美丽心灵读后感
是一部关于一个真实天才的极富人性的剧情片。
故事讲述了一个疯狂天才的真实故事。
影片的前半部分，为我们描述的是一个科学家实现价值的过程，天才的数学家在工作，很年轻时就作出惊人的数学发现，奠定了经济学中博弈论的数学基础，开始具有国际声誉。
影片集中表现的是那种狂热，那种幻想，那份心中的爱国热情。
他能从表象的数学公式中，发觉内在的联系。
能从天空中的点点繁星中构建属于他和爱人的图形，这种本领注定他是个不平凡的人，拥有不平凡的人生轨迹。
影片的后半部分，这样的科学家，竟然疯了，而且潜伏的那么长久，妻子的偶然发觉，开始了纳什的苦难。
影片在表现纳什认识到一直以来为之奋斗的事业竟是虚幻所表现的茫然让我感动，那是一种怎样的折磨，或许人在这个时候会感到生命不再存在意义，如同一副全无活力的躯壳，但是纳什没有这样做，依靠妻子的支持和那种对祖国，对科学的热爱，让他最终战胜了自己的另外一种世界。
影片到最后，纳什最终也没有摆脱幻觉的世界，但是他所热爱的事业给与他承认与帮助，给予了他全新的生活，让他可以在数学的世界里面遨游。
或许这就是人的思维的一种真实，作为人，一个普通人谁又能彻底摆脱幻想的世界呢
只是没有纳什来得那么强烈
影片在纳什与妻子的相拥而行中结束，与中间的暴风骤雨形成巨大的反差，或许这暗示着的心开始平静，与开头所表现的那种狂热前后呼应。
这或许是一种概括，作为科学家，作为为某种事业克服重重苦难投入毕生精力人，终将获得内心的平静。
在接下去的日子里，他们会做什么
或许他们会是去看星星，去体味在现实世界中适度的幻想给生活带来的乐趣。
影片中有大量的细节，由于其真实性而更显得耐人寻味。
比如的代表来访问纳什的一段，当该代表向纳什委婉地表达了他已经被“考虑”授予的时候，纳什想：只听说过有来通知奖项被“授予”的，从来没听说过还有来通知被“考虑”的，于是他坦然地说：“我想您来这儿是想看看我疯没疯，如果我疯了，而又得了奖，肯定会把你们的事儿都搞砸的。
”当然，事实是纳什得了奖，他也没有把事情搞砸。
影片不时加插一些逗趣的小细节，如纳什在酒吧里追女孩，上前鼓足勇气，说“我们这么说话调情都只是没有意义的过程，双方都为了最终做爱，还不如舍弃这不必要的形式，直达目的地。
”你猜什么结果
当然遭到那女孩一巴掌。
可是，有一位非常漂亮的女孩能理解古怪教授的古怪，愿意为他放弃柏拉图式的恋爱礼仪，她就是纳什的学生，后来成了他的妻子。
该片的摄影也值得称道，用一种金秋的暖色烘托出校园的象牙塔环境，跟全片对人物略加美化的风格很相称。
我想，纳什的“美丽心灵”在于，他战胜了自己。
而这里还有另外一颗同样，那就是他的妻子。
在他生命里最艰难的时候，在他在自己构建的虚幻世界和现实世界痛苦徘徊的时候，他的妻子始终相信他能战胜这些，一直在他身边帮助他，最终用爱战胜了幻觉。
在纳什的一生中，他始终没有完全摆脱精神分裂的困扰——影片结尾，“大学室友”和“俄罗斯间谍”还出现在纳什的视野里，但他已经不再为他们所困扰了，因为现实世界的美丽心灵为他找到了最终的精神家园。
影片给了我们深刻的启示，现代社会是重视科技、理性、思维的世界，我们常常忽略了情感。
而纳斯的人生经历却表明仅仅是思想的美丽，并非真正人性的美丽。
只有美好的情感才能使思想与心灵相融合，才能建构统一而。
心灵的成长读后感500字
怎样写读后感：多看前言,多引用作者的话,结尾用别人的评价.第一段写故事梗概,后面写我的感受.还要有自己或客观的对重要人物或你喜欢的人物的评析.我的看法：给自己的文章定一个主题,要求深刻又积极向上,思想高度越高越好.主要是你想表达什么思想感情.写景的能提升到热爱大自然,写情的能提升到.是伟大的,写人就是.的.品质值得我们学习.
《心灵种子》读后感
洗尽铅华，回归平凡。
——读《平凡的世界》有感。
《》是我国第一部全景式描写中国70年代中期至80年代中期的现实主义长篇小说。
它反映了中国西北农村的历史变迁过程，是全中国改革开放的缩影。
在《》中，路遥把国家大事，政治形势，家族矛盾，以及农民生活的艰辛，年轻一代的感情纠葛，黄土高原上古朴的道德风尚，生活习俗完美融合，生动描述了社会底层的劳动人民面对困境艰苦奋斗，勇于追求的精神。
（此处可以具体介绍孙少安，孙少平的生活经历，看你需要多少字了
） 且不谈书中其他人的人生历程，单说孙氏兄弟二人的坎坷生活，我们看到了来自人类心底迸发的美好与善良，还有旧时代人们在生活重负下的不屈与坚毅，他们在那贫瘠的世界里生存，却能靠双手营务属于自己的小幸福，即使没有深厚的文化，仍然懂得“齐心协力”为自己村子抢水，分地，扩销。
无一不让我们感动。
在这里，同样有动人心魄的爱情。
少平与红梅的懵懂，与田晓霞的悲剧，少安与润叶难全的痴恋，润叶对向前的责任，还有金波对蒙古姑娘的罗曼蒂克。
爱情背负着责任与依恋，同样饱含意义。
在《》里，不仅有挫折与追求，奋斗与失意，劳动与爱情磨难与幸福，同样有痛苦与欢乐，善良与邪恶，日常生活与社会的冲突，亲情与伦理的对峙、、、、、、 《》是用生命写成的一部史诗，他让我们深思，穷苦人民的生活是艰辛的，但他们又是幸福的，他们是这广袤大地与苍茫宇宙间平凡的生命，平凡的生命里有一种平凡的声音，荡气回肠。
而我们只是身在福中不知福的人，也许我们不懂，连同那个时代的奋斗，我们都无彻底领悟。
苦难是我们中国人骨子里温热涌动的血，虽然痛，却时刻光辉。
努力的活着，坚定的活着，骄傲的活着，即使我们匍匐在不为人知的角落里，仍然是美丽的灵魂。
平凡的世界里有平凡的生命，平凡的生命徜徉在不平凡的的感动里，当某一刻一切已经准备好，这便成了真正繁花似锦的人间。
(我也高二学生，此乃我的假期作业）
心灵之约读后感
今天，我读了《心灵之约》这个故事，真的深深地打动了我的心
《心灵之约》这个故事令人十分感动。
这个故事讲述了一位名叫韦家能的老人，由于没有生养，便先后收养了五个孩子，但有四个孩子都因为老人家多病、家穷而离去。
留下来照顾他们的只有一个儿子，叫韦明京。
后来有一位姑娘叫韦丽，不嫌韦明京家里贫困、父母双亲多病，嫁给了韦明京。
后来韦家能老人患了皮肤癌，韦明京和韦丽则对老人不离不弃。
为了给老人治病，韦明京和韦丽不仅用完了他们的积蓄，还欠下了债，最后终于把老人治好了。
现在大家一定是沉浸在感动中吧
我看的时候也很感动。
我特别敬佩韦丽，一个善良的姑娘。
韦丽她很漂亮，做生意也很能干，追求她的人有很多，而且追求她的人家里的条件都比为韦明京好，但她还是选择了韦明京。
在韦家能老人患皮肤癌的时候，她不但没有离开老人，而且还把自己辛辛苦苦赚了的钱给老人治病，韦丽可真是个大好人啊
我想，善良的她现在已经过上了幸福的生活了吧
想到这里，我不由自主地想起了我们街的一位老人。
老人他有三个儿子，因为大儿子和二儿子常年在外打工，没有办法好好地照顾老人，只有三儿子一人在家照顾老人，可三儿子却对老人很冷漠，见了老人也不出一声。
平时就给老人吃剩饭剩菜。
去年，老人病了，三儿子竟不带老人去治病，还是大儿子和二儿子寄钱回来，老人才治好了病。
唉
韦丽、韦明京与那个三儿子，简直就是天差地别
大家同样是儿女，而在对老人的做法上却有大大的不同
韦丽、韦明京在老人生病的时候对老人不离不弃，不惜花尽所有的积蓄给老人治病，而那个三儿子呢
平时就对老人很冷漠，老人生病时又对老人不管不顾。
唉~
韦丽、韦明京与那个三儿子的对比，让我想起了《弟子规》里的一句话：同是人，类不齐，流俗众，仁者希。
大家同是人，为什么要在不同的人面前加上一个好“字和”坏“字呢
“老吾老以及人之老，有无有以及人之幼。
”尊老爱幼是中华的传统美德，尊敬老人要从身边做起，尊敬老人从我做起
刘墉 心灵的四季读后感
孩子仅仅十岁，但孩子已厌恶学习，疏远优秀文化，甚至是心灵的扭曲，她喊出了“我要做坏孩子”的声音。
文章《一个孩子的心灵史》就是描述一个孩子从幼儿园到小学的成长史，在这期间孩子的母亲也一次又一次地质问当代的教育给孩子带来的负面影响，的确类似文中孩子这种心灵的，这不能不说是教育的悲哀，因此许多专家、学者都认为当今教育界应引起足够的重视，认为教育时应尊重学生，多鼓励，培养学生美好的心灵。
但是塑造学生美好的心灵仅仅是教育界、学校的责任吗
书中将孩子慢慢适应了学校，嘴里常常会脱口而出类似于：“红领巾是烈士鲜血染红的”或者“我们是祖国的未来”这些豪言，因此那时她是班级中最忠诚的螺丝钉，可能很多人认为这么小的孩子怎能让他们说这些豪言壮语，应该还孩子一个天真、活泼的童年，确实现在我们的教育是落后了，尤其是少先队，一些活动的仪式与六七十年代没多少变化，还在抓崇高理想教育，可是我想问主管部门的领导没发现这样的问题吗
其实很多现象都是以前遗留下来的，这改变还需要一个过程，可喜的是很多人已经注意到这一现象。
教育是一扇门，推开它，满是阳光和鲜花，说的不错，可是社会呢
社会又是怎样的门呢
往往学校里进行正面教育，一个双休日，学生们回到社会，就什么都学会了，怪不得有专家说“五加二等于零”，现代社会经济日益发展，但社会行为规范、社会道德越来越差，一些人不再被真诚所感动，不再有奉献精神，那“孔融让梨”、“雷锋精神”已不复存在，记得前几天电视台曾播放一位癌症老人的故事，他只想在公车上坐一会儿，但没有一个人肯站起来让座，甚至老人拿出病历卡来证明，但仍旧遇到了无人问津的尴尬，社会风气到了如此严重的地步，试问我们的主管部门的领导们又在干什么
难道夸夸其谈说几句行吗
再问这难道也仅仅是学校的责任吗
小孩挖空心思地逃避惩罚，并能为找到更高掩饰错误的小伎俩而沾沾自喜，家长发现了这一现象，并采取了一些措施，应该说这位家长的家庭教育做得不错，可事实上每位家长都能那位家长那样本着培养孩子健康心灵去教育孩子
NO，特别在农村，家庭教育就是简单的辱骂加简单的棒打，许多家长只忙于赚钱，忽视了对孩子的教育，也就更不注意自己的言行了。
我曾听过这样一则育人故事：一位孩子哭着找妈妈，说我被同班同学欺侮了，妈妈教育他：“你不可以打他吗，记住别人欺侮你，你要反击
”可悲啊，正因为有这种教育，才出现了“高中生杀母”的悲剧事件，试问，这难道也仅仅是学校的责任吗
孩子说谎找掩饰错误的小伎俩确实也是学校教育引起的，应该说我们的一线教育工作者有时在教育孩子时方法来的简单，文中将孩子上课做小动作，老师大发雷霆，把纸塞进孩子衣领里，老师有时批评学生时骂学生“垃圾”等侮辱性的词，这些都是造成学生不健康心灵的因素，这些事说明教师在育人上应以身作则，为人师表，学校教育应更关注培养孩子的心灵教育。
教书育人是教师的职责，但育人却是全社会的职责，现在只有学校、家庭、社会三方共同创造良好的育人环境，才能让那种明亮、悦耳的声音徐徐进入他们的心灵，让我们共同努力，共同期待吧
《中国人的心灵》读后感
读后感传统意义上的中国人似乎总是被无形的枷锁锁住，有一些是锁在身上，让中国人做不得不做的事，说不得不说的话；有一些是锁在心上，让中国人不自觉地受到前人的影响，被“经典”所左右；还有一些是深深地锁在每个人得脑海里，让中国人的思想只会追溯过去，不会开拓未来，或者说只会把前人的思想钻研得更深，而不会对未知的世界探索得更广。
读完经典，掩卷而思，我十分震惊于中国灿烂的文化，同时也震惊于中国科学的落后，到底在千百年来，是什么锁住了中国人的心灵
到底是什么埋藏了那么多的奇思妙想乃至于今天的科技滞后
在读了之后，我心中隐约有了答案——那禁锢中国人的心灵的枷锁，便是惰性——心灵的惰性。
何为惰性
在我所说的惰性中，并不是指懒惰，肉体上不愿意将思想的惰性，而是对封建礼教的过于尊重、对经史典籍前人思想的过于依赖，以及对现实生活的过于满足。
不懒，他周游列国宣扬思想，弟子三千，哪一件是一个懒惰之人能做出的事
然而，他周游列国宣传的是什么
是仁，是礼。
礼，及恢复西周时的，将条条框框加诸人们身上，用约束人们的思想，使社会稳定，人民生活安康。
好一个社会稳定
在我看来，这正是思想上惰性的体现
有了稳定不变规则，人们便可以不用再创新出新的东西，只需老老实实照章办事即可。
们是伟大的实践家，而终究不是哪怕小小的创新者。
然而若是将稳定的规则打开，用法律的锁来锁住人们的身体，同时允许并鼓励思想的解放与开化，这样世界才会更宽广，视野才会更开阔。
这是孔子们的惰性之所在
古代的仕子们不懒，他们十年寒窗耗尽心血，金榜题名奋斗终身，哪一件是懒惰之人能做出的事
然而，他们学的是什么
是、、、、《春秋》，他们一生都是一个学习者，把前人的思想强加在自己头上，天天嘴里朗诵这四书五经，头脑里幻想着金榜题名。
学而优则仕，他们一生的目标不是去研究，而是去学习。
因为只有做官才能算作成功，而只有遵循前人已经确立的思想去“言”去“成文”，才是通过仕途的唯一道路。
有些仕子目光狭窄，只能看见“学习——做官——管理人民”这一条路，而看不到“研究——发明——造福人类”这一条更为高尚的路，这自然是受到了儒家千年来思想法度的影响，暂且不提。
即便有些仕子能够明白从政并不是唯一的出路，可他们也别无选择，更无意反抗，只是随波逐流顺从大溜地去做一个不出格的“官”。
他们是终生的学习者，而终究不是一个哪怕小小的探索者。
这便是仕子们的惰性之所在
人民更不懒，他们面朝黄土背朝天，努力劳动挥洒汗水，哪一件是懒惰之人能做出之事
然而，在漫长的封建社会中，中国人民多数是对朝廷听之任之，只要有一口饭吃，他们就会满足，不会反抗。
直到饿的忍无可忍了，才会去寻找机会，发动起义，然而这种农民起义也多数因为没有明确的目标与思想纲领而惨遭失败。
中国古代的人民受统治阶级的严酷压迫和剥削，思想被统治阶级禁锢，一生都在为生存而挣扎，唯一的理想就是让子孙读书做官，为朝廷效力，忠于皇上，沿着一条由统治者既定的大众生存模式，一代一代地默默无语地忍耐地生活。
这应该算是被统治者愚民政策导致的惰性之所在
中华民族传承了几千年延续到了今天，虽然创造出了灿烂的文化，却在近代面临科学落后，遭受各种凌辱。
其原因就在于中国人所崇尚的经典文化某种意义上是禁锢人们思想的文化；古代中国的官员是沿袭了传统文化不敢越雷池一步的“封闭”型人才；中国的人民是愚民政策的受害者；这种安分守己，每个人都坚守着心中的“礼、法”的现状是多么禁锢一个民族的发展与进步。
当西洋人大踏步地迈向世界时，我们却仍然闭上双眼，让机器内部运转，不遗余力地把想侵入内部的人、事、思想统统排出体外。
这，也恐怕就是中国近代百年来受到欺侮的根本原因吧
看了“中国人的心灵”一书之后，我有了一种深深的感触：所谓自由之思想、创新之灵魂，对于一个民族、一个国家的发展与壮大是多么地重要。
而这自由之思想、创新之灵魂都应该服务于人民，而不是服务于封建的统治者，这才是我们中国人应该重点谨记在心灵深处的吧。
你好，望采纳。
