世说新语中雪夜访戴给我们的感悟
iyuiuyiuyiuiuyiyiuijuhkyuik以每当我见到路旁捡垃圾的清洁我总会捏着鼻子绕过可通过那件事，我他刮目相看。
那是一个乌云密布的夏天，顷刻间，豆大粒的雨似断了线的珍珠从天而降。
由于我没带雨具，只好向着家中狂奔而去。
路途中，我又见到活了七十多个春秋扫马路的老爷爷。
他那古铜色的脸上从不会露出笑容。
也许是对工作负责任吧
他没有拿上雨具，就冒着雨去追那个被风刮跑的塑料袋。
我只是在路旁呆呆的望着他。
风停了，他艰难的弯下腰去捉那只塑料袋。
风儿好像在戏弄他，又把那袋子刮起来。
老爷爷又用手敲了敲后背，困难的站了起来，又向那刮起的袋子抓去。
雨下得更大了，我不知道自己流的是眼泪还是雨水。
老爷爷还是拼命的抓那个调皮的塑料袋。
也许是风儿感动了吧，它停了下来。
袋子落在了地上，老爷爷伸出手弯下腰抓到那塑料袋。
他直起腰，不知他头上是汗水，还是雨水。
但，更多的是汗水。
他全身都湿透了，正艰难地向亭子走来，他显得更加苍老了。
好几次他险些摔到。
疲惫的他最终昏到在地上，那个塑料袋飞向了天空。
我迅速跑了过去，扶起老爷爷。
雨下得更大了，我的眼泪再一次流了下来。
就是在那个下雨的天里，老爷爷走了。
但，我就是在那个下雨的天里，我理解了他。
每当我走到那段路上，我仿佛总能见到老爷爷的身影，每一次，都让我含泪奔去…… 1563回答者： 无敌神龟拳 - 四级
写王子猷雪夜访戴的故事感悟作文
说《世说》之“雪夜访戴”前几天偶遇一位朋友，随意交谈了数句分别。
临走前他说起，有天晚上很想来我家泡茶聊天，车到了我所在的小区，又转头回去了。
我微笑，心里暖洋洋的。
我和他是“相见亦无事，不来忽忆君”之类的交情，没太多的时间聚在一起，但彼此记挂着。
我相信他的真诚，因为我也是偶尔想起他，也会有一种即刻见面畅谈的冲动。
可是如果见面了，我们也没有太重要太正经的话题。
这让我想起《世说新语.任诞》篇中的一则著名且很有意思的“雪夜访戴”的故事。
“王子猷(字徽之，王羲之之子王献之之兄)居山阴，夜大雪，眠觉，开室，命酌酒，四望皎然，因起彷徨，咏左思招隐诗。
忽忆戴安道（戴逵，字安道，东晋艺术家，隐逸之士。
博学多才,性高洁。
）时戴在剡，即便夜乘小船就之。
经宿方至，造门不前而返。
人问其故，王曰： ‘吾本乘兴而行，兴尽而返，何必见戴
’” 一直很喜欢这个故事，清淡而又意犹未尽。
王徽之于大雪之夜想起戴安道，乘兴而行，坐船经一夜才从山阴到了剡县，来到戴安道门前却再也没去叩门拜访，扭头就回。
似乎够无聊、不合常理，故《世说新语》的编纂者刘义庆将之归于任诞。
可是，在任诞之中，透露的却是古人超然物外的洒脱与旷达，是对人生的的另类感悟。
在我们的有限人生中，要面对的是精彩而广阔的世界，难免不心为物役。
渴望成功，追求结果，也难免急功近利。
追问人生的价值，于是也就有了成千上万种答案。
古代有位诗人说“不做无聊之事，何以遣有涯之生
”许许多多的人和事，的确在历史的长河中，击不起一朵浪花，可是，我们的有涯之生，却需要看似无聊的事来赋予其特有的价值。
一个“遣”字，就是人生的过程了。
做自己想做的事，很多时候是说不出个为什么的，说是无聊也未为不可。
但人生并不是虚空，怎样的一种过程，充实的就是怎样的一种人生。
人生之有无意义，求得心安心适，其中的过程，才是我们审美人生和享受人生的关键。
结果的价值，往往在追求的过程中体现得淋漓尽致。
譬如十年磨一剑，没有日积月累的艰辛磨砺和功底，一出手就是天下无以争锋，那是无稽之谈，也定当无趣。
而只有在反复的磨炼后，一剑在手，内心升腾的才是豪迈与完美。
物质人生也好，艺术人生也好，没有过程，我想一定是索然无味的。
而过程，恰似“山阴道上行，山川自相映发，使人应接不暇”，沿途处处皆是风景。
或许某座险峰是你的人生最高峰，没有奋力攀爬，即使山登绝顶，你还是你，你永远也成不了高峰。
而一旦你守定内心，时时刻刻为自己的内心而生活着，以恬淡或是激昂的心境和从容或是急迫的态度面对生活，感受生命，品味过程，这才是幸福的体验，才是人生历程中弥足珍贵的价值。
把握当下，看重过程，人生是丰富完美而又精彩纷呈的。
《周易》里有句名言“天行健，君子以自强不息”，古人从天体的运行感悟到了对待人生的态度。
是的，没有过程，太阳将失去日出的磅礴和日落的壮丽；没有过程，人生也将不复成功的喜悦与失意的寂寞。
戴安道家那扇门进不进已经不重要了，重要的是“乘兴而行，兴尽而返”，而人生不也一样吗
这是一种怎样的旷达不羁，一种怎样的潇洒飘逸，一种怎样的虚静空灵，一种怎样的逍遥任性啊>
蒋勋 我们需要出走 读后感
其实我不太讲“旅行”或“旅游”，我常常用的一个词是“出走”。
人在一个环境太久了，就失去他的敏锐度，也失去了创作力的激发，所以需要出走。
谈谈《雪夜访戴》以行为传精神的特点
反映的是以子猷为代表的魏晋名士的风度，他们蔑视礼法，狂放不羁，任真率性，强调精神自由，展现个性的可爱。
他们的言行传达他们的精神，展现他们与众不同的价值观。
，
《搜神记》、《世说新语》的主要内容、艺术特色及影响。
李白《答王十二寒夜独酌有怀》赏析 时间:2008-05-24 浏览:147 字号选择：大 小-------------------------------------------------------------------------------- 昨夜吴中雪，子猷佳兴发。
万里浮云卷碧山，青天中道流孤月。
孤月沧浪河汉清，北斗错落长庚明。
怀余对酒夜霜白，玉床金井水峥嵘。
人生飘忽百年内，且须酣畅万古情。
君不能狸膏金距学斗鸡，坐令鼻息吹虹霓。
君不能学哥舒横行青海夜带刀，西屠石堡取紫袍。
吟诗作赋北窗里，万言不直一杯水。
世人闻此皆掉头，有如东风射马耳。
鱼目亦笑我，请与明月同。
骅骝拳跼不能食，蹇驴得志鸣春风。
折杨皇华合流俗，晋君听琴枉清角。
巴人谁肯和阳春，楚地由来贱奇璞。
黄金散尽交不成，自首为儒身被轻。
一谈一笑失颜色，苍蝇贝锦喧谤声。
曾参岂是杀人者，谗言三及慈母惊。
与君论心握君手，荣辱于余亦何有。
孔圣犹闻伤凤麟，董龙更是何鸡狗。
一生傲岸苦不谐，恩疏媒劳志多乖。
严陵高揖汉天子，何必长剑拄颐事玉阶。
达亦不足贵，穷亦不足悲。
韩信羞将绛灌比，祢衡耻逐屠沽儿。
君不见李北海，英风豪气今何在。
君不见裴尚书，土坟三尺蒿棘居。
少年早欲五湖去，见此弥将钟鼎疏。
【赏析】 李白的朋友王十二写了一首题为《寒夜独酌有怀》的诗赠给李白，李白便写了这首答诗，酣畅淋漓地抒发情怀。
诗的前八句叙事，设想王十二怀念自己的情景。
诗人没有正面点明，而是巧妙地借用了东晋王子猷访戴的典故来暗示。
王十二与王子猷同姓，前者是寒夜怀友，后者是雪夜怀友，情境相似。
戴安道与王子猷都是当时的名士，用这个典故，也表明了诗人自己与王十二品格高洁的意思。
为了衬托王十二对朋友的美好感情，诗人把王十二怀友时的环境也描绘的很美。
本来万里天空布满了浮云，等到王十二怀友时的“佳兴”一发，那碧山似的浮云就突然收卷起来。
孤月悬空，银河清澄，北斗参差，清明的夜色给人以夜凉如水之感。
在皎皎月光下，满地夜霜，一片晶莹明净，井边的栏杆成了“玉床”，井成了“金井”，连四周的冰也嶙峋奇突，气概不凡。
这是诗人凭借丰富的想象创造出来的美好境界，佳境佳兴，景真情真，好象王十二就出现在面前，诗人怎能不倾心吐胆，畅叙情怀呢
“人生飘忽百年内，且须酣畅万古情”是过渡句，它既承上文的“怀余对酒”，又启下文的抒怀。
下面，诗分三个层次，洋洋洒洒地抒写诗人的万古情怀。
第一层，“君不能狸膏金距学斗鸡”至“楚地犹来贱奇璞”，感慨贤愚颠倒、是非混淆的现实。
一开始，诗人写佞幸小人得势，连用两个“君不能……”，感情喷薄而出，鄙夷之情难以遏止。
写斗鸡徒，用“狸膏金距”四个字，写出他们为了投皇帝所好，挖空心思，出奇争胜的丑恶行径。
“坐令鼻息吹虹霓”，用漫画式的笔法，描绘得宠鸡童骄横愚蠢的丑态。
李白也反对那种以武力屠杀来邀功的人，“横行青海夜带刀，西屠石堡取紫袍”，仅仅两句，一个凶悍的武人形象就跃然纸上。
接着写志士才人受压的情景。
以学识济天下，这是诗人所向往的。
可是他们的才能往往不能为世所用，“世人闻此皆掉头，有如东风射马耳”，形象地描绘出才志之士不被理解、不被重视的处境。
诗人对这种社会现实十分愤慨。
他用了两个通俗的典故做比喻。
一个是鱼目混珠。
用“笑”字把“鱼目”拟人化了，“鱼目”把才高志雄的诗人比作明月珠，然后又进行嘲笑，小人得志的蠢态，被刻画得淋漓尽致。
二是以骅骝和蹇驴比喻贤人与庸才。
这也是很常见的。
贾谊《吊屈原赋》云：“腾驾罢牛，骖蹇驴兮；骥垂两耳，盐服车兮。
”李白在这里却进一步用“拳局”二字写出了良马压抑难伸的情状，用“鸣春风”写出了跛驴得意神态，两相对照，效果分外鲜明。
寻常俗典，一经诗人手笔，便能焕发出奇馨异彩。
最后写造成这种现实生活中贤愚颠倒的原因，是统治集团无德无识。
写他们目不明，用了和氏璧的典故。
写他们耳不聪，用了听乐的典故。
《阳春白雪》之曲、《清角》之调，他们不仅听不懂，而且象德薄的晋平公一样，不配听。
第二层，“黄金散尽交不成”至“谗言三及慈母惊”，写自己受谗遭谤的境遇。
李白很想通过广泛交游，来施展自己的才能和抱负。
可是“黄金散尽交不成”，尝尽了世态炎凉，还时时受到苍蝇一类小人花言巧语的诽谤。
谗言之可畏，就象曾母三次听到“曾参杀人”的谣言，也信以为真那样。
第三层，“与君论心握君手”以下，写诗人所持的态度和今后的打算。
“与君论心握君手”，诗人以对老朋友谈心的方式披露了自己的胸怀。
面对现实，他决定置荣辱于度外，而羞与小人为伍。
这是诗人的情感也由前面的揶揄嘲讽，转为愤激不平，诗意起伏跳宕，奇突转折。
“孔圣犹闻伤凤麟”，象孔子那样的圣人，尚不能遭逢盛世实现他的理想，何况我呢
“董龙更是何鸡狗”，如董龙之类的李林甫、杨国忠这些宠臣又算什么东西
诗人的心情抑郁难平，因而发出了“一生傲岸苦不谐，恩疏媒劳志多乖”的声声慨叹。
接着，诗人又以严陵、韩信、祢衡这些才志之士作比，表现出傲岸不屈、不为苟合的高洁人格和豁达大度的胸怀。
诗人任凭感情自由奔泻，如长江大河，有一种浪涛奔涌的自然美。
可以说，诗人是嬉笑怒骂皆成文章，英风豪气于笔端。
最后写诗人今后的打算：浪迹江湖，远离污秽的朝廷。
连用了两个“君不见……”的句子，与前面的“君不能……”、“与君论心……”相呼应，使畅叙衷肠的气氛更浓。
这里提到的与李白同时代的李邕和裴敦复，被当朝的宰相杀害了，李白把他们的遭遇作为贤愚颠倒、是非混淆的例证提出来，愤慨地表示：“见此弥将钟鼎疏”。
诗人这种襟怀磊落、放言无忌的精神，给诗歌披上了一层夺目的光彩。
不错，李白早就有泛舟五湖的打算，但他的归隐有一个前提，就是须待“事君之道成，荣亲之义毕”（《代寿山答孟少府移文书》）。
现在，既然还没有做出一番轰轰烈烈的事业来“事君荣亲”，当然也就不会真的去归隐。
所谓“泛五湖”、“疏钟鼎”，只不过是他发泄牢骚和不满的愤激之词。
宋人陈郁说：“盖写形不难，写心唯难也。
”（《藏一话腴》）这首诗，却正是把诗人自己内心世界作为表现对象。
诗以议论式的独白为主，这种议论，不是抽象化、概念化的说教，而是“带情韵以行”，重在揭示内心世界，刻画诗人的自我形象，具有鲜明的个性特点。
即使是抒发受谗遭谤、大志难伸的愤懑之情，也是激情如火，豪气如虹，表现了诗人粪土王侯、浮云富贵，不与统治者同流合污的精神。
同时由于诗人对生活观察的深刻和特有的敏感，使这首诗反映了安史之乱大动荡前夕，李唐王朝政治上的贤愚颠倒、远贤亲佞的黑暗现实。
全诗具有强烈的感情色彩，激情喷涌，一气呵成，具有一种排山倒海的气势，读来使人心潮难平。
谢道韫的简介
谢(349—409)，东晋女诗人，著名才女郡阳夏(今河康)人。
她出身于晋代王、谢两大家族中的谢家，成人后又是王家的媳妇。
谢道韫是东晋后期打败苻坚的百万大军的一代名将谢安的侄女，安西将军谢奕的女儿，大书法家王羲之的二儿媳，王凝之的妻子。
谢道韫聪慧有才辩，被后人称之为绝代才女、奇女。
在谢家众多的儿女中，历史上所说的“谢家风范”，在谢道韫身上表现得最为突出。
因此，谢道韫的才情倍受伯父谢安的欣赏。
有一次，谢安问谢道韫：“《毛诗》中哪首诗写得最好
”谢道韫轻松地回答道：“周朝贤臣文能安邦、武能治国的尹吉甫写的《民》一诗最好，其诗‘词清句丽，穆如春风’。
”谢安与自己的这位侄女也有着同样的感觉。
但他怎么也没有想到谢道韫对《诗经》也读得如此之熟。
谢安当即称赞谢道韫颇有“雅人的深致”。
还有一年冬天，天空中雪花纷纷扬扬，谢家子弟正围坐在火炉旁谈诗论文。
雪越下越大，谢安笑了笑问在座的侄儿侄女们：“白雪纷纷何所似(大雪纷纷而下像什么样子)
” 谢朗答道：“撒盐空中差可拟(像是空中撒下的一把白花花的盐)。
”谢朗是谢安的二哥谢据的儿子，谢安听了侄儿的回答后，没置可否，只是默不作声。
谢道韫随即答道：“未若柳絮因风起(满天飞舞的雪花就像春天随风起舞的柳絮)。
”听了谢道韫的回答，谢安一面鼓掌，一面口中对谢道韫的文学才华赞赏不已。
此后，人们称有文学才能的女子为“咏絮之才”。
从此谢安心中一直在暗自盘算，一定要给自己的这位侄女物色一位才华相配的丈夫。
时下人们都知道王家子弟个个才华出众，谢安自然也想到在王家子弟中挑选一个。
谢安最初的意思是想将侄女许配给王羲之的第五子王徽之，不久得知王徽之“雪夜访戴”一事以后，谢安担心王徽之是一个办事随心所欲，不能始终如一的人。
因而选择了他的哥哥，王羲之的次子王凝之做他的侄女婿。
王凝之字叔平，为人禀性忠厚，行止端方。
有较深厚的文学造诣，工草隶。
历任江州刺史、左将军及会稽内史。
谢道韫15岁时嫁到王家后，恪尽妇道，受到王家老少的一致好评，都认为她是一位难得的好媳妇。
晋代清谈之风盛行，文人雅士，经常围坐在一起，一杯茶，一壶酒，天南地北，无所不谈。
连大家闺秀也常常参与其中，发表各种高见，不过女子参加其中的讨论，则先要设置 好“青绫幕幢”，然后，端坐其中，使那些与之对谈的男性士人只闻其声，不见其人。
有一次，凝之的弟弟献之与友人讨论诗文，正被友人说得理屈词穷，处于尴尬境地之时，被从这儿经过的他的嫂嫂谢道韫听到了。
谢道韫二话没说，立即躲到屏风后面参加了讨论。
谢道韫接着献之的话说下去，并在他的基础上引经据典，大加发挥，讲得条条有理，使友人无言以对，只好甘拜下风。
在座的人对谢道韫的才华无不折服。
不过谢道韫嫁给凝之后，对她的这位丈夫还是有点恨铁不成钢的感觉。
一次，谢道韫的叔父问她：“王郎(指王凝之)，逸少(王羲之)子，不恶，汝何恨也
”道韫回答说：“一门叔父则有阿大(指谢安)，中郎(指谢万)，群从兄弟复有封(谢韶的小名)，胡(谢郎的小名)，羯(谢玄的小名)，末(谢川的小名)，不意天壤之间乃有王郎
”这段话的意思是说，丈夫王凝之比起她的众位叔父及各个兄弟那要差得多。
谢道韫对丈夫王凝之的评价是正确的。
其后，以海盗起家的匪盗孙恩作乱，并率兵进攻会稽。
时任会稽内史的王凝之，手握军政大权。
面对强敌的进攻，部下劝他早作准备，而一味相信道教的他却居然相信道祖能保佑一郡百姓不遭涂炭，于是闭门祈祷，然后告诉部下说：“吾已请大道，许鬼兵相助，贼自破矣。
”致使贼兵一到城下，便长驱直入，王凝之及其子女都被贼兵杀害。
谢道韫目睹丈夫和儿女蒙难的惨状，怒火万丈，于是手持兵器带着家中的女仆向贼兵冲去。
谢道韫杀死贼兵数人。
然而终因寡不敌众，被贼兵俘虏，此时她还抱着只有3岁的外孙刘涛。
孙恩以为谢道韫抱的这个孩子就是王家的后代，随即下令部下将这孩子杀死。
谢道韫面对刽子手，正气凛然地对孙恩厉声喊道：“事涉王门，何关他族
这个孩子是我的外孙刘涛，你们一定要杀他，那就先杀了我吧
” 孙恩早已听说过谢道韫是一位才华出众的女子，今日又见她义正词严，毫不畏惧的样子，不免也被她所折服，于是改容相待，不但没有杀死她的外孙刘涛，而且也没有加害于谢道韫，还派人将她和她的外孙刘涛一起送回会稽。
从此谢道韫寡居会稽，直至离开人世。
孙恩之乱平定之后不久，新任会稽郡守的刘柳前来拜访过谢道韫。
事后，刘柳常对人夸奖谢道韫说：“内史夫人风致高远，词理无滞，诚挚感人，一席谈论，受惠无穷。
” 谢道韫所著诗、文集原有两卷，后散佚，今存文1篇，诗2首。
谢道韫和丈夫王凝之有四子一女。
四子是蕴之，平之，亨之，恩之。
一女成人后嫁给庾氏。
据《晋书
烈女传》记载，谢道韫的子女在孙恩之乱中全部遇难。
