寻《痛并快乐着》白岩松，三千字读后感
《痛并快乐着》白岩松，三千字读后感：《痛并快乐着》是中央电视台著名主持人白岩松创作的书. 这本书是从1989年1月1日写到世纪交替。
写作时间的跨度正是白岩松从高校踏入社会后所开始的理性之旅。
他表示：“我不能因为现在做电视节目主持人而被很多观众认识，就把自己在1989年以前跟许多人一样的人生道路（从小学中学到大学）写得仿佛很与众不同。
只是我在工作中接触到的人和事才有必要写出来与读者和观众去沟通。
我个人只有一双眼睛，书中写的是我有幸看到的、感受到的事情。
很多章节看似写事，实际上是写大家的心情，于是也就有了《痛并快乐着》这个书名。
” 《痛并快乐着》是一本随笔集，书稿在华艺出版社还处于最后的编校过程 之中。
看过其中的几个章节之后，我心里颇不平静。
虽然在看他的文章之前，想到了白岩松 会谈自己对于社会生活的感慨与忧思，而且会像他的主持一样谈得比较坦承；也想到了由于 他本人的涉猎广泛，话题会比较宽泛。
但是仍然没想到他会以那样透彻的力度，对自身及社会予以如此大胆的剖析，蕴涵在字里行间的真诚和勇气甚至到了让我这个读者感动的程度。
透过随笔，白岩松像是在与自己的心灵之间进行一场对话，言辞犀利，读来是一种畅快的震 撼。
《痛并快乐着》包含了白岩松从1989年毕业至今十年的所见所感。
这十年中，白岩松 一直活跃在广播电视领域，尤其加入《东方时空》的工作后，特殊的身份，更是令他得以涉 身各项社会重大事件的最前沿。
他说：“毕业对我来说很重要，那也是使书中的内容变得有 价值的开始。
我没有权利拿这之前的个人经历来浪费读者的时间。
而这之后的十年中，说得 大点儿，我有幸有机会亲眼看到改变在我身边一步步的发生。
” “我是一双眼睛，在这十年中我所看到、想到和希望表达的，我都会在文章中表现，这 本书是我画的图。
当然，必须强调的是，这一切归根结底写的还是人。
”白岩松讲到：“这十 年来最大的收获是我的思想由希望一夜之间一切都变了，而到现在认为不要急。
无论对我自身，还是国家发展都必须是这样的态度。
” 读了他的随笔，你会发现“痛并快乐着”既是白岩松现时自身的状态，也表达了他对于 人生，对于社会存在的普遍状态的理解，并且还是一种他希望读者在阅读他作品时所得到的 感觉。
对于这本他认真酝酿和创作了两年，浓缩了他各种观点的作品，白岩松内心对读者也抱 有一些期望。
他认真地说： “我有三个希望：一是希望读者能读得慢点儿；二是希望读过之 后还能回头再读；三是希望读者能够边读边愣愣神儿，想想自己的事儿。
” “我希望大家看完书以后多了解我，能有很多人就书中的某些事和我具体地聊一聊。
” 痛并快乐着 我是璀璨星空中的孤星，但我并不孤独。
我是茫茫人海中的寻梦人，我对梦有着美好的憧憬。
我是崎岖人生路上的步行者，但我并不畏惧退缩。
爱我所爱，无怨无悔。
找很长的七言诗，像春江花月夜（张若虚）的那样
万字长歌行--美神--古典文学巅峰之作王应全孤魂迷惘憔悴寻，致于书麓书香湎。
前人过后绝句留，我作亦教人喟叹；如出古墓天下惊，世上无花不斗艳
新有相识若轮回，老泪流动相思年。
曾致情屿乞爱神，不甘抱憾终此世。
我知有符牒，万里迢遥先寻之。
灵魂已赖希冀存，失之为鬼难以继。
咨问冗员忒僝僽，见鎏聒噪皆来乞。
画师离家娇妻留，泫然泣。
其妻感我赍痴心，愿逐画师同我去。
稚子共号有良策，夷人綦赞中国阜。
远之幽扬近粗野，天堂皆非金如土
首赞华夏山河秀，朱门酒肉饿殍臭。
载趋载言妇人喜，心不在焉难应酬。
如风刮于桃叶渡，兰舟尚待客人莅。
曼声长呼画师来，踧踖忸怩迎将去。
靥面长笑似已熟，玄服金发袅长丝；举指言谈路人悦，不恃才谞吐傲气。
其妻绰裕沽美酒，尚有佳肴误人笞。
畅饮别酒心忽疑，异域举目无乡亲。
吟唱古歌谙离恨，归妾返来重听聆。
悲歌未彻秋水涨，热泪不以白袖揾。
凤尾龙香有泪痕，几番风月送才人
浔阳江头琵琶女，得遇知音慕至今。
雪上明妃彤云下，回眸噙泣瞿蹄印。
弦解离情传万里，国人千古皆动情
曲罢忽觉画师离，亟扳夷人又寻之。
画师艴然佢妻缠，未克上舶弃我去。
增埤圆宝作盘缠，复许荐之予康熙。
并无斯欲不欲拒，斡身却听罹遗弃。
忽若秋水伊人泼，喜气冷切凊心意。
涨价雇舟久角逐，趱上逾觉心情愠。
欲勾蛔虫笑谑淫，局外之人寂寞聆。
纵入兰舟瘆情侣，双双对对畏悲剧。
噱咥谇诟付哀求，巧语不效遽昏死。
醒时粉面更为笑，并髆其侣围欲袭。
幸有船夫肯出手，缘于憎恨暨金子。
败兴先归讨盘缠，罔承沽画未结资。
画舫西去风浪抖，鸥鹭可敬佳曲逊。
风恼涛恶人自惊，远眺沧溟悔恨凝。
见我心忧慰莫愁，闲话来历谎言应。
悫者言讔不得以，难言之隐确实蕴。
佳人当日初反睦，猝然入宬避霈淋。
并非我缋春宫图，我师赠门生。
其实非夷者，可未闻二人。
禀受粉拳若雨淋，欲随佳人弗见门。
复回挦扯金缕箑，翠条离扣心不忍。
独恋病榻面蓬荜，凤诏传来投足奔。
为赏虎威饥其胃，可怜兽魁靡出路。
未觉自由断棝桎，长虓虩得笔颖误。
弗敢张狂唤，罔去护驾至尊恶。
胆量弗如身材俣，两股战战欲先出。
不觉跞于帝王前，蝼蚁犹当念皇恩。
俱瞋明眸斗目光，长啸相和雄姿衬。
悄然皆离余孑留，不虞此间能存活。
勐虎回头我逡出，南斗与泪共闪烁。
缘此更受皇帝忮，图谋设彀欲除我。
詧颜伺色叵识愁，徒陟灵台讨没趣。
以宠媒酒教我傲，欲寻过失聆醉语。
爱河首尾生愁恨，酒不泛舟莫开口。
并矧余悸文字狱，曏匿缧绁白苹州。
未虞佳人瘅恚深，寻之却累颐颜破。
获悉情侣之恩仇，便生毒计可嫁祸。
先晋官爵继赐婚，婚后负伤铸成错。
伊懊仳离投深井，当夜寻尸未能获。
钦差徕我当自惜，服药颐神典锡箔。
我觅佳人久盲目，再寻芳魂眼又翳。
嫦娥又睹仳离事，心璺可怜玉盘替。
钦赐鸩药咽竭时，充耳不闻府中泣。
随即义丈临而醒，乃知未殒更心衋。
劝慰可止伤心泪，只需茹苦情屿去。
泰西情屿寓爱神，无赀钰物仙凡异。
一双神矢傎替螫，造情畀民不朽绩；可携雪儿图影去，愫如昔。
金果无双独享有，铭刻美誉别不及；如能取以配丹方，神位禅让阿雪愈。
瘆人益已非吾性，义丈无奈泄天机。
莅华为主心便足，斯时宇内伺白夷。
阴谋暗算先已行，天庭栋梁瞽眸子。
济渡苍生蠲浩劫，撷取灵药愈獬豸。
徘徊西洋岸，与其前赴功勋立。
目眩头醺心悱然，醒时迢遥距京畿。
我闻爱神争名战，竟呕毒衄毙鲸鲲。
颅顶胔疡若炮轰，帆船忽止引纤绳。
却疑画舫也生角，欲添华发令颓慁。
剧毒容我逍遥游，夤缘道家炼丹术。
再道女神亦畏老，儆我莫将旧名呼。
昼之于海极亢奋，夜之于海郅消沉。
挥霍光芒永辉煌，华人远送迎日升。
长空万里任云飘，身无翼羽谌可恨。
馁鸟潜雾识我心，悲啼相和客人闻。
海天亲睦宠沆瀣，谁开港口呼客人
夜长待旦添灺泪，偶梦忽觉干戈声。
故里复又享太平，游子赤心已不沉。
农牧皆兴睦而处，皆颂圣
饱经风浪求安稳，意犹未尽血不冷。
月明星稀最欣然，遥可见。
非此之时沆瀣迷，在河之湄枉企盼。
是虑徒生后来悉，伉俪获赦聚一起。
尚使明星儆世俗，莫缘慵懒而仳离!了望情屿彩云里，客人相庆可安居。
岛若美人浴毕躺，矞为丽衣旨千里。
忽有巨蟒出溺水，不寒而栗壮士亦。
他人见异非首次，镇定自若犹笑颐。
蟒即船首睐符牒，遽代兰舟将人济。
携陟龙舟心衎恺，迓于岸漘有侍女。
蜿蜒辵入琼瑶宫，趔趄苶行慰欣仪。
宫里迫人忐忑行，壁画雕像多露体。
畏遇横祸又失意，詟是爱神辨浪子。
入殿即闻华佗贺，爱神又获旷世品。
残缺玉臂众莫媲，不禁偷觑果惊心。
闲庭信步而就鉴，久视佯在无人境。
华佗扯袂余赧颜，问候未受嫚僇耻。
敬献璪旒皆不受，却询震旦新辞句。
投其所好华佗荐，爱神故问为何祈
半爿衷心忱表明，作奴廿载为价钿。
迫不及迨求履行，却拒因畏仆心变。
客居情屿痗如酲，渎职却未愠爱神。
仙界枉自皆幻境，狻猊惊梦离洛城。
还乡省亲只一梦，戛捶鼍背泄别恨。
步履维艰便浓睡，笔颖生疏泯才能。
非怜蘅芷缓回宫，百丈宫殿最生寂。
画师率众夙已离，立绩返去再相遇。
未料身陷西河馆，弗然定乎携历书。
北国春迟正佳节，冷宫聊饰幡胜符。
幡胜可与风相戏，黄柑荐酒堆盘熟。
皇城必有鸿雁栖，假托尺书来讨吾：罡风迕霾逞英豪，长驱直入展大纛。
鸦非神禽世难褒，悬浮不寓阴魂号。
银浦陨落万年滔，吾皇筑堤在今朝!万里蜿蜒循天道，时需高材戍九皋!将军弱冠跻武林，人间夙与周处侪。
如今材冠逾青黛，君向吾皇献华盖。
慧根永固一方泰，高材绿萌万年在!大江东去龙入海，龙之股肱把浪排!仆心敬仰二十载，多年自栽君之材。
归心似箭归似酒，离愁如舟离如海。
人生逢时皆需待，途遇豺狼坎坷来!又距将军三舍地，大喜擅闯万夫寨。
悔难改，万夫厄我久不出。
衋意一旅百日厄，蹙眉销愁效君怒。
怒发冲冠君往事，丛林大王逡虎步。
不吝戎装氎难求，免冠不劳君犒墓!衣冠不整但神勇，身经百战剩我等。
隐退深山吟风月，凄风残月隐士恨。
深山封与猛虎邑，不舍七尺怎为臣
我欲血溅万刃恨，洗漱江河任龙腾!长铗归来不用舆，但求骐骥躐险峰!风吹征衫谁人扯，惧我臲卼投大江!兵燹狼烟迷望眼，一朝天日几回亡
视死如归不如归，杜鹃啼血祭草锋!天堑对岸五岭潮，大壑见有大浪填。
风平木浪又闻虓，将军卧龙八公山。
望眼未瞻将军容，便觉殒身仍有憾!伊人所在水一方，仇人对峙河北岸。
沆瀣一气赁蜃楼，将军了塔顾八荒。
古来汉家天子患，若愁肠。
洪峰上岸如猛兽，猛兽跳峡若洪峰!赵魏韩楚江山在，分崩离析人自亡!西窗剪烛太白光，将军防患在前沿。
前沿祲沴三十年，鲸吞后生饕餮残!苻坚投鞭楚河溃，举棋汉界安。
前辈志却猰貐兽，故土旧都必索还!将军哀郢清且醒，有酒直待渡河宴。
河北旧部陷西域，江南新畿谴东山。
胡虏扬尘通衢上，遗民遁迹蓬蒿间。
蓬蒿不与人居安，妻孥烈士狼鸦餐!指顾将军拓乐土，乱世其间寄白骨。
韶虞武象鬼神慕，随珠和璧可复出。
西歧族，吾皇莳蓺桃都树。
天鸡稽首向旸谷，啼醒羲和释踆乌!才令爱神负承诺，天生丽质风流主。
嫉妒难克乃螫人，不渝之理自是无。
接吻为戏鸩喷薄，诓诈女神意不诚。
伊欲挚爱血洗淫，千古委屈今难忍。
透露宙斯裁奇衣，汉庭觇透皆眇盲。
瓮中捉鳖惧盘古，打道回府造戎装。
欲羁免受刀俎灾，密云将雨劬酝酿。
耐何犹有亡国奴
纵使太平仇国丧!不慭我回倏拥住，伊人颀伟怎逃亡
忽有纤手摁其髆，陷入石基拥吾足。
不速之客乃阿雪，分外眼明仇如夙。
阿雪拽我须疌离，大敌已觉劫难渡。
亦畏爱神罹祸害，乃携共逃入长途。
巨蟒卷去残臂像，缪斯敉绥众岛主。
鲛人泣下珍珠滩，春水初暖不同沐；珍禽包裹雯云闷，罗裳湿透各自洗；异兽惶恐吼若雷，经久不息无插曲。
当时多少心酸语，挽留爱神皆不济。
从此一别相敌对，不欲搁笔谢知己!欲壑难填葬黎民，九死一生犹不惜!长途除阻千重碍，归心似箭愿难遂。
贵宾屡把海螺思，畏惧追兵不敢吹。
干将莫邪哿斥责，因入贼手又生罪。
各族风情画色添，轶事奇闻文彩匮。
数有奇遇博靥泪，相识众庶习行贿。
歈者歈悲歈酬和，相迕相馈纪相晤。
斯人髫龄亦为孤，戚家作奴久寄宿。
窭而俱谞自卑恤，填膺痛楚色忡忡。
独行独宿独自尊，终日终夜终是恸。
姑姥善慭娘家兴，丈夫足下分量积。
如启朱唇榷语时，须有后盾乃皓齿。
戗然呕心也不效，拂袖而去嫚亵耻。
歈者优异幼夙出，尽力而为伊毓之。
欲望善亦难龛欿，此愫未教愁颜霁。
媭姊屡屡徇作赇，青春去向已弗悉。
破釜沉舟势所迫，奈何伧夫有此举。
痴呆骤醒若水激，易驭潜力生悲辞：别泪无度目如枯，回顾红颜妇遗迹。
不见蟢子只有丝，碎叶闻风常飘起。
储藏秋实待欢聚，芳草枯死风不息!水花繁簇孤冢清，泉路漫渺泪随至!欲成大禧闻丧言，奰歜有余倒分与。
有家难归今逐出，终究未免跼蹐事。
沦为乞丐叔伯避，千夫唱彩仍觉耻。
不料青楼名妓识，邀以为师传技艺。
歈者才艺动青梅，夙愿厮奔虎山行。
恐愿不遂反为患，忍痛割爱及笄情。
情萌于心会永存，心若留情终生囤。
无需咨询能获悉，彷徨街衢若寻魂。
多情善感宣泻出，歈若泉涌似雷殛。
滔滔不绝宾攘攘，甡甡红颜客熙熙。
贵妇挥霍尤瘆人，千金百掷胜男子。
争购手稿以炫鬻，自徛门户皆唆使。
踅回自扃春闺泣，尊堂究由知悉时。
女儿但眜蓄眼泪，奴婢献虞为端倪。
忽擂胸膛徕女儿，女儿瞋怒异颜颐。
嚚不吝啬表面情，纵然靡费岂失意
飙里辄易萌避念，唯恐木秀无林翳。
未能莳蓺摇钱树，却愠娼鸨试鞭笞。
书生未睹榜上名，侔此滋味一般是。
贵妇奥援何其俣
欲儆蟊豸忌染指。
若非皇帝孰可夺
可怜妇人娇无力
余音绕梁终绝响，市井误将忌日记。
风流人物相逢后，又萌嫉恨演悲剧。
可恨皇宫千百岁，锁尽奇葩禁觊觎。
野外忽聆冤鬼歌，盘膝坐禅不宜露。
浑噩萎靡心憔悴，但遇此况皆是苦。
燊焰屡受风欺覆，匪是材尽不熄卒。
难奈而撵销魂痛，歈断未继鬼市哭。
阴云飔风磷火跃，鬼差渎职不肯离。
猝见我等惟觳觫，兔遇豺狼犹逡逸。
别后不见才销魂，再莫惜泪滴歧途
常阅斯人悲歈集，泪水涔涔不忍读。
归国省亲宅已徒，平步青云不忘俗举家共戴貂蝉冠，麒麟为父守碣墓。
宇内菁华新人集，逢之荣幸犹有妒。
既绥如此继续旅，游兴犹浓酝醉意。
况且相觌须赠礼，馈赠书画雅为宜。
山顶白云山前雾，朝日东起朝气漫。
青黛悛恶迨苍老，天亦生情顾人寰
可去讽谏乞恩泽，跋山涉水孰引见
峰峦迭嶂云藏路，如似扊扅拒客来。
择地卜居咻骚语，且看瘴气何所奈
忽觉乃知梦寐语，惊动阿雪受伊侵。
终与阿雪又亲睦，爱神调和皆回心。
爱受肇将旧貎改，一身惹人两目硬。
鬌鬒鬘十二钗，瞳仁似漆尘外镜。
惩诫庸人非苛颣，购物最宜委伊行。
神矢夙借边疆外，料定疾目复光明。
华佗举家离泰西，移居神州在仙境。
天使善言化鹦鹉，况又颉颃不憩翎。
凤诏晏来渡云海，身不由已爱神戾。
附骥一去了心愿，爱神将毋再孤寂。
得道高人众如星，信手捻来皆昳丽。
未闻美人倾仙城，众仙围观恐馁饥。
归宁少妇无言笑，芳心所思曾问及。
未见喜色满面愁，颦蹙噘唇目光滞。
怨而徯我之温存，此态大有可观时。
睃睨不可教伊知，直将愁态镌刻记。
轻歌曼舞惹揭幰，旌旗千面春风喜。
阼迎仪式未过尔，圣贤英杰久列俟。
鼓瑟喧豗龙虎累，氍毹之上仙子嫉。
繁花万倾香满衢，到此可消别春意。
落英缤纷亦也怜，世间其后逾宜秋。
春色共赏属世间，年年相晤莫强留
步入大堂宴会始，赐酺千桌若对弈。
六朝豪奢赴后尘，此为丑事能乐意
犹有甚者君未闻，一餐糒灾十万户
吾恐此间龙与凤，流落民间笼中物
阿雪嗫嚅亦怏然，听云奢侈复颦蹙。
又云不可寻常待，神界一月餐一熟。
酒至半酣忽然醒，敔谧公语禅让事。
谴责乱世杀人者，怙恶不悛暴又施；勖勔勐士射天狼，贼营昏暗自慌乱；举荐阿雪挽狂澜，神通广大中华冠；采尽菁英乃为婧，断不辜负太虚臣
满座欢呼出我意，杀气腾腾若临阵。
我亦名罗功臣里，弹冠相庆散去后。
把酒转身敬群英，群英不枉王侯胄。
宴罢回家家人聚，抱头痛哭哭不止。
家寓府第非曩日，摇扶直陟不可比。
堪问风雨奈若何
苛捐缛税孰强取?莫道馑年走狗辈，寀僚于此尽曲膝
共享富贵勿卑勚，但愿人间胥如此
禅让大典贵宾临，得睹尊容谌幸事。
莅临另为军戎策，白夷染指邻居衄
天狼高远射难及，射之谁告侵凌密
心中天狼犹猰貐，名将又使攻心计。
祭天加冕司仪令，阿雪出仕戴光环。
入赘紫微犹未谌，官位朝服皆体面。
冠缨拱立栋梁下，佩环此时已卑贱。
初入宝殿便生傲，阴谋诡虞却也服。
临阼肇受叩拜礼，雍容巧笑凌波步。
夫为妇纲孰卑下
变易若此如受苦
心胸朘隘充烦郁，光风霁月看不来。
繁花俄倾百丈树，不成栋梁人逾爱。
弗悉满溢求满足，不觉满足已满溢。
歹念复萌如春草，概吝禁脔畏失去。
宙斯又谴商神莅，非索爱神来挑阋。
欲迎爱神归故里，须偿邻土至尊谕。
嫁祸红颜非首次，识破此举若蒙?
奸商戤欲吾皇赂，惟利是图众所知。
阿雪聪颖我略知，慧眼善将底数觑。
再出我虞能衎恺，登门造访缺学士。
某日康熙暨玉帝，或来请罪或贺禧。
康熙不是凡间耆，犹如蜕皮壮年继。
丕事蒇毕又朴素，粗茶淡糒依前日。
义丈敷衍闻而恧，颛亢谫甚谬误积。
未将爱神托与人，陛下诰我挈伊徙。
我闻帝令能龃龉，嚚固已见淡漠起。
天使助我明智绌，唐突金果至尊饫。
阿雪无赖怨天使，弃鼗竟欲顽皓齿。
劫訄而以御凤偿，命以追随郅美姬。
御凤可乘亦可饰，闲为戒指行遽倚。
爱神谢绝不敢?，由我代劳谢恩赐。
历阅此事生狐疑，但畏阿雪如武曌。
面首若临闻其醯，寔珽犹得易笑傲。
况是天壤水土违，避于嫏嬛亦身瘝。
遂迤凡尘自淬砺，山水总是流放览。
顿觉文思无人管，犹是早年别赤县。
日重影沉寻思返，长程未量心不干
路见万禾守埆土，旱魃力竭北行缓。
青溟无浪风无采，天高难求雨难澍。
苏堤只治一乡暑，自食其力役妇孺。
禾苗抖擞日西归，朏牙可怜炊烟迷。
星如街灯碧霄富，梦中有烛夙借去。
燊苗跃出夤夜魂，仙女团聚奏仙音。
坎坷未怯请命意，不速之客路不平。
俗气熏得天女离，只身愣到太白陨。
思潮污浊澄不清，记忆犹新愤填膺。
幸会其一赐倩影，当求伊人慰伤心。
暗忖万径灭仙踪，宜陟巉岩觅仙窟。
立意远务别家慈，谎言鸿猷闯江湖。
无繻出闱入官府，哪堪异爨守埆土。
往昔母难有吉兆，一念每教人厌俗。
细雨幽幽白天沉，青野漉漉远山隐。
墨龙见自淤井出，庶民仰目相庆幸。
谶梦重提示心迹，望子成龙入青云。
梦成往事成全酒，嗜好杜康好狂饮。
随即为我筹盘缠，我又何留以孝敬
唯恐去后无颜回，我尤歉疚诳家慈。
如若兹行不复还，遽于九原陪父俟
逶迤风尘心血枯，膇足趑趄任风栉。
披荆斩棘鹧鸪劝，鹓鹐鸑鷟鸱鸮忌。
饔飧不继舛缘木，簪插迷豰秣祝余。
夤夜鬅鬙鬇鬡乱，诽是魑魅迷我臆。
日辞旸谷来壮行，寻槎流览江山色。
船夫哼唱我吟诵，皆是赞誉江山册。
浪涛排空同交响，悬崖峭壁来酬和。
古今长抒江山情，唯有幽冥句龙敬水路穷舣城郭卧，作别船夫不同径。
市廛售艺醵旅费，炫鬻美色红楼请。
却逢母子襁褓合，游魂劻儴误丹青。
晦朔祈祷佑游子，天涯海角终可回。
愁肠百结觿觺解，痛悔云游迟不归。
售艺兑赀且客居，养精蓄锐待前行。
博虑愁眠辗转倦，起身徘徊庭院径。
企盼伴侣心盼家，云遮明月身遮影。
难遣心中别离苦，欲随猿猱长哀鸣。
辞别西厢又飘泊，前途曲折藏不尽。
贫瘠轻弱不能飞，辜负风云非我慭。
潦倒寒士何不聚
时维忌辰缺白银。
偶绩猛虎招祸至，涧边磐石谁砥砺
自知弗偈乃坐禅，猛虎竟然若犬子
叹息仙子嬲弄人，相逢之期可企及
驭虎乘风过山河，云洞仙岫亦流屣。
卒遇神仙受驱逐，神仙亦分上下姿。
古来寒士遭白眼，不若松梅适寰宇。
材华高洁人慕廙，流芳飨誉千百世。
焉恝兽王亦委屈
猛虎不舍结愁去。
遇上庄园风雨推，窭若阍者闩扊扅。
天界神工拆殿宇，谪下栋梁庇寒士。
戗然趑趄雨斜刺，扫荡苍穹风亟去。
沉疴复萌不屑烦，庶乎多苦多所得。
厥卧淖里仙子拯，擎燎寻觅费周折。
春色之中不见我，见我之处无春色。
惊魂出窍泪光流，婵娟绯颜必心动。
婉嫕照料心痗沉，欲乞恤悯愿沉重。
园圃阒异琴音弭，瞿伊匍匐离云榻。
盩见仙子池水粘，争作万里第一花。
举步维艰犹负重，鼻又如齆目光滞。
羞怒可怜不可遮，眼珠舌箭忽欲螫。
心詟胆怯乃逡退，无颜道别噙泪弃。
速收情网藏于心，日后疗伤有丝绎。
小玉双成来惊魂，却告福音令狂喜。
前世有情失良缘，藕断丝连今生继。
命入雷池衣仙子，媕娿一试祈神只。
仙子装罢自浮出，如履平地跃雷池。
但入雷池自觅死，幸我沉沦一丝系。
一丝红绳绎茧毕，钓出雷池入云里。
纸鸳如是狂风撕，仙子力拽终不弃。
今无春风怎有趣
我自百思无一释。
仙子兴致稍减时，冤家五体便委蛇。
素装最是受摧毁，七尺须臾游千里。
亏有仙子累伏时，却闻无慰子夜啼。
欲抚却如梦寐事，别离勿罪醉眼迷。
独在异乡身为斧，匹配天女散花事。
茷薪岂敢罪松竹
木中松竹圣贤裔
竹枝击退强弩末，渔夫继以樵夫毕。
自信梦陨仙子侧，安然入睡却可疑。
众女缓颊来翊我，闭目啮唇颔首应。
如愿以偿知觉时，声泪俱下谢恩情。
喜庆成双六合里，雷厉风行速合卺。
修书一函勚喜鹊，赍致故居讨恭喜。
湢中开脸沐凝脂，馥郁侵鼻漦难止。
裁缝礼服替裋褐，众女排宴不久已。
同时弹奏起歌舞，邂逅前夜众歌伎。
未曾躬行结缡礼，青庐之中皆徐徐。
礼毕拥入椒房去，聊待应酬众仙子。
酒过三巡宾客辞，去又返来复推挤。
佳人端坐罗帏下，嫁衣盖头可相媲。
寸步难移歙亦难，红烛憧憧燎人心。
一鼓作气掀盖头，忽见明眸醉意醒。
佳人起身伸玉手，但使曳她喝酒汁。
退却不迭博一哂，止笑为出意外举。
除却首饰发遮人，裼裎嫁衣隐玉体。
春意盎然酡颜热，亸垂眼帘逾明眸
尤物岂敢冒昧睹
孔雀开屏任意瞅
伉俪僖戏苑宜小，花草丰茂萦以笑。
爱抚非手语侵衣，黹成圆扇佯害臊。
婧女执扇解墨香，硕彦搦管致纸贵。
粉黛浓淡皆添色，细描嫩涂总教醉
收藏妆奁须省亲，临行信步辞夏苑。
硕果岌岌累累危，蝶蛾凋凋绽绽艳。
斜倚花枝忆难堪，鳞波竞影互睥睨。
欲瞩犹羞欲瞩够，不可紧拥不可拒。
鞧千止息叶轻吹，高枝杜鹃若归去。
好逑奓户显身手，变幻门狮作骐骥。
鞴马省亲自腾达，衣锦还乡应恭喜。
夫妻共骑共歌曲，牧童即兴即吹笛。
勒鞥缰绳骋目望，云外远山家乡篱。
疌致家乡遣骑回，并肩徒步行余蹊。
亲人未悉游子回，各行其事空一室。
启锁入屋仍相识，四顾寒舍无所异。
其乐融融母子聚，如拔愁云见天日
娇妻躬敬行礼仪，慈母眼明忘言辞。
故交来贺爆竹春，天女犹憾散花职。
力排筳席相庆幸，梓泽兰亭自废墟。
纤手斟酒愿醉湎，宾客飘然需搀去。
乃奉家慈尽孝道，操持家务筑东篱。
若此佳丽谁不庇
耜耰缱绻偏馌茗
丽质天生且不靓，衣着粗俗逾惊心
喟叹天神赐天女，来衣袯襫创盛世
联袂拭颊只心凉，耘豆未倦亦憩息。
池边无人浣女离，陌上挈伞独自立。
嫉者来说求富贵，欲使妻颜为金黯。
《娇娜》的翻译
1.站着（闻俊）你一生只选择一种姿势——站立。
狂风袭来的时候，你不肯倒下；大雪压顶的日子，你不肯屈服；洪水肆虐的瞬间，你不肯俯首；刀斧临头的黄昏，你不肯折腰。
一棵树，在岁月的长河中，书写一段英雄的人生。
茫茫大漠，一棵树站起来，是一座丰碑；巍巍青山，千万棵树站起来，是一座长城；悠悠河岸，所有的树站起来，是一条蛟龙；青春的树，在时代的浪潮里，歌唱着永恒的真诚。
站着，给大地一片绿荫；站着，给江河一滴清纯；站着，给生命一声问候；站着，给城市一缕温馨。
不计荣辱，不计得失，一生的站立，只为报答泥土的养育之恩，只为证明生命坚如磐石的精神。
人，与树站在一起，就是一种不可抗拒的力量，更是一种撼天动地的奇迹
赏析：本文以充满诗蕴却不失刚毅的笔触书写一种风貌，一种让人感慨万端，让人心魂震颤的精神状态。
说它写树，还不如说是写人；说它是写人，还不如说是写一种生存姿势。
置身滚滚红尘，人有时需要坚守，需要不屈，否则，在广袤无垠的时空中我们将迷失自我。
2.我向往（杨子敏）向往什么
我时常这样自问，有时问得自己也张口结舌。
人间的欢乐和病痛在大地蒸腾，在心的天空凝聚成云，或飘洒甘霖，或倾泻雪暴。
这甘甜和苦辛的水，被心灵之根吮吸，便生出一种欲望，和树木的根一样，伸展着枝干，伸出地面，伸向天空，去窥探一个泥土里不曾有过的世界， 去追寻绿叶，追寻繁花，追寻蕴寓着未来的秘密的果实。
这是向往的品性吗
——是。
向往与生命同在。
向往是生命的一种存在形式。
我已屡屡尝受向往的甘辛，一任瓣瓣心花伴随向往的时序更迭，萌发——飘落，飘落——萌发。
于是，我继续向往。
我知道，生命若没有向往，那是没有生命过的生命，等于死胎，早衰， 或者枯萎，不管是树，还是人。
3.生命与美丽(雪 子)真正美丽的生命执著地追求着真善，它不会趋炎附势地扭曲自己的形象，涂改自己灵动的线条，更不会让自己美丽的底色染上尘污。
除非用烈火 将其燃为灰烬，使之化为尘埃，否则，美丽的生命就像一条清澈的小溪，永远百折不回、乐观坚强地奔向大海，直到最后一滴。
有时，它也许会被冷酷地阻断；有时，它也许会被无情地搁浅；更甚至， 它还未及瞥一眼那夜幕下美丽灿烂的星海苍穹，未及静静地谛听一声那宇宙 深处的清纯之音，它就已被意想不到的庸俗与险恶一下子毁得千疮百孔，奄奄一息??生命之所以美丽，正在于它有血有肉的过程中，始终高扬着一个美丽的主题：美丽之所以永恒，正在于生命的底蕴中，始终流动着人类对世界最纯 粹的良知与渴望。
于是，美丽因生命而存在，生命因美丽而永恒。
这是一个连上帝也祈求 的统一。
4.我相信(柳 荫)冬天的河干涸了，我相信，春水还将来临，那时白帆就是我们心中自由的偶像；风中的树叶凋零了，我相信，泥土里的梦将在枝头开花结果。
你还 将哭泣吗
是初雪掩埋了你的青草，但绿色终将归还于你。
风暴扭曲了大树，我相信，种子已经插入深沉的泥土；洪水卷走了两岸 的房屋，我相信，孩子依然像天使一样依偎在母亲的怀抱。
你还将流泪吗
命运夺走你的财富，却不能攫走你的灵魂。
痛苦像一块巨石紧紧压住歌唱的心胸，我相信，痛苦是欢乐的源泉，它 将化为穿越岩石的力量。
磨难使你千疮百洞，我相信，这些记忆恰如荆棘丛中的花枝，萦绕成岁 月美丽的花冠。
阴云在天空拥挤聚集，你会看见一只鹰就像闪电，挑破那罪恶的序幕， 我相信，将有雨滴灿烂的合唱。
大海在远方怒吼，你会看见水手与桅杆并肩归来，他们的微笑充满了信 心，我相信，生命正在这样的熔铸中刚强。
5.幸福的柴门（栖云）假如通往幸福的门是一扇金碧辉煌的大门，我们没有理由停下脚步；但假如通住幸福的门是一扇朴素的简陋的甚至是寒酸的柴门，该当如何
我们千里迢迢而来，带着对幸福的憧憬、热望和孜孜不倦的追求，带着汗水、伤痕和一路的风尘，沧桑还没有洗却，眼泪还没有揩干，沾满泥泞的双足拾级而上，凝望着绝非梦想中的幸福的柴门，滚烫的心会陡然间冷却吗
失望会笼罩全身吗
我决不会收回叩门的手。
岁月更迭，悲欢交织，命运的跌打，令我早已深深懂得什么是生命中最最值得珍惜的宝贝。
只要幸福住在里面，简陋的柴门又如何，朴素的茅屋又如何
幸福的笑容从没因身份的尊卑贵贱失去它明媚的光芒。
我跨越山川大漠，摸爬滚打对求的是幸福本身，而不是幸福座前的金樽、手中的宝杖。
幸福比金子还珍贵，这是生活教会我的真理。
6.风景这边如画(张宝同)在通往未来的人生岔口，你坚定地选择了这条小路。
路的那边是风和日丽，曲径通幽
还是急风残月，河边断桥
你无从知晓。
带着美好的理想，带着远征的行装，林中的风景让你赏心悦目，信心剧增，瞧，多好的风景
走过了阳光，走过了树林，天间瞬时雷鸣电闪。
没了伸延的小路，也没有遮雨的布伞，茫茫的荒野只是泥泞与黑暗。
于是，你开始迷惘忧虑，懊丧不已，后悔当初没有走上岔口那边的小路，那片风景中也许会是花好月圆，阳光灿烂。
然而昨日的太阳已落，失去的风景已过，生命的旅途没有回返的路程。
你已没有了选择，也不能过多的犹豫，你只能依靠着信念走出这泥泞的雨地。
也许你会错过一段季节，也许你会迷失一段方向，错过了太阳，你还会再迷失月亮吗
也许还有荒漠沼泽，也许还有雨雪风霜，对于坚强的信念，艰辛也是一道绚丽的风光。
也许费去了太多的时光，也许用尽了所有的力量，成功的领奖台已被先行者站上，可是，一种品质有时会比一种成就更加辉煌。
如果不能为你的成 功庆贺，那就为你的品质干杯，你的品质就是你未来成功的预示。
走过了一 段人生，你还会再彷徨犹豫吗
7.热爱生活的蒙眬([丹麦]索伦●克尔凯郭尔）生活是光明与黑暗之间的一片混沌：在生活中，任何事物的价值都无法完全实现，任何事物的终结都是了犹未了；新的声音总是与先前听到过的旧 的声音混在一起组成大合唱。
万物皆流，各种事物都正在转化为另一种事物， 而其混合物并不融洽、纯粹，甚至将分崩离析，烟消云散；世界上绝对没有 什么事物是始终繁荣不衰的。
生存意味着走向毁灭，意味着不能终其天年便 要趋于毁灭。
人们对生活的热爱，在于生活的蒙眬不清，变幻无定。
它就像钟摆一样 不停地摆来摆去——然而，它的摆动决不会超出正常的限度。
生活的变幻使 人们热爱生活，这种变幻就像单调催眠的习习和风。
但是，奇迹却是某种起 确定作用并且被确定下来的东西：它难以预料地闯进生活之中，偶然地、生 硬地、无情地将生活转变为一种鲜明清晰的数学方程式，然后再将它解开。
人们憎恨、害怕这种鲜明清晰。
人们的软弱和怯懦使他们希冀任何外界强加 的障碍物，任何置于他们路途中的绊脚石。
他们毫无想象力。
对于他们来说， 无法实现的伊甸园永远是一个美好的梦想，生活也永远是一种热望和憧憬。
命运使他们把无法得到的东西廉价地、轻而易举地转化为灵魂的内在财富。
人们从未见过全部生活之流融会的地方，在那里，一切事物只具有可能性而 无法转变为现实性，但奇迹却是现实性本身，它揭开了生活的一切虚幻的面 纱，灵魂的轮廓被清晰无情地显示出来，赤裸裸地立在生活的面前。
8.一枕落花香(刘鸿伏)一些美丽的蝴蝶，我用锦囊收留它们，枕我如歌的年华。
我的小小悲欢，只在这枕上——在这些落花上。
虽然花朵已不再有昔日的鲜艳和芬芳，我却如此真切地感觉着它们露水中的一如初生婴儿的嘴唇。
这些凋零了的花朵，在多少个晨昏，我一一拾起，轻抚那些粉红的、淡黄的、紫艳的、洁白的生命，如灵盈的蝶，在我掌上颤动。
世界上有些东西仿佛专为我们而来。
枕中的落花，就是一章一节的音乐：欲断还续的歌谣。
在清凉的秋夜，我就着一枕落花，静静体味生命的愉悦与满足。
在某一时刻，甚至会泛起一种异样的温情，幻起往事的光辉。
我枕着它们，想着这些被岁月遗弃的精灵，竟为我所钟，不能不说是一种缘分。
它们是我从洞庭芦苇收集起来的。
在浩淼的水边，洁白的花瓣强烈 地诱惑着我，美丽的生命，曾经与洪水野火以及土地上生生不息的力量糅合 一起。
另一些不知名的野花，热烈地开在烟雨和鹧鸪声里，也曾是带雨的诗 和动情的谣曲，在梦中为我托起美丽的江南。
我珍爱落花枕。
对于我不会有另一种东西能够取代它，正如不能取代我 生命中永远鲜活的记忆和深情。
9.生活细笔(简 媜)我不是个画家，但撷取美的片刻，是我的心愿。
我不是个作家，但纪录每一次的感动，是我的习惯。
仔细想想，生活的本身即是书，即是画。
也许前一刻，我们是阅书观画 的读者，而下一刻，却又变成书中主角、画中人物了。
更有可能，我们同时 既是读者又是主角。
每个日子，都是内容不同的一本书，风格迥异的一幅画。
只是我们的脚 步太匆忙了，常常忘记去读它，欣赏它，随意地浏览过去，便断言生活是一 味地今日抄袭昨日，只是公式化的衣食住行罢了。
阅读，不仅是认识符号而 已，更要懂得符号所传递的内涵；而观画，也不只是五彩缤纷的调配，细细 想来，画中原是有画。
我是个小人物，只希望自己别那么 匆促，希望能够静下来，老老实实地把生活一本一幅慢慢地看，用我的心细细品尝。
并把愉美的刹那，感动的心情，一字一句，勤劳不倦地做成生 活之细笔。
于是，处处美丽。
10.浇铸一种新的人性([英]D●H●劳伦斯)为了生存，我们需要同心协力，将人类所有的认知融会贯通为一个整体：我们必须努力将各种各样的知识糅合在一起；必须将各种各样的语言汇聚成 一种巨大而清新的交响；必须将各种各样的人性投入熔炉以浇铸出一种新的 人性。
请记住，我们的需要并非是任何私人的需要——并非是我们之中任何一 个个人的需要。
我们需要的不是荣誉，不是自我的满足；我们需要的是一种 万众一心的巨大驱动力。
有了它，我们就能造就一个伟大的人类，就能造就 一个包含着个人自由在内的自由的民族。
??一个人无法造就出一个崭新的 民族，这要靠我们大家。
为了达到这一目标，我们理应携手并肩，和衷共济。
想到有这样一个美好的目标，我是多么快乐。
到了那时，将有更多的人会用 自己的双手去挣脱桎梏，直至砸碑所有的锁链。
11.生 活([阿富汗] 乌尔法特)同是一条溪中的水，可是有的人用金杯盛它，有的人却用泥制的土杯子喝水。
那些既无金杯又无土杯的人就只好用手捧水喝了。
水，本来是没有任何差别的。
差别就在于盛水的器皿。
君王与乞丐的差别就在“器皿”上面。
只有那些最渴的人才最了解水的甜美。
从沙漠中走来的疲渴交加的旅行者是最知道水的滋味的人。
在烈日炎炎的正午，当农民们忙于耕种而大汗淋漓的时候，水对他们是最宝贵的东西。
当一个牧羊人从山上下来而口干舌燥的时候，要是能够趴在河边痛饮一顿，那他就是最了解水的甜美的人。
可是，另外一个人，尽管他坐在绿荫下的靠椅上，身边放着漂亮的水壶，拿着精致的茶杯喝上几口，也仍然品不出这水的甜美来。
为什么呢
因为他没有旅行者和牧羊人那样的干渴，没有在烈日当头的中午耕过地，所以他不会觉得那样需要水。
无论什么人，只要他没有尝过饥与渴是什么味道，他就永远也享受不到饭与水的甜美，不懂得生活到底是什么滋味。
12.雨什么时候下(筱 楚)雨什么时候下
风什么时候起
只一个“等”字。
等待即是整个生命，有时是盲目的，有时是清醒的。
当希望的未到来之前是等待，当它到来以后还是等待，因为那时又有一 个新的希望了。
但是有些希望的不会到来，于是生命在不断等待中还有失望。
不过不会彻底失望的，因为人的一生当中不止一个希望。
在等待中不停问自己，那希望的是否真会到来呢
或许这疑问太多太 重，会失去一些勇气、一些致趣，有时也会反而因此勤奋起来。
等待得太久，也不免令人灰心，世界真的昏暗了吗
那为什么有阳光、 蓝天和白云
风景的自欺，心情的自欺
自然，不自然
迷惑，清醒
轻松， 沉重
飘，飞
浮，沉
解释不清又何必解释
不如不说，只等默默走过， 走过岁月，走过时空，走过许许多多，不说，用心地等。
等待的时候可以什么事都不做，也可以什么事都做；可以做每天在做的 事，也可以做些从来没有做过的事。
等待其实是很随意的。
等待既然是人生之路不可回避的事情，那么，我们究竟应该选择怎样的 等待呢
13.赠人一片云(王书春)世间人情多讲究赠人以物，而物尽必然情非。
我赠人以云，君行千里，抬头便见白云，还怕断了友情不成
人间冷暖是人最在乎的，人与人的交往也往往就在这“冷暖”二字上。
你赠物于他并不能心暖，而赠他一份真情可能就是冬天也觉得暖的——推心 置腹的交谈，忘情的一次郊游，互相推荐几本可读的书，帮他出一个能摆脱 困境的主意??这一切都像你赠他一片白云一样，会永远地飘荡在他的天空 里，使他欣喜，使他兴奋，使他的生命充满活力。
在朋友生命的天空里，飘荡着我赠 予的这样的白云；在我生命的天空里，也飘荡无数这友情的白云。
不想让白云化雨，不想让白云蔽日，更不想让白云产生什么奇迹，只想经常看几 眼白云，让自己明白世上还有友情存在。
赠朋友白云般的纯洁，白云般的透 明，白云般的人生理想与向往，他才会生活得如白云般洒脱与自由。
14.从容日子(吴新宇)有一只鸟，从空中飞过。
须臾，又返回来。
但已不是前面的那只鸟了。
这，就是日子。
日子是那只一去不复返的鸟，日子也是那一只只相似的小鸟。
惟其一去不返，才让人珍惜。
惟其相似，才产生悠闲。
朱自清写一篇《匆勿》，把日子描绘成一个小顽童，我总想，日子哪里会那么匆匆呢
日子是结在园圃中的花苞，似开未开。
日子是凝在果实上的露珠，将滑不滑。
日子是在云层间穿梭的太阳，欲休未休。
日子不急。
它不会受到惊吓，也不怕骚扰。
它有天地的外表，圣贤的内心。
它不会因为你跑它也跑，你停它也停，你飞它也飞。
它是永恒的流动。
不管爬攀峻岭，抑或飞越险涧，它都呈同一种姿态，潇洒而宁静。
倏忽之间，即让世界盛衰荣辱，俱成过眼云烟。
日子最小，又最大；最浅，又最深；最轻，又最重；最浩浩荡荡，又最不动声色。
日子是一支队伍，是一支蚂蚁运食的队伍，一队送葬的人群，一排昼夜巡行的轻骑兵。
某日，某超级富豪为赶着一笔大生意，钻迸他的超豪华轿车，风弛电掣般开向目的地。
可在交叉路口，疾驰的轿车被一辆笨重、缓慢的卡车掀翻了。
富豪躺在血泊中，咧出一口金牙。
日子就借着这张金灿灿的嘴发布谕示：人 生没有目的地。
人生只是一个过程。
大家都从容点不好么
15.朋 友(沈 苇 )朋友意味着你伸出手去可以握到另一只温暖的手，在你无所傍依时感受到爱的光芒的包围，在焦虑和孤寂时得到灵魂的安妥和告慰。
朋友是兄弟、 姐妹、伴侣、知音，理想的夫妻关系也正应如此（亲密，又保护着对方孤独）。
看来，夏娃和亚当是人类最早的朋友的原型，上帝正是按照这个榜样来启示 人间、设计人类未来的。
所谓骨中之骨肉中之肉不仅仅针对男女关系而言， 理想的朋友正是用同一种血肉、同一种材料、同一种元素做成的：伯牙在钟 子期死后碎琴断弦永绝琴缘，提奥在梵高自杀的数月就病故了，海子殉难后 不久骆一禾也紧随而去??朋友是心心相连灵魂相通的那种人。
汉字中的“朋”颇有意味，我们可以理解成两个月亮坐在天空，相互关怀，相互照亮， 缺一不可，那源源不断的光芒是连接彼此的纽带和桥梁
人间的长旅充满了 多少凄冷、孤苦，没有朋友的人是生活在黑暗中的人，没有朋友的人是真正的孤儿。
16.答应自己(克里斯钦●D●拉尔森）答应自己——将如此坚强，任何东西也无法扰乱内心的静谧；和所见的每一个人谈论的都是关于健康、幸福和舒畅；让你所有的朋友都感到他们各 有所长；任何事物皆能窥见其光明之面，使你的乐观信条处处应验；只想最 令人快感的事情，仅盼最让人欣然的结局；对别人的成功，像对自己的成功 报以一样的欢呼；忘却已住的过失，义无反顾地去争取未来更大的建树；将 永远面带一种愉悦的容仪，向所遇的每一生灵送上一个可心的笑意；将如此 忙于完善自己，而无暇对他人吹毛求疵；将过于豁达，不会忧虑；将过于高 贵，不屑动气；将过于硬朗，不知畏惧；将过于快活，不容心生芥蒂。
17.幸福三要素幸福的生活有三个不可缺的因素： 一是有希望。
二是有事做。
三是能爱人。
有希望。
亚历山大大帝有一次大送礼物，表示他的慷慨。
他给了甲一大笔钱，给 了乙一个省份，给了丙一个高官。
他的朋友听到这件事后，对他说：“你要 是一直这样做下去，你自己会一贫如洗。
”亚历山大回答说：“我哪会一贫 如洗，我为我自己留下的是一份最伟大的礼物。
我所留下的是我的希望。
” 一个人要是只生活在回忆中，却失去了希望，他的生命已经开始终结。
回忆不能鼓舞我们有力的生活下去，回忆只能让我们逃避，好像囚犯逃出监狱。
有事做。
一个英国老妇人，在她重病自知时日无多的时候，写下了如下的诗句： 现在别怜悯我，永远也不要怜悯我，我将不再工作，永远永远不再工作。
很多人都有过失业或者没事做的时候，就会觉得日子过得很慢，生活十分空虚。
有过这种经验的人都会知道，有工作不是不幸，而是一种幸福。
能爱人。
诗人白朗宁曾写道：“他望了她一眼，她对他回眸一笑，生命突然苏醒。
” 生命中有了爱，我们就会变得焕发、谦卑、有生气，新的希望油然而生，仿佛有千百件事等着我们去完成。
有了爱，生命就有了春天，世界也变得万 紫千红。
最完美的祷告，应该是：“主啊，求你帮助我有力量去帮助别人。
”18.想 念（徐智慧）常常会无端地想念一些人。
想起一些人时，总感觉自己的生命是切成一段段的，每一段都和一些人 联在一起。
没有这些人，生命似乎也就苍白贫乏，没有着落。
但也不单是朋 友，一些不是朋友而不得不与他们发生联系的人，甚至一些憎恨的人，也常 常要想起他们，所以，生命便可以分解成这样：一些被你所爱的人分去了； 一些被你恨的人分去了；一些被你无所谓爱或恨的人分去了。
你的生命被这 三种人分解去了。
你在漫长的岁月里想念他们，因此你觉得自己的生命实在 而丰足。
幽幽的想念不为人知，带着往昔的感情色彩，或爱或恨或浓或淡或长或 短。
当你想念着一个人时，便觉得在极深极深的心底，有一些莫名的颤动， 若隐若现，欲升还沉，你想紧紧地抓住他们，但他们稍纵即逝。
当你想念滑过你生命的那些人时，所有的爱憎都蒙上一层淡淡的晕光。
透过晕光，你再看他们，爱和憎都化做一种体验生命的深广的欣慰了。
19.上帝只掌握一半（罗秋菊）自从你生下来的那一刹那起，你就注定要回去。
这中间的曲折磨难、顺畅欢乐便是你的命运。
命运总是与你一同存在，时时刻刻。
不要敬畏它的神秘，虽然有时它深不可测； 不要惧怕它的无常，虽然有时它来去无踪。
不要因为命运的怪诞而俯首听命于它，任凭它的摆布。
等你年老的时候， 回首往事，就会发觉，命运有一半在你手里，只有另一半才在上帝的手里。
你一生的全部就在于：运用你手里所拥有的去获取上帝所掌握的。
你的努力越超常，你手里掌握的那一半就越庞大，你获得的就越丰硕。
在你彻底绝望的时候，别忘了自己拥有一半的命运；在你得意忘形的时 候，别忘了上帝手里还有一半的命运。
你一生的努力就是：用你自己的一半去获取上帝手中的一半。
这就是命运的一生；这就是一生的命运。
20.还生命以过程（余秋雨 ）不能设想，古罗马的角斗场需要重建，庞贝古城需要重建，柬埔寨的吴哥窟需要重建，玛雅文化遗址需要重建。
这就像不能设想，远年的古铜器需要抛光，出土的断戟需要镀镍，宋版图书需要上塑、马王堆的汉代老太需要植皮丰胸、重施浓妆。
只要历史不阻断，时间不倒退，一切都会衰老。
老就老了吧，安详地交给世界一副慈祥美。
假饰天真是最残酷的自我糟践。
没有皱纹的祖母是可怕 的，没有白发的老者是让人遗憾的；没有废墟的人生太累了，没有废墟的大地太挤了，掩盖废墟的举动太伪诈了。
还历史以真实，还生命以过程。
——这就是人类的大明智。
当然，并非所有的废墟都值得留存，否则地球将会伤痕斑斑。
废墟是古代派住现代的使节，经过历史的挑剔和 筛选。
废墟是祖辈曾经发动过的壮举，会聚着当时的力量和精粹。
废墟是一个磁场，一极古代，一极现代，心灵的罗盘在这里感应强烈。
失去了磁 力就失去了废墟的生命，很快就会被人们淘汰。
以读书的甜蜜为题的作文
道教导游词武当廉文化导游词 领导、各位来宾：好
我叫xx，欢迎来武当山检查指导工 今天，我非常荣幸能为各位领导介绍武当山道廉文化建设情况。
希望能用我的真心、热(转载于: 在点 网)心和细心，换来您的舒心、称心和开心。
“道廉文化”这个名词，也许有的领导是第一次听说，也许有的领导还颇有研究。
那么，大家会问，什么是道廉文化呢
对于这个问题，我们十堰市纪委何万勤书记给了一个科学的定义。
所谓道廉文化，是指道家思想和道教文化中的廉洁、廉政文化。
它蕴含着思想道德修养、正确的世界观人生观权力观利益观事业观教育、廉洁从业从政教育等丰富内容。
这里的“道”字特指道家思想和道教文化；这里的“廉”字则是指廉洁、廉政文化。
道廉文化的提出与形成，有其思想、理论、实践和现实条件。
表面上看，道家思想、道教文化和廉洁、廉政文化毫不相干，前者是延绵数千年，带有一定宗教色彩的古老传统文化，后者是中国共产党时下大力倡导的反腐倡廉建设的一项基础性教育工程和具有积极进步意义的先进文化。
但细细琢磨，它们确有许多相融相通的精神元素。
大家都知道，武当山是联合国命名的世界文化遗产、我国重点风景名胜区和中国著名的道教圣地。
为此，十堰市纪委、武当山特区纪委依托武当山道家思想文化资源和旅游资源优势，将道家思想传承与廉政文化建设有机结合，大胆创新，积极探索，着力打造道廉文化教育品牌，使广大党员干部和游客在游览中养廉，自觉接受廉政文化熏陶和滋养，达到了“润物细无声”的效果，成为新形势下廉政文化建设的有益尝试。
那么，大家会问，道廉文化的现代教育价值或者说核心内容是什么呢
通过深度挖掘和科学借鉴，我们认为道家廉洁廉政文化元素的现代教育价值集中体现在十个方面：一是道法自然的思维方式，就是要倡导大道从简，遵循规律； 二是无为而治的施政理念，就是要倡导政事协调，用权有度； 为了彰显道廉文化的核心教育价值，使古老的道家文化在现代廉政文化建设中焕发出全新的生命力，使道廉文化开花结果，我们以“磨针井道廉文化教育基地”为载体，将道廉文化建设与加强党员干部廉政教育相结合。
以“道廉文化街”为载体，将道廉文化建设与引导经营业主文明诚信经商相结合。
以“道德苑”主题公园为载体，将道廉文化建设与提高居民群众人文素质相结合。
以“清风之旅”旅游专线为载体，将道廉文化建设与提升普通游客旅游品质相结合。
以“红三军司令部”革命遗址和部分庙观中神像为载体，将道廉文化建设与弘扬道人传统美德相结合。
有针对性的打造了干部党员、私营经商户、居民群众、游客、庙观道人“五位一体”的立体式道廉文化教育格局。
同时，我们在形式上、臸度上不断创新，着力拓展道廉文化教育的宣传渠道，努力构建道廉文化教育的长效机臸。
先后组建了武当山道廉文化共建委员会；成立了道家思想与廉政文化研究会；开辟了道廉文化旅游专线；编印了武当道廉文化读本；臸作了道廉文化专题片、宣传画册；开发了清风扇，道廉文化剑等一系列道廉文化工艺品；开辟了道廉网、道廉专版、道廉电视专栏，道廉短信平台、政风行风热线，形成电视、报纸、网络、通讯、广播电台五位一体的“多媒体”宣传格局。
同时开展了廉政文化进机关、进社区、进家庭、进学校、进企业、进农村、进医院、进工程项目的“八进”活动，全方位立体式推进廉政文化建设，努力实现廉政文化的全覆盖，促进廉荣腐耻社会风尚的形成。
我们开展道廉文化建设的经验做法先后被《党风廉政建设》、《中国纪检监察报》、《中国旅游报》、《湖北日报》、《楚天风纪》等10余家报刊媒体宣传报道，受到社会各界的广泛关注和广大干部群众的普遍好评。
截至目前，已有将近30余万名参观者慕名而至参观学习，取得了强烈的社会反响。
今年，武当山道廉文化教育基地已成功申报为湖北省反腐倡廉教育基地，这些都离不开中央、省、市各级领导对武当山寄予的亲切关怀。
同时，也离不开兄弟地市的指导与关怀。
党和国家领导人贺国强、尉健行、吴官正、黄树贤以及省领导李鸿忠、王国生、黄先耀等都曾先后来到武当山视察指导工作。
中纪委副书记黄树贤对武当山道廉文化建设给予了极高的评价，并对后期工作作出了重要指示。
省委常委、纪委书记黄先耀多次亲临武当山指导工作，对我们不断拓展 和深化道廉文化建设活动成果作出了重要指示。
这不仅是对我们工作的殷切关怀，同时也是我们开展道廉文化工程建设的强大动力。
武当山道廉文化工程正在被建设成为有艺术品味、有道家特色、有启迪作用、有深刻影响力的廉政文化知 名品牌。
道廉文化，如仙山圣水一般，正浸润大岳武当。
刚才，我把我们推进道廉文化建设情况作了一个简要的介绍。
也许，大家已经对道廉文化的建设情况有了一个大致的了解。
下面，我们马上要抵达今天实地参观的第一站：道廉观（又名磨针井、纯阳宫）——武当山道廉文化教育基地。
道廉观，始建于清康熙年间，后被打造成道廉文化教育基地。
武当道教认为，每天太阳初生，居高临下的道廉观首先接纳到纯一的阳气，故称其为纯阳宫。
还有一种说法是唐代高道吕洞宾曾在此修炼，因为吕洞宾道号纯阳子，他的后代弟子王重阳受吕纯阳传道思想的影响，弘法传道扩大影响，在北宋的时候创立全真教。
为了纪念吕洞宾，就在他曾经修炼过的道廉观修建了一处道观，名为纯阳宫。
“井”字在我们中华华夏5000年的历史中具有丰富而深刻的内涵。
前蜀毛文锡《赞成功》词：“昨夜微雨，飘洒庭中，忽闻声滴井边桐”，这里的“井”指水井；《吕氏春秋〃本味》：“水之美者，三危之露，昆仑之井”，这里的“井”指泉水；《广雅〃释诂》：“井，灋也”，这里的“井”篇二：老君山道教文化区导游词 老君山道教文化区导游词（郑鑫编写） 各位朋友大家好，欢迎大家今天来到老君山观光游览，在此，请允许我给大家作一下自我介绍，我是老君山景区的讲解员（×××），大家在游览的过程中有什么问题希望能够提出来，我将会尽最大努力去解决，预祝大家在老君山游览期间玩的开心，吃的顺心，住的舒心。
中国旅游第一人魏小安说过：“中国旅游看两川，省级看四川，县级看栾川”，接下来我就把栾川的旅游情况给大家简单的介绍一下：栾川在生态旅游兴起后，自1992年以来先后开发了鸡冠洞、龙峪湾、重渡沟、老君山、九龙山、养子沟、通天峡、鼎室山、寨沟、倒回沟、石笼沟、伏牛山滑雪场、蟠桃山等十几个景区，而且形成了各自不同的特色旅游，分别为：以老君山为代表的山水游；以鸡冠洞为代表的溶洞游；以重渡沟为代表的家庭宾馆游；以龙峪湾为代表的森林氧吧游；以九龙山为代表的温泉游；以伏牛山滑雪场为代表的滑雪游。
老君山生态旅游区内，良好的保存着19亿年来地壳演化过程中稀有、典型、连续、完整并具极高科学价值的地质遗迹和种类繁多、形态各异的地质旅游景观。
我们在游览风景名胜和文物古迹的同时，与地质学知识溶为一体，定会增加无限情趣。
在老君山生态旅游区大门处，也就是高山区与低缓山丘接壤地带的伊河南岸，分布着发生在距今19亿年，西入陕西，东进安徽，横跨我省南部的巨型地 质构造带，称为“黑沟——栾川断裂带（栾川为命名地，足以显示构造遗迹保存的典型性）。
这条在地壳演化不同历史阶段均起重要作用的北板块两个一级大地构造单元的界线，它记录着19亿年来华北古陆块南缘裂解、离散、增生、聚合、碰撞、造山等构造演化过程，具极高科学研究价值。
老君山1982年6月经河南省人民政府批准建立省级自然保护区，1997年12月晋升为“伏牛山国家级自然保护区”。
主要保护对象为天然阔叶林森林生态系统,老君山现有国家级保护植物66种，国家级保护动物31种。
老君山在1994年被河南省人民政府批准建为“省级风景名胜区”，景区自2000年大规模开发建设以来先后投资了5500万元，前后开发了以庙宇文化及伏牛山主峰自然风光为主题的道教文化区和以潭瀑原始林为主题的追梦谷生态观光区。
在这里我先简单地给大家介绍一下道教文化区的景点：人文景点有灵官殿、淋醋殿、救苦殿、菩萨殿、老君庙、亮宝台、玉皇顶、朝阳洞等；自然风光景点有：舍身崖、飞来石、传经楼、连心石、仙人观云海、唐僧石、栓牛柱、仙人桥、马鬃岭、石林、老子悟道石等，上述景点等我们下车之后一一详细的游览。
灵官殿旧殿年久失修，自然倒塌。
我们现在看到的是1991年又集资重建的，殿中供奉的是道教护法神之一的灵官。
他的塑像多为红脸，满髯高翘，开口露獠牙，身披金甲，手执钢鞭，正对山门，额上又火眼金睛，能辨识真伪，因此只要职责为镇守山门，惩恶扬善，造福百姓。
据明清时期的神仙传记称，王灵官原名王恶，湘阴城隍庙的城隍，因其吞噬童男童女，为西河的第三十代天师虚靖真人的弟子萨守坚，飞符火焚，将王恶烧成火眼金睛，王恶不服，奏告天庭，玉皇大帝即赐慧眼并金鞭，准其阴随萨真人，察有过错，即可报复前仇，十二年间，王恶以慧眼观察无遗，竟无过错可归咎于萨真人，后于闽中，拜萨真人为师，誓佐行拭，萨真人乃以善易其名，改王恶为王善，并且奏告天庭，录王善为雷部三五火车雷公，又称豁落灵官。
淋醋殿 随着车子的行驶，我们现在已行至到了山半腰，大家请看前面这股山泉流水从石缝中溢出，色黄似醋，这里就是淋醋殿，关于淋醋殿有一则民间故事流传至今。
说的是有一年瘟疫流行，山下的村庄死了不少人，有一个姓林的 老太太，和她的儿子两人相依为命，然而瘟疫流行，她的儿子未能幸免，卧床不起，病情沉重。
但是在那个时代是缺医少药的，无奈之下老太太只好上山求太上老君，到了老君庙，老太太就烧香磕头并许下心愿。
待祈祷完毕，出得庙门行至一石头旁，老太太便坐下歇脚，没想到由于老太太年岁已大，加上上山劳累，坐下没一会便睡着了，梦见一个须发皆白得老汉给他说：“下面的山腰有一眼泉水，接回去用小米做醋，喝了可以救你儿性命，快下山去吧
”老太太醒来，知道是老君应验指点迷津，于是急忙下山接了泉水回到家里做醋，让其儿服之果然奏效。
一传十，十传百，附近得病的老百姓都来向林老太太求醋治病，林老太太母子为了救助大家，于是就搬到半山腰泉水处，开了个林家醋店。
林老太太死后，乡邻为了感激她救命之恩，在这里盖了这座庙，取名淋醋殿。
摞摞石 现在车右前方这块巨石，名叫摞摞石，当年太上老君骑青牛驾彩云来到景室山，因青牛走路用力过猛，将这块石头踩翻滚落山下，当时山崩地裂，响彻云霄。
太上老君忙将手中拂尘一扬，大石飞起，落回原处，严丝合缝，才松了口气对青牛说：“大石落山，有伤害生灵之忧，你我务必小心才是”，青牛“哞”地一声点了点头往峰顶而去。
九百年后唐朝诗人李贺听说了这个故事，写出了“石破天惊逗秋雨”的千古绝句。
老子骑牛石雕 我们现在所处的地方叫救苦殿洼，大家看到的老子骑牛石雕是根据司马迁在《史记》当中对老子的描述，在被汉武帝誉为“雕刻之乡”的河北曲阳用青石雕刻而成。
整个像高3.8米，长4.5米，重18吨，因为老子得道成仙了，所以他骑的青牛也是神牛，是有灵性的，因此在这里流传着一句话：“摸摸青牛头，一辈子不发愁，摸摸青牛颈，一辈子不生病，从头摸到尾一辈子无后悔。
”另外大家可以绕着老子坐骑转圈，传说“正转三圈升官，倒转三圈发财”，大家不仿一试。
从救苦殿洼到山顶老君庙是二公里，一般需要四十分钟左右。
在这里我给大家讲一下游览道教文化区的注意事项：1、安全问题：人们常说安全重于泰山，安全第一，大家出来旅游时刻要注意自身的人身安全和财产安全，由于山上台阶比较多，因此大家一定要记住：“走路不看景，看景不走路”，也就是大家说游览过程中遇到好景色时，就停下脚步专心的去领略景色的神韵，不看景时就脚踏实地的去赶路；2、进殿的规矩：无论进佛教的庙宇或道教的府观，进殿的时候一定要一步跨进殿，不要站在门槛上，因为那不仅是对神的不尊重，另外也有寓意门槛就像我们生活道路上的坎坷，我希望大家在生活的道路上遇到坎坷时都能一步跨过去，不希望任何一个朋友停留在坎坷上过不去；3、要记住：“僧不言姓，道不言寿”，就是大家在和师父们攀谈时不要问师父的年龄俗称； 4、团体步调一致：在游览的过程中，走在前面的朋友就请脚步稍微慢一些等一下后面的朋友，走在后面的朋友就请脚步适当快一些尽量跟上前面的朋友；5、“没有比脚更远的路，没有比人更高的山峰”。
今天对大家来说是一次难得的锻炼机会，我希望都能好好把握，做一个征服老君山的成功者。
救苦殿 （中天门到救苦殿一共518个台阶）人们常说：“自古名山僧占多”“深山藏古寺”， 因此佛教的寺庙和道教的府观，最早都叫山门，后来寺院的建立发展到平地上来，寺院的“山门也就因为“山”和“三”是谐音，而发展成建立三道门或者是一座门三个门洞。
在这里刚才我们大家在两个平台上休息，可能大家心里会认为那两个平台就是为大家休息而设计的，其实那是为了建立与中天门同一中轴线上的另外两道牌坊而留下的平地，等三道门都建成之后，这个地方就成为我们由人间向仙界的过渡地带。
救苦殿原建于唐代，清末时被火烧，甲申年又集资重建了我们现在所看到的新殿。
殿内供奉的是太乙救苦天尊，《太上三洞表文》中称天尊有九，即：太乙救苦天尊、十方救苦天尊、九幽拔罪天尊、朱陵度命天尊、火炼丹界天尊、法桥大度天尊、金阙化身天尊、逍遥快乐天尊、宝华圆满天尊等。
太乙救苦天尊居九天尊之首。
太乙救苦天尊之职就是「至圣至仁，极慈极爱，乘九师之仙驭，散百宝之祥光，接引浮生」，传称，太乙救苦天尊神通广大，无处不在，无所不能，当人如遇到苦难，只要口中念诵太乙救苦天尊名号，太乙救苦天尊就会随声应化，帮助人解忧排难，化凶为吉。
对於积功行善、功行圆满之人，太乙救苦天尊会「乘九师之仙驭，散百宝之祥光」，接引升仙。
道教的主要宫观一般都有太乙殿，供奉太乙救苦天尊之神像或神位。
太乙救苦天尊之神像常作天尊骑狮子状。
道教徒 通常只是在上中下三元之日或为亡魂举行黄箓超度道场时，才奉祀太乙救苦天尊。
宋元以来，道教科仪中以太乙救苦天尊为主神的，名目繁多。
例如：《太乙救苦天尊说拔度血湖宝忏》、《灵宝炼度》、《九幽灯仪》等等。
在此类科仪中，太乙救苦天尊除了接引浮生以外，还主持以水火交炼亡魂、主持清荡血湖地狱、破狱拔度罪魂等等。
舍身崖 （站在救苦殿门口）向右走是通往舍身崖景区的，由于我们今天的主要目的地是山顶老君庙和伏牛山主峰的自然风光，所以在这里我就先给大家简单的介绍一下舍身崖，等我们大家回来的时候有时间愿意去我们再过去。
翘首而望，看那古松摩云，危崖欲倾，确实雄伟壮观。
这就是老君山一处胜景“舍身崖”，每当日落之时，此处“余辉返照千山色，满峪参差人画中”，瑰丽的晚霞映着诡奇万状的险峰怪石，奇光异景，色彩缤纷，令人赞叹不已。
关于这美丽如画的“舍身崖”，还流传着一个悲壮动人的故事：民间传说古时山下有一个叫春女的孝媳，公公、婆母身染重疾，久治不愈，听说老君灵验，便登山拜老君求医。
在向老君祈祷的过程中，孝媳许愿说只要双亲病愈， 愿舍去自己的性命来报答神灵。
果然，当返回家中时，公公、婆母都已康复，且已下地干活。
于是春女还愿来到山上，毫不犹豫的从此处跳下深渊。
石老汉夫妇见天黑了媳妇还没有回来，便打听，后来有人说见到她上山了，于是夫妇两人就请了十几个小伙上山寻找，在舍身崖的下边山谷里找到了媳妇的尸体，用木匣往回抬，越抬越沉，好不容易抬到石家门口，却看见春女容光焕发，端着热茶从屋里走出来，吓得小伙子们撂下匣子就跑。
一传十，十传百，都说石家出鬼了。
围观的人很多，这时候一个白眉毛白胡子的老道士来到当院给村民说“此家有孝媳，精诚感天地，黄金赐千两，增寿七十七”，说罢拂尘一扬，木匣自开，黄亮亮的黄金滚了出来。
老道化作一缕青烟不见了，这时围观的人才明白过来，原来老君显灵，人们跪地叩头不止。
后人为了纪念的春女的孝道，就将此处命名为舍身崖。
观景台 朋友们向西边看，首先我们看到的这座山叫中鼎山，稍远一点的叫华室山。
中鼎山海拔2052米，山顶上大家可以看到一个透亮的山洞。
实际上篇三：茅山导游词 道教名山茅山。
茅山位于句容境内，总面积72平方公里，主峰为大茅峰，海拔372.5米。
现为国家4a级景区，目前，茅山景区及句容市正全力争创5a级景区。
茅山自然风景十分秀丽，植物资源也十分丰富，盛产药材，明代药物学家李时珍写《本草纲目》时就以茅山为第一站，并记载了380多种中药材。
茅山是道教十大名山之一，素有第一福地，第八洞天之称，为上清派的祖庭，在我国道教中具有极高的地位和极大的影响。
茅山旅游资源的特色除了道教文化还有红色文化，曾作为苏南抗战根据地的中心，是全国30条红色旅游线路之一。
茅山还有“三怪”，“蜂窝当做戒指戴”；“客来泉喜冒得怪”；“纪念碑的鞭炮响出军号来”，请大家随我一一观赏。
九霄万福宫位于珠峰大茅峰的山顶，因此又称顶宫，是茅山道院中影响最大的一座宫观。
始建于西汉，茅式三兄弟在茅山得道飞升后，人们在此建坛建屋，供奉祭祀三茅真君，齐梁时建殿宇，元朝时称“圣佑观”，明万历年间得敕建殿宇，并赐名“九霄万福宫”。
坐北朝南，东西对称，红墙萦绕。
整个建筑以山借势，结构严谨，布局合理，自南至北，层层而上。
入口处的灵官殿上镶嵌着神宗亲书的“敕赐九霄万福宫”石刻匾额。
舍级而上，进入灵官殿。
正中供奉着道教的护法神王灵官，他身披金盔金甲，脚踏风火轮，手执九节鞭，怒目而视，镇守宫门。
两侧供奉着青龙白虎朱雀玄武四方之神，分别代表东西南北四方。
出灵官殿后门就到了藏经楼。
藏经楼为砖木结构，宽三间，深二楹。
上下两层，上层为藏经处，藏道藏5840卷，下层为祖师殿，供 奉茅山道教发展史上几位德高望重的道长。
包括正中供奉的上清派创始人魏华存，以及两侧的张道陵、杨毅、葛洪和陶弘景。
藏经楼北侧东西各有一室，东为宝藏库，是信徒进香焚表的地方，终年香火不断；西为坎离宫，是出入藏经楼的通道。
坎和离是八卦中的两卦，分别代表水和火。
坎离宫的西侧为龙池，池水终年不涸，东侧为宝藏库，香火终年不断。
水火相济、阴阳协调，使得茅山道教流传至今，茅山道教长盛不衰。
绕过3米高的铜炉，就到了茅山道院的主殿——太元宝殿。
太元宝殿面宽三大间，进深四楹多，是顶宫道士们早晚诵经及举行道教活动的场所。
店内前侧悬挂一钟一鼓，均为报时和举行活动时所用法器，按理应为晨钟暮鼓，即左钟右鼓，但此处钟鼓位置却异于常规。
一般道院主殿供奉的应试三清尊神，而太元宝殿正中供奉的则是茅山的三位主神——三茅真君。
中间的大哥毛盈以及两侧的两个弟弟茅固茅衷，三人被封为祖师三茅真君，在道教中占有极其重要的地位。
分列于三茅真君前的四尊神像为值年、值月、值日、值时四值功曹，负责想天庭呈递人间焚烧的表文。
殿内两侧的神态上供奉马善、温良、赵公明、岳飞四大元帅，护法道场。
三茅真君神像背后是道教仙道，共供奉有32尊神情各异、形态不同的道教神仙，是道教多神信仰思想的突出体现。
殿后东西两侧各供奉茅山土地神刘甫和武财神赵公明。
出太元宝殿后门，有一座三层石台，即为飞升台，相传此处即为大茅真君毛盈飞升之地。
古时茅山道士在此拜符上表，因此又称升表台台上石坊处是茅山主峰的最高点，正所谓“海到尽头天是岸，山登 元符万宁宫坐落于茅山积金峰山腰的绿树丛中，始建于南朝梁代，兴于宋朝。
因宋徽宗所赐玉印原来放置在元符宫中，因此元符宫又称印宫。
南朝梁代，著名道教学者陶弘景在此结茅修炼，宋哲宗时，茅山上清派宗师刘混康以高超的医术治好了哲宗母亲的病，龙颜大悦，敕建元符万宁宫并亲书匾额。
后来经国一系列的天灾人祸建筑几乎全部损毁，十一届三中全会以后得以重新修建。
安娜苏的许愿精灵?真正的含义
许愿精灵 Secrect Wish 女士香水 EDT - Anna Sui(安娜苏) 2005 很久很久以前，一个魔幻的夜晚。
萤火虫飞舞着，许愿精灵轻挥魔棒，你的梦想就要成真啰! 如同传奇故事给人惊喜也像梦幻童话令人魂萦梦牵，愿望的神奇力量一直偷偷躲在每个人心中的小小角落；从古至今，它的踪影藏在妈妈的床边故事里，也躲在画家的水彩笔里。
而全世界的孩子对于愿望的信念，都有一个天真梦幻的期待。
每个人的许愿方式都有不同，有的人借着吹熄蜡烛将愿望偷偷吐露，让脸红心跳的秘密随着微风飞的更远；有的人则追寻彩虹的彼端，期待未知的惊喜，好像梦境中仙子嬉戏的乐园就在那儿；还有些人藉由配戴护 身符，祈求神秘愿望得以实现。
然而最神奇的许愿方式莫过于将愿望告诉神奇的精灵，当精灵挥动纤纤小手，秘密的愿望亦随风飞送直达天听。
ANNA SUI女孩们从现在起，即将被小小精灵所眷顾，精灵们将潜入梦境，为ANNA SUI女孩布置玫瑰花床，洒上甜蜜香氛，陪你期待愿望的成真。
现在，借着带有魔力的香水，「Secret Wish许愿精灵」，ANNA SUI将引领着我们重拾那些如童话般的天真，对神奇力量的景仰。
小小的精灵本来住在梦幻森林，轻盈地漫天飞舞。
而现在，带着她一颗温柔的心以及神奇的魔法，轻巧地降落在「Secret Wish 许愿精灵」的瓶身上，聆听ANNA SUI女孩的心愿。
ANNA SUI第五支香水，「Secret Wish许愿精灵」，将能看透你心中最深层的渴望，最深刻的感受，以及你可爱的秘密幻想。
这绝对不是天马行空的胡思乱想喔，而是这些神奇的小东西，将在你身上撒下精灵粉末，让你在香氛中入睡。
这时，小精灵们可忙着帮你实现心愿呢
ANNA SUI「Secret Wish许愿精灵」唤醒人们内心所有的希望及梦想，让你心想事成、美梦成真 借着魔戒，哈利波特的故事，女孩们找回了精灵的秘密与童稚般的天真。
人们的心被这些魔法魅力重新开启，即便是对那些未知且不可触见的，仍然怀抱着对魔幻力量期待。
Secret Wish 许愿精灵」是献给我们每个人心中那个对于魔幻力量深信不疑的小女孩；更是献给那些经过世俗洗炼后却仍对世事充满信心的大女孩。
在你转开「Secret Wish许愿精灵」的瞬间，也同时释放了它最神奇的力量，这时，小精灵已在你周围轻拍双翅，洒下闪亮的金粉，此刻你一定要敞开最纯净的心，并许下内心的愿望，不要怀疑，一切梦想都是有可能发生的喔
Secret Wish许愿精灵」外包装盒的另一面，可以看到另一个精灵懒洋洋地倚在花堆中，在半空中舞动她修长的双腿；她身上是的小巧露背背心以及可爱俏皮的小短裤，尽管与传统的精灵装扮有点不同，她可是没忘了最具代表性的魔幻配件呢!没错，那就是粉红精灵鞋，这可是她轻盈嬉戏的小法宝喔
闪烁的小星星围绕在精灵的四周，再延伸到粉红色的花圈。
她是一位具有幻想魔力的精灵，能够将你脑海中的思绪幻化为天真的美丽、香芬的欢愉和魔幻的乐趣。
包装盒上展现出如精灵粉末般的湖水绿，神奇的闪烁微光有着令人难以拒绝的吸引力；如此神秘的湖水绿搭配着半透明的粉红色和银色，创造出一个充满魔力、幻想和神秘感的「Secret Wish许愿精灵」。
瓶身设计师：Marc Wittenberg （雪梨 \\\/ 澳洲） 香调 屏住呼吸，静静等待精灵为你撒上精灵粉末，让你被甜蜜气息紧紧环绕… Secret Wish许愿精灵」带你游历香氛魔幻森林：甜美果香 → 浪漫花香 → 诱惑麝香 清新柠檬香混着香甜哈密瓜，ANNA SUI女孩将被被果香味引领着进入魔幻森林。
同时，金盏花也迫不及待地向娇客吐露芬芳。
追逐着飞舞的蝴蝶，精灵们也忙碌穿梭在林中黑醋栗和凤梨的果香中。
累了吗
精灵们用温和的琥珀和白雪松，混着诱人的麝香来让ANNA SUI 女孩的疲劳一扫而空，继续她的香氛魔幻之旅。
带你游历香氛魔幻森林：甜美果香→浪漫花香→诱惑麝香 香调 : 麝香花果香调 前味 : 柠檬，哈密瓜 中味 : 红葡萄，菠萝 后味 : 白色香柏木，龙涎香，麝香 香甜度 ★★★☆☆ 性感度 ★★★★☆ 清爽度 ★★★☆☆ 香辛度 ★★☆☆☆
