲适诗。
又有受到外在事物的触动，激起内在的思想感情，随着所感所遇而以歌唱表现出来的诗一百首，叫做感伤诗，又有五言、七言的绝句，长自一百韵短至二韵的四百多首，叫做杂律诗。
一共十五卷，大约八百首。
将来我们相见的时候，一定全部送给你。
微之，古人说：“不见用的时候就只顾自我修养，见用的时候就要为天下人造福。
”我虽然不贤，也常常以这两句话为师。
大丈夫所坚守的是圣贤的大道，所等待的是时机。
时机到来，就是作云的龙，搏风的鹏，生气勃勃，勇往直前。
时机不来，就是深山的豹，远空的鸿，安安静静地，引身而退。
仕进退隐，往何处而不怡然自乐呢
因此，我的志向是在造福于天下，我的行为是在只顾自我修养。
我所奉行并贯彻始终的是圣贤的大道，以言词表达出来的就是诗歌。
所谓讽谕诗，表达的就是造福天下的志向；所谓闲适诗，表达的就是只顾自我修养的思想。
因此，读了我的诗，就知道我所坚持的圣贤之道了。
其余的杂律诗，有的是为一时一物所引起来的，有的是为一笑一吟所激发出来的，都是随意成章，并不是我平生所重视的，只是在亲戚朋友聚合离散之间，用它排除离别之苦，增加聚会的欢乐的。
现在选编之时，本能删去。
将来有人替我编辑这些诗文，把它们略去就可以了。
微之，尊重耳闻的，轻视眼见的，崇尚古代的，看不起今天的，是人的常情。
我不能远追古代的旧闻做证明，就像近年韦苏州的歌行，除去才气超拨，词藻华丽之外，很接近于以兴的手法表达讽谕的意义。
他的五言诗又高超雅正，安详适静，是自成一家的体制。
现在的作者谁能赶得上呢
但是韦苏州在世的时候，人们并不太重视，一定等到诗人死后，人们才珍重他的作品。
现在我的诗，人们喜爱的，通通不过杂律诗和《长恨歌》以下那些作品。
时俗所重视的，正是我所轻视的。
至于那些讽谕诗，意思激切而言语质直，闲适诗思虑恬静，文词迂缓。
由于质直并迂缓，人们不喜爱也是应该的了。
现在爱我的诗，与我同时活在世上的，就只有足下而已。
但是，千百年后，怎么能知道再没有象足下这样的人出现，而了解并喜爱我的诗呢
因此，八九年来，我与足下做官顺利，就以诗互相鉴戒，遭到斥逐就以诗互相慰勉，各自独居的时候就以诗互相告慰，住在一起的时候就以诗互相娱乐。
与我相交的和谴责我的，大都由于诗呵
比如今年春游长安城南的时候，我与足下在马上互相作乐，就分别吟咏新颖的短律，不掺杂别的体裁，从皇子陂归昭国里，互相轮流吟唱，在二十多里的路程上吟诗的声音一直不断。
即使樊宗宪、李景信在旁边，也没办法插嘴。
了解我的把我看做诗仙，不了解我的把我看做诗魔。
为什么呢
心灵劳苦，声气耗费，日以继夜，而不知辛苦，这不是魔又是什么
与志趣相同的人结伴，而对美景，有时是花开时节宴饮以后，有时是月夜之下酒喝得正畅快，吟咏诗句，彼此唱和，竟忘掉了老年将到，即使驾着鸾鹤，去游蓬莱瀛洲这橛的仙山，那种快乐也不会比这更高了。
那不是仙又是什么
微之微之，这就是我与你以形体为外物，摆脱与俗人交往的踪迹，蔑视富贵，轻视人间的原因。
正在这个时候，你的兴致还有余，还要与我把交往的友人的诗全部索取来，选择其中最好的，譬如张十八的古乐府，李二十的新歌行，卢拱、杨巨源二秘书的律诗，窦七、元八的绝句，广泛地搜集，精心地选取，把它们编辑起来，称为《元白往还诗集》。
诸位君子得知考虑编选他们的诗这件事，没有不雀跃高兴的，把这看做一件大事。
唉
计划没有实现，你就被降职调离，不几个月我也接着被贬官了。
性情没有兴致，什么时候能完成，又要为这件事叹息了。
我曾经跟你说，任何人做文章，都偏私以为自己的好，不忍心删削，有时缺点就在繁多上，其间好坏自己又辨别不清，一定得依靠朋友做出公允的评价而不加宽容，进行讨论删削，这样以后繁简恰当不恰当才能处理合适。
况且我与足下，写文章特别怕繁多，自己尚且认为是毛病，何况他人呢
现在我们暂且分别编辑诗文，粗略地分出卷次，等到我和足下相见的时候，各人都拿出自己编辑过的东西，以完成过去的心愿。
但是，又不知何年能相遇，何地能相见，死期一到，该怎么办呵
微之微之，知道我的心吗
浔阳腊月，江风吹来，感到凄苦寒冷。
岁末很少欢趣，长夜无眠。
拿来笔铺下纸，寂静地坐在灯前，想到哪儿就写到哪儿，语无伦次，请不要厌烦我的繁杂，暂且用以代替一夕之话吧。
微之微之，知我心吗
乐天再拜。
“愤徘之气,思有所泄”什么意思
你打错了一个字。
应该是“愤悱之气思有所泄”。
【原句】既而愤悱之气思有所泄。
【译文】从而，我的郁积不平的感情想要有所发泄。
附录：白居易《与元九书》【原文】月日，居易白，微之足下：自足下谪江陵，至于今，凡枉赠答诗近百篇。
每诗来，或辱序，或辱书，冠于卷首。
皆所以陈古今歌诗之义，且自叙为文因缘与年月之远近也。
仆既受足下诗，又谕足下此意，常欲承答来旨，粗论歌诗大端，并自述为文之意，总为一书，致足下前。
累岁以来，牵故少暇；间有容隙，或欲为之，又自思所陈亦无出足下之见，临纸复罢者数四，卒不能成就其志，以至于今。
今俟罪浔阳，除盥栉食寝外无余事，因览足下去通州日所留新旧文二十六轴，开卷得意，忽如会面。
心所蓄者，便欲快言，往往自疑，不知相去万里也。
既而愤悱之气思有所泄，遂追就前志，勉为此书。
足下幸试为仆留意一省。
夫文尚也，三才各有文：天之文，五材首之；人之文，六经首之；就《六经》言，《诗》又首之。
何者
圣人感人心而天下和平。
感人心者，莫先乎情，莫始乎言，莫切乎声，莫深乎义。
诗者：根情，苗言，华声，实义。
上自圣贤，下自愚呆，微及豚鱼，幽及鬼神，群分而气同、形异而情一，未有声入而不应，情交而不感者。
圣人知其然，因其言，经之以六义；缘其声，纬之以五音。
音有韵，义有类。
韵协则言顺，言顺则声易入；类举则情见，情见则感易交。
于是乎孕大含深，贯微洞密，上下通而一气泰，忧乐合而百志熙。
五帝三皇所以直道而行，垂拱而理者，揭此以为大柄，决此以为大宝也。
故闻“元首明，股肱良”之歌，则知虞道昌矣。
闻五子洛汭之歌，则知夏政荒矣。
言者无罪，闻者足戒，言者闻者莫不两尽其心焉。
洎周衰秦兴，采诗官废，上不以诗补察时政，下不以诗泄导人情。
乃至于谄成之风动，救失之道缺。
于时六义始刓矣。
国风变为骚辞，五言始于苏、李。
苏、李，骚人，皆不遇者，各系其志，发而为文。
故河梁之句，止于伤别；泽畔之吟，归于怨思。
彷徨抑郁，不暇及他耳。
然去《诗》未远，梗慨尚存。
故兴离别则引双凫一雁为喻，讽君子小人则引香草恶鸟为比。
虽义类不具，犹得风人之什二三焉。
于时六义始缺矣。
晋、宋以还，得者盖寡。
以康乐之奥博，多溺于山水；以渊明之高古，偏放于田园。
江、鲍之流，又狭于此。
如梁鸿《五噫》之例者，百无一二焉。
于时六义浸微矣，陵夷矣。
至于梁、陈间，率不过嘲风雪、弄花草而已。
噫
风雪花草之物，《三百篇》中岂舍之乎
顾所用何如耳。
设如“北风其凉”，假风以刺虐也；“雨雪霏霏”，因雪以愍征役也；“棠棣之花”，感华以讽兄弟也；“采采芣莒”，美草以乐有子也。
皆兴发于此而义归于彼。
反是者可乎哉
然则“余霞散成绮，澄江静如练”，“离花先委露，别叶乍辞风”之什，丽则丽矣，吾不知其所讽矣。
故仆所谓嘲风雪、弄花草而已。
于时六义尽去矣。
唐兴二百年，其间诗人不可胜数。
所可举者，陈子昂有《感遇》二十首，鲍防有《感兴诗》十五首。
又诗之豪者，世称李、杜，才矣奇矣，人不逮矣，索其风雅比兴，十无一焉。
杜诗最多，可传者千余首，至于贯窜今古，覼缕格律，尽工尽善，又过于李。
然撮其《新安吏》《石壕吏》《潼关吏》《塞芦子》《留华门》之章，“朱门酒肉臭，路有冻死骨”之句，亦不过三四十首。
杜尚如此，况不逮杜者乎。
仆常痛诗道崩坏，忽忽愤发，或食辍哺、夜辍寝，不量才力，欲扶起之。
嗟夫
事有大谬者，又不可一二而言，然亦不能不粗陈于左右。
仆始生六七月时，乳母抱弄于书屏之下，有指无字之字示仆者，仆虽口未能言，心已默识。
后有问此二字者，虽百十其试，而指之不差，则仆宿昔之缘，已在文字中矣。
及五六岁，便学为诗，九岁谙识音韵，十五六岁始知有进士，苦节读书。
二十年来，昼课赋，夜课书，间又课诗，不遑寝息矣。
以至于口舌成疮，手肘成痔，既壮而肤革不丰盈，未老而齿发早衰白，瞥瞥然如飞蝇垂珠在眸子中矣，动以万数。
盖以苦学力文所致，又自悲矣。
家贫多故，二十七岁从乡赋，既第之后，虽专于科试，亦不废诗。
及授校书郎时，已盈三四百首。
【参考译文】某月某日，白居易（字微之）先生：自从足下被贬到江陵府到现在，你赠送和酬答我的诗已近一百首了。
每逢寄诗来，你还不辞辛苦，有时作序，有时写信，都冠在卷头。
这都是用来阐述古今诗歌的意义，并且说明自己做文章的缘由和年月的先后的。
我既然接受了你的诗，又理解了你这番意图，也就常常想要回答来信，概略地谈谈诗歌的基本道理，并陈述自己做文章的意图，总起来写一封信，送到足下面前。
但是，几年以来，为事故拖累，很少空睱。
偶然有了空闲，有时想做这件事，又想到我所说的并没有超出足下的见解，所以有好几次都是铺开信纸又做罢了的。
最终没能实现过去的心愿，直到如今。
现在被贬调到浔阳任职，除去起居饮食之外，没有别的事可做，于是就浏览你到通州去时留下的二十六轴新旧文章，开卷阅读领会其中的含意，真好像和你会面谈心一样。
我长时蓄积于内心的想法，便想一吐为快，恍恍惚惚感觉你还在面前，竟忘记了你是在遥远的通州。
从而，我的郁积不平的感情想要有所发泄，于是就回忆起从前的心愿，勉力地写了这封信。
希望足下为我用心看一看，是很以为荣幸的。
所谓文，起源真是太久远了。
三才都有自己的文：上天的文，以三光为首；大地的文，以五材为首；人间的文，以六经为首。
就拿六经来说，《诗经》又是为首的。
为什么呢
因为圣人就是用诗感化人心，而使天下和平的。
能够感化人心的事物，没有比情先的，没有比言早的，没有比声近的，没有比义深的。
所谓诗，就是以情为根，以诗为苗，以声为花，以义为实的。
上自圣贤，下至愚人，微小如豚鱼，幽隐如鬼神，种类有别而气质相同，形体各异而感情一致。
接受声音的刺激而不产生反响，接触到情感的影响而内心不感应，这样的事是没有的。
圣人懂得这个道理，就根据言语的状况，把它纳入六义，按照声音的形态，把它鎔入五音，使之合于规范。
五音有规律，六义有类分。
韵律协调言语就通顺，语言顺畅声音就容易动人。
类分明确情感就得以表现，情感得以表现就容易感人。
这样一来，其中就包含着博大精深的道理，贯串着隐密细微的事物。
天子和平民就以上下沟通，天地之气就能彼此相交，人们的忧乐相同，人人的心意也就达到和乐。
三皇五帝所以按正确的道理去办事，垂衣拱手就把国家治理很好，原因就在于掌握了诗的义和音，把这作为主要权衡；也辩明了诗的义和言，把这作为主要的法宝。
因此，听到“元首明，股肱良”这样的歌，就知道虞舜时代治道昌明。
听到五子洛汭这样的歌，就知道夏太康的政事已经荒废。
用诗讽谕的人没有罪过，听到这种讽喻的人可以作为戒鉴。
实行讽谕的和听到这到讽谕的各尽自己的心力。
到了东周衰落秦国兴起的时候，采诗之官就废除了。
天子不以采诗观风的办法补救并考察政事的缺失，平民也不以诗歌宣泄疏导自己的感情。
于是颂扬成绩的风气兴起来，补救政事缺失的道理遭到破坏。
这时候，六义就不完整了。
国风演变为楚辞，五言诗开始于苏武、李陵。
苏武、李陵、屈原遭遇都不好，他们都切合自己的情志，抒发感慨而写成诗文。
因此，“携手上河梁”之类的诗句，仅止于表达离别的伤感，“行吟泽畔”这样的吟咏最终也只归于怨愤的思绪。
诗中所表达的尽是彷徨难舍，抑郁愁苦，没有写到别的内容。
但是距离《诗经》还相去不远，六义的大概还保存着。
因此，描写离别就以双凫一雁起兴，讽咏君子小人就用香草恶鸟打比方。
虽然六义不完全，还能得到国风传统的十分之二三。
这时候，六义就缺欠了。
晋宋以来，得到国风传统的大概就罕见了。
如谢康乐诗的深奥博大，但是多耽溺于山水。
如陶渊明诗的超拨古朴，但是又多放情于田园。
江淹、鲍照之辈，又比这些诗还要偏狭。
像梁鸿所写的《五噫歌》那样的例子，连百分之一二也没有。
这时候，六义就逐渐微弱，走向衰落了。
到了梁、陈中间，大都不过是玩弄风雪、花草而已。
唉，风雪花草这类事物，《三百篇》中难道就割弃了吗
这只是看运用如何罢了。
比如“北风其凉”，就是借风以讽刺威虐的，“雨雪霏霏”，就是借怜悯征役的，“棠棣之华”是有感于花而讽谕兄弟之道的，“采采苢”，是赞美车前草而祝贺妇人有子的。
这都是以风雪花草起兴，而表现的意义则在于刺威虐、愍征役、讽兄弟、乐有子的。
与此相反怎么可以呢
这样，“余霞散成，澄江静如练，”离花先委露，别叶乍辞风“这类篇章，辞确实华丽，我不知道它所讽谕的究竟是什么。
因此，我说这些诗仅仅是玩弄风雪花草罢了。
这时候，六义就完全消失了。
大唐已经兴盛两百年了，其间的诗人不可胜数。
值得一提的，陈子昂有《感遇诗》二十首，鲍防有《感兴诗》十五首。
还有诗中的豪杰，世人把他们并称为“李杜”。
李白的作品，才华出群，不同凡响，普通人没办法与之相比
但是，探索其中的六义，在十首之中连一首也不具备。
杜甫的作品最多，可以流传下来的有一千多首。
至于贯通古今，格律运用纯熟，做到了尽善尽美，又超过了李白。
但是举出《新安吏》、《石壕吏》、《潼关吏》、《塞芦子》、《留花门》这样的篇章，“朱门酒肉臭，路有冻死骨“这样的诗句，也不过三四十首。
杜甫尚且如此，何况不如杜甫的呢
我经常对诗道的破坏感到痛心，恍恍惚惚地就激愤起来，有时正在吃饭就吃不下去了，夜里睡不着觉。
我没有估量自己才力的不足，就想的马诗道恢复起来。
唉
事竟与愿违，又不是几句话可以说尽的，但是还不能不向您粗略地陈述一番。
我出生六七个月的时候，乳母抱着我在书屏下边玩，有人指着无字之字教给我。
我虽然嘴上说不出来，但是心里已经默默地记住了。
后来有人拿这两个字问我，即使试验十次百次，我都能准确地指出来。
那么我是生来就与文字有缘了。
到五六岁，就学习做诗，九岁通晓声韵，十五六岁开始知道考中进士的荣耀，就刻苦读书、二十岁以来，白天学习做赋，夜里刻苦读书，间或也学习做诗，没有空闲时间睡眠休息。
甚至于嘴和舌头都生疮，手和肘都磨成茧。
眸子里面总是一晃一晃的，好像飞着挂着珠，动不动就以万计。
这大概是刻苦学习奋力做诗造成的，自己感到很悲哀。
因家庭贫困而又多事故，直到二十七岁我才应进士试。
考中以后，虽然专心于分科考试，还是没有停止做诗。
到了做校书郎的时候，诗作足有三四百首。
有时拿出来让足下这样的朋友们看。
大家一见都说写得工巧，其实我并没有达到诗作者的水平。
自从到朝廷做官以来，年龄渐长，经历的事情也渐多，每逢与人谈话，多询问时政，每逢读书史，多探求治理国家的道理。
这才知道文章应该为时事而著作，诗歌应该为现实而创作。
这时候，皇帝刚刚继位，政府之中有正直的人士，屡次下诏书，调查人民的疾苦。
我正是在这时升做翰林学士，又做左拾遗的官，亲手领取写谏章的用纸，除写奏章直接向皇帝陈述意见之外，有可以解救人民疾苦，弥补时政的缺失，而又难于直接说明的事项，就写成诗歌，慢慢地让皇帝知道。
首先是用来开阔皇帝的见闻，对他考虑和处理国家大事有所帮助。
其次是报答皇帝的恩情奖励，尽到谏官的职责。
最后是实现个人平生振兴诗道的心愿。
没有想到，心愿没有实现而悔恨已经产，诗歌没有闻于上，而诽谤却已经形成了。
我还要请你允许我把这件事彻底地说说。
凡是听到我的《贺雨诗》，众人就一起喧嚷起来，已经认为不合适了。
听到我的《哭孔戡诗》，众人就面呈怒色，都不高兴了。
听到《秦中吟》，有权势的显贵和近臣都相视变色。
听到我的乐游园寄足下诗，执政者就扼腕痛恨。
听到我的《宿紫阁村诗》，掌握军权的人就切齿痛恨。
大都这样，不能全都举出了。
与我没有交谊的人说我是沽名钓誉，恶意攻击，嘲笑诽谤。
假使是与我有交谊的，就以牛僧孺揭露时政而被斥逐的教训警戒我，甚而我的兄弟妻子都认为我是错的。
那认为我没错的，整个世上也不过二三个人。
有一个邓鲂，看见我的诗就高兴，不久他就死了。
还有一个唐衢，读了我的诗就哭泣，不久唐衢也死去了。
另外就是你的情况了，而你十年来又困顿到这步田地。
唉
难道六义四始的传统，上天就要破坏它而不能支持了吗
还是我不知道上天的意愿就是不让人民疾苦闻于皇帝呢
要不然的话，为什么有志于做诗的人不顺利到这样严重的地步呢
但是，我自己也思量过，我只不过是关东一个普通人罢了。
除去读书作文之外，其它事是胡胡涂涂一无所知，甚至连书法、绘画、弈棋、博戏那样可以与众人交换联欢的事，我都一无通晓。
就是说，我的愚笨是可想而知了。
当初应进士试的时候，朝廷里面连一个疏远的亲戚也没有，达官之中连一个曾有过一面之识的朋友也没有。
争取功名我不善于奔走趋附。
科举考试我也没有可靠的凭借。
但是，十年之间我却三次中第，名声为众人所知，足迹达到侍从之官。
在朝廷之外与贤俊之士相交结，在朝廷之中就服侍皇帝。
开始我是由于文章知名的，最后又由于文章获罪，那也是应该的。
最近，又听亲戚朋友们私下说：礼部、吏部举行赞扬人才的考试，多用我应试的赋和判词做为标准。
其余诗句，也经常在人们的口上流传。
我感到很惭愧，也不相信这件事。
到第二次来长安的时候，又听说有个军使高霞寓，要聘娶一个歌妓。
歌妓大夸其口说：“我能唱白学士的《长恨歌》，怎么能同别的歌妓一样呢
”因此，就抬高了身价。
足下书信中还说过，到通州的时候，看见近江的客舍柱子上有题写我的诗的，那又是谁呢
以往我经过汉南的时候，恰好赶上主人集合一群歌妓，为别的宾客做乐。
那些歌妓看我来了，就指着我互相使眼色说：“这就是《秦中吟》、《长恨歌》的作者。
”从长安直到江西，一路三四千里，凡是地方学校、佛寺、施舍、行舟之中，经常有题写我的诗的，平民、僧众、寡妇、未嫁的姑娘也总有歌唱我的诗的。
这的确是微末的小枝，没什么值得称道的，但是现在时俗所重视的，也正是在这一点上。
即使前代有才能的人物如王褒、扬雄，前辈如李白、杜甫，心情也是注重这一点的。
古人说：“名声是天下所共有的器物，不要索取过多。
”我是什么人，我获得现时的名声已经够多了。
既要获得现实的名声，又要获取现实的富贵，假使我自己成为造物主，能够同时都给予吗
我现在的困穷，是理所当然的。
况且诗人向来是多难的，像陈子昂、杜甫，都是做一个普普通通的拾遣，而一直困难到死。
李白、孟浩然一辈，连最低级的官职都没做过，穷极潦落一生。
近来，孟郊年已六十了，才最后试用做个协律郎，张籍已经五十岁了，也没超过一个太常寺的太祝。
他们都是什么人物呵
他们是什么人物呵
况且我的才能又赶不上他们。
现在我虽说被降职调到远方的州郡，做个佐贰之官，但是官阶还是五品，月俸四五万，寒天有衣穿，饥饿有饭吃，除去供给自身之外，还能养活家人，也算对得起白家的先辈了。
微之微之呵，请不要为我忧虑吧
我几个月来，在搜检书函过程中，得到新旧诗，按种类的不同，分了卷别。
自做左拾遗以来，凡是所遇所感，与美刺兴比有关的诗，还有自武德到元和年间即事立题而写的诗，题做《新乐府》，共一百五十首，叫做讽谕诗。
又有时公事完毕回家独处，有时辞官闲居，满足生活，保养元气，随意地吟咏性情的诗一百首，叫做闲适诗。
又有受到外在事物的触动，激起内在的思想感情，随着所感所遇而以歌唱表现出来的诗一百首，叫做感伤诗，又有五言、七言的绝句，长自一百韵短至二韵的四百多首，叫做杂律诗。
一共十五卷，大约八百首。
将来我们相见的时候，一定全部送给你。
微之，古人说：“不见用的时候就只顾自我修养，见用的时候就要为天下人造福。
”我虽然不贤，也常常以这两句话为师。
大丈夫所坚守的是圣贤的大道，所等待的是时机。
时机到来，就是作云的龙，搏风的鹏，生气勃勃，勇往直前。
时机不来，就是深山的豹，远空的鸿，安安静静地，引身而退。
仕进退隐，往何处而不怡然自乐呢
因此，我的志向是在造福于天下，我的行为是在只顾自我修养。
我所奉行并贯彻始终的是圣贤的大道，以言词表达出来的就是诗歌。
所谓讽谕诗，表达的就是造福天下的志向；所谓闲适诗，表达的就是只顾自我修养的思想。
因此，读了我的诗，就知道我所坚持的圣贤之道了。
其余的杂律诗，有的是为一时一物所引起来的，有的是为一笑一吟所激发出来的，都是随意成章，并不是我平生所重视的，只是在亲戚朋友聚合离散之间，用它排除离别之苦，增加聚会的欢乐的。
现在选编之时，本能删去。
将来有人替我编辑这些诗文，把它们略去就可以了。
微之，尊重耳闻的，轻视眼见的，崇尚古代的，看不起今天的，是人的常情。
我不能远追古代的旧闻做证明，就像近年韦苏州的歌行，除去才气超拨，词藻华丽之外，很接近于以兴的手法表达讽谕的意义。
他的五言诗又高超雅正，安详适静，是自成一家的体制。
现在的作者谁能赶得上呢
但是韦苏州在世的时候，人们并不太重视，一定等到诗人死后，人们才珍重他的作品。
现在我的诗，人们喜爱的，通通不过杂律诗和《长恨歌》以下那些作品。
时俗所重视的，正是我所轻视的。
至于那些讽谕诗，意思激切而言语质直，闲适诗思虑恬静，文词迂缓。
由于质直并迂缓，人们不喜爱也是应该的了。
现在爱我的诗，与我同时活在世上的，就只有足下而已。
但是，千百年后，怎么能知道再没有象足下这样的人出现，而了解并喜爱我的诗呢
因此，八九年来，我与足下做官顺利，就以诗互相鉴戒，遭到斥逐就以诗互相慰勉，各自独居的时候就以诗互相告慰，住在一起的时候就以诗互相娱乐。
与我相交的和谴责我的，大都由于诗呵
比如今年春游长安城南的时候，我与足下在马上互相作乐，就分别吟咏新颖的短律，不掺杂别的体裁，从皇子陂归昭国里，互相轮流吟唱，在二十多里的路程上吟诗的声音一直不断。
即使樊宗宪、李景信在旁边，也没办法插嘴。
了解我的把我看做诗仙，不了解我的把我看做诗魔。
为什么呢
心灵劳苦，声气耗费，日以继夜，而不知辛苦，这不是魔又是什么
与志趣相同的人结伴，而对美景，有时是花开时节宴饮以后，有时是月夜之下酒喝得正畅快，吟咏诗句，彼此唱和，竟忘掉了老年将到，即使驾着鸾鹤，去游蓬莱瀛洲这橛的仙山，那种快乐也不会比这更高了。
那不是仙又是什么
微之微之，这就是我与你以形体为外物，摆脱与俗人交往的踪迹，蔑视富贵，轻视人间的原因。
正在这个时候，你的兴致还有余，还要与我把交往的友人的诗全部索取来，选择其中最好的，譬如张十八的古乐府，李二十的新歌行，卢拱、杨巨源二秘书的律诗，窦七、元八的绝句，广泛地搜集，精心地选取，把它们编辑起来，称为《元白往还诗集》。
诸位君子得知考虑编选他们的诗这件事，没有不雀跃高兴的，把这看做一件大事。
唉
计划没有实现，你就被降职调离，不几个月我也接着被贬官了。
性情没有兴致，什么时候能完成，又要为这件事叹息了。
我曾经跟你说，任何人做文章，都偏私以为自己的好，不忍心删削，有时缺点就在繁多上，其间好坏自己又辨别不清，一定得依靠朋友做出公允的评价而不加宽容，进行讨论删削，这样以后繁简恰当不恰当才能处理合适。
况且我与足下，写文章特别怕繁多，自己尚且认为是毛病，何况他人呢
现在我们暂且分别编辑诗文，粗略地分出卷次，等到我和足下相见的时候，各人都拿出自己编辑过的东西，以完成过去的心愿。
但是，又不知何年能相遇，何地能相见，死期一到，该怎么办呵
微之微之，知道我的心吗
浔阳腊月，江风吹来，感到凄苦寒冷。
岁末很少欢趣，长夜无眠。
拿来笔铺下纸，寂静地坐在灯前，想到哪儿就写到哪儿，语无伦次，请不要厌烦我的繁杂，暂且用以代替一夕之话吧。
微之微之，知我心吗
乐天再拜。
一字开头的成语
一锤定音 比喻做事干脆，说了算数。
一夫当关，万夫莫开 意思是山势又高又险，一个人把着关口，一万个人也打不进来。
形容地势十分险要。
一官半职 泛指官职。
一不扭众 一个人难违反众人的意见。
一片汪洋 形容水面辽阔，水势浩大。
一日之雅 雅：交往。
指短暂的交往。
指交情不深。
一股脑儿 通通。
一模一样 样子完全相同。
一笔勾销 把账一笔抹掉。
比喻把一切全部取消。
一盘散沙 比喻力量分散，没有组织起来。
一日万里 比喻行动非常迅速。
一唱三叹 一个人领头唱，三个人和着唱。
原指音乐和歌唱简单而质朴。
后转用来形容诗婉转而含义深刻。
一匡天下 匡：纠正；天下：原指周天子统治所及的地方，即整个中国。
纠正混乱局势，使天下安定下来。
一败如水 形容军队打了大败仗，象水泼到地上那样不可收拾。
一身两役 一个人做两件事。
一手独拍，虽疾无声 疾：急速，猛烈。
比喻一个人或单方面的力量难以办事。
一瞑不视 瞑：闭眼。
闭上眼睛，不再睁开。
指死亡。
也指逃避现实。
也可形容不怕牺牲。
一发破的 发：射出；的：箭靶的中心。
一箭就射中箭靶中心。
比喻一下子就击中目标或一句话就击中要害。
一帆风顺 船挂着满帆顺风行驶。
比喻非常顺利，没有任何阻碍。
一轨同风 车轨相同，风俗一致。
比喻国家统一。
一成一旅 成：古时以方圆十里为一成；旅：古时以兵士五百人为一旅。
形容地窄人少，力量单薄。
一反常态 完全改变了平时的态度。
一干人犯 指罪犯和有关的人。
一窝蜂 一个蜂巢里的蜂一下子都飞出来了。
形容许多人乱哄哄地同时说话或行动。
一觞一咏 觞：古代盛酒器，借指饮酒；咏：吟诗。
旧指文人喝酒吟诗的聚会。
一心一德 大家一条心，为一个共同目标而努力。
一长两短 指意外的灾祸或事故。
一见钟情 钟：集中；钟情：爱情专注。
旧指男女之间一见面就产生爱情。
一举两得 做一件事得到两方面的好处。
一面之词 争执的双方中一方所说的话。
一体同心 一体：一个整体；同心：齐心。
比喻关系密切，共同一心。
一人得道，鸡犬升天 一个人得道面仙，全家连鸡、狗也都随之升天。
比喻一个人做了官，和他有关系的人也都跟着得势。
一扫而空 一下子便扫除干净。
比喻彻底清除。
一动不如一静 没有把握或无益的事，还是不做为好。
比喻多一事不如少一事。
一寒如此 一：竟然；寒：贫寒。
竟然穷困到这样的地步。
形容贫困潦倒到极点。
一尺水十丈波 比喻说话夸张，不真实。
一蛇两头 比喻阴险凶恶的人。
一家眷属 眷属：家属，亲属。
比喻出于同一流派。
一笔抹煞 抹煞：勾销。
画一笔，全部抹掉。
比喻轻率地把成绩、优点全部否定。
一步一鬼 走一步路就好象碰到一个鬼。
形容遇事多疑。
一命呜呼 呜呼：叹词，古代祭文末多有此词，后即以此为死亡的代称。
指人死亡。
一把死拿 比喻因循守旧，不肯变通。
一簧两舌 比喻胡言乱语。
一波三折 原指写字的笔法曲折多变。
现比喻文章的结构起伏曲折。
也比喻事情进行中意外的变化很多。
一本万利 本钱小，利润大。
一表非凡 表：外貌；凡：平凡。
形容人容貌俊秀又有精神。
一决雌雄 雌雄：比喻胜负、高下。
决一胜负，比个高下。
一无所得 什么也没有得到。
形容毫无收获。
一叶障目，不见泰山 蔽：遮。
一片树叶挡住了眼睛，连面前高大的泰山都看不见。
比喻为局部现象所迷惑，看不到全局或整体。
一触即发 触：碰；即：就。
原指把箭扣在弦上，拉开弓等着射出去。
比喻事态发展到了十分紧张的阶段，稍一触动就立即会爆发。
一家之计 指一夫一妻的家庭。
一举成名 原指一旦中了科举就扬名天下。
后指一下子就出了名。
一龙一蛇 比喻人的处藏或出或处，或显或隐，随着情况的不同而变更。
一秉至公 秉：掌握、主持；至：极、最。
办事一切都出于公心。
形容大公无私。
一抔黄土 一抔：一捧。
一捧黄土。
借指坟墓。
现多比喻不多的土地或没落、渺小的反动势力。
一发千钧 发：头发；钧：古代的重量单位，合三十斤。
危险得好象千钧重量吊在一根头发上。
比喻情况万分危急。
一人传虚，万人传实 虚：不确实，指无中生有的事。
本来没有的事，传的人多了，就信以为真。
一鳞一爪 原指龙在云中，东露一鳞，西露半爪，看不到它的全貌。
比喻零星片段的事物。
一波未平，一波又起 一个浪头尚未平复，另一个浪头又掀起了。
比喻事情进行波折很多，一个问题还没有解决，另一个问题又发生了。
一吟一咏 指吟诗作赋。
一枕黄梁 原比喻人生虚幻。
后比喻不能实现的梦想。
一差二错 可能发生的意外或差错。
一举一动 指人的每一个动作。
一分为二 哲学用语，指事物作为矛盾的统一体，都包含着相互矛盾对立的两个方面。
通常指全面看待人或事物，看到积极方面，也看到消极方面。
一个萝卜一个坑 比喻一个人有一个位置，没有多余。
也形容做事踏实。
一客不烦二主 一个人全部承担，或由一个人始终成全其事。
一马当先 原指作战时策马冲锋在前。
形容领先。
也比喻工作走在群众前面，积极带头。
一钱不落虚空地 比喻丝毫不浪费。
一隅之见 见：见解。
偏于一方面的见解。
一表人才 表：指外貌。
形容人容貌俊秀端正。
一介不取 一介：一粒芥菜子，形容微小。
一点儿小东西也不拿。
形容廉洁、守法，不是自己应该得到的一点都不要。
一瓣心香 心香：旧时称中心虔诚，就能感通佛道，同焚香一样。
比喻十分真诚的心意（用在祝愿）。
一挥而就 挥：挥笔；就：成功。
一动笔就写成了。
形容写字、写文章、画画快。
一诺千金 诺：许诺。
许下的一个诺言有千金的价值。
比喻说话算数，极有信用。
一弹指顷 手指一弹的时间。
比喻时间极短暂。
一潭死水 潭：深水坑。
一池子死水。
比喻停滞不前的沉闷局面。
一字连城 极言文辞的精妙。
一狐之腋 腋：指狐狸腋下的皮毛。
一只狐狸腋下的皮毛。
比喻珍贵的东西。
一夔已足 夔：古贤臣名，为舜时的典乐官。
夔一人已足制乐。
指只要是真正的人才，有一个就足够了。
一片宫商 宫、商：都是古代五音之一。
一片和谐的音乐声。
形容文辞如乐声一样优美、悦耳。
一去不复返 一去就不再回来了。
一棒一条痕 比喻做事扎实。
一佛出世，二佛涅盘 佛家称生为“出世”，死为“涅盘”。
指死去活来。
一字不易 文字精醇，一个字也不能更改。
也用于指抄袭者一字不改地照抄别人的文章。
一手遮天 一只手把天遮住。
形容依仗权势，玩弄手段，蒙蔽群众。
一草一木 比喻极微小的东西。
一字一板 形容说话从容清楚。
一鳞半甲 原指龙在云中，东露一鳞，西露半爪，看不到它的全貌。
比喻零星片段的事物。
一倡百和 和：呼应，附和。
一人首倡，百人附和。
形容附和的人极多。
一牛九锁 比喻无法解脱。
一斑窥豹 从竹管的小孔里看豹，只看到豹身上的一块斑纹。
比喻只看到事物的一部分，指所见不全面或略有所得。
一室生春 整个房间里充满了愉快欢乐的气氛。
一团漆黑 形容一片黑暗，没有一点光明。
也形容对事情一无所知。
一问三不知 不管怎样问，总说不知道。
一塌刮子 总共加在一起。
一片冰心 冰心：清洁的心。
形容性情淡泊，不求名利。
一丝半粟 比喻极微小的东西。
一路平安 指旅途中没出任何事故。
也用作对出门人的祝福语。
一视同仁 原指圣人对百姓一样看待，同施仁爱。
后多表示对人同样看待，不分厚薄。
一见如旧 初次见面就情投意合，如同老朋友一样。
一挥而成 挥：挥笔；成：成功。
一动笔就写成了。
形容写字、写文章、画画快。
一无所有 什么也没有。
指钱财，也指成绩、知识。
一口两匙 比喻贪多。
一德一心 德：心意。
大家一条心，为一个共同目标而努力。
一身是胆 形容胆量大，无所畏惧。
一世之雄 雄：英雄豪杰。
一个时代的英雄人物。
一无所能 什么能耐也没有。
一刀切 比喻用划一的办法处理情况或性质不同的事物。
一举手之劳 比喻不费力，只是一抬手那样。
一目十行 看书时同时可以看十行。
形容看书非常快。
一朝之忿 朝：早晨；忿：气忿。
一时的气忿。
一切众生 佛教指人类和一切生物。
一目了然 目：看；了然：清楚，明白。
一眼就看得很清楚。
一榻横陈 形容人在床上横躺着。
一世龙门 一世：一代；龙门：后汉时李膺有重名，后起的文人有登门拜访的，称之登龙门。
称文人所崇仰的人物。
一息尚存 息：呼吸，气息；尚：还。
还有一口气。
指生命的最后阶段。
一心一意 只有一个心眼儿，没有别的考虑。
一日千里 原形容马跑得很快。
后比喻进展极快。
一败涂地 形容失败到了不可收拾的地步。
一见倾心 倾心：爱慕。
初次见面就十分爱幕。
一掷千金 指用钱满不在乎，一花就是一大笔。
一落千丈 原指琴声陡然降落。
后用来形容声誉、地位或经济状况急剧下降。
一退六二五 原是珠算斤两法口诀。
比喻推卸干净。
一曝十寒 曝：晒。
原意是说，虽然是最容易生长的植物，晒一天，冻十天，也不可能生长。
比喻学习或工作一时勤奋，一时又懒散，没有恒心。
一概而论 一概：同一标准，一律。
指处理事情或问题不分性质，不加区别，用同一标准来对待或处理。
一纸空文 只是写在纸上没有兑现或不能兑现的东西。
一般见识 平常的见识。
表示不要跟知识低、修养差的人争论，说“不要跟他一般见识。
” 一国三公 公：古代诸侯国君的通称。
一个国家有三个主持政事的人。
比喻事权不统一，使人不知道听谁的话好。
一不做，二不休 原意是要么不做，做了就索兴做到底。
指事情既然做了开头，就索兴做到底。
一触即溃 指军队士气涣散，跟敌人一接触就崩溃。
一身都是胆 极言胆大勇敢。
一面如旧 初次见面就象老朋友一样。
一钱不值 一个铜钱都不值。
比喻毫无价值。
一言为定 一句话说定了，不再更改。
比喻说话算数，决不翻悔。
一元大武 指古时祭祀用的牛。
一寸丹心 丹心：赤心，忠贞的心。
一片赤诚的心。
一本正经 原指一部合乎道德规范的经典。
后用以形容态度庄重严肃，郑重其事。
有时含讽刺意味。
一岁九迁 岁：年；迁：官职升迁。
一年之内升迁九次。
比喻官职升得极快。
一日三秋 三秋：三个季度。
意思是一天不见面，就象过了三个季度。
比喻分别时间虽短，却觉得很长。
形容思念殷切。
一日万机 一天要处理成千上万件事（用在国家领导人）。
一往无前 一直往前，无所阻挡。
形容勇猛无畏地前进。
一而再，再而三 再：第二次。
一次又一次。
一木难支 大楼将要倒塌，不是一根木头能够支撑得住的。
比喻一个人的力量单薄，维持不住全局。
一手包办 指一人独揽，不让别人插手。
一唱一和 一个先唱，一个随声应和。
原形容两人感情相通。
现也比喻二人互相配合，互相呼应。
一块石头落地 比喻放了心，再没有顾虑。
一技之长 技：技能，本领；长：擅长、长处。
指有某种技能或特长。
一身五心 比喻杂念很多。
一无所取 原指一点都没拿。
后也形容什么都未得到。
一物不知 对某一事物有所不知。
比喻知识尚有欠缺。
一长一短 形容说话絮叨。
一无可取 没有一点儿可以肯定的地方。
一朝天子一朝臣 指一个人上台，下面的工作人员就另外换一批。
一筹莫展 筹：筹划、计谋；展：施展。
一点计策也施展不出，一点办法也想不出来。
一片焦土 形容遭遇火灾（或战火），房屋全部被衩焚毁的景象。
一人之交 亲密得象一个人。
形容交情深。
一身而二任 一个人承担两种任务。
一鼓作气 一鼓：第一次击鼓；作：振作；气：勇气。
第一次击鼓时士气振奋。
比喻趁劲头大的时候鼓起干劲，一口气把工作做完。
一见如故 故：老朋友。
初次见面就象老朋友一样合得来。
一手托天 比喻无法办到的事。
一言难尽 形容事情曲折复杂，不是一句话能说清楚的（用在不好的事）。
一壶千金 壶：通“瓠”，瓠瓜，中空，能浮在水面。
比喻东西虽然轻微，用得到的时候便十分珍贵。
一串骊珠 骊珠：一种珍贵的珠，传说出自骊龙颔下。
比喻歌声宛转就象成串的骊珠一样。
一琴一鹤 原指宋朝赵抃去四川做官，随身携带的东西仅有一张琴和一只鹤。
形容行装简少，也比喻为官清廉。
一臂之力 臂：胳膊。
指一部分力量或不大的力量。
表示从旁帮一点忙。
一浆十饼 一碗浆，十个饼。
比喻小恩小惠。
一气呵成 一口气做成。
形容文章结构紧凑，文气连贯。
也比喻做一件事安排紧凑，迅速不间断地完成。
一劳永逸 逸：安逸。
辛苦一次，把事情办好，以后就可以不再费力了。
一无长物 一无：全无；长物：多余的东西。
除一身之外再没有多余的东西。
原指生活俭朴。
现形容贫穷。
一枝之栖 栖：鸟停留在树上。
泛指一个工作位置。
一人善射，百夫决拾 古谚语，意思是为将者善战，其士卒亦必勇敢无前。
比喻凡事为首者倡导于前，则其众必起而效之。
一风吹 比喻完全勾销（多指决定、结论等）。
一马平川 平川：地势平坦的地方。
能够纵马疾驰的一片广阔平地。
指广阔的平原。
一双两好 比喻夫妇美好相称。
一鸣惊人 鸣：鸟叫。
一叫就使人震惊。
比喻平时没有突出的表现，一下子做出惊人的成绩。
一刻千金 一刻时光，价值千金。
形容时间非常宝贵。
一口吸尽西江水 原是一气呵成、贯通万法的意思。
后比喻过于性急，想一下子就达到目的。
一日之长 表示判断或处理事情有相当能力。
一字长蛇阵 排列成一长条的阵势。
形容排列成一长条的人或物。
一得之功 一得：一点心得，一点收获；功：成绩。
一点微小的成绩。
关于名人不向命运低头的故事
南朝的祖冲之，在当时极其简陋的条件下，靠一片片小竹片进行大量复杂的计算，一遍又一遍，历经无数次失败，终于在世界上第一个把圆周率精确到小数点后第七位。
鲁迅曾彷徨过，哥德、贝多芬还曾想自杀过，但他们都顽强地战胜了自己的消沉和软弱，通过自己的努力，最终都坚定地走向了真理，也更加磨练了自己的意志和毅力。
一句名言说得好：“人的生命似洪水在奔腾，不遇着岛屿和暗礁，难以激起美丽的浪花”，赵王勾践卧薪尝胆的故事早就成为后人逆境奋起的典范。
孔子在失意的痛苦中写成了，屈原在流放的痛苦中写成了，曹雪芹在家破的痛苦中写成了……学生举例：战胜挫折，造就人才贝多芬一生经历了数不清的磨难而他没有向命运屈服，他说：“我要扼住命运的咽喉，它决不能把我完全压倒
”种种的磨难和挫折磨砺了他的意志，激发了他的进取精神。
谈迁、帕格尼尼、林肯、。
例如，明代著名的医学家李时珍，曾三次考举人，三次失败，后来立志学医，终于写成了流传千古的。
汉代杰出的史学家兼文学家司马迁本来是做官的，初任郎中，后继父职任太史令，终因替投降匈奴的要陵辩解而得罪了汉武帝，不仅被关入监狱，而且受了宫刑。
在这样的挫折和打击下，他转而发愤著书，终于写成了这部伟大的历史和文学巨著。
文王拘而演；仲尼厄而作；屈原放逐，乃赋；左丘失明，厥有；孙子膑脚，修列……日本曾有一名药物专家，为了发明一种专治梅毒的药物，虽然连续经历过605次挫折和失败，但他并没有气馁，而是不断总结经验，直到第606次才试制成功，因此人们就把这种药物称为606。
青少年想要有所成就，一定要有这种不怕失败，不怕挫折，百折不挠的顽强战斗精神。
梅花的清香需要严冬腊月寒冷的考验才发散出来的。
人也是这样，凡在历史上有作为的人物，都是经过困难和挫折磨练出“宝剑锋从磨砺出，。
”问题：古今中外，凡有所作为的人士，都要经历挫折的磨练，但是否所有经历挫折的人，都会成功
历史上，刘备也遇到失去二弟的挫折，但他是怎么对待的
“白帝托孤”刘备面对失去二弟的挫折，因兄弟之情无法释怀，放大痛苦，结果在痛苦中做出错误决定，贸然出兵伐吴，落得“白帝托孤”的千古悲剧。
可悲可悲
法国作家巴尔扎克说：“挫折就像一块石头，对于弱者来说是绊脚石，让你怯步不前；而对于强者来说却是垫脚石，使你站得更高。
”张海迪 司马迁 孙膑贝多芬阿柄毕加索华盛顿莫扎特 高士奇霍金海钩沉——霍金：轮椅上的勇士 2006-06-20 15:57:12近日，中国迎来了霍金。
霍金是谁
他是一个大脑，一个神话，一个当代最杰出的理论物理学家，一个科学名义下的巨人……或许，他只是一个坐着轮椅，挑战命运的勇士。
-智慧的大脑诞生了 ，出生于1942年1月8日，这个时候他的家乡伦敦正笼罩在希特勒的狂轰滥炸中。
霍金和他的妹妹在伦敦附近的几个小镇度过了自己的童年。
多年以后，他们的邻居回忆说，当霍金躺在摇篮车中时非常引人注目，他的头显得很大，异于常人———这多半是因为霍金现在的名声与成就远远异于常人，邻居不由自主地要在记忆里重新刻画一下天才儿童的形象。
不过霍金一家在古板保守的小镇上的确显得与众不同。
霍金的父母都受过正规的大学教育。
他的父亲是一位从事热带病研究的医学家，母亲则从事过许多职业。
小镇的居民经常会惊异地看到霍金一家人驾驶着一辆破旧的二手车穿过街道奔向郊外——汽车在当时尚未进入英国市民家庭。
然而这辆古怪的车子却拓展了霍金一家自由活动的天地。
霍金热衷于搞清楚一切事情的来龙去脉，因此当他看到一件新奇的东西时总喜欢把它拆开，把每个零件的结构都弄个明白——不过他往往很难再把它装回原样，因为他的手脚远不如头脑那样灵活，甚至写出来的字在班上也是有名的潦草。
霍金在17岁时进入牛津大学学习物理。
他仍旧不是一个用功的学生，而这种态度与当时其他同学是一致的，这是战后出现的青年人迷惘时期——他们对一切厌倦，觉得没有任何值得努力追求的东西。
霍金在学校里与同学们一同游荡、喝酒、参加赛船俱乐部，如果事情这样发展下去，那么他很可能成为一个庸庸碌碌的职员或教师。
然而，病魔出现了。
-病魔出现了 从童年时代起，运动从来就不是霍金的长项，几乎所有的球类活动他都不行。
到牛津的第三年，霍金注意到自己变得更笨拙了，有一两回没有任何原因地跌倒。
一次，他不知何故从楼梯上突然跌下来，当即昏迷，差一点死去。
直到1962年霍金在剑桥读研究生后，他的母亲才注意到儿子的异常状况。
刚过完21岁生日的霍金在医院里住了两个星期，经过各种各样的检查，他被确诊患上了“卢伽雷氏症”，即运动神经细胞萎缩症。
大夫对他说，他的身体会越来越不听使唤，只有心脏、肺和大脑还能运转，到最后，心和肺也会失效。
霍金被“宣判”只剩两年的生命。
那是在1963年。
起初，这种病恶化得相当迅速。
这对霍金的打击是可想而知的，他几乎放弃了一切学习和研究，因为他认为自己不可能活到完成硕士论文的那一天。
然而，一个女子出现了。
-一个女子出现了 她叫简·瓦尔德。
1962年的夏天，简通过朋友，认识了走路笨拙、脚步踉跄的霍金，后来又发生了几次偶遇。
于是，他们碰到了爱情。
但是，他们的爱情却多了一丝苦涩。
霍金对自己的病感到无望，因此不打算建立长期稳定的关系。
他们之间总是存在着一个第三者———死神。
然而，爱情的力量却无法抗拒。
第二年7月14日，简和霍金结了婚。
多年之后，简在自己的回忆录《音乐移动群星》中写道：“我非常爱他，任何东西都不能阻止我和他结婚，我愿意为他做饭、洗衣、购物和收拾家务，放弃我自己以前的远大志向。
” 与简的订婚使霍金的生活发生了真正的变化。
为了结婚，他需要一份工作，为了得到工作，就需要一个博士学位。
因此，他开始了一生中的第一次用功。
令他十分惊讶的是，他发现自己很喜欢研究。
爱情有了圆满的结局。
然而，轮椅出现了。
-轮椅出现了 霍金的病情渐渐加重。
1970年，在学术上声誉日隆的霍金已无法自己走动，他开始使用轮椅。
直到今天，他再也没离开它。
永远坐进轮椅的霍金，极其顽强地工作和生活着。
1991年3月，霍金在一次坐轮椅回柏林公寓，过马路时被小汽车撞倒，左臂骨折，头被划破，缝了13针，但48小时后，他又回到办公室投入工作。
又有一次，他和友人去乡间别墅，上坡时拐弯过急，轮椅向后倾倒，不料这位引力大师却被地球引力翻倒在灌木丛中。
虽然身体的残疾日益严重，霍金却力图像普通人一样生活，完成自己所能做的任何事情。
他甚至是活泼好动的——这听来有点好笑，在他已经完全无法移动之后，他仍然坚持用惟一可以活动的手指驱动着轮椅在前往办公室的路上“横冲直撞”；在莫斯科的饭店中，他建议大家来跳舞，他在大厅里转动轮椅的身影真是一大奇景；当他与查尔斯王子会晤时，旋转自己的轮椅来炫耀，结果轧到了查尔斯王子的脚趾头。
当然，霍金也尝到过“自由”行动的恶果，这位量子引力的大师级人物，多次在微弱的地球引力左右下，跌下轮椅，幸运的是，每一次他都顽强地重新“站”起来。
1985年，霍金动了一次穿气管手术，从此完全失去了说话的能力。
他就是在这样的情况下，极其艰难地写出了著名的《时间简史》，探索着宇宙的起源。
霍金取得巨大成功，但生活的现实取代了爱情的浪漫，他和简的婚姻走到了尽头。
-来自直觉的启示：黑洞不黑 霍金的研究对象是宇宙，但他对观测天文从不感兴趣，只有几次用望远镜观测过。
与传统的实验、观测等科学方法相比，霍金的方法是靠直觉。
“黑洞不黑”这一伟大成就就来源于一个闪念。
在1970年11月的一个夜晚，霍金在慢慢爬上床时开始思考黑洞的问题。
他突然意识到，黑洞应该是有温度的，这样它就会释放辐射。
也就是说，黑洞其实并不那么黑。
这一闪念在经过3年的思考后形成了完整的理论。
1973年11月，霍金正式向世界宣布，黑洞不断地辐射出X光、伽马射线等，这就是有名的“霍金辐射”。
而在此之前，人们认为黑洞只吞不吐。
从宇宙大爆炸的奇点到黑洞辐射机制，霍金对量子宇宙论的发展做出了杰出的贡献。
霍金获得1988年的沃尔夫物理奖。
-畅销书之王：《时间简史》 霍金的科普著作《时间简史———从大爆炸到黑洞》在全世界的销量已经高达2500万册，从1988年出版以来一直雄踞畅销书榜，创下了畅销书的一个世界纪录。
在这本书里，霍金力图以普通人能理解的方式来讲解黑洞、宇宙的起源和命运、黑洞和时间旅行等。
在《时间简史》一书的开头，霍金指出：“有人告诉我，我在书中每写一个方程式，都将使销量减半。
于是我决定不写什么方程。
不过在书的末尾，我还是写进一个方程，爱因斯坦的著名方程E=mc2。
我希望此举不致吓跑一半我的潜在读者。
”现在看来，霍金完全是多虑了。
yi开头的成语
出世，升天 一佛出世，二佛生天 一夫当 一夫当关，万夫莫开 一勇 一夫之用 一傅众咻 一改故辙 一概而论 一干二净 一干人犯 一高二低 一个巴掌拍不响 一个半个 一个萝卜一个坑 一根一板 一谷不登 一谷不升 一股脑儿 一鼓一板 一鼓作气 一顾千金 一顾倾城 一官半职 一轨同风 一棍子打死 一国三公 一寒如此 一毫不差 一毫不苟 一毫不染 一毫千里 一呵而就 一狠二狠 一哄而起 一哄而散 一哄而上 一呼百诺 一呼百应 一呼再喏 一狐之掖 一狐之腋 一壶千金 一虎不河 一花独放 一画开天 一褱而论 一还一报 一簧两舌 一挥而成 一挥而就 一挥九制 一麾出守 一晦一明 一饥两饱 一己之见 一己之私 一技之长 一家眷属 一家老小 一家无二 一家一火 一家一计 一家之辞 一家之计 一家之学 一家之言 一家之作 一见了然 一见倾心 一见如故 一见如旧 一见钟情 一剑之任 一箭上垛 一箭双雕 一箭之地 一箭之遥 一浆十饼 一脚不移 一阶半级 一阶半职 一接如旧 一介不苟 一介不取 一介书生 一介之才 一介之善 一介之士 一举成名 一举两得 一举两全 一举千里 一举三反 一举手之劳 一举万里 一举一动 一决雌雄 一决胜负 一蹶不兴 一蹶不振 一刻千金 一客不烦二主 一空依傍 一孔不达 一孔之见 一口两匙 一口三舌 一口同声 一口同音 一口吸尽西江水 一口咬定 一口一声 一块石头落地 一块石头落了地 一匡九合 一匡天下 一夔一契 一夔已足 一馈十起 一篑之功 一壸千金 一来二去 一来一往 一览无遗 一览无余 一揽包收 一劳久逸 一劳永逸 一雷二闪 一力承当 一廉如水 一了百当 一了百了 一鳞半甲 一鳞半爪 一鳞片甲 一鳞片爪 一鳞一爪 一溜烟 一龙一蛇 一龙一猪 一路风尘 一路风清 一路福星 一路货色 一路平安 一路神祇 一路顺风 一乱涂地 一落千丈 一马当先 一马平川 一马一鞍 一脉同气 一脉相承 一脉相传 一脉相通 一脉香烟 一毛不拔 一门同气 一门心思 一梦华胥 一面如旧 一面之词 一面之辞 一面之交 一面之款 一面之识 一面之雅 一面之缘 一民同俗 一鸣惊人 一暝不视 一瞑不视 一命归西 一命归阴 一命鸣呼 一命呜呼 一命之荣 一模二样 一模一样 一木难支 一目了然 一目十行 一目数行 一目五行 一目之士 一男半女 一年半载 一年被蛇咬，十年怕井绳 一年一度 一年之计在于春 一念之差 一念之误 一牛吼地 一牛九锁 一牛鸣 一牛鸣地 一诺千金 一诺无辞 一拍即合 一盘散沙 一喷一醒 一片冰心 一片丹心 一片宫商 一片焦土 一片散沙 一片汪洋 一偏之见 一偏之论 一贫如洗 一嚬一笑 一颦一笑 一品白衫 一抔黄土 一掊土 一曝十寒 一栖两雄 一齐众楚 一气呵成 一气浑成 一谦四益 一钱不落虚空地 一钱不名 一钱不值 一钱如命 一窍不通 一切万物 一切众生 一琴一鹤 一清二白 一清二楚 一清如水 一穷二白 一丘一壑 一丘之貉 一邱之貉 一曲阳关 一去不复返 一犬吠形，百犬吠声 一人传虚，万人传实 一人得道，鸡犬升天 一人敌 一人飞升，仙及鸡犬 一人善射，百夫决拾 一人向隅，满坐不乐 一人有庆 一人之交 一人之下，万人之上 一仍旧贯 一日不见，如隔三秋 一日九迁 一日千里 一日千丈 一日三复 一日三覆 一日三秋 一日三省 一日三岁 一日三月 一日万机 一日万几 一日万里 一日之长 一日之雅 一如既往 一扫而光 一扫而空 一山不藏二虎 一觞一咏 一蛇两头 一射之地 一身都是胆 一身而二任 一身二任 一身两头 一身两役 一身是胆 一身五心 一生九死 一生一代 一生一世 一失足成千古恨 一十八般兵器 一十八般武艺 一十八层地狱 一石二鸟 一时半刻 一时半霎 一时半晌 一时伯仲 一时千载 一时三刻 一时之权 一时之秀 一时之选 一矢双穿 一世龙门 一世之雄 一式一样 一事不知 一事无成 一视同仁 一室生春 一是一，二是二 一手包办 一手独拍，虽疾无声 一手托天 一手一脚 一手一足 一手遮天 一树百获 一双两好 一丝半粟 一丝不苟 一丝不挂 一丝不紊 一丝两气 一丝一毫 一岁九迁 一岁三迁 一岁载赦 一岁再赦 一索成男 一索得男 一塌刮子 一塌胡涂 一塌糊涂 一榻横陈 一榻胡涂 一潭死水 一体同心 一天星斗 一天一地 一通百通 一统天下 一吐为快 一团和气 一团漆黑 一推两搡 一退六二五 一碗水端平 一网打尽 一网尽扫 一往而深 一往情深 一往无前 一往直前 一望而知 一望无边 一望无际 一望无垠 一苇可航 一文不名 一文不值 一文钱难倒英雄汉 一文如命 一闻千悟 一问三不知 一窝蜂 一卧不起 一无长物 一无可取 一无是处 一无所长 一无所成 一无所得 一无所获 一无所能 一无所求 一无所取 一无所闻 一无所有 一无所知 一五一十 一物不知 一物降一物 一误再误 一夕一朝 一息尚存 一息奄奄 一席之地 一现昙华 一线生机 一线之路 一献三酬 一献三售 一相情原 一相情愿 一厢情原 一厢情愿 一笑百媚 一笑了事 一笑了之 一笑千金 一笑倾城 一笑一颦 一笑置之 一些半些 一泻百里 一泻千里 一泻万里 一蟹不如一蟹 一心同功 一心同归 一心同体 一心无二 一心一德 一心一腹 一心一计 一心一力 一心一路 一心一意 一星半点 一行作吏 一熏一莸 一薰一莸 一言半辞 一言半句 一言半语 一言不发 一言既出，驷马难追 一言九鼎 一言两语 一言难尽 一言千金 一言丧邦 一言堂 一言为定 一言兴邦 一言一行 一言以蔽之 一言中的 一噎止餐 一叶报秋 一叶落知天下秋 一叶迷山 一叶障目 一叶障目，不见泰山 一叶知秋 一衣带水 一以当百 一以当十 一以贯之 一意孤行 一吟一咏 一饮一啄 一应俱全 一迎一和 一拥而入 一拥而上 一隅三反 一隅之地 一隅之见 一隅之说 一语道破 一语破的 一语双关 一语中的 一语中人 一渊不两蛟 一元大武 一元复始 一缘一会 一则一，二则二 一则以喜，一则以惧 一眨巴眼 一张一弛 一针见血 一针一线 一针一缐 一枕邯郸 一枕槐安 一枕黄梁 一枕黄粱 一枕南柯 一之为甚 一之谓甚 一之已甚 一支半节 一枝一节 一枝一栖 一枝之栖 一知半见 一知半解 一知片解 一肢半节 一肢一节 一纸空文 一纸千金 一至于此 一至于斯 一致百虑 一掷百万 一掷千金 一掷乾坤 一重一掩 一柱承天 一柱擎天 一着被蛇咬，三年怕井绳 一着不慎，满盘皆输 一资半级 一子出家，九祖升天 一子出家，七祖升天 一子出家，七祖升天 一子悟道，九族生天 一字褒贬 一字不苟 一字不易 一字长城 一字长蛇阵 一字兼金 一字连城 一字千金 一字千钧 一字千秋 一字师 一字一板 一字一句 一字一泪 一字一珠 一字之师 一走了之 一坐皆惊 一坐尽惊 一坐尽倾 一坐一起 一座皆惊 伊何底止 伊于胡底 衣被群生 衣钵相传 衣不蔽体 衣不解带 衣不完采 衣单食薄 衣冠楚楚 衣冠礼乐 衣冠禽兽 衣冠土枭 衣冠枭獍 衣架饭囊 衣锦过乡 衣锦还乡 衣锦褧衣 衣锦荣归 衣锦食肉 衣锦夜行 衣锦夜游 衣锦昼行 衣锦昼游 衣宽带松 衣来伸手，饭来张口 衣马轻肥 衣轻乘肥 衣衫蓝缕 衣衫褴褛 衣裳之会 衣食不周 衣食父母 衣食税租 衣食住行 衣香鬓影 衣宵食旰 衣绣夜行 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疑神疑鬼 疑事无功 疑似之间 疑团满腹 疑团莫释 疑误天下 疑心生暗鬼 疑信参半 疑行无成 彝鼎圭璋 以白诋青 以白为黑 以半击倍 以暴易暴 以冰致蝇 以不济可 以词害意 以辞害意 以辞取人 以此类推 以大恶细 以党举官 以德报德 以德报怨 以德服人 以德追祸 以点带面 以毒攻毒 以碫投卵 以讹传讹 以恶报恶 以耳代目 以耳为目 以法为教 以防不测 以防万一 以丰补歉 以戈舂黍 以公灭私以功补过 以攻为守 以宫笑角 以古方今 以古非今 以古为鉴 以古为镜 以古喻今 以古制今 以骨去蚁 以瞽引瞽 以观后效 以冠补履 以筦窥天 以管窥豹 以管窥天 以规为瑱 以荷析薪 以黑为白 以毁为罚 以火救火 以火去蛾 以火止沸 以己度人 以己之心，度人之腹 以己之心，度人之心 以计代战 以假乱真 以煎止燔 以简驭繁 以简御繁 以胶投漆 以儆效尤 以酒解酲 以绝后患 以渴服马 以口问心 以快先睹 以老卖老 以类相从 以狸饵鼠 以狸至鼠 以狸致鼠 以狸致鼠、以冰致绳 以貍至鼠 以蠡测海 以礼相待 以理服人 以力服人 以利累形 以邻为壑 以鹿为马 以卵敌石 以卵击石 以卵投石 以毛相马 以貌取人 以沫相濡 以偏概全 以其昏昏，使人昭昭 以其人之道，还治其人之身 以强凌弱 以强胜弱 以勤补拙 以求一逞 以屈求伸 以权达变 以权谋私 以筌为鱼 以人废言 以人为鉴 以人为镜 以人择官 以忍为阍 以日继夜 以日为年 以容取人 以柔克刚 以柔制刚 以肉啖虎 以肉驱蝇 以肉去蚁 以肉喂虎 以肉餧虎 以弱胜强 以弱制强 以杀去杀 以杀止杀 以身报国 以身试法 以身试险 以身许国 以身殉国 以身殉职 以身作则 以慎为键 以升量石 以石投卵 以石投水 以手加额 以守为攻 以售其奸 以书为御 以叔援嫂 以疏间亲 以水济水 以水救水 以水投石 以水投水 以水洗血 以私废公 以私害公 以索续组 以汤沃沸 以汤沃雪 以汤止沸 以螳当车 以桃代李 以天下为己任 以莛叩钟 以莛扣钟 以莛撞钟 以退为进 以往鉴来 以微知著 以微知着 以为后图 以伪乱真 以文害辞 以文会友 以文乱法 以郄视文 以小见大 以小人之心，度君子之腹 以心传心 以心问心 以刑去刑 以刑止刑 以刑致刑 以学愈愚 以血洗血 以牙还牙 以言举人 以言取人 以言为讳 以言徇物 以眼还眼 以眼还眼，以牙还牙 以羊易牛 以养伤身 以噎废飡 以噎废餐 以夜继朝 以夜继日 以夜继昼 以夜续昼 以一持万 以一当十 以一奉百 以一儆百 以一警百以一知万 以夷伐夷 以夷攻夷 以夷制夷 以夷治夷 以疑决疑 以义断恩 以义割恩 以佚待劳 以逸待劳 以逸击劳 以意逆志 以意为之 以镒称铢 以蚓投鱼 以鱼驱蝇 以玉抵鹊 以玉抵乌 以誉进能 以誉为赏 以怨报德 以泽量尸 以战去战 以战养战 以直报怨 以直抱怨 以指测河 以指挠沸 以终天年 以众暴寡 以珠弹雀 以铢称镒 以铢程镒 以锥飡壸 以锥餐壶 以锥刺地 以子之矛，攻子之盾 以紫乱朱 以紫为朱 蚁萃螽集 蚁斗蜗争 蚁封穴雨 蚁附蜂屯 蚁附蝇集 蚁集蜂攒 蚁聚蜂屯 蚁聚蜂攒 蚁溃鼠骇 蚁穴坏堤 蚁穴溃堤 蚁穴自封 蚁拥蜂攒 倚傍门户 倚财仗势 倚草附木 倚翠偎红 倚官挟势 倚官仗势 倚姣作媚 倚老卖老 倚闾望切 倚马可待 倚马七纸 倚马千言 倚门傍户 倚门窥户 倚门卖俏 倚门卖笑 倚门献笑 倚门倚闾 倚强凌弱 倚人庐下 倚势凌人 倚天拔地 倚玉偎香 旖旎风光 义薄云天 义不反顾 义不取容 义不容辞 义不生财 义胆忠肝 义断恩绝 义愤填胸 义愤填膺 义海恩山 义浆仁粟 义结金兰 义气相投 义无反顾 义无旋踵 义形于色 义正词严 义正辞严 义正辞约 义重恩深 亿万斯年 亿辛万苦 亿兆一心 弋人何篡 忆苦思甜 艺不压身 艺高胆大 议不反顾 议论纷错 议论纷纷 议论纷纭 议论风发 议论风生 议论英发 议事日程 亦步亦趋 亦复如是 亦趋亦步 亦庄亦谐 异宝奇珍 异草奇花 异地相逢 异端邪说 异乎寻常 异军特起 异军突起 异口同声 异口同音 异口同韵 异路同归 异名同实 异木奇花 异曲同工 异涂同归 异途同归 异闻传说 异香扑鼻 异想天开 抑强扶弱 抑塞磊落 抑扬顿挫 抑郁寡欢 易地而处 易口以食 易如翻掌 易如反掌 易如破竹 易如拾芥 易俗移风 易同反掌 易于反手 易于反掌 易于拾遗 易辙改弦 易子而教 易子而食 易子析骸 驿寄梅花 驿路梅花 驿使梅花 羿射九日 轶类超群 轶群绝类 轶事遗闻 轶闻遗事悒悒不乐 挹彼注此 挹彼注兹 挹斗扬箕 挹盈注虚 益国利民 益谦亏盈 益寿延年 谊不敢辞 谊不容辞 谊切苔岑 逸辈殊伦 逸尘断鞅 逸趣横生 逸群绝伦 逸群之才 逸态横生 逸闻趣事 逸闻琐事 逸闻轶事 逸兴遄飞 逸兴横飞 逸兴云飞 逸以待劳 逸韵高致 意出望外 意得志满 意广才疏 意合情投 意懒心灰 意懒心慵 意料之外 意乱心忙 意马心猿 意满志得 意气飞扬 意气风发 意气高昂 意气相得 意气相投 意气扬扬 意气洋洋 意气用事 意气自如 意气自若 意前笔后 意惹情牵 意往神驰 意味深长 意想不到 意兴盎然 意兴索然 意义深长 意在笔前 意在笔先 意在言外 意转心回 溢美溢恶 溢美之辞 溢美之言 溢美之语 溢言虚美 溢于言表 溢于言外 瘗玉埋香 毅然决然 薏苡蒙谤 薏苡明珠 薏苡之谤 薏苡之谗
