求金庸,倪匡,余华三个人中写过的任何一本书的读后感
天龙八部实在是颠峰之作
看第一章的时候，感觉不太精彩，可是越到后来越好看，把我彻底迷住了好了，开始正题：最喜欢的三个人物：萧峰 慕容复 游坦之 阿碧最讨厌的四个人物：阿紫 段誉 慕容复 游坦之（慕容 游既喜欢又讨厌）萧峰：不用说了，喜欢他大家都不会反对的。
段誉：从一开始他喜欢木婉清时，就讨厌他了，他明知木是他妹妹,却依然有点那个，很讨厌。
后来又因为王语嫣的美貌而对王语嫣言听计从，很讨厌。
游坦之：他喜欢阿紫，付出太多，这样的好男人，世上有几人
可他竟喜欢狠毒无比的阿紫，又让人生厌
阿紫：不用说，只要是男人，谁喜欢这个恶毒的女子
比周芷若有过之而无不及。
阿碧：从她一出场就有与众不同的感觉，她不是很美，描写也很少，但我感觉她比阿朱王语嫣等女子出彩得多。
在她明知公子要娶西夏公主时，竟想追随与他，而无丝毫怨言。
虽然最终并未追随到，可这份心意何人能及
不像王语嫣，就知道跳崖。
而且后来在慕容疯了之后对他还是不离不弃。
得妻如此，夫复何求
慕容复：说实话，一开始对他的间接描写，实在是高
他为了复国，不惜放弃对王语嫣的爱（其实慕容并未放弃，他想娶表妹做偏房的，这在书中有描述。
可是王语嫣不愿，非不要慕容娶公主）。
他有林平之的孝，却无林的恶毒。
本来他是完美无缺的人物，可是他后来杀包不同，认贼作父，让读者为之叹息。
这是我对以上6个人物的评价，至于其他人物，我不喜欢。
如虚竹，迂腐之极，毫无出彩之处，和他的两个兄弟相比，除了武功，都差的太远
中考前想看其他课外书该怎样合理安排
初中生处收知识最丰富的，通过什么样的方式汲识，以及对人生怎样的影响，与阅读什么样的课外书有很大的关系。
所以初中生应该如何合理安排阅读课外书，对于如何引导孩子阅读课外书，对课内知识进行有益的补充，而不是产生干扰或障碍，是很多家长都关心的话题。
一、孩子喜欢看课外书，本来是好事，但是过度了该怎么办： 1、掐时间 ，一天半个小时 2、可以和孩子商量，看考试成绩，如果保证成绩在什么位置，就允许看多少。
但是此方法也有弊端，如果看成绩就怕孩子不在家里看，而在学校看。
二、孩子看什么样的书，对孩子影响如何
1、孩子看书，是因为喜欢，所以可以做到双赢，使课外阅读与课堂学习相辅相成。
所读书籍既要区别于教辅读物，也不能游离太远，让课外阅读成为课内阅读的延伸。
要在时间上加以掌控的同时，还有就是对书的选择，以及方法的指导，我们不能光让马儿跑，不让马儿吃草，所以读书方法的指导很必要。
其实说到读书，我个人认为，还要把初一、二作为一个阶段，到初三了就要有功利目的了，毕竟进好高中是一个门槛。
在书的选择上，最初可以把孩子的兴趣放在前面，然后再适时引导，不是说兴趣是最好的老师吗，然后再慢慢引导，让他们感受到名著的博大精深，这些书我个人认为比较适合初三孩子看看，既可以缓解疲劳，又为作文素材做积累。
2、中学生可以看一些励志的书，比如人物传记，袁腾飞讲的历史不错。
棋妈认为孩子通过看历史方面的书籍，对孩子的综合素质有很大的提高。
3、好多书要大块时间静心读，不然也是读得支离破碎的，不会有多大收获。
摘一段孔庆东评读书的分类：爷爷辈和孙子辈的书， “书与书之间是有亲戚关系的。
”如果请孔老师给青年人开一个书目，那么他一定会力推名著，“我想古人说话不是为了让你买他的书，不是在你身上发财，所以读书要首先读经典之作。
现在大多数的书都没有必要去看。
书店里摆着的并不都是书，有些只能叫‘印刷品’。
以前我们那个时代，到处找书去读，凡是能找到的都是有价值的，现在的难题是人要筛选信息，淘汰信息。
但是选择‘正经书’的能力从何而来呢
就是读经典著作。
建立了平衡的知识结构，才能‘风吹不昏，沙打不迷’，举重若轻。
什么是爷爷辈的书，什么是孙子辈的书，一眼就看清楚了。
很多书都是从祖宗书那儿衍生来的副产品，读了爷爷书，就没有必要读孙子书了。
” 4、对于女孩有喜欢看名著，而名著对于感情描写过于细腻，家长担心对孩子的成长影响，本人认为：孩子看一些名著，很难得，家长可以引导她分析这本书的历史背景和思想内涵，这是很经典的名著，所以，孩子要真能看进去，会帮助他们思想成熟,而且，毕竟离生活很远，他们只是一种了解，对本身不会有什么影响的。
所以你可以引导她，不要干脆拒绝她，孩子看一些名著，会帮助他们思想成熟,多看书，可以多理解世界上人性的多样性，有助于她们的成熟。
三、对于不同阶段的中学生，家长如何引导孩子看书 1、初一初二阶段，可以看些为以后的学习奠定基础的书，比如《数理化演绎》，还有《把栏杆拍遍》，两本书同一作者；还可以读一些科普类的书，初一初二的在看名著的时候可以买一本名著习题集做做 2、制作一些表格让孩子读完全书后去填写，可要求高年级孩子写读书笔记或心得，提高孩子阅读的自觉性 , 多和孩子探讨、交流,就像棋妈，不喜欢读三国，但是被孩子拉过去了。
学生的工作是学习。
到了初三了，他应该有这种自控能力，但是家长必要的提醒适时的关注是必需的。
而初三，尤其是现在，课外书就不要看了吧。
必须要与初一初二有所区分，另外主张孩子读书之后与朋友同学交换，交换书就等于交换思想，同龄人之间更容易接受。
孩子们的思维比较活跃 ，有时候看的深度广度不够，但是很善于联想，我们教给他们深度与广度。
3、孩子可以根据自己的实际情况安排看书，初三大多数孩子就不要看课外书了，毕竟精力有限，家长要讲清利弊。
可以做暑假的时候，集中大块时间来读书，这样效果好些。
四、对于有些孩子喜欢看魔幻小说或爱情小说，家长担心对学习没有帮助，反而影响身心健康，如何引导 1、这说明我们做家长的没有做好自己的第一份工作，不主张看小女生的言情小说，又拒绝不了，就跟孩子谈，直面问题。
这时候需要我们家长先给他打好预防针，对于书中的东西，告诉他的唯美，但也要让他看到那些书中人物，电视中的人物，谈情说爱带来的苦恼。
所以我们不必强迫孩子非要看名著，现在的选择多了，不要把孩子们固定在一个模式里。
2、对于给孩子买的书，家长先看，然后与孩子沟通交流，看书之后写读后感，读后感未必写的长，几句也可以，或者复述故事情节，可以口头交流。
看书就不只能是形式，重要的是感悟，注重孩子看完书后的效果检查。
对于孩子的看书内容不拘一格，可以看金庸的书，关键是引导孩子注重情节描写手法，孩子感兴趣的同时，也就潜移默化地吸收了精华。
这样可以解决孩子虽然喜欢看书，但是语文成绩不高的问题，在书中体验生活情感，积累生活经验。
家长要转变思想，不能拘泥于名著以及学校推荐的书目，不要怕孩子看书上瘾，毕竟学校推荐书目有一定的片面性，考虑的角度和我们是不一样的，所以在于有效引导。
（多数家长意见） 3、家长要根据自己的阅历和经验，对孩子加以引导和点拨。
鉴于如果孩子不听家长的意见，而转为地下工作的时候，家长可以有时会假装看不见，偶尔会点破, 告诉她这样没有节制的看书是不行的, 学生还必须以学习为主，要分清课内课外。
4、其实孩子喜欢看课外书，是好事，关键是怎么引导学生去看课外书，因为现在鱼龙混珠，所以要在这方面加以引导。
我认为应该从以下几方面注意：第一是选择什么样的书看。
第二是怎么看，第三是什么时间看。
侦破类对思维有一定的好处，只要孩子把握好看课外书的度，对孩子的学习生活以及人生观是有很大的帮助的。
我个人认为：只要我们家长和孩子做好沟通工作，让孩子在做好老师布置的作业外，可以看一定时间一定量的课外书。
汪曾祺与沈从文的关系
师生关系 著家汪曾祺在回顾自身长经，曾不无自豪地说：“沈先生很欣，我不但是他的入室弟子，可以说是得意高足。
”而一代小说大家沈从文在向文艺界推荐这位学生的作品时，也总是说：“他的小说写得比我好。
” ================================== 汪曾祺与沈从文的师生情 著名作家汪曾祺在回顾自身的成长经历时，曾不无自豪地说：“沈先生很欣赏我，我不但是他的入室弟子，可以说是得意高足。
”而一代小说大家沈从文在向文艺界推荐这位学生的作品时，也总是说：“他的小说写得比我好。
”那么，在我国现当代文坛上相映生辉的这两颗双子星，究竟有着怎样的师生情谊呢? 西南联大拜沈从文为师 1939年夏，年仅19岁的汪曾祺怀揣着已读了多遍的《沈从文小说选》等书籍，告别了故乡高邮，千里迢迢辗转来到昆明，顺利考入心仪已久的西南联大中文系。
关于个中缘由，他后来曾不止一次地说过：“我好像命中注定要当沈从文先生的学生……我到昆明考大学，报了西南联大中国文学系，就是因为这个大学中文系有闻一多先生、朱自清先生，还有沈从文先生。
” 实际上，自从汪曾祺深深地喜爱上沈从文小说的那一天起，他心中就深深埋下了一个沈从文情结。
进校伊始，他就渴望着尽快拜见这位作家老师。
初次在校园内见到沈老师时，他好像有些面熟，但又想不起在哪儿见过。
当旁人告诉他，这就是大名鼎鼎的小说家沈从文时，他才恍然大悟。
他多么想走上去恭恭敬敬地鞠一躬，问一声好，因为羞怯而稍一犹豫，沈从文已经走了过去。
后来，他多次在校园中见到沈老师迎面走来，总是谦恭地与同学们一道礼貌地退立一旁让老师先过，他含笑点头。
直至大学二年级，由于选修了沈从文开设的三门课“各体文习作”、“创作实习”和“中国小说史”，汪曾祺才得以正式拜谒这位老师。
首次听沈从文讲课，汪曾祺激动万分。
如此近距离地端详着刚踏进教室的这位老师，他觉得与想象中的沈从文实在不同：那瘦小的身躯上罩着一件半新不旧的蓝布长衫，眉清目秀貌若女子，略显苍白的面庞上，却辉映着一双亮而有神的眼睛。
在紧张中沉默了几分钟之后，沈从文终于在同学们的笑声中操着浓重的湘西口音开讲了。
加之他讲课时不用手势，缺乏舞台道白式的腔调，且声音又低，因此有不少同学对沈从文的课热情日减，惟独汪曾祺越听越有味，并深有体会地告诉同学：“听沈先生的课，要像孔子的学生听孔子讲课一样，‘举一隅而以三隅反’”。
沈从文教创作课主要是让学生“自由写”，他鼓励学生们想写什么就写什么。
即便有时在课堂上出两个题目，也非常具体，像“我们的小庭院有什么”、“记一间屋里的空气”等，意在让学生像初进厂的青年工人那样，先学会车零件，然后才能学会组装。
对于学生的习作，他除了仔细点评，写出很长的读后感而外，还将一些与这篇作文写法相近似的中外名家作品介绍给学生阅读，使其在对比中找到差距，得到提高。
沈从文教的这些创作方法，让汪曾祺受益终生。
汪曾祺写过一篇名为《灯下》的短篇小说习作，沈从文读后，却从其稚嫩的文笔中欣喜地发现了汪长于白描，有能够抓住一个个富于特征性的细节，铺展开来罗织成一幅幅几乎和生活本身完全一样的图画的本领。
他遂特意到图书馆找来几篇类似于《灯下》写法的作品，其中包括他自己写的《腐烂》，让汪曾祺认真品读、揣摩。
在老师的精心指导下，经汪曾祺反复修改，将《灯下》改为《异秉》，由沈从文推荐发表在1948年3月《文学杂志》第2卷第10期上；汪曾祺的另一篇小说《小学校的钟声》，好几年找不到地方发表，也是沈亲手帮助寄给上海的郑振铎、李健吾，在他们主办的《文艺复兴》杂志上发表的。
由于沈从文很欣赏汪曾祺的文学才气，故而曾把他二年级的作业拿给四年级学生去看，还曾给他的一篇课堂习作打了120分。
这些对于初踏文学路的汪曾祺来说，无疑是一个极大的鼓励。
沈从文在创作课上曾有一句口头禅——“要贴到人物来写”，对此一些同学要么不在意，要么领会不深，汪曾祺听了却如同醍醐灌顶、豁然开朗。
这天，沈老师有意让他对同学们谈谈自己对这句话的理解，汪即侃侃而谈：“我以为这是小说学的精髓。
据我的理解，沈先生这句极其简略的话包含这样几层意思：小说里，人物是主要的、主导的；其余部分都是派生的、次要的。
环境描写、作者的主观抒情、议论，都只能附着于人物，不能和人物游离，作者要和人物同呼吸、共哀乐。
作者的心要随时紧‘贴’着人物。
什么时候作者的心‘贴’不住人物，笔下就会浮、泛、飘、滑，花里胡哨，故弄玄虚，失去了诚意。
而且，作者的叙述语言要和人物相协调。
写农民，叙述语言要接近农民，写市民，叙述语言要近似市民。
小说要避免‘学生腔’。
”如此透彻的理解，不仅让同学们听得入了神，更使沈从文欣喜不已。
沈从文除了在课堂上认真讲，在课外热情辅导学生而外，还以其刻苦的创作精神、严谨的创作态度为学生们树立了好榜样。
有一个时期，他每月都要发表几篇小说，每年总要出几本书，被誉为“多产作家”。
由于他常常夜以继日地写作，以致辛劳过度，落下个爱流鼻血的毛病。
汪曾祺曾多次亲眼见过沈老师染有鼻血的手稿，引起他内心极大的震动，从而使他懂得了创作不仅仅需要才能，更需要老师的这种锲而不舍、持之以恒的“耐烦”精神。
在西南联大就读的后期，汪曾祺与沈从文往还密切，情同父子。
有一天，正患牙痛的汪曾祺去看望老师。
前来开门的沈从文一见汪的腮帮子肿得老高，便默默地出去买了几个橘子抱回来，看着汪吃下两个，又将剩余的塞到他怀中，叮嘱他多吃以便清火。
在老师扶掖下终有所成 1943年，汪曾祺因两门功课考试不及格而从西南联大肄业。
此后，他先是在昆明市郊的一所名叫中国建设中学的私立学校当了两年教员，有机会近距离地观察社会与人生；后毅然离开云南，辗转来到上海，原想通过熟人或朋友找一份职业，不料却连碰钉子，手头仅有的一点钱也快花光了，即将落魄街头，以致他情绪异常低落，甚至想到自杀。
当他把这里的遭遇写信告诉沈从文之后，老师很快回信责骂他说：“为了一时的困难，就这样哭哭啼啼的，甚至想到要自杀，真是没出息!你手里有一枝笔，怕什么!”信中还举了沈从文当年在举目无亲的情况下闯荡北京，战胜厄运发奋创作的例子，使汪曾祺既感动又惭愧。
沈从文还致信上海的李健吾，请其对汪多加关照，并让夫人张兆和从苏州写了一封长信来安慰汪曾祺。
此前，从沈从文的多次推荐中，李健吾已了解了汪曾祺，并也很欣赏其才气。
现在汪曾祺找上门来，他便热情地给予鼓励，并举荐汪到一所私立致远中学任教，使汪在此度过了一年多相对稳定的生活，且有幸结识了著名作家巴金。
由于沈从文分别于1942年、1947年和1948年三次遭到文艺界有关人士的围攻，甚至被斥骂为“一直是有意识地作为反动派而活动着”，致使他在新中国成立前后，曾一度陷入严重的精神危机，并忍痛放弃了文学创作，转而从事文物考古研究工作。
老师的这种激流勇退，着实让汪曾祺感到惋惜，他担心老师能否在文物研究上搞出什么名堂来。
但没过几年，当读到沈从文那些既有见地又不乏文采的文物考古文章时，他就放心了。
许多年后，在为庆贺沈从文的80寿辰而写的祝辞里，汪曾祺还不无由衷地赞美道：“玩物从来非丧志，著书老去为抒情。
” 反“右”运动中，时任中国民间文艺研究会《民间文学》编辑的汪曾祺因文获罪，在1958年夏被打为“右派”，撤了职务，工资待遇连降3级，并被下放到张家口沙岭子农业科学研究所劳动改造。
在这里，他不仅与农业工人一道起猪圈、刨冻粪、扛麻袋等，还热心参加并指导所里群众性的文化娱乐活动。
孤寂苦闷的时候，他就给家人、给老师沈从文、给老朋友写信，从那一封封充满亲情和友情的回信中，他得到了莫大的精神抚慰。
1960年年底，汪曾祺被摘掉了“右派”分子帽子，宣布结束劳动改造，因原单位不接收，他遂暂留在农科所协助工作。
当时身患高血压病住在阜外医院治疗的沈从文从来信中得悉此情后，不禁欣喜万分，立即给汪曾祺复信。
因等不及家人为他找来信笺，他就从练习本上撕下几张纸急匆匆地写起来。
他全然不听夫人的劝阻，不怕因激动而使血压升高，洋洋洒洒，一气呵成长达12页、近6000字的回信。
在信中，沈从文对于汪曾祺下放劳动后的收获，感到由衷的高兴；而对于其在信中流露出的因一时回不了北京所产生的苦闷，则给予了语重心长的抚慰与鼓励：“得到你1月15日的信，应当想像得出我高兴的心情。
能保持健康，担背得起百多斤洋山芋，消息好得很!时代大，个人渺小如浮沤，应当好好的活，适应习惯各种不同的生活，才像是个现代人!一个人生命的成熟，是要靠不同风晴雨雪照顾的……你应当始终保持用笔的愿望和信心!好好把有用生命，使用到能够延续生命扩大生命有效工作方面去……你应当在任何情形下永远不失去工作信心。
你懂得如何用笔写人写事。
你不仅是有这种才能，而且有这种理解。
在许多问题上，理解有时其实还比才能重要!” 不久，沈从文出院回家后，还曾将此信用毛笔在竹纸上重写了一次，寄给远在沙岭子的汪曾祺。
从老师的这些谆谆教诲之中，汪曾祺获得了直面现实生活、战胜艰难困苦的极大勇气。
后经过长期坚持不懈的刻苦努力，至20世纪80年代上半叶，汪曾祺终于以短篇小说《受戒》和《大淖记事》等而名扬中外，由此确立了他在我国当代文坛上的著名小说家的地位。
================================== 汪曾祺和沈从文的渊源 -----从<<边城>>和<<受戒>>的艺术特色看二人的契合 转载 在中国现代文学史上，沈从文与汪曾祺可谓两位重要的作家，同时他们也是一对情深意重的师生。
汪曾祺是沈从文的大弟子，也是以废名、沈从文、凌叔华、萧乾等为代表的“京派”文学的最后传人。
沈从文是“京派”文学成就最大的作家。
不管是从师生情谊还是文学风格与流派的传承、发扬上，汪曾祺都成为沈从文的继承和发扬的不二人选。
汪曾祺当仁不让地写出《沈从文和他的〈边城〉》、《又读沈从文》等多篇“沈从文”论。
汪曾祺当年随同祖父和父亲避战乱而由家乡高邮，经香港，到越南，再到昆明，最终报考西南联大中国文学系时随身带着的那本《沈从文小说选》，而在他拜读过《边城》之后，更加敬重沈从文，始终对沈从文执弟子之礼甚恭。
多年之后，汪曾祺的一篇《受戒》更是宣告了他对老师的继承和作为最后一名“京派”文学传人的身份。
因此，从〈〈边城〉〉和〈〈受戒〉〉的比较可以看出沈从文和汪曾祺的渊源。
对美的抒写的继承。
《边城》是沈从文最负盛名的作品，代表了他重要的风学风格。
文中对美的抒写更是犹如一首抒情诗。
对人美的描写在于人性之善，纯净质朴，超功利而又不沾染任何世俗气。
在人与人的交往过程中，总是抱有善良的愿望在交往。
老船公和翠翠相依为命，一拉船为生，却不收坐船人的钱，生活得自由自在，心灵也不受任何羁畔。
甚至，老船公死后，乡亲们都帮助翠翠，杨马兵如父亲一般照顾翠翠。
汪曾祺也说“我写的是美，是健康的人性。
美，人性，是任何时候都需要的。
”〈〈受戒〉〉的主人公是饽荠庵里的小和尚，和尚们的世俗生活以及逾越“门禁”的杀猪，吃肉，打牌，搓麻将的描写，打破了人与宗教的隔膜，展示了人性最本真的自由，有一种反扑归真的美。
人之美还在于人情之美，人情之美在于爱情之美，亲情之美，乡情之美。
〈〈边城〉〉里的翠翠与傩送的爱情，少女之恋清新，纯净而又青涩。
而〈〈受戒〉〉用抒情的笔调描写了了一个小和尚和村姑的恋爱故事。
“字里行间，只觉得景美，情美，文美，宛如清澈的小溪漫过心头。
又如多年老酿，回味无穷。
”〈〈边城〉〉里翠翠与老船公的祖孙情以及老船公与女儿的父女情流露在“门外高崖上月光下”，“翠翠抱膝坐在月光下，傍着祖父身边”，听祖父时而讲着母亲的乖巧时而又吁一口气，“可是却无从把那东西挪开。
”天保和傩送都爱翠翠，但兄弟间的亲情超越了爱情，哥哥天保死后，傩送无法面对翠翠，兄弟情深深地压着他，以致淡淡的悲伤。
〈〈受戒〉〉里小和尚明海因为舅舅的关系得以到饽荠庵当和尚，也是一种出路。
小英子照顾姐姐赶嫁妆，田里的零碎生活小英子全包了。
最深刻的是乡情，忙活重活的时候，“几家顾一家，轮流转，不收工钱，但是吃好的。
”要是有“嫁闺女，陪嫁妆，磁坛子，锡罐子”，赵大娘“都要用梅红纸剪出吉祥的花样，贴在上面”，甚至“二三十里的人家都来请她”。
而〈〈边城〉〉里老船公死后，帮忙的人都来了，“家中人出出进进”，船总顺顺来了，带来了一口袋米，一坛酒，一腿猪肉，杨马兵为大家唱丧堂歌。
不可忽略的另一种美则是景美。
纯净的溪水，绿绿的翠竹，屋后的白塔上飘着“桃红色的薄云”，温柔，美丽，平静的黄昏，到“月光如银子，无处不可照及。
”〈〈边城〉〉的自然，纯净之美，正是犹如圆润的珠玉。
而汪曾祺展现给读者的也是一幅幅亲信隽永，没有任何浸染的纯然的宁静的境界。
文章结尾出更是把景美写到极致，“芦花才吐新穗。
紫灰色的芦穗，发着银光，软软的，滑溜溜的，像一串丝线。
有的地方结了蒲棒，通红的，像一枝一枝小蜡烛。
青浮萍，紫浮萍。
长脚蚊子，水蜘蛛。
野菱角开着四瓣的小白花。
惊起一只青桩（一种水鸟），擦着芦穗，扑鲁鲁飞远了……” 汪沈二人与水都有不解之缘。
他们的小说是水孕育出来了，水孕育出了他们优美的水乡小说。
〈〈边城〉〉是沈从文以家乡小城凤凰为背景描写的湘西边境靠近川东的小城茶峒。
故事以水城为背景，“有一小溪，溪边有座白色小塔，塔下住了一户人家。
”祖孙两人就住在溪边的屋子里。
汪曾祺与沈从文相似，〈〈受戒〉〉是以汪曾祺的家乡高邮为背景的。
他的家乡是一个水乡，他从小生长在水边，“耳木之所接无非是水。
”文中饽荠庵门前是一条河，明海做了一只船才到达。
因此，他们师徒的缘分是“水”，他们描写的故乡的小说被称为“水乡小说”，他们的小说似水，“水性”构成了他们二人水乡小说的共同底色。
“水影响了我的性格，也影响了我作品的风格。
”汪曾祺曾说。
他们的小说的语言如流水一般自由，有一种流动美，充满了水的随意性和散漫性。
表现出语言的散文化和诗化的特征，采取了白描了手法，并没有非常激烈的情节设置，犹如小溪一般宁静自然。
〈〈边城〉〉里的语言清新，自然。
“静静的水即或深到一篙不能落底，却依然清澈透明，河中游鱼来去皆可以计数。
”这种散漫性的语言风格使得翠翠母亲的故事，妓女的故事得以自然地插入，形成统一的整体，文章柔美而连贯。
〈〈受戒〉〉里的语言简洁而有干净，节制而又有弹性，对景物的随意铺写，呈现出自然与随和，表面杂乱无章，繁杂无矩，却有一种内在的联系，构成整体的水乡画面。
如对饽荠庵的描写，“过穿堂，是一个不小的天井，种着两棵白果树。
天井两边各有三间厢房。
走过天井，便是大殿，供着三世佛。
佛像连盒才四尺来高。
大殿东边是方丈，西边是库房。
大殿东侧，偶一个小小的六角门，百门绿字，刻着一副对联……” 从选裁方面看，汪沈二人都写的是水边普通人的平凡事，以水为联系，构成全文。
《边城》里的老船公一拉船为生，水手和妓女的爱情，翠翠母亲白喝冷水而死，天保溺水而死，他们的命运与水相关联。
《受戒》里的明海与小英子第一次相遇因为坐船过河，常常坐小英子家的船“给庵里买香烛，买油盐。
”小英子送明海去“受戒”，又在“散戒”之后接明海回庵。
最后，在船尾，小英子表达了对明海的爱。
他们的爱情与船密切相关，又怎能与水无关
沈从文一温爱的笔调描写了水边普通人的真实的生活状态，而汪曾祺同样以温润的笔调勾画出水乡人淳朴和善良。
三 同样浓重的乡土风俗风情的描写。
《受戒》中汪曾祺用心描写了风土人情，对故乡苏北水乡的风土人情的叙述游刃有余，当然与他师承沈从文密切相关。
《边城》中叙述了湘西边境小城的风俗，以唱情歌的方式表达爱情。
天保和傩送夜里给翠翠唱歌，歌声优美柔和。
当年杨马兵也是“牵了马匹到碧溪组来对翠翠母亲唱情歌”。
翠翠乐意听祖父唱歌，也“哼着巫师十二月里为人还愿迎神的歌玩——你大仙，你大神，睁眼看看我们这里人……”而《受戒》中唱歌得以延续，明海的三师父仁渡会放“花焰口”，却也情不过乡亲，唱起山歌小调。
此外，《受戒》中，融各种乡土风俗与作品里。
开头则写出“他的家乡不叫‘出家’，叫‘当和尚’，他的家乡出和尚，就像有的地方出猎的，有的地方出织席子的，有的地方……”表明一个地方出一种职业，这已经是既成的风俗。
和尚们每天出门，扫地，烧香，磕头，念经，这是佛教的习俗。
对放“花焰口”的描写，以及“十五六岁的姑娘，就都梳上头了”的风俗，剪纸的名俗等的描写。
在文章中，风俗作为背景出现，不仅吸引人们对乡土风情的感受，而且对文章的整体美作铺垫，又不时地影响着人物的塑造和推动情节的发展。
《边城》里天保走车路失败又走马路，而走马路只有傩送有份，美妙的歌声使翠翠梦里摘虎耳草，这一走马路的风俗直接推动着他们爱情的发展。
《受戒》里小英子在明海受戒后对明海的关心，他们蒙胧的爱情更加突显，受戒这一佛教仪式推动了他们的恋爱。
四 汪沈二人共通的美学追求。
沈从文作为“京派”文学的最具代表作家，高度奉行着“京派”所倡导的尊从古典文学，吸收中国传统文学优秀的部分，崇尚一种静穆、和平隽永的审美观点，追求艺术的健康和纯正。
《边城》是充分体现他的审美趣味的作品。
作者把故事柔和化，表现出中国古典的中和之美，温柔敦厚。
汪曾祺深受他的影响，继承发展了“京派”的美学观点，其美学追总体趋于和谐。
《边城》里，沈从文对小说采取的是淡化处理，翠翠内心冲突的淡，只一心牵挂傩送，并非是十分激烈的复杂的心里冲突。
悲剧的成分淡化，翠翠母亲的爱情悲剧只在祖父口中提及，减轻了悲剧的壮烈性，使其变得柔和。
天保和傩送两兄弟都爱着翠翠，但有相互帮忙夜里轮流给翠翠4唱歌，深厚的兄弟情超越了爱情，也阻碍了爱情，表面上对兄弟情深的表达，其实也给爱情造成了淡淡的悲伤。
对少女之爱的描写，本来也是羞涩蒙胧，淡淡的感情，又融之于淡淡的悲剧故事，体现出整篇文章的柔和之美。
而把历史上一切惨烈的东西背景化，并没有影响到文章的柔和，而是留下淡淡的伤痛，却也是永久的痕迹。
美和愁相融，淡淡的愁和宁静的美绵远延长，中和之美跃然。
《受戒》之中汪曾祺对自然与人的和谐的描写，小英子一家人与和尚都自食其力，赵大伯是个“全把式”，荸荠庵的和尚也照样挑水，喂猪，租地收租，放债收债，与自然和谐相处。
人与自然的相融相合，也有人与人之间真纯质朴和睦的相处。
小和尚和村姑的爱情，也是宗教和与世俗的和谐。
资深的老方丈，也在绣花房里藏了一个十九岁的小老婆，“这个庵里无所谓清规，连这两个字也没人提起。
”在这样和谐温婉的环境里，小英子和明海的恋情的诞生也就合乎情理。
汪曾祺似乎比沈从文多了些文人境界。
沈从文的悲愁情绪在汪曾祺那里化为了乐观感受，泯灭了深刻与尖锐，凸显了和谐，文章显得和平优美。
就如汪曾祺自己所说：“我追求的不是深刻，是和谐。
”全文并没有激烈的矛盾冲突，宗教和世俗共存，人们并每哟指责和尚犯戒，二师父仁海的家眷“每年夏秋之间”去庵里住几个月，“因为庵里凉快”，“仁山、仁海叫他嫂子，明海叫她师娘。
”庵里不叫“方丈”，也不叫“主持”，却叫“当家的”，收租，放债，也有烧香，磕头，念“南无阿弥陀佛”，敲磬，念经。
和尚是出家人，也和普通人一样娶妻生活。
这样融宗教、历史、伦理、爱情为一体的生活十分和谐，在折中和谐的氛围里，人们喜欢纯洁的爱情，而不会深究其违背伦理的过错，人性之纯真自由撼动人心。
作为中国乡土小说重要支脉的“京派”，是与“海派”想区别的，“鲁迅认为乡土文学可说是现实主义文学，而沈从文的作品更具有一种浪漫的气息。
鲁迅心目中的乡土文学像是杜甫的‘三吏’、‘三别’一类面对现实的作品，沈从文呢，写的是陶渊明。
”甚至有人认为“《边城》是《桃花源记》的现代版。
”沈从文抒情式的小说，对爱、美、自由的追求发出悲哀的声音，出于对“人性”的虔诚，通过对乡土的赞美，“以扩大中国文化来重造人心。
”即使“京派想像的社会图式和民族精神带着不轻的乌托邦的色彩。
”以审美为美学取向，也不可否认沈从文即“京派”给中国文学带来的重要影响。
在中国文学史上，占有非常重要的地位，是中国传统文化小说的重要的一支，有着很高的美学价值和文学史意义。
汪曾祺师承沈从文，连续了被中断和遗忘的小说风格，散文化小说的传统延续下来了，《受戒》洋溢着沈从文式的诗情，着力与情绪氛围的营造，对爱、美、自由的继续抒写，人性之美，人性之善，人性解放，呈现出《边城》一般唯美的感受，“京派”文学得到很好的继承和发展
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关于金庸武侠小说的读后感
从小就喜欢看金庸的武侠剧，从82版的《天龙八部》和83版的《射雕英雄传》到95版的《神雕侠侣》和97版的《天龙八部》，再到初中追金庸小说，十几年几乎是一直追着这样的一个武侠梦。
在金庸笔下的角色中也曾有很多让我喜欢的，比如最开始的段誉，韦小宝。
后来又偏向于喜欢一些亦正亦邪的悲情人物，如杨康，慕容复等等。
不过喜欢归喜欢，很多角色为人所喜欢，为人所欣赏，但真正令人敬佩的并不多。
现在说起来，金庸笔下让我肃然起敬的人只有三个：《天龙八部》中的萧峰，《神雕侠侣》中的郭靖，《鹿鼎记》里的陈近南。
这三人笔墨花得最多，最为人所知的当然就是郭靖了。
从《射雕英雄传》开始，一个尚未出生起名字里就铭刻着国耻，整个家庭又经历了灭顶之灾的孩子。
背负着国仇家恨，生长在异国他乡。
开始的郭靖几乎是一个普通人，一个忠厚老实的傻小子。
无论从天资，相貌，还是做事风度，他都远远不及他的义弟杨康。
在《射雕》里对杨康的变化还是花了很多笔墨，从养尊处优的金国小王爷到一贫如洗的汉族百姓，再遭受挫折与凌辱后，他放弃了自己本身的汉族身份，再次做回了金国小王爷，最后又因自己的不择手段而使得自己年轻的生命走向毁灭之路。
确实，他比郭靖更多了一份矛盾与悲情，确实惹人同情令人惋惜。
如果真的站在杨康的角度上去想，面对那样的痛苦抉择，面对那样的经历，他做的很多事无非也是人之本能，是命运与性格将他带上了一条不归之路，看到这我们实在很难再去责怪他什么。
但也正因如此，才显出了郭靖的令人敬佩之处。
相比之下，同样是身世悲惨，同样是生在异土的郭靖却从头到尾都保留着一份单纯，保留着最初的那颗赤子之心。
如果只看《射雕英雄传》，郭靖大概也只会是我比较喜欢的角色之一。
不过到了《神雕侠侣》里对这个角色的感情却开始由开始的喜欢达到了敬佩。
《神雕侠侣》里我看见了一个已为人夫，已为人父的中年郭靖。
他的品行如往的正直谦虚，却比以前更加的成熟稳重。
他被人们称之为大侠，并非他已有高强的武功，高深的武学。
更为重要的，是他能够真正做到“侠之大者，为国为民”这八个字。
以郭靖的性格，他绝对不是一个贪图功名之人。
如果是在太平盛世，他应该更有可能与蓉儿隐居桃花岛，过着神仙般的生活吧。
但面对着一个山河破碎，社稷累卵的时代，郭靖挺身而出，全家到襄阳守城，这一守就是几十年。
而这期间他的作为让我从中隐隐约约看见了民族英雄岳飞的影子。
一身正气，大义凌然，还有那颗始终未曾改变的赤子之心。
我曾看见常有人批评郭靖，陈近南这些人是愚忠。
理由是他们的勇气固然可敬，而他们却拼命的去忠于一个气数已尽的破败王朝，不懂顺应时势，与时俱进。
这样的评语大概是对他们最大的污蔑与侮辱吧
仔细读郭靖的对白，我们可以清楚的看到他镇守襄阳，多年抗元，并非是效忠于赵送王朝。
其中最为精彩的一段便是郭靖与杨过一同来到蒙古军营中与忽必烈的一番谈话了。
其间忽必烈很尖锐的指出了赵宋王朝的腐朽与无可救药，称蒙古大军挥师南下是在顺应天意。
郭靖立即拍案而起怒斥忽必烈大言不惭，历数元军南下伐宋破城后对无辜汉族百姓杀戮的罪恶。
这一番怒斥义正言辞，振聋发聩。
在历史上有着无数像忽必烈君王，野心家，打着顺应天意，为国为民的旗号穷兵黩武，使得天下烽烟四起，生灵涂炭。
但亦不乏郭靖这样的反抗者，他们反抗暴政，反抗侵略，反抗惨无人道的屠杀。
元末之常州，明末之江阴，抗战之衡阳······他们又岂是在为一朝一家的王朝再战
这样的反抗者是华夏之脊梁，是一个真正儒者侠者所具备的精神与品性。
正是有了这样的他们，华夏方能屹立风雨千年而不倒，这片土地的子民才不至被奴役，被灭绝。
舍身取义方显正气浩荡，碧血丹心永明青史辉煌
“侠之大者，为国为民”，他们当之无愧
在《神雕侠侣》的最后一战，杨过与郭靖联手力抗蒙古大军，击毙敌酋蒙哥后，杨过与小龙女有情人终成眷属，去过神仙眷侣般的生活了。
此时我再一次为郭靖的命运展开猜想，会不会经过此次一战，蒙古大汗被杀，全军撤退。
那郭靖会不会从此带着家人离开襄阳，从此隐居桃花岛呢
出于对郭靖这个角色的喜欢，我真希望他会做这样的选择。
因为历史的残酷，在1273年，襄阳城将被蒙古军攻陷，如果他留在襄阳城，以他的性格定会选择力战到底，最后壮烈牺牲。
可是郭靖还是郭靖，他没有选择隐居，而是继续留守在襄阳城。
《神雕侠侣》结束了，没有对他们之后的命运做过多的交待，但联系着历史，我心中却已经隐隐有着一种不祥的预感。
终于，到了《倚天屠龙记》里，通过百年后人们的口中得知当年襄阳城破，郭靖一家除了小女儿郭襄外，全部殉国。
这样的结局没有让我感到意外，尽管我们没有看到如血的残阳下烽火连天的襄阳城，年过六旬的老郭靖是怎样谱写了他人生中最壮烈的一幕。
但可以想象，在那样一个风雨飘摇的年代，为国家为百姓而死大概也是郭靖这位英雄最终的宿命吧。
纵观他的一生，经历坎坷波折，为人正直无私，品行高尚，用情专一，谦虚与淳朴，刚烈与随和，正气浩然，为武侠世界里一颗璀璨夺目的明星。
他是一位真侠者，真英雄，他无愧于“侠之大者，为国为民”这八个字。
那首写给岳元帅的《精忠报国》也正如郭靖一生的写照： 狼烟起 江山北望 龙起卷 马长嘶 剑气如霜 心似黄河水茫茫 二十年 纵横间 谁能相抗 恨欲狂 长刀所向 多少手足忠魂埋骨它乡 何惜百死报家国 忍叹惜 更无语 血泪满眶 马蹄南去 人北望 人北望 草青黄 尘飞扬 我愿守土复开疆 堂堂中国要让四方 来贺 ------------------------------------以上系转载，你可以到金庸贴吧去看看，那有许多书评。
写一篇关于希腊故事读后感的作文，200字左右
建议读一读余秋雨的千年一叹中的希腊部分，很好找
笑傲江湖读后感
[笑傲江湖读后感] 受了古龙的《苍穹神剑》的积极和消极的刺激，让我开始读“内力浑厚”的金庸的作品，一部是古龙的初期作品，一部是金庸后期集大成的作品，个人感觉水平差距颇大…差距主要体现在情节构思上，《苍》的奇思妙想着实不少，但最后有赶稿之嫌，结局能让外国人学会什么叫“突兀”；《笑》的情节“意料之外，情理之中，解释得通”，读完让人觉得很完整很舒畅，笑傲江湖读后感。
《笑傲江湖》我花了20天左右读完，我的阅读速度很慢，但我一直坚持爬行，上班读下班读边啃汉堡包边读，中午“《读者》时间让给了它，睡前再读，读后感《笑傲江湖读后感》。
最喜欢的女角色
书里重点写的就只有三位美女吧，岳灵珊、仪琳、任盈盈 岳灵珊：一开始很讨厌岳灵珊，和令狐冲这么暧昧，青梅竹马、冲灵剑法戳来戳去，一看到林小帅哥就移情别恋了，还怀疑令狐冲。
后来才发现她当令狐冲只是亲哥哥，对林平之才是一见倾心，干柴烈火，一致被林一剑刺死而无怨言，并哀求令狐冲要罩着林，这让令狐冲情何以堪啊… 仪琳：挺可怜的，被令狐冲舍命从田伯光手上救出来，到底是幸，还是不幸呢
不过最后总算一家团圆，可喜可贺~有妈的孩子像个包。
任盈盈：也许有很多人羡慕令狐冲有此女相伴相助，其实令狐冲若无于关键时刻表现出对任盈盈的在乎、没有顾全任盈盈的面子，又或者任盈盈不是那么细心体贴的人，任盈盈一感觉不平衡，可能一翻脸就把令狐冲做了，你想想令狐冲对岳灵珊的那个痴情啊… 仪琳都受不鸟啦
没有最喜欢，三个都各有可爱之处，其实我倒想看看令狐冲和姓为“老”，名为“不死”的老姑娘\\\/不死姑娘会有怎样的精彩展开，可惜那里只轻轻带过。
To be continued… 〔笑傲江湖读后感〕随文赠言：【这世上的一切都借希望而完成，农夫不会剥下一粒玉米，如果他不曾希望它长成种粒；单身汉不会娶妻，如果他不曾希望有孩子；商人也不会去工作，如果他不曾希望因此而有收益。
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神雕侠侣读后感
其实孩子的成绩好与要的差异就在学习的方式方法上，而好的学习就有赖于好的学习习惯，培养好的学习习惯自然离不开老师和家长的教育，但是外因固然重要决定因素还是在内因上，如何培养孩子的学习兴趣就成为了是否能读好书的关键所在。
书中自有黄金屋，书中自有颜如玉固然是培养孩子兴趣的一种方式，但是我觉得，这种方式对于我们的公务员也许会更有吸引力或者说更有效，对于小学生甚至初中，高中生来说这样的话只能让他们形成不正确的价值观和人生观。
对于一个人来说，世界观，价值观，人生观是一个人最重要的东西，这些会影响一个人的性格，决定他的品格和他这一生会走的路。
这些的形成恰恰都是在小学甚至更小的时候。
小学的教育是教育之中最为重要的一个阶段。
其实如果可以在小学就培养孩子对于学习的兴趣，培养好孩子对知识的渴求，树立正确的人生观和价值观，那一定会有一个好的将来。
小的时候经常说要写一些读后感，看一些世界名著，小学，初中，我没有完整的看过一本世界名著，读后感大多数是看了书上的简介或者是去图书馆找来一些评论七拼八凑给完成的。
不过小学6年级的时候到是废寝忘食的把金庸的几本大作给读了好几遍，初中还拿出来温故而知新，可以很负责任的说，我的价值观很多来源是在金庸的武侠小说，知道人心叵测也要感谢金庸对笔下人物的心理活动描写的细致入微。
电视家有儿女中有一集是说刘星考试得了第一，家里面都怀疑他的成绩真实性，甚至怀疑他是不是作弊了。
后来才知道是因为这次考试的内容是三国的一部分历史，而这段时间刘星正在迷恋玩三国的游戏。
有时候就是那么讽刺，老师，家长为之痛恨的游戏却让孩子考试得了第一名，看来游戏的教育能力远远要胜过老师上课时候教授的技巧。
我记得我们高中学过三国志中诸葛亮的出师表，学了整整三堂课，基本上都是在逐字逐句的对古文进行翻译。
我实在很不理解这样的教育方式，我知道出师表的大概意思，能够体会这中间包含孔明的哪些思想和情感我觉得就足够了，或许最多找几句核心的，更要的文句解释一下，为什么需要一句一句的去翻译
其实这三堂课的时间老师大可以讲述更多关于诸葛亮，关于三国时期的事情，历史，小说，这都有助于培养学生对于学习的兴趣，培养了兴趣学生就会去把书由薄读厚就会自主自发，主动的去学习，甚至于主动的背诵课文，也会去关心与之相关的任何事务。
一篇课文的作用应该是作为一个敲门砖，一个引导孩子去学习去获取支持的导火线，是一道通向更多文章和故事的门。
绝对不应该成为学生心中的墙，如果我们的老师能够在上出师表的时候让学生们做到迷三国恋诸葛，那自然各个学生的成绩都会很好了。
死记硬背绝对不能出就大师和真正有用的人才。
中国的教育方式有待很大的改革，前提还是在考试制度和考试题目上需要有所创新，教育改革绝对不是在人数上和高校的高楼大门上，提高中小学素质教育的质量，将解决现在中国大学生素质普遍偏低的问题，这样才可以从根本上提高就业率。
才可以为20年后的中国提供可以引领世界的人才。
