阿长与山海经好词好句
好词：顺顺溜溜大吃一惊之至面如土色情有可原好句：1.我惊异地看她时，只见她惶急地看着我。
（这一神态描写，真是此时无声胜有声。
）2.将一个圆圆的东西掷了出来，还带着一条小辫子，正是那门房的头。
煮饭老从此就骇破了胆，后来一提起，还是立刻面如土色，自己轻轻地拍着胸脯道：“啊呀死我了，骇死我了，骇死我了······”。
（语言生动，传神，如“掷”就写出了“长毛”的动作，并给童年的我留下了深刻印象，至今难以忘怀。
）3.“那里的话
”她严肃地说。
“就没有用么
我们也要被掳去，城外有兵来攻的时候，长毛就叫我们脱下裤子，一排一排地站在城墙上，外面的大炮就放不出来；再放，就炸了（这句话带有夸张的色彩。
面阿长为表现自己的神力编制的故事，另一方面也表现处阿长的粗俗，又使人看到了啊长的无知，淳朴。
）
求名言警句的读后感
嘿昨天帮你找了5篇，可是你邮箱不存在在HI上也发了，大概你没收到吧。
有雨的日子是清凉的；有雨的日子是舒适的；有雨的日子是惬意的。
我喜欢绵绵细雨，狂风暴雨……因为雨给四季带来了绚丽的色彩。
细细春雨俗话说得好：“春雨贵如油”。
绵延的春雨带给我们的是清爽，带给农民伯伯的却是秋天的收获和宝贵的财富。
牛毛般的春雨落在鲜嫩的叶片上，把叶片、花瓣儿冲洗得干干净净。
滴滴的水珠像顽皮的孩子淘气地滚动着，恰似晶莹剔透的珍珠。
哦
那是大自然带给我们的珍贵礼物。
初夏梅雨初夏的梅雨总是来得那般仓促，早晨一睁开眼地面上、树上、窗台口都是湿露露的。
悄悄地掩上窗户，将水珠挡在窗门外，可雨点又打在屋顶上，像一群好动的小精灵，将屋面当作一面小鼓，噼里啪啦地敲了起来。
又推开那扇窗，雨点又夹杂着新鲜的空气飘进来。
猛一看，满眼的绿是多么葱茏，绿得迷人。
无垠的天空灰蒙蒙的，找不到一丝云彩。
连绵秋雨秋雨的到来无疑给炎热的夏天画上了一个圆满的句号。
它的到来，使城市一直笼罩在水雾之中，凉意从雨中飘飘然而下……她，像一位柔情的少女，笑着，跑着向你奔着，安静地抚摸着你的脸庞，清凉、快活随之而来。
她的到来使田野焕然一新，从盛绿变成了金黄。
秋雨，收获的象征。
寒冷冬雨家乡的冬天不常下雪，也不常下雨。
但是冬日稀少的雨却很美，不是吗
它的飘逸，它的特殊，它的洒脱，让我更加欣赏它。
也是它的存在，衬托了梅花的坚强。
那份淡淡的甜香，用“润物细无声”来渲染再也恰当不过了。
它是仙子，只为净化世界、清濯灵魂而来。
我希望我是那滴雨，为自然的四季装点一份美丽，增添更多的色彩。
-------------有人说 几度夕阳红,夕阳是短暂的,但它的光辉却能笼罩天空,洒满大地.傍晚,我出去散步,一束阳光洒在我的脸上.我抬头望去,啊!多美的夕阳!夕阳好像不愿让人们看它那美丽的容貌.不停地用利剑刺人的眼睛,我低下头揉揉眼睛,过一会儿再看,只它云彩的色彩不断地变化,一会儿是紫檀色,一会儿是一会是玫瑰色,一会儿是白合色,一会儿是梨黄,真是变化绚丽多彩.云彩的形状也变幻莫测:时而像美丽的仙女,甩动着衣裙翩翩起舞;时而像高大的巨人.挥动着有力的拳头;时而像可爱的小山羊,翘着小角在玩耍.犹如天幕拉开,正在上演一场舞剧一样,我被这迷人的景色陶醉了.慢慢的太阳被堆积起来的乌云遮住了好像谁不小心打翻了墨汁瓶,太阳也不甘示弱,放射出它的光芒给乌云镶上了一道金边,慢慢的太阳落下了山坡.天还通红通红的.好像着了火.黑夜到了,黎明还会远吗 是啊,夕阳过后就可以看到美丽的日了出了.早晨,为了看日出,我早早起来.此时太阳还没有出来,周围很黑.慢慢东方亮了起来,也许太阳是个怕羞的公主吧,脸还没有露出,便已扯上了一块五色的面纱,看满天的朝霞把天空染得绚丽多彩.先是淡红,粉红,深红真是变幻莫测.太阳终于从地平线上探出了半个脑袋,周围也变亮了一些.渐渐地太阳终于完全跳了出来,千万缕阳光穿过树叶,照射在大地上.织下一幅无比斑斓的美丽的图画.我惊诧于这美丽之中了,无论日出还是日落,一切都是这么美好!时间在悄悄流逝,我的心却仍澎湃不息,我憧憬未来,一切都在变,但却都是美好的,世界并不缺少美丽,关键在于要有一双发现的眼睛,只要能以乐观的心态看世界.世界就是美丽的.----------------童年时的我，对四季的概念比较模糊。
只知道春天是暖和的，夏天是炎热的，秋天是凉爽的，冬天是寒冷的。
随着时光的流逝，人渐渐地长大，慢慢地我爱上了春天的鸟语花香；爱上了夏天在水池里的嬉欢，冰淇淋的刺激；爱上了冬天堆雪人、打雪仗、看雪景……唯独秋天，让我觉得枯燥无味。
尤其是家乡的秋天，整天只看到叶子发枯发黄并一片片地凋落。
无聊之余，最多也不过是几丝忧愁。
语文老师说，秋天是一年中美丽的季节。
当时我并不完全相信，总有些怀疑。
但从那时起，我便开始观察秋天，感受秋天。
秋雨往往是飘落着的，细细的，密密的。
风夹杂着雨，雨跟随着风，飘零着。
雨轻轻地洗刷着大地上的一切，地面被洗得油亮，树叶上不断地渗出颗粒饱满的雨滴。
到了黄昏时，风和雨都放慢了节奏。
太阳又从云层里爬出来，将她的余辉送给大地。
黄叶在柔和的阳光的映射下，透露出淡淡的微红，就像害羞的少女那美丽的脸颊。
秋风飘过的地方，树叶会发出“沙沙的响声，很好听，风大时，黄叶就会挣脱树的束缚，随着风一起翩翩起舞，好像一只只美丽的黄蝴蝶，在风的伴奏下，载歌载舞。
此时，恰好有三两个人从飘落着的黄叶中走过，这不是绝美的画面吗
可又是那样的转瞬即逝，尤如昙花一现。
让我还没来得及仔细欣赏，便消失了。
我惋惜这短暂的美，更惋惜秋叶的刚烈。
它如此奋力地挣扎，是为了摆脱大树的约束，但是，难道它不知道叶落终要归根吗
为了如此短暂的自由却将自己永远地埋在深深的树根下，值得吗
可我又想，这也许正是秋叶的精神吧。
它们挣脱大树束缚的真正目的，也许并不在那刹那间的自由，它们是为了将自己最后的注入树根，好让大树在寒冷的冬天能有充足的养分。
在来年的春天，树枝上又会长出新的、更茁壮的新叶， 那些新叶子不正是它们当年的身影吗
想到这里，我又为秋叶感到骄傲，没想到它们竟会有可持续发展的思想，太不可思议了。
或许是神秘的大自然赐予的吧。
春天的风让人昏昏欲睡；夏天的风让人感到闷热难受；冬天的风让人感到寒冷刺骨。
唯有秋天的风让人感到神清气爽，既不闷热，又不寒冷，还能让人清醒不少。
我简直怀疑秋风具有提神醒脑的功效，再加上凉丝丝的秋雨，这再好不过的药引子，一副名贵天然药草恐怕就形成了吧。
秋风与秋雨可能是这世上最完美的一对搭档。
秋风吹着秋雨，秋雨伴着秋风。
它们能让世上的一切反射出晶莹的光泽，反射出秋的高雅。
也许它们能修剪出一幅美丽的秋的图画，看着它们的身影，我忍不住感慨到：秋风吹吹，秋雨飞飞；秋风爽爽，秋雨凉凉。
秋天的风，秋天的雨，秋天的叶。
它们任何一处都不能独自显示出美丽。
它们表达出的，是一种整体的美，一种和谐的美。
没有风，雨不飞，叶不会舞；没有雨，风不会湿润，叶不会害羞；没有叶，风显得单调，雨显得乏味。
只有它们巧妙地结合起来，才会构成一幅美丽的画，一首精美的诗--秋。
大自然赐予了春天鸟语花香，赐予了夏天欣欣向荣，赐予了冬天美丽雪景，当然不会忘记赐予秋天。
于是，她赐予了秋天神秘和美丽。
看来，大自然是不会偏爱谁的。
我也从中明白了一个道理：人的天分是差不多的，要想超越别人，取得非凡的成就，恐怕非得吃得非凡的苦不可。
秋，让我领略到了它的美丽，又让我领悟了一些道理。
秋，果真是硕果累累。
什么是反对白话者
新理念 新方法——观摩活动综合课《咚咚、哒哒》有感摘 要：《咚咚、哒哒》是省编义务教育课程标准实验教科书小学一年级音乐教材中的一堂综合活动课。
授课教师在教学设计和施教方法 上，注重学生的主体参与，促进其个性的发展，通过创设情境, 引导学生积极体验和感受音乐要素，使学生的主观能动性和创造意识得到了充分的发挥和提升。
关键词：教学方法 激发情趣 参与体验 发展个性 在转变教育观念，实施教学改革，贯彻新课程标准的进程中，广大音乐教师在如何理解和转换新的音乐教育理念，实施新的音乐教学方法，将学生可接受的教育内容转化为学生自我需求的内部动因，充分调动学生主体在学习活动中的主观能动性和培养其创造能力等等方面还存在着许多疑惑。
观摩长沙市高新博才学校赵韧老师的一堂展示课——《咚咚、哒哒》，使我们在转换教育新理念和更新教学方法上深受启发。
《咚咚、哒哒》是小学一年级的一堂音乐综合活动课，其教学的主要目标是认识打击乐器——大、小鼓，模仿、体验和学习它们的演奏方法，并能演奏简单的二声部少先队鼓号曲。
授课教师通过认真分析教材，很好地把握了本课的主脉，在教学设计中，以少先队号鼓队出旗仪式为主线，紧扣学生主体，发挥其丰富的想象和创造能力，在自寻音源、模仿号鼓声，充分感受大、小鼓演奏的教学过程中，最大限度地让学生发挥其学习的主观能动性，使他们从中获得成功的快乐。
通过观摩该展示课，其教学设计和实施教学的方法，有许多独到之处值得我们探讨和借鉴。
(一) 创设情境 激发兴趣 直观、鲜明和富有感染力的形象或场景，可直接有效地调动学生的情绪，激发他们对事物或活动表现出积极、热情和肯定的态度，并由此产生参与、认识和探索的心理倾向。
因此，在教学活动中，教师应充分发挥主导作用，精心设计，通过创设形式多样的教学情境，使学生积极主动地参与到学知活动中来，通过动手、动口、动脑等行为把知识具体化和形象化，从而培养学生对学知活动的兴趣和行为动机。
本课教学设计的特点之一就是通过创设教学情境，唤起学生们学习、探知的欲望，引导学生迅速进入学习状态。
教学开始时，教师就引导学生们模仿解放军，唱着《学做解放军》歌曲，带着饱满、激昂的情绪列队步入教室，接着通过多媒体展示少先队员出旗的场景，引导学生迅速转换角色，学习、模仿少先队号鼓队员，导入本课学习的主题。
在教学方式上，教师利用少先队员出旗仪式这一主线，始终穿插于教学过程中，通过竟评旗手、护旗手、号鼓手和自寻、感受音源、结合儿歌练节奏以及课终模拟列队出旗等活动，前后呼应，环环相扣，从而激发了学生们的学习兴趣，有效地调动了他们的参与欲望，对培养学生的自信心，勇于自我表现，积极主动参与学习，取得较好的教学效果。
正如新课标强调的“音乐课应充分发挥音乐艺术特有的魅力，在不同的教学阶段，根据学生身心发展规律和审美心里特征，以丰富多彩的教学内容和生动活泼的教学形式，激发和培养学生的学习兴趣。
”(二) 引导参与 强化体验 体验是人们在实践中亲身经历、体会知识的一种心理和行为活动。
新课程标准明确指出，音乐教育要“体现以音乐审美体验为核心，……引导学生主动参与音乐实践，尊重个体的不同音乐体验和学习方式，……启发学生在积极体验的状态下，充分展开想象；保护和鼓动学生在音乐体验中的独特见解。
”授课教师在本课教学设计中，借用了塑料桶、盆、筷子和多媒体等多种教（道）具，将学生的参与、体验贯穿于整个教学过程，突破了传统的教师讲解、示范，学生模仿的教学模式，诱导学生主动参与，积极思维，认真体验。
在分辨大、小鼓声时，授课教师引导学生进行以即兴自由发挥为主要特点的创造活动，通过敲击门、椅、桶、盆等五花八门的方式来寻找音源，模拟和感受大、小鼓声；同时，授课教师通过运用与学生大、小鼓“首席”合作、分组伴奏以及模仿少先队出旗等形式，鼓励学生勇于表述自己的体验和展现自我，使他们在一个轻松愉悦的氛围里，充分地展开想象和联想，体验和感受大、小鼓的音色、节奏及演奏方式。
(三) 精心设计 突破难点 本课的难点内容是对鼓点二声部节奏的体验。
如果在教学设计中，对大鼓、小鼓的节奏练习采用常规的节奏读谱法进行，这对尚未接触过二声部节奏训练的小学一年级学生来说，难度是相当大的。
针对这一情况，如何突破难点，化解教学难度，授课教师进行了巧妙设计，在节奏训练方式上，采取自编节奏儿歌的教学形式：⑴ 大鼓节奏：2\\\/4 大 鼓 │唱 0 │ 咚 咚 │咚 0 │ 大 鼓 │唱 0 │ 咚 咚咚│咚 0 ║⑵ 小鼓节奏:2\\\/4 小鼓 来唱 │歌 哒哒│小鼓 来唱│歌 哒哒│ 我们 大家 │听 哒哒│小鼓 来唱│歌 0 ║ 学生通过读唱简明通俗、朗朗上口的节奏儿歌，轻松地体验和感受大、小鼓的演奏节奏，这样较好地将教学难点进行化解。
与此同时，为了解决二声部节奏合奏的难点，授课教师着重注意扣住知识难点要素，引导学生仔细辨别大、小鼓节奏儿歌中上下乐句节奏的不同之处，读唱节奏儿歌采取声音由大到小，最后转为默读心记的教学形式，增加了教学的趣味性，强化学生们对节奏的识记和感受，使之较好地掌握了大、小鼓节奏的演奏，为二声部鼓点合奏教学作了良好铺垫。
(四) 因材施教 发展个性 个性化教育是使教学内容转化为学生可以接受的，并使之在学知过程中促进其个性发展的教育，它包括两层含义，一是把学生可接受的教学内容转化为学生理解、掌握的知识要素，另一层则是通过学生主体参与学知活动而发展其积极的个性品质。
新课标提出，音乐教学“要把全体学生的普遍参与与发展不同个性的因材施教有机的结合起来，创造生动活泼、灵活多样的教学形式，为学生提供发展个性的可能和空间。
” 在本课教学设计寻找和感受音源时，授课教师通过学生试奏大、小鼓，引导大家找一找，敲一敲，想一想，在我们身边有哪些东西发出的声音会像大、小鼓的声音呢
同学们兴趣盎然，纷纷行动起来，有的敲击门板、有的击打座椅、有的大胆上台敲击讲台、有的将教师课前预备的教具——塑料桶抱在怀里敲打，或将塑料桶倒置，用桶口磕击地面来模仿大鼓、有的将教具塑料盆挂在胸前或顶在头上，模仿演奏小鼓，甚至有的还采用钢琴弹奏和弦等多种方式来寻找和感受音源。
通过模拟、感受和比较，使学生们对大、小鼓的声源有了一个准确的体验。
授课教师以启发为目的，采用巧妙的教学方式调动学生学习、探索的积极性，尊重学生的独立感受与见解，使同学们在轻松、欢快和张扬个性的活动参与过程中学会求知，突破了循规蹈矩的只注重教师教，不重视学生学、只强调学生会而不注意发展其思维能力的传统教学模式，培养和发展学生们的创造性和个体的独特性，达到促进个性品质的发展。
总之，授课教师在本课的教学设计和施教过程中，始终以学生为主体，注重学生的参与和师生双方的交流、沟通与合作，改变了学生以往单一、被动和陈旧的学习方式，强化了学生在学习活动中对音乐要素的体验和感受，使学生的主观能动性和创造意识得到了充分的发挥。
在新的教育改革形势下，贯彻新课程标准，转换新的教育理念和实施新的教学方法，有待于我们音乐教师在今后的教育教学工作中进一步探索。
阴间,躺要稳妥,是颂扬不得的。
这句话的读后感
这是全文：二十四孝图我总要上下四方寻求，得到一种最黑，最黑，最黑的咒文，先来诅咒一切反对白话，妨害白话者。
即使人死了真有灵魂，因这最恶的心，应该堕入地狱，也将决不改悔，总要先来诅咒一切反对白话，妨害白话者。
自从所谓“文学革命”以来，供给孩子的书籍，和欧、美、日本的一比较，虽然很可怜，但总算有图有说，只要能读下去，就可以懂得的了。
可是一班别有心肠的人们，便竭力来阻遏它，要使孩子的世界中，没有一丝乐趣。
北京现在常用“马虎子”这一句话来恐吓孩子们。
或者说，那就是《开河记》上所载的，给隋炀帝开河，蒸死小儿的麻叔谋；正确地写起来，须是“麻胡子”。
那么，这麻叔谋乃是胡人了。
但无论他是什么人，他的吃小孩究竟也还有限，不过尽他的一生。
妨害白话者的流毒却甚于洪水猛兽，非常广大，也非常长久，能使全中国化成一个麻胡，凡有孩子都死在他肚子里。
只要对于白话来加以谋害者，都应该灭亡
这些话，绅士们自然难免要掩住耳朵的，因为就是所谓“跳到半天空，骂得体无完肤，——还不肯罢休。
”而且文士们一定也要骂，以为大悖于“文格”，亦即大损于“人格”。
岂不是“言者心声也”么
“文”和“人”当然是相关的，虽然人间世本来千奇百怪，教授们中也有“不尊敬”作者的人格而不能“不说他的小说好”的特别种族。
但这些我都不管，因为我幸而还没有爬上“象牙之塔”去，正无须怎样小心。
倘若无意中竟已撞上了，那就即刻跌下来罢。
然而在跌下来的中途，当还未到地之前，还要说一遍：——只要对于白话来加以谋害者，都应该灭亡
每看见小学生欢天喜地地看着一本粗细的《儿童世界》之类，另想到别国的儿童用书的精美，自然要觉得中国儿童的可怜。
但回忆起我和我的同窗小友的童年，却不能不以为他幸福，给我们的永逝的韶光一个悲哀的吊唁。
我们那时有什么可看呢，只要略有图画的本子，就要被塾师，就是当时的“引导青年的前辈”禁止，呵斥，甚而至于打手心。
我的小同学因为专读“人之初性本善”读得要枯燥而死了，只好偷偷地翻开第一叶，看那题着“文星高照”四个字的恶鬼一般的魁星像，来满足他幼稚的爱美的天性。
昨天看这个，今天也看这个，然而他们的眼睛里还闪出苏醒和欢喜的光辉来。
在书塾之外，禁令可比较的宽了，但这是说自己的事，各人大概不一样。
我能在大众面前，冠冕堂皇地阅看的，是《文昌帝君阴骘文图说》和《玉历钞传》，都画着冥冥之中赏善罚恶的故事，雷公电母站在云中，牛头马面布满地下，不但“跳到半天空”是触犯天条的，即使半语不合，一念偶差，也都得受相当的报应。
这所报的也并非“睚眦之怨”，因为那地方是鬼神为君，“公理”作宰，请酒下跪，全都无功，简直是无法可想。
在中国的天地间，不但做人，便是做鬼，也艰难极了。
然而究竟很有比阳间更好的处所：无所谓“绅士”，也没有“流言”。
阴间，倘要稳妥，是颂扬不得的。
尤其是常常好弄笔墨的人，在现在的中国，流言的治下，而又大谈“言行一致”的时候。
前车可鉴，听说阿而志跋绥夫曾答一个少女的质问说，“惟有在人生的事实这本身中寻出欢喜者，可以活下去。
倘若在那里什么也不见，他们其实倒不如死。
”于是乎有一个叫作密哈罗夫的，寄信嘲骂他道，“……所以我完全诚实地劝你自杀来祸福你自己的生命，因为这第一是合于逻辑，第二是你的言语和行为不至于背驰。
”其实这论法就是谋杀，他就这样地在他的人生中寻出欢喜来。
阿尔志跋绥夫只发了一大通牢骚，没有自杀。
密哈罗夫先生后来不知道怎样，这一个欢喜失掉了，或者另外又寻到了“什么”了罢。
诚然，“这些时候，勇敢，是安稳的；情热，是毫无危险的。
”然而，对于阴间，我终于已经颂扬过了，无法追改；虽有“言行不符”之嫌，但确没有受过阎王或小鬼的半文津贴，则差可以自解。
总而言之，还是仍然写下去罢：——我所看的那些阴间的图画，都是家藏的老书，并非我所专有。
我所收得的最先的画图本子，是一位长辈的赠品：《二十四孝图》。
这虽然不过薄薄的一本书，但是下图上说，鬼少人多，又为我一人所独有，使我高兴极了。
那里面的故事，似乎是谁都知道的；便是不识字的人，例如阿长，也只要一看图画便能够滔滔地讲出这一段的事迹。
但是，我于高兴之余，接着就是扫兴，因为我请人讲完了二十四个故事之后，才知道“孝”有如此之难，对于先前痴心妄想，想做孝子的计划，完全绝望了。
“人之初，性本善”么
这并非现在要加研究的问题。
但我还依稀记得，我幼小时候实未尝蓄意忤逆，对于父母，倒是极愿意孝顺的。
不过年幼无知，只用了私见来解释“孝顺”的做法，以为无非是“听话”，“从命”，以及长大之后，给年老的父母好好地吃饭罢了。
自从得了这一本孝子的教科书以后，才知道并不然，而且还要难到几十几百倍。
其中自然也有可以勉力仿效的，如“子路负米”，“黄香扇枕”之类。
“陆绩怀桔”也并不难，只要有阔人请我吃饭。
“鲁迅先生作宾客而怀橘乎
”我便跪答云，“吾母性之所爱，欲归以遗母。
”阔人大佩服，于是孝子就做稳了，也非常省事。
“哭竹生笋”就可疑，怕我的精诚未必会这样感动天地。
但是哭不出笋来，还不过抛脸而已，到“卧冰求鲤”，可就有性命之虞了。
我乡的天气是温和的，严冬中，水面也只结一层薄冰，即使孩子的重量怎样小，躺上去，也一定哗喇一声，冰破落水，鲤鱼还不及游过来。
自然，必须不顾性命，这才孝感神明，会有出乎意料之外的奇迹，但那时我还小，实在不明白这些。
其中最使我不解，甚至于发生反感的，是“老莱娱亲”和“郭巨埋儿”两件事。
我至今还记得，一个躺在父母跟前的老头子，一个抱在母亲手上的小孩子，是怎样地使我发生不同的感想呵。
他们一手都拿着“摇咕咚”。
这玩意儿确是可爱的，北京称为小鼓，盖即〖上兆下鼓〗也，朱熹曰：“〖上兆下鼓〗，小鼓，两旁有耳；持其柄而摇之，则旁耳还自击，”咕咚咕咚地响起来。
然而这东西是不该拿在老莱子手里的，他应该扶一枝拐杖。
现在这模样，简直是装佯，侮辱了孩子。
我没有再看第二回，一到这一叶，便急速地翻过去了。
那时的《二十四孝图》，早已不知去向了，目下所有的只是一本日本小田海儇所画的本子，叙老莱子事云：“行年七十，言不称老，常著五色斑斓之衣，为婴儿戏于亲侧。
又常取水上堂，诈跌仆地，作婴儿啼，以娱亲意。
”大约旧本也差不多，而招我反感的便是“诈跌”。
无论忤逆，无论孝顺，小孩子多不愿意“诈”作，听故事也不喜欢是谣言，这是凡有稍稍留心儿童心理的都知道的。
然而在较古的书上一查，却还不至于如此虚伪。
师觉授《孝子传》云，“老莱子……常衣斑斓之衣，为亲取饮，上堂脚跌，恐伤父母之心，僵仆为婴儿啼。
”（《太平御览》四百十三引）较之今说，似稍近于人情。
不知怎地，后之君子却一定要改得他“诈”起来，心里才能舒服。
邓伯道弃子救侄，想来也不过“弃”而已矣，昏妄人也必须说他将儿子捆在树上，使他追不上来才肯歇手。
正如将“肉麻当作有趣”一般，以不情为伦纪，诬蔑了古人，教坏了后人。
老莱子即是一例，道学先生以为他白璧无瑕时，他却已在孩子的心中死掉了。
至于玩着“摇咕咚”的郭巨的儿子，却实在值得同情。
他被抱在他母亲的臂膊上，高高兴兴地笑着；他的父亲却正在掘窟窿，要将他埋掉了。
说明云，“汉郭巨家贫，有子三岁，母尝减食与之。
巨谓妻曰，贫乏不能供母，子又分母之食。
盍埋此子
”但是刘向《孝子传》所说，却又有些不同：巨家是富的，他都给了两弟；孩子是才生的，并没有到三岁。
结末又大略相象了，“及掘坑二尺，得黄金一釜，上云：天赐郭巨，官不得取，民不得夺
”我最初实在替这孩子捏一把汗，待到掘出黄金一釜，这才觉得轻松。
然而我已经不但自己不敢再想做孝子，并且怕我父亲去做孝子了。
家境正在坏下去，常听到父母愁柴米；祖母又老了，倘使我的父亲竟学了郭巨，那么，该埋的不正是我么
如果一丝不走样，也掘出一釜黄金来，那自然是如天之福，但是，那时我虽然年纪小，似乎也明白天下未必有这样的巧事。
现在想起来，实在很觉得傻气。
这是因为现在已经知道了这些老玩意，本来谁也不实行。
整饬伦纪的文电是常有的，却很少见绅士赤条条地躺在冰上面，将军跳下汽车去负米。
何况现在早长大了，看过几部古书，买过几本新书，什么《太平御览》咧，《古孝子传》咧，《人口问题》咧，《节制生育》咧，《二十世纪是儿童的世界》咧，可以抵抗被埋的理由多得很。
不过彼一时，此一时，彼时我委实有点害怕：掘好深坑，不见黄金，连“摇咕咚”一同埋下去，盖上土，踏得实实的，又有什么法子可想呢。
我想，事情虽然未必实现，但我从此总怕听到我的父母愁穷，怕看见我的白发的祖母，总觉得她是和我不两立，至少，也是一个和我的生命有些妨碍的人。
后来这印象日见其淡了，但总有一些留遗，一直到她去世——这大概是送给《二十四孝图》的儒者所万料不到的罢。
五月十日。
对《巴黎圣母院》的概述与点评
巴黎圣母院》是雨果第一部大型的浪漫主义长篇小说。
作品集中描写爱斯梅拉尔达、克罗德·佛罗洛和加西莫多三个人物以及他们之间的关系，体现了雨果的善、恶、美、丑的观点，同时无情地揭露了天主教会和封建统治的罪恶。
1482年1月6日。
巴黎人声鼎沸，热闹非凡，市民沉浸在“愚人节”和“主显节”的欢乐之中。
此时巴黎圣母院前的格雷弗广场上，美丽的吉卜赛少女爱斯梅拉尔达带了一头会表演杂技的小羊正在卖艺，精采的演出和优美的舞姿博得观众热烈的掌声，却引起圣母院教堂的副主教克罗德·佛罗洛的心情不安，因为爱斯梅拉尔达的美貌和优美舞姿，搅乱了他一向平静的心，使他无意中萌发了既要占有她又对她恨之入骨的复杂心理。
当夜，他想要劫持爱斯梅拉尔，却被弓箭队长无意搭救。
自从被弓箭队长搭救以后，爱斯梅拉尔达念念不忘这位年轻英俊的军官。
一次费比斯约爱斯梅拉尔达幽会，克罗德·佛罗洛得知后不由燃起了妒恨之火，正当这对男女倾诉衷情时，他用匕首刺伤了费比斯，又嫁祸于少女，因此爱斯梅拉尔达被判处死刑。
行刑那天，加西莫多出于对爱斯梅拉尔达的感激之情，从刑场上将她救出，藏在圣母院内，并对她无微不至地照顾和保护，致使副主教对少女的几次企图都遭到失败。
由于巴黎圣母院是不受法律管辖的“圣地”，教会和皇家对此十分恼火，不久教会掀起宗教狂热，扬言吉卜赛女郎是女巫，亵渎圣地。
法院也决定不顾圣地避难权，要逮捕少女。
此时，巴黎下层社会的乞丐、流浪人闻讯纷纷赶来攻打圣母院，准备救出少女。
混战之际，克罗德把爱斯梅拉尔达劫出圣母院，再次威逼她屈从他，并向她表达了烈火般的爱情。
但是遭到姑娘的坚决拒绝。
狂怒之下的副主教将少女交给正在追捕她的官兵。
爱斯梅拉尔达被送上绞架。
在圣母院楼上，副主教发出狰狞的狂笑。
这时，失去爱斯梅拉尔达而绝望的加西莫多，在无限愤怒之下，将副主教从高楼顶上推下，活活摔死。
第二天，加西莫多失踪了。
两年以后，蒙孚贡墓地发现一男一女两具尸骨。
奇怪的是他们拥抱在一起，一分开尸骨立即化为灰烬。
《巴黎圣母院》以维克多·雨果——这位十九世纪法国浪漫主义者罕见的渊博，依据史实，又以艺术夸张的手法，揭露了一个阴暗，虚伪的世界。
突出了人内心矛盾、冲突、分裂、自私、冷酷；刻画了人与人之间的虚伪，丑陋的嘴脸，给人以深刻的感触。
雨果的得意之笔，就是以鲜明的反衬和对比来刻画人物形象，揭露社会风气。
影片中，堂·吉洛德和卡西莫多，这一主一仆，各从一个极端，向我们呈现一个错综复杂的社会，受压迫人民痛苦地挣扎以及毁灭一切的惊心动魄的场面。
善良的人偏偏形态面貌可憎，邪恶的人却道貌岸然，雨果这别具匠心地刻画，不仅仅使人深感扣人心弦，同时其主题也得到了进一步地升华。
卡西莫多是不幸的化身，这个又驼，又聋，又瞎，又跛的畸形人，却发自内心地呐喊“圣殿避难”，说明他即使身在一个庞大沉重的黑暗制度下，内心却不失善良，纯真。
然而，他不能置身于社会，甚至为人们所唾弃，欺负，攻击，不禁使我们抛洒热泪的同时，更可以清楚地认识到中世纪社会的不公。
相比之下，堂·吉洛德这虚伪小人却受到人们的虔诚和仰慕。
他代表着中世纪：黑暗笼罩着大地，寂寥无声，没有一丝阳光透过层层重叠的乌云；没有一颗流星划破天空，带来光明；没有一星黎明战胜黑暗，染红天边。
这就是悲剧，雨果笔下的悲剧。
黑暗的中世纪也有欢笑，一种肆虐的，刺耳的噪音传播在空气中，震动着我的耳鼓膜，使人不寒而栗。
我思索：也许这种欢笑是中世纪每一个人的表现，是一种“专利”。
不得不佩服雨果，别出心裁地挖掘笑的细微之处，更生动地描绘了人性的伪劣，侧面烘托出整个社会的阴暗。
卡西莫多最终还是把他的主人——堂·吉洛德从钟楼上推下，也许这就是他对黑暗势力地反抗。
这正说明：邪恶永远战胜不了正义。
而此行为，也恰恰告诉我们：面对黑暗，不能软弱，我们要拨开乌云，让阳光编洒大地；要流星划破天空，让它带来光明；要黎明战胜黑暗，让它染红天边
