人物的外貌描写
据一些电影和有关的书籍说明“画符念咒”是古代道士的一种本行，即一画符念咒来锄妖斩魔。
这个说法，现在还不知道它的真实性，因为现在在农村还有一些老人给受惊吓的孩子叫魂。
虽然说这是迷信的，但是根据一些证实的材料来说，农村的叫魂确实是很灵的. 由于符咒术的源远流长以及我国古代迷信鬼神风气之浓厚，符咒术不仅深深地渗入民众的日常生活，而且也深深地渗入上层领域。
我国古代的民俗，以及生产、经济、军事、权谋等，与其发生着密切的联系。
就***方面而言，符咒术与道教的关系不用说了，就是古代的民间秘密***，不论是为吸引教徒，还是起事作战，无不扯起了符咒术的大旗。
白莲教、八卦教、清水教、大刀会、红枪会、义和拳等无不是如此。
例如，在起事作战方面，他们在与官兵对阵时，往往自带朱符，口念咒语，向前直冲，不避刀枪，其举动极其壮烈而结局却异常悲惨。
符咒术与巫术文化更是密不可分。
符咒术本来就是巫师的专利，是巫师的看家本领和绝招，不谙熟符咒术的人决不可能当上巫师。
正因如此，许多民族的巫师接班人在正式成为巫师之前要花不少时间学习施用符咒。
符咒术尤其咒语是巫术仪式的核心，念咒成了各种巫术仪式的最重要组成部分。
不念咒的仪式是没有的，可是却有不用仪式的咒语。
符咒术对王朝政治也具有一定的影响和作用，成了封建统治阶级争权夺利和巩固自己的统治的工具。
例如，汉武帝因迷信厌胜之术(咒术之一)而对朝廷重臣乃至亲生骨肉大加杀戮。
南朝陈高宗第四子陈叔坚对后主陈叔宝不满，“乃为左道厌魅以求福助。
刻木为偶人……昼夜于日月醮之，祝诅于上”…。
明太祖朱元璋也利用符咒术为自己服务。
第四十二代天师张正常在朱元璋称帝前就把写有“天运在太祖”的灵符转交给朱元璋，为朱元璋改朝换代作舆论宣传。
明世宗也醉心于符咒术，他在位时，道士邵元节、陶仲文因擅长巫术咒语而得到他的恩宠。
他们不仅统率道观，总管道门事务，而且位极人臣，几乎到·了操纵皇帝和朝廷的地步。
当然，符咒术在政治上的影响和作用，和其对民间风俗习惯的影响相比，要小得多。
作为巫术文化的主体部分的符咒术，对中国民间风俗习惯产生了极为重大的影响。
这种重大影响可从以下几个方面看得出来： 一是民间的请神和祭祀仪式多离不开符咒术，符咒术是人们沟通与驭使神灵的重要法宝。
二是其他各种民俗活动乃至日常生活都离不开符咒术。
例如，在民间，无论是治病救人、避邪护身，祈求丰产丰收、发财积财，祈求平安，祈告夫妇婆媳和顺、安胎保身、六畜驱瘟等，无不用咒。
就连小孩玩耍中皮肉被锋利之物划破出血，也有相应的止血咒。
据《玉匣记》载：“小儿幼年，举步未稳，多好嬉戏，最易倾跌，或至肉破血流，无法止之。
爱访有符咒止血者，极为神效，恳其传以济世……”咒曰： 太阳出来一滴油， 手执金鞭倒骑牛； 三声喝令长流水， 一指红门血不流。
符篆的运用同咒语一样，也是十分广泛，无处不用的。
如遇恶鬼有镇邪驱邪避邪符，遇火有止火符，遇水有止水符，生病有祛病符，建房有镇宅神符，做恶噩有镇恶噩符，骨鲠卡喉有化骨鲠符，打官司有六庚六辛符，连科举、出门远行、饮食起居，甚至野狗上房、母鸡夜啼等，莫刁；有符。
例如，读书人时刻梦想科举高中，因而科举也有符(图1—10)。
在这个符中，我们可以看出，“早科举”实际上是咒语，中间的三星当是福禄寿三星的标志。
这道符必须同巫术形式结合起来才有效，其法是取桥上土七升，红枣五升，装入大瓷瓶中，埋入孔子像前地中三尺，用土将此瓶掩埋后，还需依据五方五色放上五块各重一百二十斤的大石头，再将石头用土埋奸，然后又将此符埋入。
另外还需在孔子或文昌诞辰之日向孔子和文昌献祭，据说此法能保佑一方举子，使一方的儒学兴旺。
三是民众十分迷信符咒术具有无所不能的神力。
人们认为符咒不仅能防病治病、起死回生、驭使鬼神、镇魔招魂、隐形变化、逢凶化吉、咒杀仇敌，还能飞沙走石、止风止雨、呼鼠驱蚊、搬运物体……民间广泛流传的如下有关符咒术的神奇性的神话传说、史诗故事等，正反映了民众对符咒术能的神力的迷信崇拜. 符的制作 在道士和巫师看来，符是沟通人与神的秘密法宝，所以不是随便可以乱画的，故有所谓“画符不知窍，反惹鬼神笑；画符若知窍，惊得鬼神口叫”的说法。
画符的方法成百上千，有的要掐诀存想神灵随笔而来，有的要步罡踏斗，念动咒语……就是在铺纸研墨、运笔等方面都有讲究，其程序之复杂，方法之繁琐，足令善男信女们头晕目眩。
一、画符仪式的程序 画符有一定程序，决不可以简单了事、顺序颠倒。
从总的方面看，画符都要设坛行祭礼(尤其是道士)，有所谓“总坛式”。
总坛式里的总符咒写有道士们通常信仰的神祗——土地、城隍、东方青帝、南方赤帝、西方白帝、北方黑帝、朱雀大将、玄武大将、黑杀大将等。
如古代敦煌道士画符时所设的总坛式图中的总符咒。
道士们还要造坛，造两块天帝的印把子(图2—2)。
这两印是雕在坛上的，前后都要雕。
也有不设“总坛式”或造坛的，如“请仙箕法”等。
请仙箕时，用三盘果子，茶、酒各三盏供于正堂屋的神龛上…，或供于临时设在屋外某个方位，相当于供桌的饭桌上即可。
画符前，先要净心——聚精会神，诚心诚意，清除杂念，思想专注，以及要净身、净面、净手、漱口，并要预备好水果、米酒、香烛等祭物，还有笔墨、朱砂、黄纸等。
对这些用品，道士先用神咒来敕，以使其具有神威)。
(1)笔咒：居收五雷神将电灼光华纳则一身保命上则缚鬼伏邪一切死活灭道我长生急急如律令。
(2)水咒：此水不非凡水北方壬癸水一点在砚中云雨须臾至病者吞之百病消除邪鬼吞吞如粉碎急急如律令。
(3)砚咒：玉帝有勃神砚四方金木水火土雷风雨电神砚轻磨霹雳电光芒急急如律令。
(4)墨咒：玉帝有劫神墨炙炙形如云雾上列九星神墨轻磨霹雳纠纷急急如律令*。
(5)朱砂咒：丹石镇凶魔灭鬼崩研书灵符三界通行急急如律令。
画符之前，还要上香跪拜，祝告天地神祗，将要祷告主事表达出来。
祝告完毕，取出纸墨或朱砂，正襟危坐，存思运气，一鼓作气画出所要画之符，中间不可有任何间断停顿。
画符时要吹气于符中，同时还要一边画一边用嘴轻轻念咒。
此外，不握笔之左手要作出书符时必用的日君诀、月君诀、天纲诀等手势。
日君诀：变曲左手四指指尖，只有第二指平伸，指尖朝上。
月君诀：除第四指平伸，指尖朝上外，其余四指微向内弯。
天纲诀：第二指平伸，指尖朝上，其余四指尖微向内弯。
用口月君诀的目的，据说是取日、月阴阳真气，引气入符，借神灵助威，驱邪伏鬼，增加符的灵验性。
用天纲诀，也在于用此指法，指挥鬼神，画符时借天纲指取纲气引入符内。
画符毕，将笔尖朝上，笔头朝下，以全身之精力贯注于笔头，用笔头撞符纸三次，然后用金刚剑指敕符，敕时手指用力，表现出神力已依附到符上的威严感，最后将已画好的符纸，提起绕过炉烟三次，如此这般，画符仪式才算完毕。
二、画符材料 画符的材料一般都有规定；画符一定要用墨或朱砂，尤以朱砂居多。
之所以多用朱砂，在于古人以为朱砂有镇邪作用。
符的载体用桃木板最多，因为古代多以为桃木有极强的驱赶魔邪之神力。
其次有柏木板、枣木板、石块、砖和黄纸等。
另外，布、绢丝的使用也很普遍。
符的载体不同，使用方法也就不同。
木料符一般是挂或钉于某处，或烧成灰和上水吞服；石料和砖料的一般是埋于地下；纸料布料的，有的佩戴于身，有的烧成灰与水一起吞服，有的纸符或布符还须书写两份，既要吞食，又须张贴。
如张天师祛病符(图2-3)，此符是初一日得病者所用的祛病符。
用朱笔黄纸书写，书时叩齿三次，含一口净水向东方喷出。
边写边念祛病咒语：赫赫阳阳，日出东方，吾敕此符，普扫不祥。
口吐三昧之)服飞门邑之光，捉怪使天蓬力士破疾用秽迹金刚降伏妖怪，化为吉祥。
急急如律令敕!符写两份，烧成灰吞食一份，贴在门上一份。
三、几种特殊的画符法 如前所述，画符的方法一般是用笔将朱砂水或墨汁画于木板、石块、砖、纸、布或绢丝上。
除此之外，还有几种特殊的画符法值得一提。
一是舌尖书符。
舌尖书符不同于笔书。
笔书是以毛笔书写，舌书则是以舌当笔直接书写。
之所以用舌尖书符，是因为舌尖所书之符有很强的“镇”的作用。
由于舌代表心，心在五行中为火，书符所用之朱砂也近于火，犹如夜晚在森林中点起篝火，野兽则不敢近前面之理而“避邪”，西北为乾，乾为天，“元始”之“天”气就更有威慑力量了。
二是以手指凭空虚写虚画。
止血符(图2-7)的画法就是如此。
这种符并不要写画到什么物体上，其关键是画符动作，所以在动作要求上极为复杂严格。
这种符篆的目的不是长期的防御性的，而是在紧急情况中要求立即见效，所以符体的重要性远不如画符动作。
由于符体没有长期存在的必要，所以只以手指空中比画即可。
这种以手指凭空虚写虚画之符的典型是治鲠符。
骨头等卡在喉咙里，在这种危急情况下，才可能把符写出贴在那里等候治疗，“神力”只能在画符动作中施放出来，动作一经完成，治疗也便结束。
这四个符的具体画法是：用半碗净水，左手无名指和小指屈于掌心，托起水碗。
右手大拇指压无名指和小指屈于掌心，只伸直中指和食指，向东面吸一口气，再吹入碗中，然后用右手中指和食指在碗中水面写符。
一边写一边念咒语：此碗水化如东洋大海，喉咙化如万丈深潭，九龙入洞。
吾奉：太上老君急急如律令敕。
写完后将半碗水一口气喝下。
骨鲠等吞下之后，还要用化骨符(图2-9)消化骨头，用消稻麦芒及稻麦鲠符消化稻麦芒鲠。
化骨符的画法是：左手屈无名指和小指，托水碗，右手拿筷子向碗中水面虚画此符，然后面对太阳喝下，据说骨头便会消化。
消稻麦芒及稻麦鲠符的画法是：右手在地上写“车车车”，用左脚踩住，再写“犇”，用右脚踩住。
左手屈中指和无名指托水碗，右手向水面写符，边写边念咒语“雷击水”。
写完后一口气把水喝下…。
三是用铜剑、师刀、令牌凭空虚写虚画。
例如，瑶族相传铜剑为驱鬼邪、除妖魔之宝，所以瑶族在举行某些巫术仪式时，要用铜剑画符水、敕令，以降妖邪。
侗族道师在敬祭鬼神时，要以令牌、师刀指水画符，以示镇妖除怪，逐鬼逐魔。
四、画符的时间禁忌 端午节是画符、造符水的吉日，画符造符多在这一天举行。
画端午驱鬼符更是如此。
每年有四天不可乱画符，如若在这四天画符；不但不灵验，而且还有害。
这四天是农历的三月初九、六月初二、九月初六、十二月初二。
画符最好选择子时或亥时。
据说此时是阳消阴长、阴阳交接之时，灵气最重，其次午、卯、酉时亦可。
施用符咒的一般原则 符咒的种类成千上万，施用的方法举不胜举。
例如，施用咒语的方法，有默念、轻声念、大声念；有书而或埋或焚，等等。
施用符篆的方法就更多了，有佩戴在身，贴于患处；有贴于或放于着怪处；有火化为灰，将灰溶于水中，以符水洗头面，洗全身，或以符水擦拭、喷洒全身；有食符法，食符法又有将表(纸符)直接吃下去的“吞服”，将符焚烧后的纸灰溶于水中而喝下去的“喝符”。
“喝符”还有热喝、冷喝等方式。
此外，还有埋于地下，投于水中的，等等。
尽管施用符咒的方法千差万别，但在施用中都有一些共同的原则必须遵循。
一、与“气”配合 画符需要存思运气，施用符咒同样需要用气配合。
胡孚琛先生在《魏晋神仙道教——抱朴子内篇研究》一书中指出：“道士用咒语禁邪往往要和存思、行气等法术配合进行，即是说在念咒时要使自己进入气功功能态，葛洪用以禁虎的三五禁法便是一例。
他说：‘三五禁法，当须口传，笔不能委曲矣。
一法，直思吾身为朱鸟，令长三丈，而立于虎头上，因即闭气，虎即去。
若暮宿山中者，密取头上钗，闭气以刺白虎上”，则亦无所畏。
又法，以左手持刀闭气，画地作方，祝曰：恒山之阴，太山之阳，盗贼不起，虎狼不行，城郭不完，闭以金关。
因以刀横旬日中白虎上，亦无所畏也。
’(《登涉》)”白玉蟾在《玄珠歌注》中也谈到，以符咒等法术作法求雨时，以元神运聚自身内五脏之气，即为五雷。
按五行相生相克之原则，运自己气海之气，令金水相生，想水遍满天地，便能降雨；运自己内气令金木相克，便能打雷；大怒叱咤双目，击打自己心火，便能打闪电：想自身阳气遍天地，化为大火，烧开气字，便能达到祈晴的目的。
为使符咒的施用灵验，即使是最简单的符咒的施用也应当与气配合。
像民间秘密***皈一道的修持法则中的“念佛方便法门”就如是：如有极忙的人，或是有病的人……便在早晨或夜间，把手洗干净，向了西方，或拜一拜，或作一个揖，把两手合拢来，诚心念“南无阿弥陀佛”六个字，不要记遍数，并不限遍数，只要不快不慢地尽一口气念下去，气长一口气十几声也好，气短一口气几声也好，连念十口气……照这个法子做起来，也一样可以修到西方极乐世界去的，因为也是阿弥陀佛四十八个大愿心里的一个愿。
二、与动作配合 符咒术的施行，不像***中的求神、求佛，只是顶礼膜拜，或以香火供祭就可，而要凭借一定的手段去积极地影响外界。
正因如此，在施用符咒时，往往要采取一定的动作来配合符咒使之作用到被施用了符咒的对象上，这就是所谓的“咒动”。
咒动包括禹步、掐诀、吐唾液、摇头晃脑等。
禹步是道士作法时的一种特殊步伐，传说大禹治水时“届南海之滨，见马禁咒，能令大石翻动。
此鸟禁时，常作是步。
禹遂模写其行，令之入术。
按胡先生在书中的解释，此句中的“白虎”为道教之“青龙、白虎、朱雀、玄武”类代号，下文中的“白虎”之义同，指方位而言，非真以钗和刀刺虎也。
兹以还，术无不验。
因禹制作，故曰禹步。
末世以来，好道者众，求者蜂起，推最初的禹步并不复杂，如葛洪《抱朴子内篇》记载的禹步步法为： 前举左，右过左，左就右，左过右，右就左。
次举左，右过左，左就右，如此三步，当满一丈二尺，后有九迹。
或者是 正立，右足在前，左足在后，次复前右足，以左足从右足并，是一步也。
次复前右足，次前左足，以右足从左足并，是二步也。
次复前右足，以左足从右足并，是三步也。
如此，禹步之道毕矣。
凡作天下百术，皆宜知禹步。
到了后来，禹步的形式越来越复杂，不仅步伐有种种讲究，而且要不停地念动咒语，存想各种神祗随步而来，或存想自己足踏星斗，面谒神灵，求神禳灾祛祸，保佑平安。
《抱朴子内篇》所提到的“三步九迹”的禹步法。
是进一步复杂化了的禹步形式。
走禹步本身似乎就是在画符施符。
掐诀是施用符咒时应加以配合的一种手势。
其作用是可通真制邪。
《太清玉册》说：“捏(也即掐——引者)诀者，所以通真制邪，役将治事各不一。
罡诀有七百余目，今所用者不多。
四维，八方，自四指根逐节数共十二，按十二辰分出：八卦、七星、九宫、三台，各主其所行之事。
”这就是说，不同的掐诀手势，在不同的符咒术中具有不同的功用。
如召神要用紫微印这种手势。
其法为以小指从第四指背过，用中指勾住，大指掐第四指第三节，中指掐掌心横纹，二、四指伸直。
它象征着握有紫微大印，据说此印可以“指挥一切鬼神及召三十六将”来降伏恶鬼。
又如拘邪指：左手指平伸，然后先拢第四指、小指从四指背入中指，勾掐掌心，大指压中指，曲转大指头压定二指。
其作用是拘妖邪至坛前或立狱焚邪，多用于驱邪压煞。
与念咒相配合的动作中有一种被称之为“按山源”的非掐诀手势值得一提。
这是一种念某些咒语时须配合做的动作之一。
方法是以手指压按鼻端下、两鼻孔之间处。
古人认为此动作有驱邪镇鬼的作用。
《云笈七签》卷四六《秘要诀法·遏邪大祝第九》就谈到：“……又叩齿三通，乃开目。
徐去左手按山源则鬼井闭门……鼻下山源，是我一身之灵津，真邪之通府。
背真者所以生邪气，为真者所以遏万邪，在我运摄之尔，故吉凶兆焉。
” 三、与“咒物”配合 施用符咒不仅要与“气”与动作配合，还要配合以一定的物品，使施用的符咒有所凭依。
比如汉族和一些少数民族往往在刀剑上刻上或写上咒语，或是面对刀剑念咒烧符画符，认为只有这样刀剑才会具有镇妖避邪的力量。
此时的刀剑已相当于符咒本身。
施用符咒时要配合以一定的物品的特点，更突出地体现在诅咒厌胜上。
诅咒厌胜的巫术原理是交感巫术(感应律)和模仿巫术(象征律)。
交感巫术认为，类似物可以治病，如红色的植物可以治血疾，黄色的植物可以治黄疸病等。
又认为人体的任何部分都可以与全身发生感应作用，脱离人体的头发、指甲等，只要巫师施以诅咒术，都可以使人中邪、得病，甚至死亡。
模仿巫术认为，将某人接触过的东西施之以诅咒术，就可以作用于此人。
或将一木偶象征某人，用针戳此木偶，就等于杀伤了此人。
电影《大红灯笼高高挂》中的那位年轻佣人所用的就是此术，只不过他所用的偶像是布偶而非木偶。
《红楼梦》第二十五回，写马道婆向赵姨娘要了张纸，拿剪子铰了两个纸人儿，递与赵姨娘，教把他二人的年庚写在上面；又找了一张蓝纸铰了五个青面；并在一处，拿针钉了。
叫赵姨娘将两个纸人一并五个鬼都掖在他们各人的床上就完了。
说她只在家里作法，自有效验。
这里所用的偶则是纸偶。
诅咒配以咒物之术不仅在汉族中盛行，在一些少数民族中也盛行。
例如，佤族过去在发生械斗时，为咒死敌方，要从敌方的房头上偷一把茅草回来进行诅咒。
傣族过去为咒死对方，则从对方偷取脚印、头发或衣服碎片并剪一纸人一起进行诅咒后，放在对方竹楼下，或偷对方的指甲并剪纸人用铁钉钉上。
彝族过去咒人时用一草人代替，用刀把草人砍碎，便认为是把敌人砍碎。
或将一把草和一只鸡捆在一起，巫师把和草捆在一起的鸡拿在手中，口念“咒人经”，诅咒被咒之人像鸡一样死去。
念完经后，由家人把鸡打死，煮熟食之。
然后由巫师扎一萆人用刀砍碎，以示砍死了被咒之人。
四、各种禁忌 施用符咒并非一件简单随便之事，它往往有各种严格的禁忌规定，决不可越雷池一步。
若有违犯，符咒必不灵验。
(一)斋戒沐浴 施用符咒要靠鬼神相助，而鬼神十分喜好洁净，所以祈请神灵而带着满身尘土，或嘴里手上不干净是万万不行的。
因此，比较正规的施用符咒，首先要静心沐浴，洗手漱口，并念“我以月洗身，以日炼真，仙人辅己，玉女佐形，二十八宿，与吾合并，千邪万秽，逐气而清”之类的净身咒。
有的斋戒沐浴只消在施行符咒术之前或之时进行便可，有的则要在施行符咒术的几天前就要开始进行。
《抱朴子·登涉》就记载了带升山符前要斋戒七天的做法：“凡人入山，皆当先斋洁七日，不经污秽，带升山符出门，作周身三五法。
”在《道藏》的一些经文中，有关施用符咒术前需斋戒沐浴的规定也不少，这些经文中明确规定“不得不洗手漱口便施行符咒”云云。
(二)施用符咒的等级 很多符咒的施用有严格的等级规定，什么人佩什么样的符，念什么样的咒都必须认真遵守。
比如护身符虽为最常见之符，但各种人所佩戴的护身符却有各不相同。
敦煌遗书斯二四九八卷中就记载了不同身份的三种人所佩戴的三种不同的护身符： (三)施用符咒的道德要求 道德修养的好坏对施用符咒是否灵验具有不可忽视的作用。
一些道教经典中每每强调施行符咒者要“气清心正”，叫亍善积德”，只有如此，施用的符咒才能灵验。
否则，无此功德，虽用符念咒也始终无验。
若想假借符咒行“不仁不义”之事，符咒不但不灵验，还会置这种人于死地。
反之，符咒难犯品行端正之人。
《太平广记》和《拍案惊奇》各有一段故事旨在说明这些道理。
《太平广记》中的故事讲道：唐贞观中，西域献胡僧，咒术能死人，能生人。
太宗令于飞骑中取壮勇者试之，如言而死，如言而生。
帝以告太常少卿傅奕。
奕日，此邪法也。
臣闻邪不犯正，若使咒臣，必不能行。
帝召僧咒奕，奕对之无所觉。
须臾，胡僧忽然后自倒，若为所击，便不复苏矣。
《拍案惊奇》卷一七“西山观设篆度亡魂，开封府备棺追活命”中讲了这样一件事：符篆这家，时时有人习学，颇有高妙的在内。
却有一件作怪：学了这家术法，一些也胡乱做事不得了。
尽有奉持不谨，反取其祸的。
宋时乾道年间，福建福州有个太常少卿任文荐的长子，叫做任道元。
少年慕道，从个师父，是欧阳文彬，传授五雷天心正法，建坛在家，与人行持，甚著效验……后来少卿已没，道元袭了父任……淳熙十三年正月十五日上元之夜，北城居民相约纠众，在于张道者庵内，启建黄策大醮一坛，礼请任道元为高功，主持坛事。
那日观看的人，何止挨山塞海。
内中有两个女子，双鬟高髻，并肩而立，丰神绰约，宛然并蒂芙蓉。
任道元抬头起来看见，惊得目眩心花，魂不附体，那里还顾什么醮坛不醮坛，斋戒不斋戒，便开口道：“两位小娘子请稳便，到里面来看一看。
”两女道：“多谢法师。
”正轻移莲步，走进门来，道元目不转睛，看上看下，口里诌道：“小娘子提起了镧裙。
”盖是福建人叫女子抹胸做镧裙，提起了，是要摸她双乳的意思，乃彼处乡谈讨便宜的说话。
内中一女子正色道：“法师做醮，如何却说恁地话?”拉了同伴，转身便走。
道元又笑道：“即来看法事，便与高功法师结个缘何妨!”两女耳根通红，口里喃喃微骂而去。
待得醮事毕，道元便觉左耳后边有些作痒，又带些疼痛。
叫家人看看，只见一个红蓓蕾，如粟粒大，将指头按去，痛不可忍。
次日归家，情绪不乐。
隔数日……道元是夜梦见神将手持铁鞭来追逐，道元惊惶奔走，神将赶来，环绕所居九仙山下一匝，被他赶着，一鞭打在脑后，猛然惊觉。
自此疮越加大了，头胀如栲栳。
每夜二鼓叫呼，宛若被鞭之状。
得到二十日将满，梁鲲(道元妻侄——引者注)在家，梦见神将对他道：“汝到五更初，急到任家，看吾扑道元。
”鲲惊起，忙到任家来。
道元一见哭道：“相见只有此一会了。
”披衣要下床来，忽然跌倒。
七八个家人共扶起来，暗中恰像一只大手拽出，扑在地上。
仔细看看，已此无气了…… 这则故事，虽带有明显的因果报应思想，但从中也足以看出施用符咒术与道德修养的重要关系。
(四)念咒不可有丝毫差错 念诵咒语必须心诚，熟练。
由于咒语具有一种神秘的、威力无比的力量，所以对它不能有丝毫的玩笑意图。
我国古书中对念咒常有“心要诚，念要熟”、“宜正心诚意，一气呵成”等语。
假若念咒语念错了一个字乃至几个字，或是把有的前后／帧序念颠倒了，那么，在很多场合，咒语就会完全失灵，有时甚至会适得其反，给自己招宋横祸。
《拍案惊奇》卷三一中的“侯道士因术成奸”对此便下了很好的注解：一个姓侯名元的樵夫因上山砍柴而遇异人授予符咒，把异人所传符咒尽行习熟。
不上一月，其术已成。
变化百物，役召鬼魅，遇着草木土石，念念有词，便多是步骑甲兵。
神通既以广大，传将出去，便自有人扶从。
于是收好些乡里少年勇悍的为将卒，欲举事。
后因不听，申君告诫，举事失败，遭神君斥骂。
自此侯元所晓符咒渐渐遗忘，就记得的，做来也不十分灵了。
却是先前相从这些党羽，不知缘故，聚着不散，还推他为主。
自恃其众，是秋率领了人，在并州大谷地方抢劫。
恰好并州将校，偶然领了兵马经过，知道了，围了数重。
侯元急了，施符念咒，一毫不灵，被斩于阵，党与遂散。
侯元的施符念咒不灵，虽有神灵惩罚之原因，然他对所学符咒的“渐渐遗忘”，也是不可忽视的重要因素。
(五)用符有时间禁忌 画符有时间禁忌，用符同样有时间禁忌。
有的符要配合自己的星命进行使用，不得违犯，若有违犯，不但不验，还会遭受灾厄诸事。
比如逢太岁星君之年(不论男女之人的1、13、25、37、49、61、73、85等岁，皆属太岁星君之年)的人，必须安奉值年太岁星君，可保平安无事。
安时用红纸书写太岁符，择于正月中吉日吉时安之于家中。
若此年错用逢天空星之年的天空不但吉星不会高照，反会造成凶星入宫，造成破财、家庭风波、与人不合之害。
敦煌遗书伯二八五六《发病书》中的《推初得病日鬼法》之符则是按个地支顺序吞带并用的。
张天师祛病符法，则是按农历的日期用之。
如初一日病者，东南路上得之，是神使客死鬼作祟。
头疼作寒热，起坐无力，吃食无味。
用黄纸五张，东南方四十步逆之，即愈。
画符，吞一道，门上贴一道，吉。
此外，施用符咒还有祭品、法器、食物等方面的禁忌。
由于祭品和法器是在举行施用符咒这样的神事时需要的，因而它们就具有了神圣的性质。
对它们不能随便触摸，否则就会影响符咒的灵验。
食物方面的禁忌指的是施用符咒者不能食用某些东西。
比如羌族等民族就明确规定念咒者不能食狗肉，不然咒语不仅无效，还会加害于念咒者本身。
作文开头 留心
古代的，朱勔穿着锦袍,告诉别人“徽宗皇帝经常用手抚摸”于是就在肩上绣上金手印。
还有一次，他在内宫饮酒，徽宗皇帝亲自握了他的手臂，朱勔就把黄帛缠在臂上，在与人交揖的时候，这一个手臂居然不动，表示说这只胳膊刚刚被皇帝拍过。
现代的，在经过一轮复一轮的重重筛选后，我们五个来自不同地方的应聘者终于从数百名竞争对手中，像大浪淘沙一般脱颖而出，成为进入最后一轮面试的佼佼者。
我们这五个人，可以说都是各条道路上的“英雄好汉”，彼此各有所长，势均力敌，谁都可以胜任所要应聘的职务。
换句话说，就是谁都有可能被聘用，同时谁都有可能被淘汰。
正是因为这样，才使得最后一轮的角逐更加具有悬念，更加显得激烈和残酷。
我虽然身居高手当中，但心里相对还是比较踏实的。
因为凭我在初试、复试、又复试、再复试中过关斩将那股所向披靡的势头，我想我成功获胜是绝对没有问题的了。
于是，胜利的自信和成功的愉悦提前写在了我的脸上。
按照公司的规定，我们要在那天早上9点钟准时到达面试现场。
面对如此重要的机遇，没得说，我们当中不仅没有人迟到，还都不约而同提前半个多小时就赶到了。
距面试开始时间还早，为了打破沉寂的僵局，精明的我们还是勉强地聚在一块儿闲聊了起来。
面对眼前这些随时会威胁自己命运的对手，在交谈中彼此都显得比较矜持和保守，甚至夹着丝丝的冷漠和虚伪…… 忽然，一个青年男子急急忙忙地赶来了。
他的到来成了我们转移这毫无内容的话题的借口，我们纳闷着，惊奇地看着他，因为在前几轮面试中都不曾见过他。
他似乎感到有些尴尬，然后就主动迎上前开口自我介绍说，他也是前来参加面试的，由于太粗心，忘记带钢笔了，问我们几个是否带，想借来填写一份表格。
我们面面相觑。
我想，本来竞争就够激烈的了，半路还要杀出一个“程咬金”，岂不是会使竞争更加激烈么
要是咱们不借笔给他，那不就减少了一个竞争对手，从而加大了成功的可能
我们几个有心灵感应似地你看着我我看着你，终于没有人出声，尽管我们身上都带着钢笔。
稍后，他看到我的口袋里夹了一支钢笔，眼前立刻掠过一丝惊喜：“先生，可以借给我用用吗
”我立刻手足无措。
慌里慌张地说：“哦……我的笔……坏了呢
” 这时，我们五人当中有一个沉默寡言的“眼镜”走了过来，递过一支钢笔给他，并礼貌地说：“对不起，刚才我的笔没墨水了，我掺了点自来水，还勉强可以写，不过字迹可能会淡一些。
” 他接过笔，十分感激地握着“眼镜”的手，弄得“眼镜”感到莫名其妙。
我们四个则轮番用白眼瞟了瞟“眼镜”，不同的眼神传递着相同的意思——埋怨、责怪。
因为他又给我们增加了竞争对手。
奇怪的是，那个后来者在纸上写了些什么就转身出去了。
一转眼，规定的面试时间已经过去20分钟了，面试室却仍旧丝毫不见动静。
我们终于有些按捺不住了，就去找有关负责人询问情况。
谁料里面走出来的却是那个似曾相识的面孔：“结果已经见分晓，这位先生被聘用了。
”他搭着“眼镜”的肩膀微笑着向我们做了一个鬼脸。
接着，他又不无遗憾地补上几句：“本来，我们能过五关斩六将来到这儿，已经是很难能可贵的了。
作为一家追求上进的公司，我们不愿意失去任何一个人才。
但是很遗憾，是你们自己不给自己机会啊
” 啊，怎么会是这样! 现代的2，父亲 父亲是三天前的一个下午到家的。
当时无人在家，他搁下背篓蹲在门口抽叶子烟。
楼上的张婆以为是盲流，呵斥他走开。
我向父亲求证此事时，他像犯了错的孩子，局促地搓着双手，目光游移，嗫嚅地说：“下次，我一定要穿周正点。
” 家里不宽敞，我们把父亲和儿子安排在一间屋里。
父亲进屋不久，我就听见巴掌落在脸上的“啪”声。
开门一看，儿子正大吵大闹：“你脏，你脏，不准你亲我，滚出去
”我对儿子动了武，妻子对我怒目而视。
父亲垂着手，呆呆地站在一旁，这一夜很晚还听见父亲辗转反侧的声音。
次日早晨，妻用不友善的腔调对父亲交代：“茶几上有好烟，有烟缸，别抽叶子烟，别乱抖烟灰。
别动音响，别动气灶，别动冰箱，别动电视……”父亲谦恭地说：“叫我动，我也动不来的。
”中午我俩回来，看见满地的水，父亲正蹲在地上，拿着抹布，手忙脚乱地擦地板。
妻子一甩手进了卧室，“砰”地一声关了门。
父亲便立即又像做错了事一般，不知所措起来。
下午下了一场小雨，下班回来不见父亲。
父亲回来时，湿漉漉的头发搭在皱纹堆砌的额头，松树皮一样的手提着一个塑料袋。
他鞋也没有脱就进了屋，妻子“哼”了一声，又进了卧室。
父亲说：“我去买东西了，不会买，也不知你们缺啥，就琢磨着买了这些。
蜂蜜治胃病，你记着，一早一晚都要喝一勺。
她是用脑的人，核桃粉补脑。
孙儿胃口不好，瘦，就给他买了健脾糕，吃了开胃。
” 父亲最后从贴身衣兜里拿出一个塑料袋，说：“这5 000块钱是我卖鸡卖猪攒的，都攒3年了。
我用处不大，你拖家带口的用得着，拿着。
我明天就回去了，你有空就回来，看看你妈的坟，你爷的坟。
没空回来，爸也不怪你，你们忙，单位纪律严呢
”说完父亲笑了一笑，摸出叶子烟，正要点，可能想起了妻的交代，又揣了回去。
父亲执意要走。
怎么留也留不住，我决定叫一辆出租车送他回去。
一生都没坐过小车的父亲不知怎么打开车门，他的手在车门上东摸西摸，一脸尴尬。
我上前一步，弯下腰来，打开车门，待父亲坐进车，再为他关上车门。
父亲伸出头来，一脸的幸福，他说：“儿啊，爸算是村里最有福气的人了。
”说完，抬手抹着眼圈憨憨地笑着看我，我霎时百感交集。
活在世上，活在城里，活在官场，我在许多人面前弯过腰，为许多人开过车门，但从没有为父亲弯过腰，开过车门。
父亲是农民，我是干部，父亲是庄稼人，我是城里人，父亲这辈子已无法超越我们的高度。
但我们能有今天，全仰仗父亲的奠基。
父亲为我们弯了一辈子腰，吃了一辈子苦，操了一辈子心，人到老年依然念念不忘为子孙分担忧愁。
但我们呢
给了他那么多不敬，仅仅为他开一次车门，就叫他心满意足，泪流满面。
那一弯腰，对父亲来说，是一种孝道和良知，对我来说，是向他及天下所有像他一样的父亲乞谅和深情致敬啊
二、那鱼尾纹 某天晚上，在餐桌旁。
“阿嬷，这两天都只吃菜，没有肉啊
”我刚抱怨完，外婆哈哈大笑着说：“明天哪，可能连白米饭都没有了
”我和外婆对视一眼，一齐哈哈大笑。
那时小时候，我寄养在外婆家里。
外婆是一位个子很高、皮肤白皙、气质高雅的老太太。
她脸上最明显的地方，就是眼角的鱼尾纹，那么深刻，又那么自然，自然到外婆笑的时候在眼角眯起一道深沟都不显半点突兀，反而更富亲和力。
于是鱼尾纹就在那些贫穷的日子里漾开来，外婆总那么乐观开朗、精神抖擞。
而我，在与外婆相依为命的日子里懂得了幸福的真正含义。
上幼儿园时，我的成绩有点不好，当时成绩单采用的是5分制，我的各科成绩都是1分或者2分的。
我对外婆说：“对不起，都是1分2分的。
”她眯起那道鱼尾纹说：“不要紧，不要紧，1分2分的加起来就有5分啦
”我问：“不同科目的成绩也能加起来吗
”这回，她表情认真、果断地说：“当然。
人生就是总和力
”可是当时的我并不太明白这是什么意思，只清晰地记得那鱼尾纹漾着漾着，就漾起一串爽朗的笑声了。
外婆从不曾开口问我：“学校怎么样
上课听得懂吗
”但是，唯独一件事她永远不嫌唠叨。
“要带着笑容，好好跟别人打招呼。
穷人最能做的，就是展露笑容。
”说着，外婆眼睛眨巴眨巴的，眼角的鱼尾纹就更深刻了。
因此我便留心要带着笑容、很精神地跟邻里打招呼。
放学我笑着跟附近的伯母说“您好”，她会高兴地把家里一些小馒头送我。
多么令人开心的结果啊
外婆说笑容是宝。
她自己总是满脸笑容，所以邻居们跟她很和得来，也很乐意送她一些蔬菜、水果、糕饼点心的。
夏季是炎热的，对于买不起风扇的我们更是折磨。
泥土没有了光泽，小草失去了生机，大树耷拉着脑袋，蝉在树上聒噪地扯开嗓子，叫人心烦。
这时，外婆就会搬来小板凳，拿着把大芭蕉扇，一下一下、不紧不慢地帮我摇扇子，她自己却热得汗流浃背。
不管天气多炎热，她总是笑着说：“别总抱怨冷啊、热啊的，夏天时要感谢冬天，冬天时要感谢夏天
”外婆那深深的鱼尾纹在炎炎夏日里显得特别清爽。
在大树下乘凉时，你会给我讲道理：“到死前都要有梦想
没实现也没关系，毕竟只是梦想嘛。
”我躺在床上想着爸爸妈妈时，你总用手轻轻拍着我的后背，“晚上别提伤心事。
难过的事留到白天再说也就不算什么了。
”爸妈带我离开的时候，我哭闹着说会一直想你，你一滴泪未掉说：“时钟反着走，人们会觉得钟坏了而扔掉。
人也不要老回顾过去，要一直向前走
”可我分明看到，你那一向流露笑意的鱼尾纹也淌着悲伤……外婆那承载者许多欢笑的鱼尾纹穿梭着我的童年，它不断地告诉我——笑着活下去
三、那高高的云端 学生最爱给老师评头论足了。
要是有个有点“特点”的老师往讲台一站，同学会相互挤眉弄眼，下课后，三三两两议个没完没了。
很快，关于老师的“新闻”便历久不衰。
记得刚进高二时，就有这样一位富有“特色：的老师成了我们最有趣的议题。
上课前，有消息透露：此人年过花甲，性格内向，喜怒无常……喜怒无常?我心抽了一下。
“来了!”有人一声惊呼。
只见一个老头从甬道那端缓缓“颠”来，教室顿时静煞，一双双好奇的眼睛齐刷刷地射向他：好一个醉仙人!走起路来噔噔有声，两条手臂大幅度摆动，整个身子摇来晃去。
上讲台了，嗬，满面红光，眉眼灵动，精神矍铄!他略一扫视，带着余喘就哇啦哇啦讲课了。
和新班学生见面不讲客套也罢，总要讲上一串有趣的废话嘛!可他啥也不讲，真是…… 第二天，关于“怪老头”的轶事便风闻开了。
别的都记不住了，只记得“小灵通”说，当年她伯父听他讲课，这位老师曾经在讲台上背诵《孔雀东南飞》，背呀背呀，禁不住潸然落泪，不能自已，直到悲痛咽住，才停下喘气。
我们听后全都捧腹大笑，真是滑稽得可爱。
有趣的是，30年后的今天，他又要向我们讲《孔雀东南飞》了，多想看看他泪挂两腮哟。
（设置悬念） 可等到了!他要我们先自习注释，而后略略讲解几处难句，接着便是范读。
只见稍一酝酿，一次深呼吸，便沉下脸，小声的开始朗读起来。
我发现好些同学都抿嘴窃笑，是嘛，瞧他摇头晃脑，拖腔拉调，这是朗读吗?哦，这也许就叫“吟哦”吧!我禁不住也想笑。
可他，似乎完全沉浸在课文的意境中。
有些同学自觉没趣，便也捧起书来听他读了。
渐渐地，他越吟越带劲儿，越来越凄切，读到刘兰芝告别小姑子时，只见他不断地咽喉头，不像前边那般流畅有调了。
听得出，他似乎沙哑酸涩的声音是理智克制感情的结果。
这时默无声息的教室里，一张张面孔也都露出悲怆的神情来。
我不断咬着牙，不让泪水涌出，直到下课铃响，大家还是沉重得很，无人哗笑，无人追跑。
（侧面衬托） 上他的课，我总是被他的情感所左右。
他不是演员，但他情感的变化，却犹如春末夏初变幻莫测的云天。
渐渐地，我也养成了带情朗读的习惯，读到好章段，我竟也会旁若无人，忘乎所以。
如今，细细琢磨一下他这种独特的教学方法，不禁深深赞叹。
我已深切领会他的一句话：“读到有情时，文也通大半。
”唉，说他喜怒无常，莫非由此而生? 去年，我曾连获校、地、省作文比赛一等奖。
那天早会时，全校师生集合在大操场，校长将给我颁奖。
忽然，他风风火火地闯进我们的队伍，一眼瞄住我，挤了过来，没等我明白，他已把我拖出队伍，郑重地教我：“一会儿你上台领．奖，要先进三步，双手接奖品，然后转身，向全校师生亮一亮奖品，然后退三步，努，像这样……”周围的同学全都哗然大笑，他却充耳不闻，仍一本正经地为我做着木偶似的机械的示范动作。
我都是高三的学生了，又不、是第一次上台领奖，真是个老古董!我虽不敢笑，心里却埋怨他没事找事。
可是说来也怪，在我短短的生活道路上，曾印下多少激动人心的绚丽画面：在万人歌咏大会上，我的手风琴演奏曾赢得如雷的掌声；在长沙省委礼堂，我郑重地接过省委书记颁发的奖状；也曾像一颗小明星，荣幸地和名作家一起游山玩水，一起留影，一起上电 视……然而那些画面随着时间流逝渐渐淡漠了，偏偏只有他为我做木偶似的机械的动作的场面不时地在我脑幕里映现。
而且越来越清晰，每次都使我感受到一种暖乎乎的、特殊的爱。
在我的记忆中，他只有一次对我发脾气。
我读高三，学校成立文学社，他当顾问。
那天，他兴冲冲摇进教室来，眯着眼笑着告诉我：“你被选为社长!”我立即本能地红着脸，照中国人的传统习惯婉言推诿一番。
没想到，他的脸立即露出愠色，严肃地盯住我：“你以为韬光晦迹，隐藏才华是谦虚，是美德么?不，现在观念变了，你没有见到北京竞选中学生记者团团长的报道么?你没看见自荐厂长的报道么?有才不露，还不如毛遂……”我低着头，咬住唇。
委屈的泪水几乎要夺眶而出。
他倒不管你委屈不委屈，只管训斥道：“当社长算什么?你应该向大家拍胸脯，公开宣布，我得几个奖算什么?我还要得更多的大奖，我——”我浑身发烫，借口溜了。
你说他老古董吗?这种新思想至今我还难于接受呢?然而暗地里这些话却像一团火，在我心里燃烧着，越烧越旺。
当我又获得华东六省一市中学生作文比赛优胜奖和(年轻人)举办的国际青年“年轻人的日记“征文比赛二等奖时，我陷入了更深的思索。
眼前摆着的是好几张获奖证书、奖状，抽屉里，放着复旦大学的免试录取通知书，我抬起头．望着窗外云天，呀，老师就站在那远远的云端，又在向我训斥道：“得几个奖算什么，我还要得更多的大奖! 四、我的老师 我的老师孙涵泊，是朋友的孩子。
今年三岁半。
他不漂亮，也少言语，平时不准父母杀鸡剖鱼，很有些良善，但对家里的所有来客却不瞅不睬，表情木然，显得傲慢。
开始我见他只逗着取乐，到后来便不敢放肆，认了他是老师。
许多人都笑我认三岁半的小孩为师，是我疯了，或耍矫情。
我说这就是你们的错误了，谁规定老师只能是以小认大
孙涵泊
孙老师，他是该做我的老师的。
幼儿园的阿姨领了孩子们去郊游，他也在其中，阿姨摘了一抱花分给大家，轮到他，他不接，小眼睛翻着白，鼻翼一扇一扇的。
阿姨问：你不要
他说：“花疼不疼
”对于美好的东西，因为美好，我也常常就不觉得了它的美好，不爱惜，不保卫，有时是觉出了它的美好，因为自己没有，生嫉恨，多诽谤，甚至参与加害和摧残。
孙涵泊却慈悲，视一切都有生命，都应尊重和和平相处，他真该做我的老师。
晚上看电视，七点钟中央电视台开始播放国歌，他就要站在椅子上，不管在座的是大人还是小孩，是惊讶还是嗤笑，目不旁视，双手打起节拍。
我是没有这种大气派的，为了自己的身家平安和一点事业，时时小心，事事怯场，挑了鸡蛋挑子过闹市，不敢挤人，唯恐人挤，应忍的忍了，不应忍的也忍了，最多只写“转毁为缘，默雷止谤”自慰，结果失了许多志气，误了许多正事。
孙涵泊却无所畏惧，竟敢指挥国歌，他真该做我的老师。
我在他家书写条幅，许多人围着看，一片叫好，他也挤了过来，头歪着，一手掏耳屎。
他爹问：你来看什么
他说：“看写。
”再问：写的什么
说：“字。
” 又问：什么字
说：“黑字。
”我的文章和书法本不高明，却向来有人恭维，我也是恭维过别人的，比如听别人说过某某的文章好，拿来看了，怎么也看不出好在哪里，但我要在文坛上混，又要证明我的鉴赏水平，或者某某是权威，是著名的，我得表示谦虚和尊敬，我得需要提拔加获奖，我也就说：“好呀，当然是好呀，你瞧，他写的这副联，××××××××××春，多好
”孙涵泊不管形势，不瞧脸色，不慎句酌字，拐弯抹角，直奔事物根本，他真该做我的老师。
街上两人争执，先是对骂，再是拳脚，一个脸上就流下血来，遂抓起了旁边肉店案上的砍刀，围观的人轰然走散，他爹牵他正好经过，便跑过去立于两人之间，大喊：“不许打架
打架不是好孩子，不许打仗
”现在的人很烦，似乎吃了炸药，鸡毛蒜皮的事也要闹出个流血事件，但街头上的斗殴发生了，却没有几个前去制止的。
我也是，怕偏护了弱者挨强者的刀子，怕去制伏强者，弱者悄然遁去，警察来了脱离不了干系，多一事不如少一事，还是一走了之，事后连个证明也不肯做。
孙涵泊安危度外，大义凛然，有徐洪刚的英勇精神，他真该做我的老师。
春节里，朋友带了他去一个同事家拜年，墙上新挂了印有西方诸神油画的年历，神是裸着或半裸着，来客没人时都注目偷看，一有旁人就脸色严肃。
那同事也觉得年历不好，用红纸剪了小袄儿贴在那裸体上，大家才嗤嗤发笑起来，故意指着裸着的胸脯问他：这是什么
他玩变形金刚，玩得正起劲，看了一下，说：“妈妈的奶
” 说罢又忙他的操作。
男人们看待女人，要么视为神，要么视神是裸肉，身上会痒的，却绝口不当众说破，不说破而再不会忘记，独处里作了非非之想。
我看这年历是这样的感觉，去庙里拜菩萨也觉得菩萨美丽，有过单相思，也有过那个——我还是不敢说——不敢说，只想可以是完人，是君子圣人，说了就是低级趣味，是流氓，千刀万剐。
孙涵泊没有世俗，他不认作是神就敬畏，烧香磕头，他也不认作是裸体就产生邪念，他看了就看作是人的某一部位，是妈妈的某一部位，他说了也就完了，不虚伪不究竟，不自欺不欺人，平平常常，坦坦然然，他真该做我的老师。
我的老师话少，对我没有悬河般的教导，不布置作业，他从未以有我这么个学生而得意过，却始终表情木然，样子傲慢。
我琢磨，或许他这样正是要我明白“口锐者天钝之，目空者鬼障之”的道理。
我是诚惶诚恐地待我的老师的，他使我不断地发现着我的卑劣，知道了羞耻，我相信有许许多多的人接触了我的老师都要羞耻的。
所以，我没有理由不称他是老师
我的老师也将不会只有我一个学生吧
请问谁知道<哑舍.长命锁>的故事啊，没有原文，大概讲一下也好，开头最好详细点。
谢谢
我有电子版。
你的邮箱呢
长命锁主要讲扶苏转世成一个厨师世家的女孩，遇到少年时的陆子冈。
陆喜欢上她，小时候住隔壁，后来她搬到京城去皇宫当厨娘。
陆成为雕玉大师进宫为皇帝服务，两个人相遇了。
不久她死了，陆为她雕刻了长命锁
急需4篇教案还要加上自己的反思，小班，中班，大班都可以
1《太阳和月亮》教案和反思 教案设计： 《纲要》中指出语言教育的目标是：“引导幼儿接触优秀的儿童文学作品，使之感受语言的丰富和优美，并通过多种活动帮助幼儿加深对作品的体验和理解。
”这句话已经把幼儿园开展儿童文学作品学习活动的基本内容和要求概括得相当清楚。
语言教学应该是从幼儿的生活经验和已有知识背景出发，向他们提供充分的文学活动素材和交流的机会。
我首先让幼儿欣赏直观的课件以形成轻松的活动气氛，“太阳醒来了……醒来了”、“月亮睡了……睡了”让幼儿看着画面充分地想象，为幼儿准备了足够多的材料，使幼儿充分感受白天的热闹;音乐的播放更让幼儿的情绪达到了高潮，从而激发了幼儿学习情趣和学习动机，促进幼儿主动去探究新知。
活动目标： ⒈感受诗歌内容，学习说“……醒来了”“……睡着了” ⒉区分两段音乐不同的性质，体验诗歌所表现的“热闹”和“静悄悄” 活动准备; ⒈课件 ⒉太阳、月亮、小草、花、小鸟、小兔、小朋友图片 ⒊音乐：《欢乐颂》、《摇呀摇》 活动过程; 一理解诗歌第一段内容： ⒈看课件，提问太阳出来了，谁醒来了? 教师小结：太阳出来了，小鸟醒来了，小树醒来了，小朋友醒来了，白天真热闹。
⒉太阳出来了，还有谁醒来了? 小结：太阳出来了，……醒来了……醒来了……醒来了，白天真热闹。
⒊小动物、小朋友都醒来了，他们会做些什么事情呢? 他们会唱歌跳舞真热闹呀。
让我们也来唱歌跳舞热闹一下。
⒋感受热闹的音乐：随《 欢乐颂》的音乐，师生共舞。
二继续看课件，理解第二段内容。
⒈提问：看，谁出来了?小草在干什么?还有谁在睡觉? 教师用诗歌小结：月亮出来了，小草睡着了，小花睡着了,小朋友睡着了，黑夜静悄悄。
⒉提问：月亮出来了，还有谁睡着了?鼓励幼儿用诗歌中的结构说出来。
⒊感受安静的音乐：黑夜静悄悄，大家都睡着了。
我们也休息吧。
在《摇啊摇》的音乐中做花、草、睡觉的动作。
三完整欣赏： ⒈放录音，幼儿欣赏诗歌。
今天，太阳和月亮还带来了一首好听的诗歌，诗歌的名字就叫《太阳和月亮》。
⒉提问：太阳出来了，谁醒来了?月亮出来了，谁睡着了?(根据幼儿的回答出示相应的图片) ⒊看图片师生朗诵诗歌。
四感受音乐的性质，体验白天的热闹和黑夜的静悄悄。
⒈太阳和月亮带来了两段音乐。
一段是白天，很热闹的;一段是黑夜，静悄悄的。
让我们来听一听哪段是白天，热闹的;哪段是黑夜，静悄悄的。
⒉听音乐：《欢乐颂》和《摇呀摇》 提问：哪段是白天，热闹的;哪段是黑夜，静悄悄的? ⒊小结：第一段音乐好象许多的小朋友和小动物一起出来玩，有的唱歌，有的跳舞，有的做游戏。
热热闹闹的，是白天。
第二段音乐好象小朋友、小动物都睡着了，静悄悄的，是黑夜。
五游戏：白天和黑夜。
游戏规则：《欢乐颂》的音乐时，小朋友离开座位，做花、草、动物醒来蹦蹦跳跳的动作，《摇呀摇》时回到自己的座位做睡觉的动作。
活动延伸： 用《太阳和月亮》的格式创编诗歌。
附：太阳和月亮 太阳出来了， 小鸟醒来了， 小树醒来了， 小朋友醒来了， 白天真热闹。
月亮出来了， 小草睡着了， 小花睡着了 小朋友睡着了， 黑夜静悄悄。
《太阳和月亮》这首诗歌主题单纯，内容浅显；节奏明快，韵律和谐，富有儿童情趣；读起来朗朗上口，易于朗读和记忆，选择这首诗歌，因为我认为它的文学形式易被小班幼儿所接受,不但可使幼儿的心灵和情感受到良好的熏陶，还可从小培养幼儿对文学作品的兴趣。
虽然准备时间比较匆匆，但是我对活动的设计还是反复斟酌的，第一次设想用音乐引出白天黑夜的概念，再分别出示画面学习诗歌；第二设想是用黑白两色背景的画面导入活动，引出白天黑夜的概念，再欣赏诗歌的；结果临上课前我又有了新的主意，于是决定用幼儿常见的太阳、月亮图导入活动，让幼儿根据经验把月亮和太阳分别安排到黑白画面上，然后告诉幼儿他们还请来了好朋友，就藏在好听的诗歌里，引起幼儿倾听诗歌的欲望，也是让幼儿在没有画面的基础上完整欣赏诗歌。
这时候幼儿感受到的是语言美和老师的朗诵美，他们在倾听中更渴望知道太阳和月亮会带来哪些朋友。
我估计第一遍欣赏完后有的孩子会记几句精彩句，这时候我可以帮助幼儿回忆听到的诗句再引出图，但是发现小班幼儿的回忆能力还是有限的，所以我直接出示了诗歌中出现的人和物图片，之所以在花花草草上画上睡觉的眼睛和睁开的眼睛就是想让幼儿根据观察，把花、草、树、人等图片归类到黑白背景图上 ，这个设计是一举两得的：既可以分句学说，又可以趁机融合画面，达到一种诗句朗诵和画面融合的意境之美。
当画面全部出来后，就进行分段学习，先学白天部分，再学夜晚部分，发现每段的最后一句是幼儿比较难记忆的，也就是“白天真热闹，夜晚静悄悄”这两句，在分析教材中本来我是考虑到这个难点的，还曾经想设计两个脸谱图 来代表“热闹”和“静悄悄”给幼儿加深记忆，但是这个设想最终没用，对幼儿的记忆还是有所影响的。
但我在第三个环节中应该还是注意到了，也就是用两段不同性质的音乐，用身体动作表现白天的热闹和夜晚的静悄悄。
大家也可以看到，小班孩子对性质明显的音乐还是具备辨别和匹配能力的，选择的音乐也是比较合适的，很能引起幼儿表现的欲望。
活动快结束了，孩子们还是蛮兴致的，这时候我急于结束活动，其实还可以让幼儿在音乐声中一边朗诵，一边表演一至两遍的。
我觉得这个活动还可以进行第二教时，根据一些花草动物的贴图引导幼儿学习创编诗歌，充分发挥幼儿的想象能力和创作能力，另外在朗诵上可以更进一步的进行指导。
2名称：快乐的阿嘟（主题活动）设计意图：随着主题活动“我喜欢”的主题开始，在我们班中许多的幼儿都知道、了解了各种各样的表情与表现各种表情。
但对于人们在各种工作中的快乐与烦恼的心理与情绪还不是太了解，今天通过这个活动让幼儿在故事中了解、体验阿嘟在工作中的快乐的心情。
活动目标：1、感受故事中阿嘟热爱工作的快乐情绪。
2、喜欢小火车头阿嘟的角色，从中体会工作的快乐。
重点：感受故事中阿嘟热爱工作的快乐情绪、从中体会工作的快乐活动流程：导入——欣赏讨论——分享体验活动准备：故事《小火车头阿嘟》、一个玩具火车头活动过程：一、导入1、今天我带来了会发出声音的玩具，你们想看一看是什么东西呢
2、我们来听一听是怎么样发出声的呢
老师用模仿的口吻向幼儿打招呼：嘟突，嘟突……我是快乐的小火车头阿嘟
你们好
3、虽然我只是一个最最小的火车头，但我觉得非常快活，因为我喜欢我的工作，我喜欢一边工作一边唱我的《快乐工作歌》。
4、老师用角色的形象，模仿阿嘟快乐的样子摇头晃脑的唱《快乐工作快乐的阿嘟》是建构式课程中“小鬼当家”主题中的一个活动，第一眼看到这个故事就让我对故事中的阿嘟形象产生了喜爱之情，阿嘟对工作是那样的执着、乐观、积极。
但是当自己真正决定去上这个活动时，才发现故事很长，有点啰嗦，并且故事中对话很少，都是枯燥的讲述部分，还有就是怎么样能让幼儿理解工作地快乐呢
于是我进行了一系列地准备，下面就自己在执教过程中的一点感受谈谈想法：反思对故事的修改：本来在教材上，这个故事的名字叫《小火车头阿嘟》，于是我想故事的重点不是要突出阿嘟的快乐嘛，于是我就把故事的名字改成了《快乐的阿嘟》，我觉得这样更能与故事内容相匹配。
在故事内容上我也改动了一些，原来的故事情节只有阿嘟与漂亮火车头之间的发生地事情，而且没有很多对话，阿嘟的快乐不能很好的在故事中凸显出来，所以，我在故事中加入的一个情节，加入更多阿嘟与其他火车头的对话，并加入了故事中心句作为故事对话的重复句“这是我的工作，我喜欢我的工作”，让幼儿能更深刻地体会到阿嘟在工作中的快乐。
从执教过程中发现自己对故事的修改还是成功的，重复句的出现让孩子们有了说的欲望。
反思活动过程：在第一部分，让孩子们猜猜阿嘟的工作，在猜测中发现孩子们对小火车头的工作还是有一定的了解的，他们猜测的内容很丰富，在提问中，教师再次强调“阿嘟非常喜欢它的工作，所以它很快活
”让幼儿再次感受到了阿嘟在工作中的快乐。
接着是我自己加入的一个故事环节——阿嘟帮助绿火车头的经过，当绿火车头感谢阿嘟时，阿嘟还是快乐的说：“这是我的工作，我喜欢我的工作。
”当阿嘟遇到漂亮火车头遭到冷嘲，但最后阿嘟还是很真诚地帮助了她，当漂亮火车头难为情地感谢阿嘟时，阿嘟还是快乐的说：“这是我的工作，我喜欢我的工作。
”活动中发现孩子们能在老师的引导下进行充分地表达，他们能结合动作表情来表现阿嘟的快乐。
联系生活，让他们知道其实自己身边有很多像阿嘟这样热爱工作地人，他们也用快乐的声音说：“这是我的工作，我喜欢我的工作
”3案例分析：小手的秘密（社会） 拍拍手、拉拉手，我们都有一双手，穿衣服、扣纽扣，洗脸、刷牙和梳头，画画也要用小手，小小手、小小手,真是我们的好朋友。
手在人的个体发展中起着重要作用，每天幼儿都用自己的小手做着不同的事，他们对自己的小手也充满了好奇：小手真灵巧，还能做什么
小动物的手能干吗呢
本次活动让孩子从最贴近的自身开始探索，而且活动的内容贴近幼儿的生活，这有助于拓展幼儿的经验和视野。
根据我班幼儿的实际水平结合他们的年龄特点，教师将目标定位在：1．为自己拥有一双灵巧、独特的手而自豪。
2．通过小实验，体验大拇指的作用。
一、活动的重难点重点：引导幼儿感知手指的灵活，体验为拥有这样一双手而自豪的情感，难点：让幼儿感知动物的手和人类的手的区别，体验大拇指的重要性。
二、材料准备1．纸、印泥、黄豆。
2．幼儿活动材料第二册第17页《猜猜这是谁的手》。
三、活动过程、（一）小手真神奇。
1．今天老师要给你们猜一个谜语：两棵小树十个叉，不长叶子不开花，又能写来又能画，天天干活不说话。
2．请幼儿猜一猜。
（这一环节以猜谜语的形式导入，通过这种形式可以自然的引发幼儿去关注自己的手，并由此对活动产生浓厚的兴趣。
）（二）认识我们的小手1．认识手心手背。
请幼儿观察小手：我们的手心和手背一样吗
手心里有什么
手掌纹像什么
2．每个人的手掌纹一样吗
请你伸出两只小手，看看上面的掌纹一样吗
那你再和别的小朋友比一比，看看你们的掌纹一样吗
原来每个人的掌纹都是不一样的。
3．动一动我们的小手，看看什么地方最灵活。
比较并认识五个手指兄弟。
4．手指头上也有秘密，请你仔细看看有什么
那一圈一圈的叫指纹。
请你仔细观察一下，每个手指头上的指纹一样吗
（这一环节的目的在于引导幼儿通过观察自己的手，认识手的特点，对自己的手有一个清晰的认识。
）（三）大拇指有多重要。
1．我们每只小手都有五个手指，每个手指都不一样，但是它们都很能干。
你的小手会干什么
2．如果缺少了一个手指，做起事情会怎样呢
我们做个有趣的小实验，体验大拇指的作用。
（请小朋友把大拇指缩在手心里，做捡黄豆、扣衣服纽扣或拉拉链）。
3．没有了大拇指的帮忙，你做起事情觉得怎么样
那我们现在把大拇指伸出来帮我们做事情试试看又觉得怎么样
.原来没有了大拇指我们做事情的时候很不方便，甚至做不好事情，看来大拇指可是非常重要的。
（在游戏中体验小手的特点、作用。
陈鹤琴先生说过：儿童以游戏为生命，我们应创造适当的环境，使其天真烂漫、活泼好动的特点得到充分的发展，应多采用游戏式的教学法，以提高教学效果。
所以在这个环节中创设了游戏场景。
引导孩子们剥一剥、尝一尝、说一说，调动他们多种感官的参与，不知不觉中感知了手指的灵活，从而产生自豪感。
）（四）动物朋友的手1．小朋友吃饭、画画用手帮忙，小动物做事用“手”吗
小动物是用爪子做事情的。
他们的爪子和我们的手有什么不一样
2．出示幼儿活动材料第二册第17页内容，观察小动物爪子。
重点观察它们有没有灵活的大拇指。
3．小结：动物的“手”没有像我们这样灵活的大拇指，我们能很方便、灵活地拿任何细小的东西，而动物不行。
因此，每个小朋友都应该保护自己的小手。
4．讨论：我们应该怎么保护好自己的小手呢
（活动的最后一个环节，进一步感受小手的灵活，激发幼儿为自己拥有一双灵巧小手而自豪的情感）活动反思：在此次活动的设计和执行过程中，真正站在幼儿的立场上考虑幼儿的学习特点和认知规律，创设丰富有趣的游戏化情景，充分调动幼儿的积极性和主动性，让他们在不知不觉中获得了相关的经验，得到情感的满足。
在整个活动过程中，教师的角色也随着幼儿的活动和表现不断发生变化。
当幼儿遇到困难时，教师是幼儿主动活动的支持者和指导者；当幼儿因为动手操作材料出现错误和失败时，教师是积极的鼓励者；当幼儿进行游戏时，教师扮演的是平等的参与者；当幼儿获得成功的体验时，教师更是一旁的喝彩者。
每一个环节教师都做到心中有目标，眼中有孩子。
真正地发挥了教师的主导作用。
在活动中教师提供自由、宽松的环境，引导幼儿主动建构知识，获得新的体验。
活动环环相扣、层层递进，将各领域的内容有机联系，相互渗透，使幼儿学到感兴趣知识的同时，在语言运用、社会交往等多方面的也得到了深度的挖掘。
但此次活动也存在一些不足之处：分组操作活动时，个别幼儿因不能很好的理解遵守教师提出的操作规则（大拇指不能参与活动）而出现错误结论。
教师应让幼儿单手操作，左、右手轮流感受，这样就相对地降低了难度，更适合幼儿的现有水平，有利于幼儿获得正确的体验。
一、案例：《小手的秘密》是小班的一次科学活动。
活动重点就是在游戏中，探索自己小手的秘密;难点是知道大拇指的作用。
我采用实验法让幼儿去探索、去发现。
为了使活动能顺利地实现预期目标，我在活动前做了充分的准备，为了让幼儿清楚地观察指纹，我每组都放着放大镜，能保证两位小朋友有一只放大镜。
为了保证实验的顺利进行，我挑选统一大小的积木，在积木上妥善安置着胶带，很容易取用。
活动第一环节，通过实验，了解大拇指的作用。
首先，我让幼儿用自己的小手把操作筐里的黄豆、纸片、牙签放到自己的位置上，一瞬时间，孩子们就放好了，还为自己的成功而高兴。
然后，我就边讲解边演示把透明胶布把一只手的大拇指固定，于是，小朋友们就纷纷动手将大拇指固定在手心里，可是，只有一部份幼儿固定了，还有一部份幼儿只是用胶布捆绑在大拇指上，而没有将大拇指与手心固定。
最后，我让他们把纸片、牙签等放回到操作筐内，大部分小朋友都无法完成。
活动第二环节，是通过使用放大镜，两两合作，先各自观察自己的手指指纹，再观察比较同伴的指纹，他们发现每只手指的指纹是不一样的，有的幼儿发现自己的指纹象太阳，有的说象畚箕，有的说象云朵…… 二、反思：1.细节不能疏忽。
小班幼儿小肌肉发育正在完善之中，故取放特别细小的东西有一定的困难，如果把大拇指固定，肯定是无法捡东西了，据此，采用固定大拇指捡东西的实验有一定的科学性，它能让孩子真切地体验大拇指的作用。
为了实验，课前做了充分的准备，孩子取用胶布非常方便。
但是，老师在讲解演示时高估了幼儿的能力，造成一部分幼儿只用胶布邦住了大拇指而没有将大拇指固定于手心，这对实验的效果大打折扣。
如果老师讲解让幼儿来演示，也许这个问题就没有了。
因此，要充分估计幼儿的己有经验，细节虽小，也会影响活动效果。
2.谨慎使用教具。
根据小班幼儿思维具体形象的特点是，科学活动使用实验法是比较有效的一个方法。
在一备时，我准备的实验材料是颜料和纸，让幼儿按下手印来比较，在课程审议时，大家对实验的材料进行了探讨，考虑到避免不必要的意外，实验材料改为放大镜，使用了放大镜，避免了许多意外，效果很好。
4 中班语言：怪脾气的小乌龟活动目的：1、鼓励幼儿愿意表达自己的感受和想法。
2、引导幼儿理解故事内容,能和老师一起讲述故事。
活动准备：乌龟、蜗牛、请问的木偶各一个，3组图画活动重点：愿意表达自己的感受，能和老师一起讲述故事。
活动过程：一、开始部分：1. 律动引入，邀请幼儿观看木偶表演。
2. 情景导入：（1）通过木偶剧的名字“怪脾气的小乌龟”引起幼儿观看的兴趣。
老师有表情的提出问题：小乌龟为什么是怪脾气
（2）通过入场须知，让幼儿了解看木偶剧的时候应该怎样做。
二、基本部分：1. 请幼儿观看木偶剧的表演。
2. 问题导入：（1） 木偶剧的名字叫什么呀
（2） 小乌龟有个什么样的怪脾气呀
（3） 小乌龟要干什么去
他碰到了谁
（引导幼儿说出小蜗牛和小青蛙对小乌龟说的话）（4） 小乌龟发生了什么事情
（5） 小乌龟的这个怪脾气好不好
为什么
3.分组：将幼儿分成3组，由班上3位教师带领一起讲述故事。
（1） 出示挂图，请幼儿根据图画内容进行讲述。
（2） 请幼儿尝试自己讲述。
三、结束部分：请幼儿将故事讲给爸爸、妈妈听。
乌龟怪脾气之总结反思作者：佚名 文章来源：网络转载 点击数：2 更新时间：2011-5-18 今天在匆忙中结束了第四次跟进式研讨，在中四班的第二个活动开展。
通过这四次的活动，从中也思考过很多，对于一个个环节也想有稍作变幻的想法，但对于环节处理方面的细致，总觉得还是不够成熟，在这几次的活动中，思考过这首诗歌生动描述了一只不愿意与人交流、不愿开口说话的怪脾气乌龟，由于故事呈现的字面意思是相反的表现手法，在这点上，想让幼儿从正面的角度去领会“不爱说话”带来的坏处，但在实际的教学活动过后，总会觉得这里那里存在着不足的方面：●回应方面对于幼儿回应方面，有些是事先设想好了，有些还是缺少随机应变的灵活引导，教师提问的有效性，运用方式的有效性，都是促进各个环节进程与深挖其内涵的关键，这很需要教师的巧妙引导。
特别是乌龟与蜗牛、青蛙分别相遇时的对话，由于乌龟的怪脾气是“不爱说话”，这里设想让孩子站在乌龟的位置，假设你是乌龟，听到了蜗牛的劝告后，怎么跟它说，在此环节中，我尝试着将手中乌龟的指偶让孩子拿着进行讲述对话，可是没有考虑到一点：我手里的这只乌龟在之前出示的时候，已经告知孩子们，这是一只不爱说话的怪脾气乌龟。
这里想让孩子们说，想变幻下之前的方式，想让幼儿能更形象的扮演，提高积极的参与性，但这里毕竟还是疏忽了这只一开始就呈现的乌龟，反而效果不佳。
●课堂节奏方面在活动一开始的时候，自己静心整理了思路，把环节梳理了下，自己心里提醒着节奏的紧凑性，在教学环节中，自己也想时刻提醒着自己要紧凑，但在活动过后，仍发现还缺少紧凑和效率，对于孩子们发散的思维方式，对其拿捏，掌握其节奏的快慢、收放方面还很不够。
一个活动，在一次次的尝试中，在不断改进中，思考的方面似乎比起之前多了，从顾及自身如何去开展活动发展到从孩子的角度去思考课堂效果、寻找问题，越来越觉得自己很多方面还远远的不足。
后街男孩都有谁
Brian, AJ, Nick, Kevin and Howie 我最喜欢NICK，他是里面最帅的，唱歌也不错,他刚出道时是很瘦的，也很帅，但现在变胖了，而且是越来越胖，真希望他能减点肥，这是一张5人照的，Brian 的,2522329986&gp=1.jpgAJ的Howie D蛮不错的，但不是主场，我最不喜欢的是AJ和BrianHowie D的接下来是NICK的这张照得不是很好看，要看他们的演唱会，那上面他才好看
谁知道这是什么朝代的东西，值钱吗
真品是明代的风格，真品值钱的，真品有收藏价值的，真品一定要好好保存。
从心理学角度分析海上钢琴师中的1900
当两个金牛座男人遇到一起，一个是导演、一个是演员，会发生些什么呢
——当然不是产生同性恋。
他们会挥洒自己无可救药的才气将浪漫推向极至。
于是，才有了《The Legend of 1900\\\/La Leggenda del pianista sull'oceano》（海上钢琴师\\\/1900传奇\\\/声光伴我飞）这部影片。
9v 爱上Tim Roth（提姆•罗素）是一件理所当然的事。
因为你没法不爱上他。
在《海上钢琴师》里，这个戏痴的演技已到了出神入化的境界——他与1900完全融为了一体，Tim Roth就是1900，1900就是Tim Roth。
a{ 影片的画面就和它的音乐一样精雕细琢。
喜欢海水光影下船舱里荡来荡去像秋千一样的摇篮，喜欢小1900透过头等舱磨砂玻璃屏风看到的、有如浮士绘般的影像，一个传奇就这样展开了：K-a` 喜欢1900为迈克斯治疗晕船时所开的“药”；爱他那一身黑色的燕尾服与如履平地的脚步，还有气定神闲略带欣赏的询问，双手插在裤兜里迎门而入的气度以及嘴角那丝不易觉察的浅笑；爱他对迈克斯说“Trust me
”时镇定的眼神和语气、要他坐到琴凳上来的循循善诱——我想像不出面对这样的邀请有谁能够拒绝
爱极了他沉醉琴声里那明朗的笑容和无比悦耳的嗓音，幽默的对话显示心底里的纯真从未改变；爱他对迈克斯拿酒时会心的微笑以及拒饮时柔和的摇头……A Ennio Morricone（埃尼奥•莫里康里）与Amedeo Tommasi（阿迈多•托玛斯）的配乐是那么灵动、流畅、令人发自内心地感到愉悦——尤其那首《Magic Waltz》（奇妙的华尔兹），也只有意大利人、那个叫Giuseppe Tornatore（朱塞佩•托纳托雷）的家伙才能拍出如此浪漫而奔放的场景——如果他们的“钢琴之旅”仅仅是在华美的大厅里徜徉，那可没有这么富于感染力——他让1900和迈克斯“驾”着钢琴冲破了玻璃屏风、冲进了船长的寝舱，不羁的个性跃然而出。
1900略带玩世不恭的回应以及船长的惩罚其实都充满了人情味。
Q5 喜欢1900躺在煤堆上向迈克斯描绘新奥尔良大雾时的情景，近乎魅惑的语音和悠游的神态让人没法不相信他所说的一切；爱他脑海里兴之所至的旋律、指间流泻不息的音符，他为头等舱也为三等舱里所有识货的人演奏；爱他要听众先哼唱点播乐曲的曲调、进而侧耳倾听时的专注与好奇，更爱他在新移民们望见自由女神像、一哄而散后，对着人去楼空的舱房那落寞的身影；他纯真、孤寂、遗世独立却又对世态洞察入微，爱他用旋律描绘不同人物时的敏锐、精确和冷峻，到岸后留在船上给陌生人打电话的冲动，像个迷失了的孩子，对未知世界害怕又好奇。
A1F 至于和真正的爵士乐手Clarence Williams III（克拉伦斯•威廉姆斯三世）扮演的谢利飙琴那段，好个名利场
虽然迈克斯对谢利音乐的评价以及烟灰的运用都很出彩，但唯一打动我的却是1900为对手流下真心欣赏的眼泪，原来他看重的只是音乐。
算起来拍这部片子时Tim Roth已经三十七岁了，而剧中的1900不过二十七。
仔细看，你能看到他眼角的鱼尾纹和嘴边的深痕——岁月铁面无私地并没有放过他，却在刻画下沟壑的同时赋予了他从所未有的魅力。
Tim Roth的眼神单纯、干净、清澈、澄明、不染纤尘，我才知道——原来精灵的眼睛是永不会老的，即使岁月也拿它无能为力。
gQ6|HL 喜欢初见录音设备的1900问唱片商“录音会不会疼
”——或许音乐本身就包含着疼痛，与设备的更新没有关系。
爱他弹琴时的神游天外、凝视窗外少女时的那双眼睛——那是一双世间少有的眼睛，眼神里的爱慕、专注、痴迷、欣赏、微笑与感伤就那样自然流露着，没有一丝遮掩与防护。
托纳托雷很会找演员，他知道这个少女不需要任何浮华的漂亮，但她一定要健康、美丽、天然，有着红润的脸颊、憨厚的丰唇，像海风一样清新质朴，于是，他选择了Mélanie Thierry（梅兰妮•蒂埃里）。
@i 整个画面呈现出的油画美以及莫里康里所作的《Playing Love》（爱的演奏）就那样深深触动了我的感官，几乎忘了身在何处。
少女从这个窗口步出，又在下一道窗口出现，那双眼睛就那样紧紧追随着她，在被阻隔的短暂间隙里它忧伤、挂恋、紧张而又怅然若失、四下找寻，直到那个身影再次出现才安然、松弛下来，仿佛轻轻地舒了口气。
梅兰妮在清风中或静立或走动，她并不知道有那样一双眼睛、那样一段旋律在描摹着她美丽的轮廓。
她的身影消失了，他的琴声也止息了。
c 得知自己的演奏将要被无数次地复制，1900固执地抢下了模片，只因为“我和我的音乐不容分离
”可他却愿意把这模片送给那少女呢。
或许在他独自演练如何开口却又欲言又止时已然明白，他跟她终究是不同世界里的人，所以唯愿把生命的一部分送给她。
看到1900为情所困我是那么高兴，因为他的音乐里终于有了爱情，这才完整不是吗
^;18>s 爱终究是不可抗拒的。
1900拉开了三等女客船舱的门，在熟睡的面孔里找寻自己的心上人，那幽蓝的光线、有如前世今生般的音乐《The Crisis》（危机）让我潸然泪下。
她是属于陆地的，然而此刻她在海上、就熟睡在他的领地里，哪怕全世界都已沉没，他也会在这叶方舟里找寻到她。
Qu 1900的脚步顿住了，他转过身来，直觉是奇妙的，她果然就躺在那里，唇色动人。
1900做出了所有人都会有的举动，他把自己的唇轻轻印在了她的唇上。
这短暂、轻柔的触碰甚至算不得一个吻，在她清醒之前他便飞奔着躲了起来。
这不像一个男人的举动，倒更像一个孩子的反应，我想我几乎忘记了，他本就是一个精灵嘛
K 似乎惟有遗憾才能成就美。
目的地到了，少女也要下船了。
眼看爱情稍纵即逝，在熙来攘往的人群中他唤住了她，她也停住了脚步，然而他却未曾说出个所以然来。
同是发生在豪华巨轮上的故事，横亘在《Titanic》（泰坦尼克号）那对恋人之间的是生与死，而1900与那少女之间唯一的阻碍仅仅是他的心。
人心比之生死哪个的阻隔更强大呢
我不知道。
或许正如泰戈尔所说的那样——;C,GA7 世界上最遥远的距离zDU's 不是生与死WDPSL 而是v7 我就站在你面前2> 你却不知道我爱你A- 从这个角度来说，1900真是纯真又固执、狂热又冷漠。
两年过去了，他有无数次下船的机会，却依然守着自己的坚持。
陆地上的世界不是没有过诱惑，他也决心要踏上那块土地，结果，半空里他停住了，长久凝视那座马上就能用双脚去感受的城市，扔出了他的帽子，就头也不回地返回到船上——甚至连他的帽子也未曾登陆呢，它飘落进了海里。
或许1900的举动是想听从上天的旨意吧，所以才那么义无返顾。
;3~R 如果说眼睁睁放弃了爱情、固执地退回到自己的世界里都不算极端的话，那么，面对因为报废而即将要被炸毁的轮船仍不肯离开半步，就真的是狂人举动了。
然而他的心里更多的却不是疯狂，而是对未知世界的恐慌。
vvtTC 一生面对着大海和钢琴，陆地上的一切对他来说有着太多的不确定性。
那个世界企图用名利去引诱他却始终没有承认过他的存在，而它所呈现出来的对名利的欲望反而令他一直踯躇不前，甚至放弃了追求正常的家庭生活。
对1900来说，维吉尼亚号才是他的家园。
他说：“我看不到陆地的尽头。
”e 是的，海天一色的景致看得到地平线，往返各地的轮船有靠港停泊的时候，88个琴键是有限的，他可以据此创作出无限的乐章，然而陆地上绵延不绝的大城市，是他所看不清也无法掌握的。
他安慰迈克斯说维吉尼亚号炸毁后，他在天堂里发现自己缺了条左臂，天使却遗憾地告诉他只有一条右臂可供使用了，这样他就有了两条右臂，两条右臂该怎样弹奏钢琴
迈克斯流着泪笑了。
爱他就尊重他的选择，迈克斯就那样走下了那艘船。
\\\\c 独自留在船舱里的1900已经没有了钢琴，他伸出双手，向着虚空弹奏脑海中的曲调；他侧过头来，满脸的倔强与孤独，露出一丝微笑；抬头仰望上方，沐浴在一片黄色的光影中，仿佛静候着天堂的召唤。
四下里一片寂静。
片刻，爆炸腾起……4Ut9a[ ©靠近布拉德——Brad Pitt中文论坛 -- 布拉德·彼特中文论坛 O 有一篇影评这样写道：ufdL<@ “生命像极了一场茫无头绪的冒险，所以我们往往会敬佩那些流连于同一个地方、专注于同一件事情的人。
被无常的命运折磨的时候，拒绝改变有时候能提供给人一种安全感。
所以，《海上钢琴师》从一开始便给了我们很多期待。
”4$Qx!} 在我看来，这篇影评与其是评说1900，倒不如用在Tim Roth身上更为贴切些。
_g 第一次看Tim Roth的影片应该是Quentin Tarantino（昆汀•塔伦蒂诺）的《Pulp Fiction》（低俗小说），之后是《Reservoir Dogs》（落水狗），再后来才是《海上钢琴师》。
他真的是一个生而为演员的人——能够让你在深刻记住那些角色的同时忘掉他本人的面目。
于是很久之后，看过《海上钢琴师》再回过头来，居然蓦地发现——原来那个开演没多久就被一名普通妇女开枪击中，后半段一直躺在血泊里抱怨、哀叹、呻吟、恳求，让人每看一眼都得替他难受的、倒霉的卧底警察竟然是他
而那个跟女友得啵得商量半天，终于下定决心抢劫咖啡店却又不幸撞到黑帮杀手面前，聆听完Samuel L. Jackson（塞缪尔•L•杰克逊）那段精彩的“自制《圣经》”后，终于被幸运打发走的菜鸟劫匪居然还是他
谁能想像得到呢
拨动人心弦的1900居然也可以是警察、是杀手、是骗子、是流氓、是街边的小混混
他不做演员做什么
Iz 这就是Tim Roth。
该当绿叶的时候他就收敛起眼神里的光芒安心做着陪衬，将自己的小角色演绎得淋漓尽致，充当着昆汀那圆形叙事结构的衔接点；而一旦要他做红花，他立刻就焕发出湛然的神采来，灼灼地逼近你的灵魂，用那双动人心魄的眼睛牢牢吸引住你的视线。
用“帅”、“性感”、“酷”这类词语来形容他简直都是亵渎了他
他永不属于明星，而是一个有着散漫特质的、精灵般的演员。
E5 ^8 似乎惟有苦痛的经历才能造就非凡的人格魅力，Tim Roth也不例外，这为他累积了丰富的表演经验。
他经常扮演黑帮杀手、流浪者、失败者及社会弱者这类角色，他说他只是喜欢这种很少钱的工作，因为低预算电影会有更多乐趣、更野性、更疯狂。
同样，1900、文森特•凡•高这类遗世独立的艺术家也是他的拿手好戏，他可以癫狂、凄凉、歇斯底里；也可以温柔、执着、情深似海。
+ 在这最富戏剧性的时刻，由这部讲述发生在上—世纪初期传奇故事的意大利影片，为只有区区百年历史、却在当今世界所有艺术形式中独领风骚的电影划上了一个完美的句号。 ”o+ku ——这是一篇影评开端的介绍。 G 你尽可以说这部影片是个：DA* “雅致的寓言。 ”——《洛杉矶时报》#[( 也可以说它是：?A: “小情调的混合物。 ”——Film.comM 还可以说它是一部将商业性隐藏得很好的文艺片，天才、擦肩而过的爱情、即将炸毁的巨轮、抉择、感伤、对一个世纪之初的追忆……所有这些引人入胜的元素《海上钢琴师》里都能找得到。 6l 你还可以质疑情节的真实性，托纳托雷的叙事手法多么老套：高手对决时的铺垫、先抑后扬的技巧、《明湖楼听书》般的渲染方式、初恋的滋味、人性的思考……然而如果将所有这一切抽离，电影还成其为电影吗 极力想要不落窠臼的人往往忽略了，有时重复反而是创新的摇篮，而人类绝大多数时间都是在重复。 9 心疼1900，心疼他纯净的才华、精灵般的思绪、深情的眼神、飞扬的心以及那一点点胆小和孤僻，他像小飞侠、像木偶皮诺曹。 想起了另一位喜欢游走于主流电影边缘的Johnny Depp（约翰尼•德普），在《Edward Scissorhands》（剪刀手爱德华）里，那个老科学家的半成品、面色死白的机器人爱德华一直想要融入到人类社会中去，而1900却刻意要和陆地世界保持距离、冷眼打量着它；爱德华小心谨慎、在现实世界里碰撞得凄凄然，1900虽然孤独却有着强大的心理能量；爱德华努力追求不可企及的爱情，1900却不愿撤去心中的藩篱。 b[8w 也看过意大利语的《海上钢琴师》，剧情比英文版的完整却并不完美。 虽然导演托纳托雷是意大利人，但为了这部影片能被英美语系的观众接受，所以原片用的英文对白，意大利语反而是配音。 不喜欢意语版除了旁白太多、太喧哗、增强了幽默感却破坏了唯美感外，还因为给1900配音的意大利人嗓音太尖锐，丝毫没有Tim Roth本人的声音低沉、悦耳、富有表现力。 :we2f 在反反复复的观看中我越发着迷于Tim Roth传神的演技——他长着一双类人猿似的眼睛，眼神里有一种不谙世事的纯真。 他撇下半边嘴角，他扬眉、出神、听着唱片机里放出的录音迷惑不解，四下好奇地瞧着自己的手指与钢琴，那神情就像从没跟人类社会打过交道一般澄澈；而当他回答迈克斯的疑问说“Why Why Why Why Why Why Why……”时，眼神又是那么老到，有种阅尽人世沧桑的漠然。 16 在《呼啸山庄》里，卡瑟琳出于极度的爱意说道——“我就是希克厉 ”那么，我要说：“我就是Tim Roth ”_U[zn. 与他欣赏的老戏油子Al Pacino（阿尔•帕西诺）一样，Tim Roth也是一个越老越有魅力的演员。 看着他二十几岁的剧照，苍白的脸色、迷惘的眼神，写满了青涩；而如今这张脸上，那无须言语传达的讯息真是丰富极了。 现在的他有深爱的女人和温暖的家庭，看着这个不过1米70的男人坦然地搂着高他半头的妻子，放在她腰际的手那么亲切，脸上有安宁的幸福、眼中有潜藏的能量，我想那就是岁月、经历以及曾经的迷惘、失意与苦痛赐予他的礼物吧。 !x 本人既不是电影发烧友也不是专业影评人，我所有的就是这份对Tim Roth狂热的喜爱了。 总觉得即使把天底下所有美好的语言都加诸在他身上也不为过，又觉得所有的语言其实都是那么苍白多余。 还是写下这么一篇冗长的文字，对于同样喜爱Tim Roth的人，它可能值得收录；而对于不知他是何人的人，不看也罢。 < ©靠近布拉德——Brad Pitt中文论坛 -- 布拉德·彼特中文论坛 9*) 注：Tim Roth本来译成“蒂姆•罗斯”更为贴切，但由于第一次看《海上钢琴师》时DVD上采用的就是“提姆•罗素”这个译名，所以先入为主保留了它。 影片末尾长长的字幕后藏着一首极为动听的歌曲——Rogers Waters填词并用他海妖般的嗓音吟唱的《Lost Boys Calling》（弃儿的呼唤），没有耐心的人根本不会注意到。 或许托纳托雷想以此考较观众对这部影片的喜爱程度 +fs)*& 饰演迈克斯的Pruitt Taylor Vince（普鲁特•泰勒•文斯）也是我非常喜欢的男演员，眼波流动，连眉毛都会演戏。 ,
