燕昭王求贤
启示 这个故事告诉我们：要招聘人才，不仅要放下架子，更要有诚心，要拿出实际行动。
另外，杰出的领导者因善于识别和使用人才。
只有做到为贤是举，唯才是用，才能成就伟业。
编辑本段写作背景 公元前314年，燕王哙将王位禅让与燕相子之，燕太子平与子之争夺王位，致使燕国发生内乱。
齐宣王则趁火打劫，借口平定燕国内乱，出兵伐燕，仅用50天就攻下了燕都蓟城（今北京市西南），杀死了燕王哙与子之，企图灭亡燕国。
这不仅引起燕国人民强烈的反抗，也招致中原各国的干涉。
之后，齐国被迫从燕国撤兵，赵武陵王便把原在韩国作人质的燕公子职护送回国继位，是为燕昭王。
新君继位，国内一派凄凉景象：田地荒芜，房屋倒坍，百姓在废墟上啼饥号寒。
昭王奋发图强，决心复兴燕国，他深知治理国家，最要紧的是多延揽众多的人才，有了人才能百废俱兴。
但如何觅求贤才，昭王苦苦寻思，食不甘味，寝不安席。
为此，昭王不耻下问，很诚恳的去向郭隗请教，说：“先生，咱们燕国现在势单力薄`国破民穷，是无法向宿敌齐国复仇的。
我很想找一大批有真才实学的能人，来帮助我革新政治，振兴国家，而后洗刷我们的奇耻大辱，请先生教我，该从何处着手
”郭隗答道：“大凡能成帝业的君主，总是与可以做自己老师的人在一起；能行王道的君主，总是与得心应手的臣子在一起；而那些亡国之君，围绕着他的势必是一些庸庸碌碌的奴才。
如果君主能放下架子，礼待那些德才兼备的士人，甘当他们的学生，那么，非但他们会心悦诚服的出力效劳，还能吸引强十倍`百倍的贤才前来投奔，这是自古以来治理国家`获取人才的规律。
大王您如能在招聘到贤才后屈身上们求教，大家看到您思贤若渴，那些有本领的人一定会像百川汇海似的源源而来。
”郭隗接着讲了一个故事： 古时由个国君，打算用千斤去求千里马，但3年也没买到一匹。
一名内侍自荐为国君去购买。
3个月以后，辗转打听到千里马的消息，可惜刚一赶到，那匹马已死了。
内侍就用500金把死马的骨头买了回来。
国君大怒，说：“我要得是活千里马，谁让你用500金卖了个死马头
”内侍从容答道：“死马头还花了500金，何况活马呢
天下知道这消息，就会把骏马送上门来的。
”果然，不到一年，千里马就送来了3匹。
讲完这个故事，郭隗说出了自己的打算：“大王您如果真想招贤纳才，不妨就从我身上做起，让天下人都看到，像我这样不才的人尚且收到您如此的尊重，何况那些德才大大超过我的人呢
这样国内外的贤才就会不远千里向我国聚集了。
” 于是，燕昭王按照郭隗的主意，盖了一座金碧辉煌的宫殿。
选择了一个吉祥的日子，举行隆重的仪式，恭恭敬敬地把郭隗请到新宫殿里去住。
昭王每天都要像学生请教老师那样前去探望。
昭王还在沂水之滨，修筑了一座高台，用以招徕天下贤士。
台上放置了几千两黄金，作为赠送给贤士的进见礼。
这座高台便是著名的“黄金台”。
英才荟萃,国势渐盛 燕昭王爱贤敬贤的名声不胫而走，风传天下，各国才士争先恐后的奔赴燕国。
其中不乏名士：如武将剧辛从赵国来，谋士邹衍从齐国来，屈庸从卫国来，乐毅从魏国来，……真是人才济济，邹衍是阴阳五行家，当时已名闻天下。
他在齐国时就受到尊重；周游魏国时，魏惠王亲自跑到郊外去迎接；到赵国时，平原君侧着身子走路来迎接他，并用衣袖替他拂去座席上的灰尘，毕恭毕敬。
燕昭王迎接邹衍时，比魏赵更为恭谨。
`他亲自用衣袖裹着扫把，退着身子边走边扫，在前面清洁道路。
入坐时昭王主动坐在弟子坐上，敬请邹衍以师长身份给自己授业。
昭王特意为邹衍修建了一座碣石宫，供其居住讲学。
后人因此便用“拥慧先驱”和“碣石宫”这两个词语来比喻用优厚待遇尊礼贤才。
昭王的这些做法应起了很大的反响，投奔燕国的士人更为踊跃。
昭王大开国门，不拘一格地广为接纳。
不惟欢迎知名学者，而且把那些有志灭亡齐国的，熟悉齐国险阻要塞和君臣关系的`善于用兵打仗的士人，尽数收留下来，并给与优厚的待遇，多方积蓄力量，以利兴燕破齐。
聚集于燕都辅助赵王振兴燕国的众多士人之中，最杰出的人物要数乐毅。
乐毅是名将乐羊之后，才学出众，深通兵法，曾被荐为赵国官吏，为了躲避赵国内乱，便到了魏国。
他听说燕昭王礼贤下士，随生向往之心。
正巧一次乐毅为魏出使燕国，昭王十分恭敬地客礼相待，乐意颇受感动，决意留在燕国，昭王随即任其为亚卿，委以国政和兵权。
乐毅倾全力协助昭王改革内政、整顿军队。
首先，针对燕国法度驰坏、官吏营私的严重局面，乐毅教昭王制定法律，严厉法制加强对官吏的审查和考核；其次，确定察能而授官的用人原则，摈弃“亲亲”，“贵贵”得择人传统，廓清子由当权时拉帮结党、滥用亲信的劣迹，使燕国的吏治日趋清明；再次，建议昭王对那些遵守国家法度的顺民，包括身份低下的贫民和一部分奴隶，都以一定制度予以奖励，以安定社会秩序。
在军事上，乐毅着重进行战法和纪律训练，仅快提高燕军的战斗力。
昭王还注意吊死问孤，去慰抚那些有丧葬之忧的人家；对那些有生育之喜得夫妇，昭王也派人去祝贺，给予关怀。
昭王与庶民百姓同甘苦，共命运，争取全国各阶层对自己统治的拥护。
昭王在乐毅等人的辅助下，兢兢业业地奋斗了28载，不仅国家日渐殷富，积累了相当实力，而且培养了奋发图强的民风。
燕国上下同仇敌忾，举兵伐齐的条件一天天趋于成熟。
举兵伐齐旗开得胜 正当昭王励精图治，燕国国势蒸蒸日上之时，燕国的世敌 齐国已达到了强盛的顶点。
然而，齐国国君对内不恤民力，横加赋敛；对外不断用兵，惹得诸侯不满。
忍辱多年的燕昭王认为报仇雪耻的时机已到，决意举兵伐齐。
齐国毕竟是东方大国，单靠燕国的力量是无法与之抗衡的，乐毅提出了“与天下共图之”的战略，得到了昭王的赞同。
昭王与乐毅、邹衍仔细分析了形势，清醒地认识到，当时齐、秦、赵三强都在千方百计扩张自己的势力范围。
宋国的定陶是中原地区最繁荣的商业大都市，齐、秦、赵三国均想染指。
一旦齐国灭掉宋国，就必然会加剧齐与秦、赵的矛盾，同时也会对韩、魏、楚诸国形成严重的威胁，引起这几国的不安。
昭王便定下诱齐灭宋、孤立齐国的方略。
燕国表面上臣服于齐，使其对之放松戒备。
其间两次派苏秦出使齐国，进行离间，唆使齐王轻率地决定西向攻秦，南向灭宋，昭王则趁此良机，遣使与魏、楚联系，并派乐毅赴赵，促使昭王劝说秦国伐齐。
秦国本于齐国相约东、西称王，共分天下；岂料齐景毁约攻秦、灭宋，势力侵入中原地区。
为了出这口恶气，欣然应允发齐。
这样，就形成了各国从北、西、南三面对齐的包围之势。
周赧王三十一年（公元前284年），燕昭王任命乐毅为上将军，统兵出征。
此时，楚军已驻军于淮南，准备夺取齐国淮北之地；秦与赵、韩、魏也各派一名大将军率军向齐国进发。
齐泯王开始并未料到燕国会联合诸国攻齐，及至发觉燕军已攻入齐国时，才仓促应战。
齐泯王尽起全国之兵，度过济水，西进拒敌。
齐军因连年征战，士气低落，加之其民望对作战不利的士兵以挖祖坟、斩首级等残忍手段相威胁，更是齐兵寒心。
联军发起进攻，齐军一触即溃，连连败北。
齐军主力被歼后，齐泯王率残部狼狈逃窜，退回国都临淄。
昭王闻讯十分高兴，亲至济西战场劳军，后犒将士，封乐毅为昌国君。
乐毅厚赏秦、韩两国军队后遣其归国；然后命赵军进攻河间，命魏军转向东南收取昔日宋国之地；自率燕军直捣齐都。
燕军长驱直入，势如破竹，一气攻占了临淄。
齐泯王被迫出逃，辗转之莒（今山东莒县）地固守，后被楚将淖齿所杀。
乐毅志在灭齐，在占领临淄后采取了一系列巩固和扩大战果的措施。
为了安抚齐民，乐毅在报请昭王同意后，着力整饬军纪，严禁燕军掳掠百姓。
针对齐泯王的暴戾，乐意宣布宽减齐民的赋税，废除苛法，恢复齐威王时代的一些合理法令。
在临淄郊外隆重祭祀齐桓公和管仲，把100多个燕国的爵位赏赐给归顺的齐人，又在齐国分封了20多个享有燕国封邑的封君，笼络了齐国的统治阶级，基本稳定了对齐国的占领，齐国上下都愿归顺燕国。
在军事上，乐毅分兵5路继续攻占全国各地。
于是，燕军仅用了半年时间，就接连攻夺齐国70余城，均辟为郡县，仅剩下莒和即墨（今山东平度南）两城未被攻下。
乐毅之所以能充分发挥其杰出的政治军事才能，是与昭王对他的绝对信任、坚定支持分不开的。
当乐毅在齐国攻城略地时，昭王不加丝毫干预，让乐毅放手大干。
当乐毅久克莒和即墨两城不下，有人趁机进谗时。
昭王一面痛斥其人，一面派使者对乐毅慰勉有加。
昭王用贤不疑，换的部下赤诚相报。
在伐齐战争取得决定胜利的同时，昭王派燕将秦开袭破东胡，迫使东胡从燕国东北部后退千余里，燕国领土向东北扩展到辽东一带。
燕还向南进军，攻占了中山国许多地方。
昭王终使燕国跻身于列强之列，步入黄金时代。
公元前279年，姬职因病去世。
燕昭王把握了复兴燕国主要在于罗致人才这个关键因素，屈身礼士，用人不疑，终于使多年来孜孜以求的报仇雪耻愿望得以实现，使燕国发展到鼎盛时期，他自己也跻身于战国其七雄重要国君的行列。
编辑本段招贤事迹 打从孟尝君被撤了相位以后，齐愍王又和楚、魏两国灭了宋国，更加骄横起来。
他一心想兼并列国，自己来当天子。
这一来，列国诸侯对他都不满意；特别是齐国北面的燕国，受到齐国的欺负，更想找机会报仇。
燕国本来也是个大国。
后来传到燕王哙（音kuài）手里，听信了坏人的主意，竟学起传说中尧舜让位的办法来，把王位让给了相国子之。
燕国将军和太子平进攻子之，燕国发生大乱。
齐国借平定燕国内乱的名义，打进燕国，燕国差点被灭掉。
后来燕国军民把太子平立为国君，奋起反抗，把齐国军队赶了出去。
惠文王称王的第十一年（公元前314年），赵武灵王在燕国的子之之乱后从韩国迎立燕公子职。
公子职就是后来大名鼎鼎的燕昭王。
但此时燕国局势混乱，公子职在易王后的支持下，与太子平发生战斗，公子职不利。
燕国的太后易王后是秦惠文王的女儿，燕昭王是易王后的儿子，易王后与燕昭王希望能够得到秦国的支持。
公元前311年，秦国与魏国组成联军进攻燕国太子平，杀之，立公子职，秦燕结盟。
公子职即位，就是燕昭王。
他立志使燕国强大起来，下决心物色治国的人才，可是没找到合适的人。
有人提醒他，老臣郭隗挺有见识，不如去找他商量一下。
燕昭王亲自登门拜访郭隗，对郭隗说：“齐国趁我们国家内乱侵略我们，这个耻辱我是忘不了的。
但是现在燕国国力弱小，还不能报这个仇。
要是有个贤人来帮助我报仇雪耻，我宁愿伺候他。
您能不能推荐这样的人才呢
” 郭隗摸了摸自己的胡子，沉思了一下说：“要推荐现成的人才，我也说不上，请允许我先说个故事吧。
”接着，他就说了个故事： 古时候，有个国君，最爱千里马。
他派人到处寻找，找了三年都没找到。
有个侍臣打听到远处某个地方有一匹名贵的千里马，就跟国君说，只要给他一千两金子，准能把千里马买回来。
那个国君挺高兴，就派侍臣带了一千两金子去买。
没料到侍臣到了那里，千里马已经害病死了。
侍臣想，空着双手回去不好交代，就把带去的金子拿出一半，把马骨买了回来。
侍臣把马骨献给国君，国君大发雷霆，说：“我要你买的是活马，谁叫你花了钱把没用的马骨买回来
”侍臣不慌不忙地说：“人家听说你肯花钱买死马，还怕没有人把活马送上来
” 国君将信将疑，也不再责备侍臣。
这个消息一传开，大家都认为那位国君真爱惜千里马。
不出一年，果然从四面八方送来了好几匹千里马。
郭隗说完这个故事，说：“大王一定要征求贤才，就不妨把我当马骨来试一试吧。
” 燕昭王听了大受启发，回去以后，马上派人造了一座很精致的房子给郭隗住，还拜郭隗做老师。
各国有才干的人听到燕昭王这样真心实意招请人才，纷纷赶到燕国来求见。
其中最出名的是赵国人乐毅。
燕昭王拜乐毅为亚卿，请他整顿国政，训练兵马，燕国果然一天天强大起来。
这时候，燕昭王看到齐愍王骄横自大，不得人心，就对乐毅说：“现在齐王无道，正是我们雪耻的时候，我打算发动全国人马去打齐国，你看怎么样
” 乐毅说：“齐国地广人多，靠我们一个国家去打，恐怕不行。
大王要攻打齐国，一定要跟别的国家联合起来。
” 燕昭王就派乐毅到赵国跟赵惠文王接上了头，另派人跟韩、魏两国取得联络，还叫赵国去联络秦国。
这些国家看不惯齐国的霸道，都愿意跟燕国一起发兵。
公元前284年，燕昭王拜乐毅为上将军，统率五国兵马，浩浩荡荡杀奔齐国。
齐愍王听说五国联军打过来，也着了慌，把全国兵马集中起来抵抗联军，在济水的西面打了一仗。
由于乐毅善于指挥，五国人马士气旺盛，把齐国军队打得一败涂地，齐愍王逃回临淄去了。
赵、韩、秦、魏的将士打了胜仗，各自占领了齐国的几座城，不想再打下去了。
只有乐毅不肯罢休，他亲自率领燕国军队，长驱直入，一直打下了齐国都城临淄。
齐愍王不得不出走，最后在莒城被人杀死。
燕昭王认为乐毅立了大功，亲自到济水边劳军，论功行赏，封乐毅为昌国君。
高筑“黄金台” 一天，燕国王宫里的内侍和卫兵都在交头接耳的议论，燕昭王为何一反常态，竟怒气汹汹地把太子打了二十大板。
原来太子受了大夫骑劫的挑唆，向昭王进谗言，说大将乐毅费了三年工夫还打不下齐国的莒城和即墨两个地方，是乐毅阴谋以恩德感化两地的齐国百姓，等齐民真归顺了，乐毅便可当上齐王。
昭王始终认为乐毅是知己，一听此话便蹦了起来，给太子一顿好揍，指着太子的鼻子骂他是个忘恩负义的畜牲，说：“先王的仇是谁给咱们报的
乐毅的功劳简直没法说，咱们把它当作恩人还不够尊敬，你们还要说他的坏话
就是他真做了齐王，也是应该的。
” 昭王责打了太子后，立即派使者拿节杖去见乐毅，立乐毅为齐王。
乐毅十分感动，对天起誓，情愿死也不接受封王的命令。
此后，乐毅更加尽心尽力地为燕国效劳。
在中国历史上，大张旗鼓的招贤纳士之举，莫过于燕昭赵王高筑黄金台。
唐代大诗人李白曾写过一首五言诗颂扬这千古佳话：“燕赵延郭隗，遂筑黄金台。
据辛方赵至，邹衍复齐来……”
阅读下面的文字，完成3题燕昭王求士 《战国策》燕昭王收破燕后，即位，卑身厚币，以招贤者，欲将以报仇
百家姓有姓丽的。
丽姓来源1据《姓苑》所载，春秋时晋国匠丽之后有丽氏。
2丽又作骊，为历史上古戎国（在今山东省曹县东南）骊戎之路。
《路史》云：姜姓之后有丽氏。
和读书有关的成语典故
1．凿壁偷光 [záo bì tōu guāng] 【解释】： 形容贫寒之士刻苦夜读的典故。
【出自】：汉刘歆《西京杂记》卷二：“匡衡字稚圭，勤学而无烛，邻舍有烛而不逮，衡乃穿壁引其光，以书映光而读之。
”此典又可写作“凿壁借光”、“凿壁借辉”、“穿壁借光”、“偷光凿壁”，或简称“凿壁”、“偷光”、“匡壁”等。
2．牛角挂书 [niú jiǎo guà shū] 【解释】： 形容勤奋读书的典故。
【出自】：《新唐书·李密传》：“（李密）闻包恺在缑山，往从之。
以蒲鞯乘牛，挂《汉书》一帙角上，行且读。
越国公杨素适见于道，按辔蹑其后，曰：'何书生勤如此
’密识素，下拜。
问所读，曰：'《项羽传》。
’因与语，奇之。
归谓子玄感曰：'吾观密识度，非若等辈。
’玄感遂倾心结纳。
”后人遂以“书横牛角”、“角挂经”、“茧栗挂汉书”、“束书牛角”、“书挂（牛）角”、“牛角之悬”来形容勤奋读书。
或以“挂犊之才”、“牛角书生”来指勤奋学习而才思卓捷的书生。
3．映月读书 [yìng yuè dú shū] 【解释】： 比喻在生活十分艰苦的条件下坚持读书的典故。
【出自】：《南齐书·孝义传·江泌》：“（江）泌少贫，昼日斫屧（做鞋子），夜读书，随月光握卷升屋（登上屋顶）。
”此典流传甚广，主要有“映月”、“趁月亮”、“月下读”、“对月影”等形式。
4．囊萤映雪 [náng yíng yìng xuě] 【解释】：比喻贫士苦读的典故。
【出自】：“囊萤”典出《艺文类聚·续晋阳秋》：“车胤字武子，学而不倦。
家贫不常得油，夏日用练囊盛数十萤火，以夜继日焉。
”“映雪”典出《初学记》卷二引《宋齐语》：“孙康家贫，常映雪读书。
此两典的主要形式有“囊萤”、“聚萤”、“照萤”、“读书萤”、“映雪”、“照雪”、“窗雪”等，两典并用还有“雪窗萤火”、“萤雪”等形式。
5．悬梁刺股 [xuán liáng cì gǔ] 【解释】：形容发愤读书的典故。
【出自】： 悬梁，语见《太平御览》卷61引晋张方《楚国先贤传》：“孙敬好学，时欲寤寐（打瞌睡），悬头至屋梁以自课”；刺股，语出《战国策·秦策一》：“（苏秦）乃夜发书。
陈箧数十，得太公《阴符》之课。
伏而诵之。
简练以为揣摩。
读书欲睡，引锥自刺其股（大腿），血流至足。
” 6．韦编三绝 [wéi biān sān jué] 【解释】： 形容刻苦认真读书的典故。
【出自】： 《史记·孔子世家》：“（孔子）读《易》，韦编三绝。
曰：'假我数年，若是，我于《易》则彬彬矣（研究得差不多）矣。
’”韦编，是用来串连竹简的熟牛皮；三绝，是断了三次。
此典的其它形式有：“绝编”、“三编绝”、“韦三绝”、“绝韦编”、“三绝韦编”等。
7．三余读书 [sān yú dú shū] 【解释】：形容抓紧时间学习的典故。
【出自】：《三国志·魏书·钟繇华歆王朗传》裴松之注解所引《魏略》：“（董）遇善治《老子》，为《老子》作训注。
又善《左氏传》，人有从学者，遇不肯教，而云'必当先读百遍’，言'读书百遍而义自见’。
从学者云'苦渴无日’。
遇言'当以三余’。
或问三余之意，遇言'冬者，岁之余；夜者，日之余；阴雨者，时之余也。
’” 8．焚膏继晷 [fén gāo jì guǐ] 【解释】：形容夜以继日地勤奋读书。
【出自】：韩愈《昌黎集·进学解》：“先生口不绝吟于六艺之文，手不停披于百家之编。
记事者必提其要，篡言者必钩其玄（成语“提要钩玄”出处）。
贪多务得，细大不捐，焚膏油以继晷（点上灯来继续白天的学习），恒兀兀以穷年（长年累月都这样坚持）。
先生之业可谓勤矣。
” 9．十年窗下 [shí nián chuāng xià] 【解释】：形容长期闭门苦读的典故。
【出自】： 金元间刘祁《归潜志》：“南渡后疆土狭隘，止河南、陕西，故仕进调官，皆不得遽。
人仕或守十余载，号重复累，往往归耕或教小学养生。
故当时有云：'古人谓十年窗下无人问，一举成名天下知；今日一举成名天下知，十年窗下无人问也。
’”后人便以“十年窗下”、“寒窗十载”、“寒窗之下”、“十载寒窗”、“灯窗十载”等词语来形容长期清贫自守，闭门苦读。
10．学富五车 [xué fù wǔ chē] 【解释】： 形容书多或学识丰富的典故。
【出自】：《庄子·杂篇·天下第三十三》：“惠施多方（方术），其书五车，其道舛驳（他的学说多差错而杂乱），其言也不中（正当）。
”后人便以“五车”、“五车书”、“书五车”、“五车竹简”、“惠施车”等来表示书多；用“学五车”、“学富五车”等来表示读书多或学问大。
11．开卷有益 [kāi juàn yǒu yì] 【解释】： 勉励人读书的典故。
【出自】：宋代王辟之《渑水燕谈录·文儒》：“太宗日阅《御览》（指《太平御览》，该书原名《太平编类》，因宋太宗曾经通读而改名）三卷，因事有阙，睱日追补之。
尝曰：'开卷有益，朕不以为劳也。
’”陶渊明也有“开卷有得，便欣然忘食”（《与子俨疏》）的句子。
后人也有写成“展卷有益”的。
12．读书种子 [dú shū zhǒng zǐ] 【解释】： 比喻世世代代的读书人象种子一样播撒开去，衍生不息。
【出自】：周密《齐东野语·书种文种》：“裴度常训其子云：'凡吾辈但可令文种无绝，然期间有成功能致身万乘之相，则天也。
’山谷（黄庭坚，号山谷道人）云：'四民皆坐世业，士大夫子弟能知忠信孝友，斯可矣。
然不可令读书种子断绝。
有才气者出，便当名世矣。
似祖（效法）裴语，特（只不过）易文种为书种耳。
”此典的其它形式有“书种”、“读书种”。
13．束之高阁 [shù zhī gāo gé] 【解释】：比喻将收卷充置不用的典故。
【出自】：《世说新语·豪爽第十三》刘孝标注引《汉晋春秋》：“是时刘乂（yì）、殷浩诸人盛名冠世，（庾）翼未之贵也，常曰：“此辈宜束之高阁，俟（等到）天下清定，然后议其所任耳。
’”此典本不指书，但后来人们往往以此典来表示把书扔在一边不再读或不再用。
其形式有“束高阁”、“束阁”、“束置高阁”。
14．三坟五典 [sān fén wǔ diǎn] 【解释】：指称中国古代文化典籍的典故。
【出自】：《左传·昭公十二年》：“左史倚相（左史，官职名，倚相，人名）趋过（快步走过），王曰'是良史也，子善视之（好好对待他）。
是能读《三坟》、《五典》、《八索》、《九丘》。
’”后人便以“三坟五典”、“典坟”、“坟典”、“坟籍”、“丘坟”等词来泛指古代文化典籍。
15．寻章摘句 [xún zhāng zhāi jù] 【解释】： 形容读书只顾及文中的片言只语而不深究其精神实质。
【出自】：《三国志·吴书·吴主传》裴松之注引《吴书》：“（赵咨）使魏，魏文帝善之，嘲咨曰：'吴王颇知学乎
’咨曰：'吴王浮江万艘，带甲百万，任贤使能，志存经略，虽有余闲，博览书传历史，藉采奇异，不效诸生寻章摘句而已。
’” 16．断章取义 [duàn zhāng qǔ yì] 【解释】：常指随意摘取诗文中的一部分为己用而不管作者的愿意如何。
【出自】：《左传·襄公·二十八年》：“赋《诗》断章，余取所求焉。
”春秋时各诸侯国进行外交活动时，使节们往往以赋《诗》为表达己方意愿的手段。
然赋诗者与听诗者可以对诗的文句有自己的理解，而不必管诗的本义。
此典的形式常有：“断章取义”、“断章取谊（古谊同义）”、“断章载句”。
现今还用，不过已转为贬义之辞。
17．梦笔生花 [mèng bǐ shēng huā] 【解释】：比喻文人文思大进，文笔优美俊逸。
【出自】：五代王仁裕《开元天宝遗事·梦笔头生花》：“李太白少时，梦所用之笔头上生花，后天才赡逸，名闻天下。
”因此，后人多以“梦花”、“梦生花”、“彩笔生花”、“笔花入梦”、“花从笔生”等比喻文思大进。
18．文不加点 [wén bù jiā diǎn] 【解释】：形容写文章一气呵成，不加任何修改。
【出自】：张衡《文士传》（唐徐坚等编《初学记》引）：“吴郡张纯少有令名，尝谒镇南将军朱据，据令赋一物然后坐，纯应声便坐，文不加点。
”此典的主要形式有：“文不加点”、“不加点”、“万言不加点”、“不加点窜”等。
19．著述等身 [zhù shù děng shēn] 【解释】：形容读书或著述很多的典故。
【出自】：《宋史·贾黄中传》：“黄中幼聪悟，方五岁，玭（中幼父名玭）每旦令正立，展书卷比之，谓之'等身书’，课其诵读。
”后人遂用“等身书”形容读书很多，只是后来是说将书册摞起来有身子高，与典源中所指有所不同。
也可以用来形容著述极富，多作“著述等身”、“等身著作”。
20．一字千金 [yī zì qiān jīn] 【解释】：形容诗文作品精心创作、极有价值的典故。
【出自】：《史记·吕不韦列传》：“吕不韦使其客人人著所闻，集论以为八《览》、六《论》、十二《纪》，二十余万言。
以为备天地万物古今之事，号曰《吕氏春秋》，布咸阳市门，悬千金其上，延诸侯游士宾客有能增损一字者予千金。
”此典的主要形式有：“一字千金”、“千金字”、“金悬秦市”、“悬金”等。
21．洛阳纸贵 [luò yáng zhǐ guì] 【解释】：形容著作风行一时，人人争相传抄的典故。
【出自】：《晋书·左思传》：“及赋成，时人未之重。
……安定皇甫谧有高誉，思造（拜访）而示之。
谧称善，为其赋序。
张载为注《魏都》，刘逵注《吴》、《蜀》而序之。
……司空张华见而叹曰：'班、张之流也，使读之者尽而余，久而更新。
’于是豪贵之家竞相传写，洛阳为之纸贵。
”《世说新语?文学》也有：“庾仲初作《扬都赋》成，以呈庾亮，亮以亲族之怀，大为其名价，云可三《二京》，四《三都》（与《二京赋》鼎足而三，与《三都赋》并列而四）。
于此人人竞写，都下纸为之贵。
” 22．藏之名山 [cáng zhī míng shān] 【解释】：形容作品很有价值因而非常值得珍视的典故。
【出自】：汉司马迁《报任安书》：“仆诚以著此书，藏之名山，传之其人，通邑大都，则仆偿前辱之责，虽万被戮，岂有悔哉
”此典的主要形式有“藏之名山”、“藏诸名山”、“藏版名山”、“名山藏”、“藏名岳”、“藏述著”等。
怀才不遇的诗句
赏花 赏花归去马如飞， 去马如飞酒力微； 酒力微醒时已暮， 醒时已暮赏花归。
由来——遥寄回环诗 六月的一天下午，与长兄苏东坡正荡舟湖上，欣赏那无边景致，忽然有人呈上丈夫捎来的一封书信。
打开一看，原来是一首别出心裁的回环诗： 苏小妹看罢微微一笑，立即省悟出其中的奥秘，读出了这首叠字回文诗： 静思伊久阻归期， 久阻归期忆别离； 忆别离时闻漏转， 时闻漏转静思伊。
苏小妹被丈夫的一片痴情深深感到动，心中荡起无限相思之情。
面对一望无际的西湖美景，便仿少游诗体，也作了一首回环诗，遥寄远方的亲人： 采莲人在绿杨津， 在绿杨津一阕新； 一阕新歌声漱玉， 歌声漱玉采莲人。
苏东坡在一旁深为小妹的过人才智暗暗高兴，他也不甘寂寞，略加沉吟，便提笔写了如下一首： 赏花归去马如飞， 去马如飞酒力微； 酒力微醒时已暮， 醒时已暮赏花归。
