求一篇《红与黑》读后感，800到1000字
《红与黑》读后感 1............《红与黑》是的长篇小说中最优秀的最有代表性的作品之一。
它展示了十九世纪三十年代法国社会的广阔图景，涉及了从法国外省到首都巴黎的许多方面的生活风情;上写皇帝首相、王公贵族，下写三教九流、平凡百姓;通过教会、政党以及各阶级错综复杂的矛盾关系，对统治下的法国的政治斗争、社会矛盾、人情世态、风土习俗，作了真实而又生动的描绘。
小说主人翁?索黑尔，是一个出身农民家庭但博学多才的青年。
这个出类拔萃的青年雄心勃勃，决不甘于贫贱，一心向往拿破伦时代的沸腾生活，渴望通过从军去建功立业，青云直上。
但在王政复辟时期，在极端反民主的贵族资产阶级统治下的法国，看到这条路已经走不通了，只有通过教会一途他才有希望跻身上流社会。
小说题名《红与黑》，红即象征军队，黑即象征教会。
开头在维立叶尔市长德?瑞那府上当，为了报复贵族资产阶级对他的鄙视，找到迅速爬上去的捷径，使他很快赢得了市长夫人的欢心，成为她的情人，因此得以进入修道院学习，企图以此达到发达的目的。
他最后到了巴黎，又有幸成为德?拉?木尔候爵的，同时勾搭上了候爵的此文来源于文秘资源网女玛特儿。
正准备和玛特儿结婚，实现自己飞黄腾达的美梦的时候，市长夫人出于嫉妒，在听她忏悔的教士的指使下，给候爵写了一封揭发他丑行的长信，使于连的野心和梦幻完全破灭了。
在他绝望之余，一怒枪击了德?瑞那夫人，受到了严厉的审判，终于被送上了断头台，从而结束自己短暂的一生。
一心希望摆脱贫贱地位报复上流社会蔑视的于连，是煞费苦心，不择手段的。
他明明崇拜拿破伦，却要当众大骂拿破伦，他明明不信神灵，却要把《圣经》读得烂熟，能够完全背诵。
好虚伪的青年啊!我不了解那时的生活背景，只知道于连为了争名夺利做自己的黄粱美梦而欺骗自己，带着假面具来应酬所有的人，如果我是他，我会很累。
要自己时刻像电影里一样去扮演一个和自己内心世界异样的角色，而且要让自己无论何时何地都不出戏，沉浸在这个角色里是很难办到的。
俗话说：“江山易改，禀性难移。
我真同情于连。
正义永远战胜邪恶，于连最终的下场是可悲的，所以待人最好多一些真诚少些虚伪。
2.。
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于连.索莱尔的命运牵动着我。
综观他极其短暂，却满是波折动荡的年轻生命，流淌着太多矛盾和复杂。
对此，人们可以作出很多评判——是个小私有者盲目追求个人利益的悲剧；一个野心家的毁灭；一个反封建斗士的牺牲等等。
各有各的看法，但又都在情理之中。
就我以为，说于连是个个人主义野心家固然不错，但不如说他是个追求幸福而又不幸走上歧途的人更为确切些。
自然这种歧途不是简单地采取了某种有背社会道德的手段，而是来自他心灵更深处的矛盾本质。
于连的一生都在追求幸福。
他虽出身卑贱，却有幸受到良好的教育，又有着杰出的智慧，所以他日后能侧身在所谓的上流社会中。
什么是幸福，怎样得到幸福，是困惑着人类几千年的问题，也同样困惑着我们的于连。
在他心目中，幸福并没有确切的标准，只是在他的心计，在他的警觉，他的一个又一个的“作战计划”及其实施当中。
他为摆脱了父兄的虐待而幸福，为德.夫人面前履行“某种责任”而幸福，为骄傲的在自己面前屈服而幸福，为一次次地发迹而幸福得要命。
他渴望幸福，渴望飞黄腾达，他发誓宁可死一千次也要飞黄腾达。
为此，他制出了一个又一个“作战计划”，使出各种虚伪手段，他超人的智慧发挥的淋漓尽致。
但他毕竟是个好苗子，所以在每每幸福之时，他又会扪心自问，深深自责。
因此，他的计划总会漏洞百出，总会让人怀疑。
我们不难发现于连在这种幸福的标准是以社会和他人标准为标准，追求他人和社会的承认。
实质上，他并没有获得多少快乐和幸福，反而使他处在一种紧张状态，仅仅是感到“快乐的到了极点”，兴奋地跑来跑去，一种“野心家实现后的狂喜”，只是片刻激情而已，剩下的是想着紧接着应该在制定一个计划。
这些所谓的幸福仅仅是表象而已，于连为了表象而牺牲了本质。
当他以为德.夫人的一封信断送了他的幸福时，他想到了报复，最终被投进了监狱。
在狱中反而使他从社会的束缚解脱出来，获得了自由。
他卸下了往日一切伪装和面具，找到了真实的自我，也找到了本质的幸福。
他放弃了逃跑和上诉，能够真诚地对待每一位朋友，坦然地面对死亡。
对于于连的爱情，我们同样怀着强烈的兴趣。
因为于连的成功幸福既而毁灭都与他的爱情紧密联系着的。
他的两个恋人——德.夫人和伴着短暂而奋斗的一生，所以不妨分别来看看于连与两个恋人的恋情。
于连和德.莱纳夫人的爱情始于于连对她的诱惑。
起初，他只是在履行所谓的“责任”，这是一种对贵族老爷的报复，一种虚荣的满足。
但是德.莱纳夫人的善良、淳朴、温柔深深地打动了于连。
一段时间，他疯狂地爱上了德.莱纳夫人。
可惜这颗爱心又很快被种种野心占有了，直至最后才又复燃，爆发。
而于连和的爱情更多的是一种征服和反征服的关系，谁征服了对方，就会让对方受到情感上的折磨。
玛蒂尔德出身豪门贵族，且追求理想，不甘平庸，才思敏捷。
所有这些都吸引着于连。
而玛蒂尔德对于于连的爱情更多地缘于于连在她骄傲面前不屈服,不屑一顾。
（自然也包括于连的英俊、才学）。
这在于连接受科拉索夫亲王的建议这一段有趣的故事中表现得犹为突出。
可以说是嫉妒和寂寞使玛蒂尔德疯狂地爱上了于连。
最终于连还是投入了德.莱纳夫人的怀抱而拒绝了玛蒂尔德。
这多少让人要为后者鸣不平，毕竟她置自己的名誉而不顾，毕竟他不顾一切地为于连的获释而奔走。
但这种爱却不是自然的流露。
而于连对德.莱纳夫人的爱却是自然地。
同她在一起，于连会感到自由平等和独立。
这也是本人所说的“头脑的爱情”和“心灵的爱情”之别吧。
于连的取舍正是本人的取舍。
同曹雪芹写《红楼梦》一样，司汤达在写完《红与黑》后认为在五十年后才会有读者。
他盼望着读者能解其中味，并声称他的作品是献给少数幸福的人的。
在写完了这点小体会后，回过头来，我不禁又问自己，我是那少数幸福的人吗
培根随笔读后感2000字必须两千字要原创
我的纯属原创，这是我参加作文大赛的作品抄袭者死全家
畅谈《培根随笔》 ——读《培根随笔》有感大家都说《培根随笔》是日常生活的结晶，是堪称经典的大作。
有很多人都喜欢这个伟大的哲学家——弗兰西斯•培根。
我却跟他们完全不同，开始，我非常的讨厌他，因为他总是以贵族的身份、站在男人的立场上来看待每一件事；总是以神的伟大、宗教的信仰及所谓的“真理”来起笔，总是讲一些神话，令人一头雾水……怀着不满的心态，我气愤的读完了整本书。
让我惊讶的是，看完这本书，我发现了一个与我想象中截然不同的培根
他是个对哲学执着，对政治的热衷，对生活的热爱与向往以及对理想的追求的伟人
我恍然大悟：“看来我是错的，这才是真正的培根
”这本书共收录培根随笔56篇，篇篇标题意指鲜明，直奔主题，使人一目了然。
读者既可以通读，由于每篇随笔的结构自由，又以主题为中心来展开细腻的描写与评论，所以还可以择篇而读。
就是这样，在这本书，不对，是在这本宝典优美的的文字及无比深刻的哲理下，我好好的领悟了一番，结果是受益匪浅。
一本好书自然离不开精华，因为精华是一本好书的灵魂，《培根随笔》作为一本世界名著，精华的部分那是数不胜数。
《论美》堪称精华中的精华
语言简洁，内涵独特。
平常穿的腰金衣紫，现显出大款的风格，就是美了吗
不
完全错了
一个人的美不是穿着的美，不是外在的美，而是内在美，而是品德的美
正如文中所说：“形体之美要胜于颜色之美，优雅行为之美又胜于形体之美。
”没错，有些人只注重外表的美丽，而忽略了内在。
还记得不久之前的郭美美炫富事件吗
网上的她，名牌跑车加时尚的衣服
无不叫人惊叹，打扮得非常漂亮，惊艳脱俗。
可是这引起了网友的强烈不满，不单单是炫富，还假冒红十字会。
为什么大家这么的不满呢
原因很简单，这些人亵渎了美丽
如果只注重表面，而不注重优雅的内涵——这种人可以说不配佩戴“美丽”这一光荣的称号
原因很简单，因为那些人不懂得这么一个道理：人不是因美丽而可爱，是因可爱而美丽
我记得，人是没有十全十美的，每个人的梦想与信念也大有不同，当然，每个人的美也是截然不同的，不可把自己的美强加给别人，或许你的美，不是他追求的美。
或许你应该看看别人的优点，用优点来补充缺点，把自己做的更完美。
今年夏天，一位女孩打伞为乞丐遮雨，自己却被雨淋湿，看似是一个举手之劳。
这一举手之劳，也许是那个女孩的一种习惯，是一种下意识的举动。
但这种下意识的举动，却诠释了一个人的包容、平等与善良。
因此被大家称为是“最美丽的女孩”用自己的内涵美去帮助需求的他人，这才是美的最高境界
这才是美放射出的真正的光辉
时机，也就是机会，个人只有抓住时机才能走向成功。
于是《论时机》应运而生。
如果说《论美》是这本书“精华中的精华”《论时机》可以说是“经典中的经典”。
他在篇中说到：“当危险逼近时，善于抓住时机迎头邀击它要比犹豫躲闪更有利。
因为犹豫的结果恰恰是错过了克服它的机会。
”既然是时机，它的出现有绝大部分都是偶然的。
所以要想抓住时机，最主要的是当时机来临的时候，你一定要全力以赴的把握住，俗话说的好：机遇，往往是给有准备的人。
还要有优秀的观察力，因为时机不会先告诉你它在那里，需要你努力的观察并发现时机。
再把握住它，就像文中的那句：“善于在做一件事的开端识别时机，这是一种极难得的智慧。
”在众多的随笔中，我最欣赏的一篇是《论逆境》。
“顺境带来的幸运固然可贵，逆境造就的品质更令人折服。
顺境的德行是节制自律，逆境的德行是不屈不挠。
”这是全篇中我最欣赏的两句话。
可以说，这是全篇的精华所在。
从这两句话中或者说全篇中我们可以看到一个自强不息的培根，同时也带给了我很多启示。
遭遇逆境可以理解为人生的不幸，因为他给我们带来困难，挫折和痛苦；遭遇逆境也可以理解为人生的万幸，因为他给我们一个锻炼的机会，它考验人的意志，磨练人的心智。
可以说，正式逆境的磨练，造就了历史上一批又一批的伟人。
比如大家耳熟能详的爱迪生，他有一项伟大的发明——电灯丝。
可是他遭遇了成百上千的逆境，电灯丝都是失败品。
在这种逆境下，他放弃了吗
没有。
他不屈不挠，经历了重重磨难后，终于制成了电灯丝，也就是电灯丝，才让人类进入光的世界。
正是人们在遇到逆境时不同的表现，决定了他自己的命运。
消极的人，遇到逆境，只得叹息、报怨，最终堕落或者崩溃；就像前不久的那位母亲，因为两个孩子得了脑瘫，遭遇严重困难，在逆境面前，她并没选择知难而进，相反，她知难而退，因受不了逆境的折磨，最后她崩溃了，丧心病狂的她背负着无比巨大的压力，竟然溺死了她两个13岁的双胞胎儿子
也许是压力巨大的缘故吧，她得到了人们的同情；可积极的人，却能从逆境学会坚持，得到勇气和奋发向上的精神，有句话说的好：“患难见真情。
”这样看来，逆境不仅教会我们如何奋斗，还尽显世间的真情和美德。
在我看来，遇到逆境就是一种宝贵的人生经验，如何利用这种经验，就是成功的关键，逆境的德性是不屈不挠，而逆境要教给我们的，也正是不屈不挠。
可真正把逆境当良师的人，却一点儿也不多。
一本好书可以给你智慧，一本好书可以使人明白一个道理，一本好书可以为人建造一条捷径，一本好书甚至可以改变人一生的命运
一本好书犹如是一扇窗，窗户打开光亮就会射进来，照亮美的心灵。
正如同培根所说：“读史使人明智，读诗使人灵秀，数学使人周密，科学使人深刻，伦理学使人庄重，逻辑之学使人能言善辩” ，不得不肯定的是，这确实是一本使人上进的好书
《培根随笔》每一章的读后感，50字左右。
只要15篇。
谢谢亲们了。
培根随笔》读后感 (摘录了4篇) 第一篇 《培根随笔》为英国十七世纪著名思想家，政治家和经验主义哲学家弗兰西斯·培根所著.本书分为《论求知》，《论美》，《论善》，《论真理》，《论健康》，《论家庭》，《论友谊》等多篇随笔. 在《论求知》中，培根说道:”人的天性犹如野生的花草，求知学习好比修剪移栽.”可见求知可以改变人的命运，在我们的一生中是相当重要的. 在《论友谊》中，培根说道:”如果你把快乐告诉一个朋友，你将得到两个快乐;而如果你把忧愁向一个朋友倾吐，你将被分掉一半忧愁.”这说明了朋友是我们身边必不可少的一个角色，可以为我们的生活增添色彩. 在这数十篇随笔中，给我印象最深的，是《论美》.这是一篇关于“美”的经典之作，语言简洁，内涵深刻，充满哲理.”美”本身是个很广泛的问题，本文着重论述人应该怎样对待外在美和内在美的问题.世界上没有一个人是十全十美的，所以，不要抱怨自己外在的缺陷，只有内在的美才是永恒的美.美德重于美貌，把美的形貌与美的德行结合起来，美才能真正发出光辉.文中有这样一句话:”形体之美要胜于颜色之美，优雅行为之美又胜于形体之美.”形体是一个人的整体形象，体形.颜色指五官相貌，主要是脸部，是局部的.而行为之美，指举手投足的动作神态，是后天的，是内在美的折射表现，在三者中最高. 如今，有些人只注重外表的美丽，而忽略了内在，他们虽然具有美貌，却由于缺乏优美的修养而不配得到赞美.所以一个打扮并不华贵却端庄严肃而有美德的人是令人肃然起敬的. 因此，把美的形貌与美的德行结合起来吧.只有这样，每才会放射出真正的光辉. 第二篇 《培根随笔》读后感 《培根随笔》为英国著名政治家、思想家、和哲学家的弗兰西斯·培根所著。
《培根随笔》分为《论求知》、《论美》、《论善思想家》、《论真理》、《论健康》、《论家庭》、《论友谊》等多篇随笔。
在《论友谊》中，培根说道：“如果你把快乐告诉一个朋友，你将得到两个快乐；而如果你把忧愁向一个朋友倾吐，你将被分掉一半忧愁。
”这说明了朋友是我们身边必不可少的一个角色，可以为我们的生活增添色彩。
在《论求知》中，培根说道：“人的天性犹如野生的花草，求知学习好比修剪移栽。
”可见求知可以改变人的命运，在我们的一生中是相当重要的。
在《论猜疑》中，培根说道：“当你产生了猜疑时，你最好还是有所警惕，但又不要表露于外。
这样，当这种猜疑有道理时，你已经预先作了准备而不爱其害。
当这种猜测疑无道理时，你又可避免因此而误会了好人。
可见在人生中猜疑，是人的思想在做乱。
在数十篇随笔中，给我印象深刻的，是《论美》篇。
这是一篇关于“美”之作，语言简洁，内涵土独特，充满哲理性。
“美”本身是个很广泛的问题，本文着重论述人应该怎样对待外在美和内在美的人生观问题。
世界上没有一个人是十全十美的，所以，不要抱怨自己外在的缺陷，只有内在的美才是永恒的美。
美德重于美貌，把美的形貌与美的德行结合起来，美才能真正发出光辉。
文中有这样一句话：“形体之美要胜于颜色之美，优雅行为之美又胜于形体之美。
”形体是一个人的整体形象，体形。
颜色指五官相貌，主要是脸部，是局部的。
而行为之美，指举手投足的动作神态，是后天的，是内在美的折射表现，在三者中最高。
如今，有些人只注重外表的美丽，而忽略了内在，他们虽然具有美貌，却由于缺乏优美的修养而不配得到赞美。
所以一个打扮并不华贵却端庄严肃而有美德的人是令人肃然起敬的。
因此，把美的形貌与美的德行结合起来吧。
只有这样，每才会放射出真正的光辉。
《论嫉妒》中，我也领会不少 彼此越了解，嫉妒心将占据越高。
人可以允许一个陌生人的发迹，却绝不能容下让身边人的种种上升的趋势。
一个循序渐进地高升的人也不会招来嫉妒。
因为这种人的提升被看作是正当的。
嫉妒在人的生涯中是毕竟的道路, 同情心总是医治嫉妒的一味良药。
但有多少人能明白文中的道理呢.? 第三篇 《培根随笔》读有感 很多人都喜欢这个伟大的哲学家——培根，但我却不
我讨厌这个站在贵族立场与男权视角的培根，我讨厌这个工于心计、老于世故的培根，我讨厌这个拥有着功利主义思想、深谙于官场运作的培根
不过，前两天读了《培根随笔》后，我才发现了另一个与我想法完全不同的培根。
我看到他对哲学的执着，对政治的热衷，对生活的热爱，对理想的追求与对困难决不轻言放弃、自强不息的精神和态度。
我恍然明白：“噢
原来还有这样一个培根
” 在这数十篇随笔中，《论美》给我留下了深刻的印象。
避开这文章中写的都是美、德兼备的男性帝王不说，这则是一篇关于“美”的经典之作。
它着重论述人应该怎样对待外在美和内在美的问题展开评述。
“善犹如宝石，以镶嵌自然为美；而善附于美者无疑最美，不过这美者倒不必相貌俊秀，只须气度端庄，仪态宜人。
”不错，形体之美要胜于颜色之美，而优雅行为之美又胜于形体之美。
因此我想，人的外表固然重要，但如果没有内涵，光有外表，只是一个躯壳，行尸走肉，又怎么能算得上是美丽呢
所以，人是因为可爱而美丽，而不是因为美丽而可爱。
读完这书后，我忽然想起，人是没有十全十美的，而且每个人的理想与信念不同，当然，所追求的事物和追逐的梦想也各不相同，不可把自己的喜好强加在别人身上，也不能依照自己的喜好来评判他人。
况且人是有两面的嘛
应多看看别人的优点，吸取精华之处来弥补自己的不足，为将来漫漫人生路打下坚实的基础。
一本好书可以使人明白一个道理，一本好书可以为人建造一条捷径，一本好书甚至可以改变人一生的命运
如同培根所说：“读史使人明智，读诗使人灵秀，数学使人周密，科学使人深刻，伦理学使人庄重，逻辑修辞之学使人善辩” ，不得不肯定，从某一方面来说，这是一本使人上进的好书
第四篇 《培根随笔》读后感 不久前，经朋友推荐拜读了著名学者何新先生翻译的《培根人生论》，读完之后顿觉收益非浅。
《培根人生论》兼有散文、论文和随笔的意义。
它不仅文笔优美而且论述精辟。
用其敏锐的洞察力把复杂的人生问题用散文的体裁写出来，一下让原本枯燥无味的人生理论变得栩栩如生起来，而且写得是如此生动有趣，这确是让我的精神为之一振。
在《培根人生论》优美且充满睿智的文字的感召下，我一口气通读了两遍，仍觉意犹未尽，便十分想将其推荐给更多的朋友，正谓之\\\\'奇文共欣赏，疑义相与析。
\\\\'但又不免犹豫，因为《培根人生论》这本书中也有些篇章存在着争议。
如《论韬晦》、《论野心》等篇章中叙述的做人之道，实际上是典型的市侩哲学。
《论帝王》、《论贵族》等篇幅中则旨在向君王介绍统治经验和权术。
但毕竟小瑕难掩大瑜，《培根人生论》以一种优美与庄严的韵律，以超人智慧的论述，给人以深刻的启迪而广为读者所喜爱。
因而，我认为《培根人生论》的确是值得一读的好书。
在《培根人生论》之中有许多脍炙人口的篇章如《论读书》、《论美》等，但我印象最深的却是《论时机》。
他在篇中说到\\\\'当危险逼近时，善于抓住时机迎头邀击它要比犹豫躲闪更有利。
因为犹豫的结果恰恰是错过了克服它的机会。
\\\\' 人的一生很多事情是不可能用确定论来准确描述的，但机遇确是成功的首要因素，就人生而言，一生中大的机遇可能十几年、几十年一遇。
大的机遇是历史和社会造成的，因此要想有所作为，一定要善于省时度势，看清发展的大趋势，有良好的洞察力去感知哪里有\\\\'金矿\\\\'。
还有一种机遇是社会造成的，我国生活在六七十年代的人就没有很好的机遇可以利用。
机遇往往是突然地或不知不觉地出现的，有时甚至永远不为人所知、或只是在回首往事时才认识到过去的那件事是个机遇，庆幸抓住了它或者后悔失去了它。
善于抓住机遇的人应该具有以下基本素质：第一，要随时做好准备，不要机遇来的时候临时抱佛脚。
不仅要尽可能的获取各种各样的广搏的知识，还要尽可能锻炼出很强的创新能力。
我们要取得成功，关键是要有创新能力，而不是光有读书能力。
\\\\'如果时间已使事物腐败，而人却无智慧使之革新，那么其结局将只有毁灭\\\\'（《论革新》）。
有些人非常刻苦，很爱学习，但是遇到新问题总是一筹莫展，这就是创新能力不足。
第二，要从小事做起，认真地做好每一件事。
道理很简单，机遇总是突然地、不知不觉地出现，有时你甚至一辈子也不知道哪个是机遇。
第三，一旦出现机遇的时候，全力以赴，兢兢业业地抓住它。
我国第一个乒乓球世界冠军容国团所说的\\\\'人生能有几回搏
\\\\'就是很好的诠释。
第四，要锻炼出敏锐的洞察力，善于在复杂的情况下发现机遇。
许多学生念书时成绩很好，但后来，有的人成就很多，有的人却一事无成。
关键在于面对新出现的复杂局面时，能否发现机遇。
机遇难得，然而不可以创造机遇呢
答案是肯定的。
首先，抓住机遇不是被动的，真正聪明的人会创造机遇。
其次，创造机遇要找那种适合自己，到机遇多的岗位和地方去。
据介绍，美国人很喜欢换工作岗位，一生中大概要换四次。
中国人恰好相反，惯性大，干一件事就想一辈子呆在这儿。
换工作岗位有什么好处呢
你不是一锤定终身，你可以多次换，找准最适合自己的、机会最大的地方和位置。
再次，要得到原本不属于自己的机遇，或者让那些属于自己机遇不要失去，很重要的一点，就是做人要诚实守信。
有好多年轻人，为了短期利益和行为做假，考试作弊、说假话，就是不诚信，这样做的最终结果是害了自己。
中国某个地方曾经一度是商业非常发达的地区，而现有却不然。
原因很简单，也是缺乏诚信。
第四，要善于与人相处和交流。
交流对一个人的成功很重要。
英国作家萧伯纳说过，\\\\'两个人交流思想和两个人交换苹果完全不一样，交换苹果，每个人手上只有一个苹果，而交流思想，每个人同时有两个思想\\\\'。
如果大家都懂得这个道理，学会与人相处和交流，博采众家之长，那么你就具备了得到机遇的一个非常好的素质。
最后，要有良好的心理素质，这对创造机遇非常重要。
一旦工作出现问题，要很快调整自己，去做那些容易取得成功的事情。
以上是我对《培根人生论》部分章节的一点肤浅认识，由于水平所限难免存在偏颇。
深望各方予以改正。
提问者评价Thank you ...爱死你了...要不是你...我就完蛋了《培根随笔》为英国十七世纪著名思想家，政治家和经验主义哲学家弗兰西斯·培根所著.本书分为《论求知》，《论美》，《论善》，《论真理》，《论健康》，《论家庭》，《论友谊》等多篇随笔. 在《论求知》中，培根说道:”人的天性犹如野生的花草，求知学习好比修剪移栽.”可见求知可以改变人的命运，在我们的一生中是相当重要的. 在《论友谊》中，培根说道:”如果你把快乐告诉一个朋友，你将得到两个快乐;而如果你把忧愁向一个朋友倾吐，你将被分掉一半忧愁.”这说明了朋友是我们身边必不可少的一个角色，可以为我们的生活增添色彩. 在这数十篇随笔中，给我印象最深的，是《论美》.这是一篇关于“美”的经典之作，语言简洁，内涵深刻，充满哲理.”美”本身是个很广泛的问题，本文着重论述人应该怎样对待外在美和内在美的问题.世界上没有一个人是十全十美的，所以，不要抱怨自己外在的缺陷，只有内在的美才是永恒的美.美德重于美貌，把美的形貌与美的德行结合起来，美才能真正发出光辉.文中有这样一句话:”形体之美要胜于颜色之美，优雅行为之美又胜于形体之美.”形体是一个人的整体形象，体形.颜色指五官相貌，主要是脸部，是局部的.而行为之美，指举手投足的动作神态，是后天的，是内在美的折射表现，在三者中最高. 如今，有些人只注重外表的美丽，而忽略了内在，他们虽然具有美貌，却由于缺乏优美的修养而不配得到赞美.所以一个打扮并不华贵却端庄严肃而有美德的人是令人肃然起敬的. 因此，把美的形貌与美的德行结合起来吧.只有这样，美才会放射出真正的光辉.培根随笔》为英国十七世纪著名思想家，政治家和经验主义哲学家弗兰西斯·培根所著.本书分为《论求知》，《论美》，《论善》，《论真理》，《论健康》，《论家庭》，《论友谊》等多篇随笔. 在《论求知》中，培根说道:”人的天性犹如野生的花草，求知学习好比修剪移栽.”可见求知可以改变人的命运，在我们的一生中是相当重要的. 在《论友谊》中，培根说道:”如果你把快乐告诉一个朋友，你将得到两个快乐;而如果你把忧愁向一个朋友倾吐，你将被分掉一半忧愁.”这说明了朋友是我们身边必不可少的一个角色，可以为我们的生活增添色彩. 在这数十篇随笔中，给我印象最深的，是《论美》.这是一篇关于“美”的经典之作，语言简洁，内涵深刻，充满哲理.”美”本身是个很广泛的问题，本文着重论述人应该怎样对待外在美和内在美的问题.世界上没有一个人是十全十美的，所以，不要抱怨自己外在的缺陷，只有内在的美才是永恒的美.美德重于美貌，把美的形貌与美的德行结合起来，美才能真正发出光辉.文中有这样一句话:”形体之美要胜于颜色之美，优雅行为之美又胜于形体之美.”形体是一个人的整体形象，体形.颜色指五官相貌，主要是脸部，是局部的.而行为之美，指举手投足的动作神态，是后天的，是内在美的折射表现，在三者中最高. 如今，有些人只注重外表的美丽，而忽略了内在，他们虽然具有美貌，却由于缺乏优美的修养而不配得到赞美.所以一个打扮并不华贵却端庄严肃而有美德的人是令人肃然起敬的. 因此，把美的形貌与美的德行结合起来吧.只有这样，每才会放射出真正的光辉.很多人都喜欢这个伟大的哲学家——培根，但我却不
我讨厌这个站在贵族立场与男权视角的培根，我讨厌这个工于心计、老于世故的培根，我讨厌这个拥有着功利主义思想、深谙于官场运作的培根
不过，前两天读了《培根随笔》后，我才发现了另一个与我想法完全不同的培根。
我看到他对哲学的执着，对政治的热衷，对生活的热爱，对理想的追求与对困难决不轻言放弃、自强不息的精神和态度培根随笔》为英国十七世纪著名思想家，政治家和经验主义哲学家弗兰西斯·培根所著.本书分为《论求知》，《论美》，《论善》，《论真理》，《论健康》，《论家庭》，《论友谊》等多篇随笔. 在《论求知》中，培根说道:”人的天性犹如野生的花草，求知学习好比修剪移栽.”可见求知可以改变人的命运，在我们的一生中是相当重要的. 在《论友谊》中，培根说道:”如果你把快乐告诉一个朋友，你将得到两个快乐;而如果你把忧愁向一个朋友倾吐，你将被分掉一半忧愁.”这说明了朋友是我们身边必不可少的一个角色，可以为我们的生活增添色彩. 在这数十篇随笔中，给我印象最深的，是《论美》.这是一篇关于“美”的经典之作，语言简洁，内涵深刻，充满哲理.”美”本身是个很广泛的问题，本文着重论述人应该怎样对待外在美和内在美的问题.世界上没有一个人是十全十美的，所以，不要抱怨自己外在的缺陷，只有内在的美才是永恒的美.美德重于美貌，把美的形貌与美的德行结合起来，美才能真正发出光辉.文中有这样一句话:”形体之美要胜于颜色之美，优雅行为之美又胜于形体之美.”形体是一个人的整体形象，体形.颜色指五官相貌，主要是脸部，是局部的.而行为之美，指举手投足的动作神态，是后天的，是内在美的折射表现，在三者中最高. 如今，有些人只注重外表的美丽，而忽略了内在，他们虽然具有美貌，却由于缺乏优美的修养而不配得到赞美.所以一个打扮并不华贵却端庄严肃而有美德的人是令人肃然起敬的. 因此，把美的形貌与美的德行结合起来吧.只有这样，每才会放射出真正的光辉。
我恍然明白：“噢
原来还有这样一个培根
” 在这数十篇随笔中，《论美》给我留下了深刻的印象。
避开这文章中写的都是美、德兼备的男性帝王不说，这则是一篇关于“美”的经典之作。
它着重论述人应该怎样对待外在美和内在美的问题展开评述。
“善犹如宝石，以镶嵌自然为美；而善附于美者无疑最美，不过这美者倒不必相貌俊秀，只须气度端庄，仪态宜人。
”不错，形体之美要胜于颜色之美，而优雅行为之美又胜于形体之美。
因此我想，人的外表固然重要，但如果没有内涵，光有外表，只是一个躯壳，行尸走肉，又怎么能算得上是美丽呢
所以，人是因为可爱而美丽，而不是因为美丽而可爱。
读完这书后，我忽然想起，人是没有十全十美的，而且每个人的理想与信念不同，当然，所追求的事物和追逐的梦想也各不相同，不可把自己的喜好强加在别人身上，也不能依照自己的喜好来评判他人。
况且人是有两面的嘛
应多看看别人的优点，吸取精华之处来弥补自己的不足，为将来漫漫人生路打下坚实的基础。
一本好书可以使人明白一个道理，一本好书可以为人建造一条捷径，一本好书甚至可以改变人一生的命运
如同培根所说：“读史使人明智，读诗使人灵秀，数学使人周密，科学使人深刻，伦理学使人庄重，逻辑修辞之学使人善辩” ，你自己在组织一下语言吧不行我再弄
8篇读后感
混合的： 小议林黛玉和薛宝钗 至于黛宝钗到底好，我也上来，两者都有我所敬佩的与鄙弃的要是两个人结合起来就好了，但是无论是书中还是现实生活中，都没有完美的人，你有缺点，我也有缺点我猜想这也是作者曹雪芹塑造这两个角色的理由吧
从古到今，一直有许多人在争论林黛玉和薛宝钗哪个更好，而总是没有结果。
可见林黛玉与薛宝钗这两个人物形象对后人的影响之深。
林黛玉给人的感觉总是那么爱妒和娇痴，她寄宿外婆家，本来是一位千金小姐，可她总喜欢因为一些鸡毛蒜皮的小事而看低自己，猜疑别人，她那爱妒的性格常常对别人说话不留余地。
黛玉遇到伤心事，也总喜欢用眼泪去麻醉自己，用多疑的心眼去猜疑别人，喜欢盯着自己的“伤口”，而不是去寻求解决的方法。
她有着对花落泪，见月伤怀的多愁善感的性格，在潇湘馆中，终日以泪洗面，最后终于泪尽而亡。
但黛玉的身世令人同情，虽说也出生在官府之家，但自幼体弱多病，出不了门，小小的年纪竟在药中泡大，本来就虚弱多病的身子更加虚弱，也许是“独生女”，父母对这个“掌上明珠”爱之又爱。
家庭的规矩、礼仪比那些大家闺秀们差了些，但这更显示出她与众不同的性格，显示出她的无所顾忌和她的处处谨慎。
黛玉的文学，吟诗作文和聪慧是无人能及的。
耐心的教香菱吟诗，教给香菱知识。
她细心、耐心、全心地教香菱吟诗，为的是让姐妹们摆脱命运，谁能够和她相比呢
她和贾宝玉一样，也是一名封建社会的叛逆者。
总而言之，林妹妹不是只会哭泣的一无是处的。
相反，她大胆追求自己的幸福，反抗这封建礼教的束缚的精神是值得我们肯定的。
她的的确确是一块纯洁的，无瑕的“通灵宝玉”。
薛宝钗的性情和林黛玉截然相反。
她城府很深，有心计会做人，真是“人前说人话，鬼前说鬼话”，把自己的真实感受掩盖起来，在别人面前装得特别老实。
在那么复杂的大家庭里，上下关系搞得如鱼得水，以至于从来爱挑剔的赵姨娘也称赞她。
这点我还真是敬佩她，或许在当今的社会，需要的正是像宝钗这样的人吧。
但宝钗是封建礼教的捍卫者。
深信“金玉良缘”。
以至于与宝玉结婚没多久，宝玉就离家出走，落得个守活寡的悲惨命运。
这两个美女各有千秋，但结局都是悲剧。
至于黛玉和宝钗到底谁更好，我也说不上来，两者都有我所敬佩的与鄙弃的。
要是两个人结合起来就好了，但是无论是书中还是现实生活中，都没有完美的人，你有缺点，我也有缺点。
我猜想这也是作者曹雪芹塑造这两个角色的理由吧
宝钗的： 引愁宝钗 溶溶风，淡淡月，大观园里的戏唱了一出有一出。
最是红楼梦中人，变化都好似变幻无凭，而宝姑娘也被“有心人”定格成了世俗而颇有心计的化身。
眼前，宝钗似乎犹如一朵白牡丹，携着一份幽远谈定的神韵，朝着我优雅而有礼的笑着。
宝钗好德行。
我无法忍受人们说的“心直而口快”的观点。
宝钗尊敬长辈，对丫鬟也是待得极好，受到贾府上上下下的尊重和喜爱。
我认为这是一种沉静中的善良，而不是世俗作态，宝钗好才情，诗词虽无黛玉之广，却也是句句精致，字字匠心。
“白玉堂前春解舞，东风卷得均匀。
蜂团蝶阵乱纷纷，凡曾随逝水，岂必委芳尘。
万蒌千丝终不改，任他随聚随分。
韶华休笑本无根，好风凭借力。
送我上青天
”这首词同她“行为豁达，随分从时”的性格一致。
有人根据宝钗这首词骂她是“野心家”,想向上爬，想夺“宝二奶奶”的宝座，未免过于穿凿附会，作者未必有此意图。
无根的柳絮飘上青天又怎么样
能永远留在天空中吗
最后还是免不了“随流水”，“委芳尘”。
宝钗最终只能被冠上“高山隐士晶莹雪”的名号，金钗终在雪中埋。
遇到了不懂欣赏她的人，这是她的一大悲哀。
终究是忘不了宝钗捕蝶时露出的表情，终究是忘不了宝钗独自收拾残局时那幽怨而无奈的眼神，人们因为黛玉最后的悲惨结局，便将全部的过失都推到宝钗身上，试问，这公平吗
我欣赏宝钗，欣赏她的才，欣赏她的情，她的大度，她的无私。
月光，一点一滴地滴落，落在我的心上，发出清脆的响声，令我瑟瑟发抖，宝钗就像一朵高贵尔雅的花，纵是千姿百态，春夏一过，便也是“花开易见落难寻”。
而宝钗，这个迷失在千古红楼叠梦的女子，确定那般淡定释然的回萌一笑，时光便在这一刻停止流逝
宝玉的： 我看贾宝玉 宝玉对香菱、平儿的爱护，希望她们不遭受那些不知疼惜女孩的人的糟蹋才好。
希望那些美丽的女子都活得好。
他为香菱的身世可惜为这么好的一个女孩服侍一个混世魔王痛心。
同样为平儿的伶俐感叹，也为贾琏之好色淫逸为平儿不平。
如果不是生活在那种女人毫无地位的社会，我想曹雪芹不会把宝玉写成天生极重女极轻男。
如果香菱、平儿都有一个好的归宿，宝玉肯定是很高兴的。
但他一定也是爱她们的，同样希望自己有在她们面前尽心的机会，那是出于本能的对美的接近的渴望，本能的温柔，本能的爱。
在那个腐败成风，虚伪横行，到处都是假惺惺的人情经济，开口要恭维逢迎，写文章满口圣贤实则欺世盗名，做事要八面玲珑的社会，像宝玉这种人大概是无法生存下去的。
他有一颗纯洁的充满爱的心。
他希望这个社会是处处温情，公正的，但他的梦在那样的社会里是行不通的。
所以他不通世务，不喜上学，不喜做那些世俗文章，整天就混在女孩堆里。
只愿那些姐姐妹妹永远不散，直到他死了，化成灰烬被姐妹们的眼泪冲走了才好。
并不是所有的女孩子都买宝玉的帐。
很多人喜欢写龄官画蔷的那一回，喜欢龄官 宝玉见龄官在地上画“蔷”很是好奇，后来知道那“蔷”字代表贾蔷。
又是一片痴情，宝玉很是感叹，他对这种美好的感情是以赞叹的眼光看的。
尽管宝玉是尊贵的“宝二爷”贾蔷、龄官不过是贾家的仆人，龄官对宝玉冷冷的，她心里只有贾蔷。
以致宝玉回去对袭人说：我以前竟错了，原来你们的眼泪我竟不能全得，从此以后只好各人得各人的眼泪罢了
袭人又当他说些痴顽话，并不理他。
爱与被爱是很幸福的。
那些美丽的女子在那个社会只有被糟蹋，宝玉想爱护他们。
由于自小就被姐姐妹妹服侍，他愿天下的女子都和他生活在大观园里才好
但是当他意识到，自己原来不能把所有的爱全得，他也接受了。
如果每个人都有自己的好的归宿，又何尝不好呢
宝玉不但善良，还是个随时会变通的人。
世上并不只有他一个男的，也并不只有他自己才懂得怜香惜玉
只要每个人过得好，守不守着他不是最重要的。
但他也不会因为那女子不能守着自己就不再去关爱他。
宝玉对女性的爱是无条件的。
而且在他善良的本性下，他不会去强求别人。
其实宝玉有黛玉一人守着他就够了。
黛玉也并不能理解他那颗博爱的心。
但当时没有比黛玉更理解他的人了。
宝玉清楚地看到这个社会不是他的社会。
他纵使有社会理想也不可能实现。
所以他不问时事。
所以他那句“凭他怎么后手不接，也短不了咱俩的”是可以理解的。
这个社会他根本拯救不了。
如果他生活在一个更为开明的社会，我想他不会这么消极对待时事的。
我只愿世界让他统治着才好。
因为他心里充满了爱，这是最重要的。
他天生的才华横溢头脑聪明还在其次。
虽然曹雪芹笔下的贾宝玉不通世务，我却看到一颗自由的心，一颗有着美好理想的心，我也感受到曹雪芹那颗伟大的心，充满了爱。
充满了抱负，社会却豪无他的容身之地。
他有一个伟大的梦想，也有一颗充满柔情的心。
人类本是为爱而生，世界本应为爱和柔情统治，当世界走上这个道路，它的最终归宿，当是无为而治，不需要统治，不需要 ，没有国家，没有围墙，有的是宽容和理解，有的是，爱。
黛玉的： 黛玉的美 黛玉之美，美在姓。
《百家姓》中说，商朝时，商纣王暴政，忠心丞相比干冒死劝谏，反背诛杀。
其子坚为逃避追捕，便逃入今位于江西境内的长林山。
周武王当政后，派人请坚出山并重用之。
坚为武王立下了汗马功劳。
因其辅政有功，且为纪念其父比干，故武王赐其姓“林”，含有坚曾匿身于“长林山”之意。
由此可见，“林”乃王室之姓，气度不凡。
黛玉姓林，便自然有一段天然风韵，王室气派，谈吐不俗。
黛玉之美，美在名。
《古今人物统考》上说：“西方有石名黛，可代面眉之墨。
”“黛”有青黑色之意。
林妹妹眉头若蹙，天生两弯不用修饰的烟眉，由此可见其“黛”不虚传。
且玉本就是石之精英，集天地之灵气，聚日月之精华。
故黛玉之美透着灵秀，清丽脱俗。
黛玉之美，美在愁。
本来前身为绛珠仙草，为续木石前缘，而私下凡界，蓄意以一生之泪、无限情愁还前世之债。
于是自生下便体弱多病，多愁善感，常以泪洗面，整日泪光点点、娇喘微微。
这次第怎一“愁”字了得
黛玉之美，美在心。
书中说黛玉“心较比干多一窍”，便巧妙地点出了黛玉的慧质兰心。
传说中比干的心乃“七窍玲珑心”，就比寻常人多了一窍，自然也比寻常人高了一筹。
而林妹妹的心居然还比比干多一窍，那便士才貌兼备，美和智慧并存，更是世间女子之罕有，更显得超凡脱俗。
黛玉本身就是美的化身。
且不论她的品貌、才情，即便是那偶尔一点点的女子的狡黠，也是一种风格独特的美。
黛玉之美，美在宿命与现实。
那是一种超越时空的美，是传奇，亦为神话。
为宝钗平反 薜家是珍珠如土金如铁，而宝钗却总平平淡淡一袭素衣。
她不以显赫的家世自傲，也不凭花言巧语趋炎附势，宽容真诚对待每一个人。
她是端雅大方，平易近人她处事周到，办事公平，关心人，体贴人，帮助人，能从骨子里让人觉得敬佩折服.宝钗是“罕言寡语，人谓藏愚，安分随时，自去守拙。
’可是她的结局却那么惨，枉与他人作笑谈。
虽说宝钗追求的是“好风凭借力，送我上青云”可是又有谁真正理解她呢
``她为什么要孜孜的追求那些生不带来死不带去的富贵荣华为了自己吗
不是的是为了他们整个薛家薛家虽富却不贵，薛蟠打死人命要逃脱法网，就不能不依仗贾家、王家政治势力庇护。
薛家由于后继无人，和贾家一样也面临着败落的危险她是出身于这样一个家庭里的，所有人都知道薛蟠这种人是不可能后继家业的所以这个责任责无旁贷的落在的宝钗的身上为了这个家她牺牲的是自己整个的幸福就像黛玉为了爱情牺牲自己一生的眼泪一样我想强调的是对比之下谁更顾大局些谁更伟大些呢
我欣赏宝钗欣赏的就是她那份为了亲情甘愿毁灭自己的革命精神`而在程度上她为此付出的是黛玉为了爱情所付出的远所不能及的因为到最后她的牺牲精神被人说成是世俗是虚伪是信奉封建礼教的忠实结果，更有喜欢林黛玉的”文人默客“把这种精神误说成是宝玉的的爱玩弄心计自认为她是无恶不赦窃取别人爱情的小人可是敢爱敢恨有什么错?追求自己的幸福又有什么错呢?要是林妹妹身子骨再硬朗些``为人处世方面再突出些``就是在世人的眼里能够更胜任做宝玉的妻子些的话``谁有敢肯定,宝钗不会选择离开让他们一定要过的比自己幸福呢`?``她没有选择狼狈的离开真的不仅仅为了自己,我在前面强调过了,她是为了他们薛家`,整个家族的利益.书里说她‘任是无情也动人’不是吗，宝钗的情不正是深埋于心中，而又处处显得大有情意，使人为之倾倒的吗
我还觉得林妹妹其实才更应该是是封建礼教的典型受害者因为她没有勇气面对自己所处的环境她是自杀的她积攒的是自己的眼泪抛出的是尖锐可以屠杀人心灵的话语最后就用生病逃脱了那个世界，<书里讲她是来人世还泪的降株女剧情需要我没有什么好说的`>我只是不知道我们从她身上可以学到什么做一个像她一样的人吗
我们真就一个个学着用自己的眼泪自杀吗
〈其实这个也不能怪她毕竟她过这寄人篱下的生活但我们也不能因为同情而是非不分〉 保钗虚伪吗
可是换了哪个稍懂事理的人处在这样一个生活环境下能够不虚伪呢
不知道大家有没有听过这样一句话生活过清洁慎勿为邻居`说的就是人都有两面性的问题在表面上看起来越是无懈可击的人相处起来越是难倘若宝钗真的不表现她虚伪的一面我想大家就又要骂她自私了<这个也是为什么曹要把林妹妹的缺点挑明的原因吧>我想宝钗一定恨透了自己是女儿身不然她把自己的生活怎会规定的如此朴素无华。
敢问世上哪个女生不爱美不爱装扮自己的空间?哪个女生不希望以自己的多愁善感去推卸男人更应该担起的家业?``就像宝玉所言--女孩都是用水做的啊。
而做为女孩的宝钗却心甘情愿的用尽自己一切的努力为这个家发着尽可能多的光芒--从这个层面说宝钗是个有抱负的女性 你可以把这种抱负理解为--她的虚伪可是她并没有害过一个人啊,她不过是个16岁的当家早的孩子<就是在最后被保玉抛弃了她也只是暗自垂泪她还设身处地的为保玉最痛爱的丫头袭人着想为她谋了个好丈夫``> 你可以把这种抱负理解为--她的世俗可是她是有远见的有道是适者生存她选择的这条路子和当时的社会环境是相适应的 你可以把这种抱负理解为--她自私吗?可是她燃烧的是自己啊 你可以把这种抱负理解为--不喜欢她的理由可是我想问问做为和她同年龄的你我，站在她的位置上我们扮演的又是这样一个角色
在当时的背景里成为这样一名女子背后的艰辛她身上的苦``谁又说的出来
宝钗真是忠诚地信奉封建礼教吗
她在诗歌创作中提出要“各出己见”，“不与人同”，“要命意新奇，另开生面”，她反对跟着别人脚踪走去的摹拟和模仿的见解，这些是一个忠诚地信奉封建礼教的所想所说吗
大家被自己的眼睛欺骗了--说宝钗真是忠诚地信奉封建礼教的只是她的表面现象，这个不过是她为孝〈尽力坚持薛妈妈封建家长的立场〉的一种表象罢了。
就算这一点难道不应该是一种值得我们学习的牺牲精神吗
宝钗还是天底下少有的勇敢女性在兴家门的愿望破灭后，还没有得到宝玉的爱，最后被抛弃，在她不但不能改嫁，还要养大他的孩子的时候她依旧勇敢的担起一切选择活下去``谁有可以真正的理解，死只凭一时的冲动而活着却需要一辈子的勇气。
论宝钗的长像人多谓黛玉所不及的:论宝钗的人格她怜贫惜弱，不爱张扬孝敬母亲，审时度势;论宝钗的才华诗词歌赋可与黛玉相媲美管事理家的才能在大观园的改革中有充分的体现. 我不得不承认黛玉真的很好`尤其是每每读到她魂飞天国`那句未说完的话;宝玉``你``好``想到这个可人儿至死而不明白宝玉为什么还不来娶他的时候 `心就会好痛泪就会不断往下涌`` 是啊黛玉很完美她恰似一朵水连花的不胜凉风的娇羞她本着她那'质本洁来还洁去'美的太过诗情画意了```` 而宝钗呢,你是我欣赏的另一种美` 有道是'人无完人'我也相信你有着不少的缺点``可是这些却更能够固定你在我心中女神的地位``因为有从小就听人说过一个人的不完美就在于你太过完美不是吗?太过完美的人反倒显的不真实了,世界上没有人可以拔了自己的头皮离开地球世界上也没有不识人间烟火的神仙. 对于你宝钗,我实在找不到任何理由否认你是我心中的女神. 黛玉的： 黛玉的美 黛玉之美，美在姓。
《百家姓》中说，商朝时，商纣王暴政，忠心丞相比干冒死劝谏，反背诛杀。
其子坚为逃避追捕，便逃入今位于江西境内的长林山。
周武王当政后，派人请坚出山并重用之。
坚为武王立下了汗马功劳。
因其辅政有功，且为纪念其父比干，故武王赐其姓“林”，含有坚曾匿身于“长林山”之意。
由此可见，“林”乃王室之姓，气度不凡。
黛玉姓林，便自然有一段天然风韵，王室气派，谈吐不俗。
黛玉之美，美在名。
《古今人物统考》上说：“西方有石名黛，可代面眉之墨。
”“黛”有青黑色之意。
林妹妹眉头若蹙，天生两弯不用修饰的烟眉，由此可见其“黛”不虚传。
且玉本就是石之精英，集天地之灵气，聚日月之精华。
故黛玉之美透着灵秀，清丽脱俗。
黛玉之美，美在愁。
本来前身为绛珠仙草，为续木石前缘，而私下凡界，蓄意以一生之泪、无限情愁还前世之债。
于是自生下便体弱多病，多愁善感，常以泪洗面，整日泪光点点、娇喘微微。
这次第怎一“愁”字了得
黛玉之美，美在心。
书中说黛玉“心较比干多一窍”，便巧妙地点出了黛玉的慧质兰心。
传说中比干的心乃“七窍玲珑心”，就比寻常人多了一窍，自然也比寻常人高了一筹。
而林妹妹的心居然还比比干多一窍，那便士才貌兼备，美和智慧并存，更是世间女子之罕有，更显得超凡脱俗。
黛玉本身就是美的化身。
且不论她的品貌、才情，即便是那偶尔一点点的女子的狡黠，也是一种风格独特的美。
黛玉之美，美在宿命与现实。
那是一种超越时空的美，是传奇，亦为神话。
宝玉的： 我看贾宝玉 宝玉对香菱、平儿的爱护，希望她们不遭受那些不知疼惜女孩的人的糟蹋才好。
希望那些美丽的女子都活得好。
他为香菱的身世可惜为这么好的一个女孩服侍一个混世魔王痛心。
同样为平儿的伶俐感叹，也为贾琏之好色淫逸为平儿不平。
如果不是生活在那种女人毫无地位的社会，我想曹雪芹不会把宝玉写成天生极重女极轻男。
如果香菱、平儿都有一个好的归宿，宝玉肯定是很高兴的。
但他一定也是爱她们的，同样希望自己有在她们面前尽心的机会，那是出于本能的对美的接近的渴望，本能的温柔，本能的爱。
在那个腐败成风，虚伪横行，到处都是假惺惺的人情经济，开口要恭维逢迎，写文章满口圣贤实则欺世盗名，做事要八面玲珑的社会，像宝玉这种人大概是无法生存下去的。
他有一颗纯洁的充满爱的心。
他希望这个社会是处处温情，公正的，但他的梦在那样的社会里是行不通的。
所以他不通世务，不喜上学，不喜做那些世俗文章，整天就混在女孩堆里。
只愿那些姐姐妹妹永远不散，直到他死了，化成灰烬被姐妹们的眼泪冲走了才好。
并不是所有的女孩子都买宝玉的帐。
很多人喜欢写龄官画蔷的那一回，喜欢龄官 宝玉见龄官在地上画“蔷”很是好奇，后来知道那“蔷”字代表贾蔷。
又是一片痴情，宝玉很是感叹，他对这种美好的感情是以赞叹的眼光看的。
尽管宝玉是尊贵的“宝二爷”贾蔷、龄官不过是贾家的仆人，龄官对宝玉冷冷的，她心里只有贾蔷。
以致宝玉回去对袭人说：我以前竟错了，原来你们的眼泪我竟不能全得，从此以后只好各人得各人的眼泪罢了
袭人又当他说些痴顽话，并不理他。
爱与被爱是很幸福的。
那些美丽的女子在那个社会只有被糟蹋，宝玉想爱护他们。
由于自小就被姐姐妹妹服侍，他愿天下的女子都和他生活在大观园里才好
但是当他意识到，自己原来不能把所有的爱全得，他也接受了。
如果每个人都有自己的好的归宿，又何尝不好呢
宝玉不但善良，还是个随时会变通的人。
世上并不只有他一个男的，也并不只有他自己才懂得怜香惜玉
只要每个人过得好，守不守着他不是最重要的。
但他也不会因为那女子不能守着自己就不再去关爱他。
宝玉对女性的爱是无条件的。
而且在他善良的本性下，他不会去强求别人。
其实宝玉有黛玉一人守着他就够了。
黛玉也并不能理解他那颗博爱的心。
但当时没有比黛玉更理解他的人了。
宝玉清楚地看到这个社会不是他的社会。
他纵使有社会理想也不可能实现。
所以他不问时事。
所以他那句“凭他怎么后手不接，也短不了咱俩的”是可以理解的。
这个社会他根本拯救不了。
如果他生活在一个更为开明的社会，我想他不会这么消极对待时事的。
我只愿世界让他统治着才好。
因为他心里充满了爱，这是最重要的。
他天生的才华横溢头脑聪明还在其次。
虽然曹雪芹笔下的贾宝玉不通世务，我却看到一颗自由的心，一颗有着美好理想的心，我也感受到曹雪芹那颗伟大的心，充满了爱。
充满了抱负，社会却豪无他的容身之地。
他有一个伟大的梦想，也有一颗充满柔情的心。
人类本是为爱而生，世界本应为爱和柔情统治，当世界走上这个道路，它的最终归宿，当是无为而治，不需要统治，不需要 ，没有国家，没有围墙，有的是宽容和理解，有的是，爱。
（这是原创哦
我也喜欢红楼，我也是六年级哦
喜欢的话，加我的QQ把：920729968）
以“读完《归去来兮辞》，我读出了……”为起句，写一则读后感，
1.钢铁是怎样炼成的：《钢铁是怎样炼成的》读后感 说到《钢铁是怎样炼成的》这本书,想必大家对它并不陌生吧!书里讲了一位坚强,勇敢的主人公保尔·柯察金. 读了《钢铁是怎样炼成的》这本书后,我领悟到:一个人的毅力对他的一生是有很大影响的.就说这本书中的主人公保尔·柯察金吧,他的一生非常坎坷,然而他凭什么使自己继续活下去呢 是毅力.毅力给了他无穷的力量,老天也使他有了三次生命.自从认识水兵朱赫来以来,他的心被共产党吸引住了.经过几番波折,他终于如愿以偿,成为了一名共产党员.他出生入死,英勇杀敌.在战争中他也受了不少伤.最严重的一次就是被弹片击中头部,死里逃生.痊愈后,保尔没有忘记党,拿起新的武器,重返战斗队伍,开始了新的生活! 他十几岁就立足杀场,英勇杀敌,热爱祖国,在战场上,他被砍了好几刀都大难不死,为什么 仍然是毅力.年轻的他后来疾病缠身,但他仍不停地忘我工作,有休假疗伤的机会他也不愿意放弃工作,毅力真是一种锲而不舍的精神啊! 这是一个感人的故事,我的心好象在水里扔下了一块大石头,久久不能平静.我佩服保尔·柯察金那种勇敢,百折不挠的精神.讨厌故事里维可外多那种小贵族.保尔·柯察金的影子时时在我的脑子里浮现,鼓励我要像像他一样做一个坚强,勇敢的人. 生活在和平年代的我们,生活中一点小小的困难没什么大不了,只要勇敢地去面对,等事情一过,你会发觉,原来自己是有毅力的.保尔·柯察金的精神,永远值得我学习. 2.三国演义读后感读了《三国演义》一书，使我受益匪浅。
中国四大名著之一的《三国演义》是我国古代历史上一部重要的文学名著。
《三国演义》刻划了近200个人物形象。
它讲述了从东汉末年时期到晋朝统一之间发生的一系列故事。
在三国中，我最佩服的人是关羽，他不但武工好，而且人也好。
在跟曹操打仗时，他因带着二嫂，所以才假装投降。
其实他还是一心想找到刘备，保护好二嫂的。
等到他得到一匹“赤兔马”时，便立即骑着这匹“赤兔马”又去找刘备了。
在山下遇见二嫂，他也不忘把二嫂带回去，真是一名当之无愧的好汉。
他降汉不降曹、秉烛达旦、千里走单骑、过五关斩六将、古城斩蔡阳，后来又在华容道义释曹操。
他忠于故主，因战败降敌，但一得知故主消息，便不知千里万里往投。
我认为虽降了敌，但最后还是回来了，他不但忠，而且还要算一种难得可贵的忠。
曹操的诡诈,刘备的谦逊,孔明的谨慎,周瑜的心胸狭窄,每一个人物都具有不同的性格。
如果说魏国在三国里智谋最强，一点也不为过。
曹操的用兵堪称举世无双，司马懿就更是用兵如神。
但是两个人都有自己致命的弱点：曹操多疑，司马懿太过阴险。
再说蜀国，首当其冲的必定是伏龙:诸葛亮。
他那过人的机智，娴熟的兵阵，无不让后人叹为观止。
还有像凤雏:庞统、姜维、徐蔗等等一些人物，但是我认为都不如孔明。
吴，一个占据三江六郡的国度，能算得上是有谋略的，也就是周瑜了，少年时期的周瑜就熟读兵书，精通布阵。
这些人物和国家我们不难看出人的性格的重要性。
性格关系着成功。
在现实生活中，我们不要忠义，也应该要有诚信吧。
如果一个人把现实生活中最为宝贵的诚信也丢掉了，那这个人还有什么呢
金钱、地位、官职
这些都是次要的。
诚信是一个人的永久身份证，如果没有了诚信，大家都不信任你，而且又在你背后指指点点，你不会难过吗
这些又岂是金钱、地位、官职能弥补的
我相信，你也不想做一个缺点多的不胜枚举的人吧
所以，让我们打开诚信的大门，用我们永久的身份证去面对人生吧
3.西游记读后感 西游记是讲述齐天大圣孙悟空不平凡的出生,与其在花果山,水帘洞的生活,后来,与师傅唐三藏,师兄弟猪八戒,沙悟净展开前往西天取经的艰辛路途 这本书中令我印象最深刻的章节是第59回-唐三藏路阻火焰山,孙行者一调芭蕉扇.虽然只是短短的一小章节,但却体现出了孙行者的不怕困难,勇往直前,执着的个性特点.还有第23回-[唐僧八戒饮水怀胎],哇!只是喝了河水,竟然会怀孕,不论男女都会生,八戒的一句话[我的妈呀!这孩子从哪里出来呀?]堪称一绝,令我不禁捧腹大笑!幸好,后来悟空好悟净到了解阳山,和如意真仙大打一战后,取得泉水,才消除了胎气,真是有惊无险啊! 西游记,真不愧是中国四大名著之一,真的非常好看.每一个章节都有许多不同的惊险,让人不由自主的一页一页看下去.虽然大家都认为悟空法力高强,是最厉害的,但我却有点不以为然.他法力高强是无庸置疑的,但我认为西天取经的旅途之所以会如此有惊无险的顺利,而非悟空一人的功劳.西天取经能成功,还是靠着大家的努力才取得的.不管怎么说,西游记中的主角还属孙行者啦! 4.汤姆索亚历险记 读后感 这本书的作者是一位著名的美国小说家——马克.吐温。
读了这本书，我似乎受到了什么启发，从小就没有主见，做什么都依靠爸爸妈妈的我变得有主见了。
在这本书里，我仿佛被小主人公汤姆.索亚带到了他的童年，他的家、他的学校。
汤姆有许多好朋友：哈克贝恩、乔埃哈波、班恩罗杰、吉姆哈林斯……，可汤姆并不乖巧，他是个捣蛋鬼，又十分聪明，勇敢、正直、乐观。
汤姆一心想当海盗，因为在他眼里，海盗就是劫福济贫的英雄，他离家出走，要到外面的世界里去闯一闯，看一看，扮一回胆大包天的海盗
这次冒险中，他遇到了种种劫难，但他并不灰心，并不放弃，一次又一次勇敢地去向困难挑战，直至打倒困难。
他这种勇敢而永不言弃的精神不正是我们所需要学习的吗
在我和汤姆.索亚同样大的时候，做事总是要爸爸妈妈做主，让他们帮我想主意，没有自己的想法。
有时，一个人在家，一定要让妈妈告诉我在家做什么，才肯让妈妈走，做完了事，又要打电话给妈妈，问接下来要完成什么任务…… 现在，我将改变这一切
从此以后，我不能一有什么事就找爸爸妈妈做主，要有主见。
合理地安排我的作息时间。
寒假在家里，我不能只做完了老师布置的作业就只顾玩或看电视，要多安排时间看书和学习;弹琴多动脑，给自己定一个目标，提高弹琴效率；在学校里，除了完成学习任务，更要关心他人，关心集体，有责任心。
我要不断努力，像小主人公那样永不言弃
《汤姆.索亚历险记》的确是一本百看不厌、令人寻味的好书，大家不妨也来看看吧
5.《水浒传》是我国四大名著之一，也是四大名著中我最喜欢的一部，《水浒传》主要描写的是北宋时期由宋江领导的一支起义军由形成到壮大，再到最后失败的全过程。
《水浒传》中描绘了很多栩栩如生、个性各异的人物形象，有优柔寡断的林冲，嫉恶如仇的鲁智深，有勇有谋的武松，义薄云天的晁盖，率直的李逵等等，个个都是重大义，轻生死的英雄好汉，当然，也有很多反面角色，最令人痛恨的应该就是高俅了，还有蔡京、梁中书等等。
《水浒传》中的108将之中，有很多英雄人物我都非常敬佩，尤其是吴用，我更是印象深刻，吴用并非“无用”，他通晓六韬三略，足智多谋，人称“智多星”，是梁山的军师，他智谋过人，最早晁盖等7人智取生辰纲，吴用用计用麻药将杨志等人麻翻；投奔梁山时，吴用看王伦不容，便用计使林冲火并王伦；宋江在浔阳楼题反诗被捉，和戴宗一起被押赴刑场，吴用用计劫了法场，救了宋江和戴宗俩人；吴用在破连环马时，派时迁偷甲骗徐宁上了梁山；宋江闹华州时，吴用又出计借用宿太尉金铃吊挂，救出了史进和鲁智深；在请卢俊义时，吴用假扮算命先生，在卢俊义家写下藏头反诗，将卢俊义骗上山……还有很多事都是出自吴用的计谋，他的足智多谋也让梁山众好汉都非常尊敬他。
还有很多人物和精彩的故事情节，《水浒传》不愧是我国的文化瑰宝，真是让人百读不厌。
6.格列佛游记读后感 当我第一次见到这本书，我以为是像《鲁滨孙漂流记》那样的小说。
而当我翻开书，看了书的前言才知道了，原来这个一部充满童话色彩的讽刺小说。
当我第一次见到这本书，我以为是像《鲁滨孙漂流记》那样的小说。
而当我翻开书，看了书的前言才知道了，原来这个一部充满童话色彩的讽刺小说。
他讽刺地道出了当时英国的特点：贪婪、党争、伪善、无信、残暴、愤怒、疯狂、怨恨、嫉妒、淫欲、阴险和野心。
他挖苦地描述了人兽颠倒的现象：马成了理性的载体，而人则化作脏臭、屎尿横飞、贪婪刁难的下等动物野胡。
他大谈人的天性，就是心甘情愿被金钱所奴役，不是奢侈浪费就是贪得无厌。
作者不仅讽刺了当时英国社会的种种，我认为更重要的是否定了整个人类社会。
野胡代表人类，而主人公却是如此厌恶野胡。
另一方面，主人公在慧马国里与慧马的生活是最令他难忘的。
他们的国家不会出现表示罪恶的字眼，像：欺骗、怀疑、狡猾等等之类的词。
所以他们的社会不会有欺骗、怀疑、狡猾、陷害、阴谋、贿赂……。
那个世界才是一个真正充满幸福和快乐的地方。
以至于当主人公离开那里时随处流下了悲伤的眼泪。
我们的社会虽然不像当时英国那样败落，但也好不到哪去。
小偷小摸、乱扔乱丢、破坏公物。
都是我们身边放火、贩毒走私、残暴疯狂。
也是我们在电视中经常见到的事，都已经不足为奇了。
我希望我们的社会能在我们一代一代的努力下，成为像慧马国那样的社会。
我愿为此付出，从我做起，从现在做起，让这个社会多一点阳光，少一点污染。
要追加悬赏分哦，谢
