求对《消防犬》的观后感
乔什·哈切森 Josh Hutcherson .....Shane Fahey中文译名：乔什·哈切森\\\/乔什·哈彻森 英文名：Josh Hutcherson 更多名字：Joshua Ryan Hutcherson JHutch 性别：男 出生日期：1992年10月12日 出生地点：美国肯塔基州的Union 身高：173cm 星座：天秤座 生肖：猴 [编辑本段]生平简介 乔什·哈切森1992年在美国肯塔基州人口不到三千的小城市Union出生，四岁开始就对表演感兴趣，不过直到十岁才参加了的第一次试镜；此外小他两岁的弟弟Connor也是一位小演员。
乔什是一个爱好汽车和各种体育运动但不太喜欢读书的小孩，出演《通往特雷比西亚的桥》之前并没有读过这部儿童文学的原著；和很多童星一样他不去学校而是请来家庭教师，最喜欢的课程是代数学；此外还喜欢弹吉他，家中的宠物包括一只名为Diesel的拳师犬，当乔什在《消防犬》片场同对戏的四只狗狗朝夕相处时，Diesel明显地是感受到了冷落。
2002年，乔什·哈切森得到了第一个角色来自电视电影《House Blend》，另一部电视电影《Becoming Glen》中作为主演Johnny Galecki的小时候而短暂出现，同时他出演了电视剧《急诊室的故事》的“First Snowfall”一集。
2003年，他在电视电影《Miracle Dogs》中担任主角，此外还和Peter Falk、Timothy Daly一起出演电视电影《Wilder Days》，另一部短暂亮相的独立影片《光耀美国》（American Splendor）是部受到评坛赏赞的小成本佳作。
2004年，乔什·哈切森有幸和汤姆汉克斯合作了通过电脑捕捉演员动作和表情的圣诞影片《极地特快》，此外还为日本动画片《哈尔的移动城堡》英文版当中Markl一角配音。
2005年，乔什·哈切森相继亮相了几部好莱坞电影，包括威尔·法瑞尔的《足球老爹》以及担任主角的《小曼哈顿》和《勇敢者游戏2》，凭借后两部影片中可爱的表现而很多受到关注。
次年他在喜剧片《休旅任务》（R.V.）中出演罗宾·威廉斯的儿子，本片的拍摄现场他见到了正在为《消防犬》挑选演员的导演托德·霍兰德；在观看了《小曼哈顿》之后霍兰德就认定聪明的乔什是《消防狗》中谢恩一角的最佳人选。
2007年2月，后拍摄但先于《消防犬》上映的《通往特雷比西亚的桥》在票房和口碑上都取得了令人欣喜的成绩，也让乔什同合作的小美女安娜索菲亚·罗伯一时间成为人见人爱、风头无二的小演员；接下来他将会在改编自凡尔纳作品《地心游记》的3D影片《3-D之旅》中出演布兰登·弗莱瑟的侄子，此外准备过程中就凭借黑暗、独特的剧本而备受关注的影片《飞行物》当中，乔什·哈切森加盟了福里斯特·惠特克、盖·皮尔斯、詹妮弗·哈德森、凯特·贝金赛尔以及达科塔·范宁等组成的华丽演出阵容，能和诸位奥斯卡级别的演员和大明星们合作也是无疑是件让他无比兴奋和期待的事情。
《怪奇马戏团》是根据爱尔兰作家“达伦·山”(本名Darren O'Shaughnessy)系列畅销书《吸血鬼之血》(Vampire Blood)前三本改编而成，片中演员包括乔什·哈切森(Josh Hutcherson)，他在片中饰演主角达伦·山的好朋友Steve，在3D版《地心游记》中，乔什·哈彻森还与布兰登·弗雷泽也有大量对手戏。
《怪奇马戏团》讲述了一个14岁的男孩达伦·山（Darren Shan），在同好朋友看过一场非法的马戏团表演后，为了挽救好朋友的生命决定加入加入到马戏团中，成为一名吸血鬼的助手，并被迫永远离开了自己的家乡跟随这个马戏团周游世界，遇见了很多奇异的生物，而他最终发现自己被卷入了一场吸血鬼之间的战争中。
据悉，影片计划于2009年10月23日上映。
[编辑本段]参演作品 怪奇马戏团 Cirque Du Freak......Steve（2009） 地心游记 Journey to the Center of the Earth \\\/ 3-D之旅 Journey 3-D （2008).....Sean 飞行物 Winged Creatures (2008).....Jimmy 通往特雷比西亚的桥 \\\/ 寻找梦奇地 \\\/ 仙境之桥 Bridge to Terabithia（2007).....Jesse Aarons 消防犬 \\\/ 我家也有消防狗 Firehouse Dog (2007).....Shane Fahey 休旅任务 R.V. (2006).....Carl Munro 足球老爹 Kicking and Screaming \\\/ Soccer Dads \\\/ Untitled Will Ferrell Soccer Comedy(2005).....Bucky Weston 勇敢者游戏2 Zathura (2005).....Walter 小曼哈顿 Little Manhattan (2005).....Gabe 极地特快 \\\/ 两极速递 \\\/ 北极特快车 \\\/ 极地快车 The Polar Express (2004).....Additional child performer: Hero Boy 哈尔的移动城堡\\\/呼啸山城 \\\/ 霍尔的移动城堡 \\\/ 豪尔的机动城堡 Howl's Moving Castle \\\/ Hauru no ugoku shiro \\\/ Motocross Kids \\\/ Moto X Kids (2004).....Markl (voice: English version) 光耀美国 \\\/ 美国亮点 \\\/ 美国奇观 American Splendor (2003).....Robin 最后一骑 One Last Ride (2003).....Joey
写一篇《阿丘正传》的观后感530字
Labrador Retriever拉不拉多犬 拉布拉多全称拉布拉多寻回猎犬，英文全名：Labrador Retriever，英文简称：Labs，简称：拉布拉多猎犬，国内又有简写：拉布拉多、拉不拉多、拉普拉多、拉夫拉多尔。
拉布拉多是一种结构坚固、中等体形的犬（肩高54cm-62cm、体重：25-35Kg）一般外貌：拉布拉多犬应该看起来具有强健的身体，且很活耀的样子。
它的腰部上方颇宽，后半身有力、肌肉发达，被毛则很贴身、很短、浓密且无长毛参杂其间。
头部：头顶很宽阔，使脑袋看起来颇大。
额段应明显，头部应线条分明，下颚应长而有力，但又不可有过长的感觉。
鼻子要宽大，鼻孔也要显得宽阔些。
齿坚固且整齐，成水平状或剪刀状咬合。
耳朵适度垂挂在头部两侧，且有点靠后，有低垂但无厚重感。
眼睛为中等大小，给人很聪明又温和的感觉，颜色可以是棕色、黄色或黑色。
颈与胸部：颈部长度适中，有力但不显得太突出。
两肩要长且具斜度，胸部要够宽、够深。
肋骨扩展良好，腰部宽阔，后膝关节适度弯曲，后半身发育良好有力的样子。
脚及脚趾：前脚自肩膀以下至地面须挺直，趾头密实拱起，。
后脚踝适度弯曲，四肢长度应适中，不可显得过短，与身体各部位均衡配合，才能受到喜爱。
尾巴：尾巴是该犬的重要标志，尾根非常厚实，向尾末方向逐渐变细，中度适中。
尾巴不可有羽壮毛出现，给人一种水獭尾的印象，看起很抢眼，但不可卷在身上。
被毛：被毛是另一项很重要的标志，正确的被毛应很短、很密实，不可有卷毛现象。
毛色：毛色有黑色、黄色、巧克力色三种，分别定义如下[黑色]全身为黑色，若胸前有一小块白毛是可以允许的。
[黄色]黄色的被毛范围可从红棕色至淡奶油色，参杂在耳部及下层毛或尾巴的里层毛中，[巧克力色]参杂淡巧克力色至深巧克力色均可，胸前有小块白毛是可允许的。
眼睛：中等大小，眼晴颜色从棕色、淡褐色至黄色。
看起来感觉善解人意的神态。
拉不拉多在各个域中都十分活跃，但关於其历史，至今仍然没有明确定论。
一般认为十六世纪左右，随著前往北美大陆沿岸捕鱼的北欧或英国渔船来到加拿大拉不拉多半岛的狗的后裔。
一八00年前后，这种狗随著纽芳德兰岛运鳕鱼船一起到达英国，也是它首次在欧洲登陆。
拉不拉多猎犬长年在这些严寒的海边搜寻掉入海中的渔网，并捕捉漏网之鱼，是十分理想的工作犬。
在一八八0年以前，它的性格十分顽固，之后，逐渐变温顺，能接受训练的性能也大有提升，也用於作为搬运犬和警犬；最近，常用来作为导盲犬，在世界各地都被广泛饲养。
拉不拉多猎犬是以地名成为种名，后慢慢变为一种鸟猎犬、家庭犬。
最近，拉不拉多猎犬的人气沸腾到令人惊讶。
传统的日本（台湾也是）居住环境并不适合饲养大型狗。
或许这也正是拉不拉多猎犬之前并未引起瞩目的原因所在。
饲养工作十分轻松，像天鹅绒般闪亮的毛皮、健壮的体型，以及似乎能够洞察人心的眼神、充满表情的脸孔等外观上的优点不胜枚举，但这种狗的性格无疑是最大的魅力所在。
个性开朗、聪慧，十分顺从，不会随意狂吠，任何人都可以放心地在家中饲养。
同时，它还可以接受各种训练，成为警犬、导盲犬、灾害救难犬、毒品搜寻犬等，在各种不同领域中一展身手
凶日可以求佛许愿吗
当然可以啊
佛法里没有凶日和不是凶日的说法
日子也没有好与坏的区别
心善很重要，太上感应篇说:“人为善，福虽未至，祸以远离。
人为恶，祸虽未至，福以远离”拜佛是不需要看日子的
信佛要有正知正见，每天都是好日子
认真看看下文，怎样才能得到佛菩萨真正的保佑
谢谢
净空法师：现在学佛的人,迷信的多作者:净空法师 学佛的人，不懂得什么是佛法，这就是迷信
他求神拜佛，能不能得到好处
得不到，只是自己在安慰自己而已。
听说这个地方的佛很灵、很有感应，他去求，真的得到了，那也是命中已经定的，在那个时候有，他得到了，与拜神求佛不相干。
如果真的那么灵，一百个人求，一百个人统统都得到，那就是真的；一百个人求，只有一、二个得到，其他的统统都没有得到，那怎么会是真的
对这个人喜欢，给他；对那个人不喜欢，不给他，哪有这种道理
没这个道理。
中国对于神明有一个定义，正直称之为神。
正直，哪有不公平的道理
不懂得什么叫佛法，神佛不分，认为自己常常到庙里面去烧香、去许愿、去供养，这就叫学佛，这个错了
佛法是师道，这要清楚，你把佛菩萨当作神明去膜拜，那就是迷信。
一定要晓得，佛菩萨对我们的加持就是经教
我们遵从经典上的教诲，把我们错误的想法、看法、说法、做法统统修正过来，这就是佛菩萨保佑，这就是佛菩萨加持。
佛教里头没有迷信，你真正依教奉行，你决定得真实的利益。
利益从哪里来
不是佛菩萨给我们的，是我们自己修得的。
离开经典，烧香拜佛，求佛菩萨保佑，没这回事情
在佛菩萨面前，我们习惯于求福，却不 知：福报不是求来的，是修来的。
若不 断除恶念恶行，再多祈求也无益。
我们 说信佛，其实是信因果。
想要得福报， 就要种福因；想要离苦祸，就得断诸 恶。
一切苦乐福祸，都取决于你自己。
所以说：求佛，不如学佛。
学佛的大慈 悲、大智慧，这才是真正的福乐之因。
——南怀瑾想靠佛菩萨保佑自己，老实说，佛不大管你这个闲事，佛会告诉你保护自己的方法。
这一点与中国文化的精神是一样的，自求多福，自助而后天助，自助而后人助。
换句话说，你自助而后佛助，如果今天做了坏事，赶快到佛菩萨前面祷告，说声对不起，佛就赦免了你，那是不可能的。
——南怀瑾《金刚经说什么》佛门不是保险公司，只知一味祈求佛菩萨保佑，自己的言行却违背因果，怎能得到好报
就如同一块石头因为自身太重沉到河里，无论你怎么祈求，这块石头都不会浮上来。
佛教常言，“心正是佛，心邪是魔”，如果心生邪念，不惜以伤害他人的行为去谋取自身的利益，那么无论你如何祈求，佛菩萨不会灵验的。
欲知世上刀兵劫，但听屠门夜半声。
不要光埋怨自己多病，灾祸横生，多看看横死在你刀下的众生又有多少
浙江温州县丞官司萧震，少年时，梦见神人告诉他说：“你的寿命，只能活到十八岁。
”后来，其父奉派前往就任四川总帅。
萧震感念身命无常，不愿随行，其父强命他同往。
到了四川，主帅设宴款待将士，酒过三巡时，照例要进一道菜名叫“玉箸羹”。
这道菜的做法，是先以烈火烧红铁筷，然后钻入母牛乳内，乳汁就流出凝结在铁筷上，再加上调味，做成菜肴。
萧震偶然走进厨房，见许多乳牛被系缚在内，觉得奇怪，询问得知原故，大惊，心想：“人类只为一时口腹，竟然不惜乳牛无辜惨遭如此酷刑”。
于是急忙前去禀报父亲，为免乳牛再遭苦毒，请求一面食牌，下令永远禁用这味菜馔。
不久，萧震又梦见神人对他说：“你的心地仁慈，做了一件大阴德，不但免除了夭寿，而且可获福寿百年。
”后来，萧震果然活到九十多岁，无病安祥善终。
【非礼烹宰】《礼记》上说：‘天子无故不杀牛，大夫无故不杀羊，士无故不杀犬豕。
’孟子说：‘七十者可以食肉矣。
’因为圣人爱惜生命，不肯任意地灭绝物命，就算有时为了祭祀、为了宴客、为了养亲，才会猎杀禽兽，原本就是万不得已才会做这种事，并不是教人屈从于早晚的供给，满足自己的口腹之欲，而每天做杀生的事情。
太上是慈悲的，在前面已经说过‘昆虫草木，犹不可伤’，现在为了对一般的人说法，不得不降一个层次，显示出‘非礼’两个字，这是很严谨地规范人，不可以超越这个范围的意思，这是圣人不得已的用心。
《楞伽经》中说：‘若是所有人都不吃肉的话，也就没有人会去杀害众生了。
’现在的人若无法做到全部断除肉食，暂且可以用渐进的方法除去自己的杀心，学习前人不吃四种肉的禁戒：第一、看见动物被杀，不吃；第二、听到动物被杀的声音，不吃；第三、专门为我而杀，不吃；第四、自己所养的，不吃。
遵守这四种禁戒，则平常的饮食既可以不受到影响，而对于众生也可以算是没有杀害它们的意思。
至于牛和狗，它们对人类有功劳，更是应该戒绝宰食它们的肉。
如果能够这样做的话，那么非礼烹宰的情形，或许可以减少一些。
惊人的相似上海有个王某，平时很喜欢吃龟肉，但他的吃法与别人不同。
一般人杀龟时，一刀将龟首砍掉，龟在短暂痛苦挣扎中死去，这在我们看来已是很残忍了。
可王某似乎不晓得动物与人一样，也有神经，有觉知，知痛知暖。
他是怎样虐杀可怜的龟呢
他制作了一个木锅盖，在盖子中央开一个圆孔，将龟放在盛满水的锅中，然后盖上木盖，放在火上煮。
锅内之水渐渐沸腾，龟因酷热难耐，将头从圆孔中伸出，这时他就将早已备好的汤料灌入龟口，油盐酱醋的刺激使龟将头缩入锅内。
他的用意是想让各种味汁通过沸水的煮蒸渗进龟体。
但他何曾想到，龟正受着外煮内蒸，热火烧心般的痛苦呢
龟在沸水中痛苦地挣扎，不久，因沸水的煎熬，龟躲避无门，求生无路，故而又将头伸出木孔以解酷热。
残忍的王某又往其口中灌汤料，龟无奈中又将头缩入锅中……如是反反复复，最后，龟在剧烈的痛苦中死去。
为贪心所驱，残杀生灵其果报是可想而知的。
就在王某最后一次吃龟肉的十几天后，夜里在自家二楼睡觉，楼下忽然起火，火烧毁木楼梯，燃进卧室，烧着被子，他才从酣睡中醒来，惊慌失措地想下楼逃命。
然而楼梯已烧断，下面是一片火海，无法下去。
他想从窗户逃生，铁栏间隙太窄，使尽浑身解数也无法钻出，慌乱中拼力才将头钻了出去，可是身子无论如何就是钻不出去，头被卡在铁栏之间，上下不得。
当呼啸的消防车来到时，望着熊熊大火，消防队员也束手无策。
大火无情地蔓延着，被卡住头烧得焦头烂额的王某，张着大嘴声嘶力竭地呼喊救命。
消防队员手中的水枪不停地向窗户喷着水，他就像沸水锅中的龟一样，头伸在窗外不停地吞咽着水，此时的他也许真切地感受到了龟的痛苦。
就这样王某最终葬身于火海之中。
王某与其所杀龟的死如出一辙，因果真是谛实不虚。
以恶心害彼，就是恶心害己，正是王某自己将自己送入了沸水锅之中。
《法句经》中云：妖孽见福，其恶未熟，至其恶熟，自受罪酷。
王某感受果报之快，确实令人胆寒，而其死后的去处更不堪设想。
杀其它物命者会有什么样的报应呢
喜好杀生的人慎思之。
转自 杀生与放生 我们中国人汉字里有道德两字，很多人一辈子是要挂在嘴边无数次，可是；请问您了解道“道德”吗
“道”指的是世间万物的和谐共存乃为道，万本同源是也；“德”顺道而行者乃为“德”。
世人有病痛，有烦恼，有痛苦，有灾难，往往会埋怨，我是一可有道德的人，我是一个好人，天公为何不公呢
什么好人就没有好报呢
请问真得吗
您自己想想，我们人类和异类动物同时生存在我们共同的空间“地球”请问您杀生了没有，你破坏了它们的居住环境没有，你做个损它利己的事没有。
如果做了那就换位思考一下，如果是你你会什么做呢
果报自受是不是应该的呢
如果没有杀生就要从其它方面找原因了，<<道德经>>云“祸福无门，唯人自招”!世间没有平白无故的灾难，也没有平白无故的福报。
在这里我想在杀生与放生提出一些自己的见解。
我们了解了杀生是灾难根源的一部份，那么我们大家再来思考一个问题；我们大家与生俱来，从父辈开始就祈盼我们人的生命在有限的时间里有所作为，有大功名，成贤成圣。
当我们无助，病痛，烦恼，痛苦，灾难的时侯有些人就会祈求佛、菩萨、神、仙等高级空间的圣贤来帮助我们，解救我们；当然心诚会得到帮助或减轻罪报。
但是如果对异类动物有困难的时候，要遭杀害的时候，我们应不应该解救一下，我们解救这些异类动物算不算帮助。
我的素食因缘与一条鱼一只鸡那年，终于有地方可以自己开火做吃的，可以告别食堂大锅饭的日子，我向往自己做出好吃又营养的菜，将锅碗等用具准备好后，前往菜场卖鱼处，鱼蛋白质高，而且听说买活鱼营养更好，选了一条鱼，请卖主将鱼杀死，刮鳞，砍成几段，（可叹我叫卖主这样做的原因居然是下不了手）。
我要坐车5站才能回家，带着血肉模糊的鱼我上了车，鱼在塑料袋里装着，奇怪的是鱼不停的在动，我知道不是幻觉，它就在我手中的袋子里跳动，它已经死了呀，我隐隐感觉害怕，终于到了，将水烧好，我把鱼放在水管下冲洗，我不敢用手拿，拿根筷子夹鱼快，我看见有鱼块在板动，我也不管了，把它们一股脑放在锅里煮，水是热的，锅有一定的高度，啪的一声，一块鱼块跳出锅了，到地上了，我终于感到恐怖了，将火关了。
从此戒杀鱼，戒吃鱼，有同事或者朋友要吃的话，极力劝阻， 实在劝不了，叫他们不要买活鱼，我自己是决定不吃的。
鱼不吃了，我转而买鸡，到菜场选了一只乌骨鸡，一样叫卖主杀鸡，拔毛，掏出内脏，留一个整鸡，这样自己回家后，洗洗就可以用了，自己早已经备好党参黄芪等物，准备放在整鸡肚子里同炖，期待极香极美的鸡汤出现，炖了2小时，我没闻到香味，打开看，就是一具鸡的尸体，它的头卷曲着，无论如何怎么看都不是美味，为什么没有出现记忆中母亲做的美味鸡汤
怎么看都是个动物尸体，我根本无法下咽。
这2次经历从此结束了我买杀动物的历史，我也从此 素食 了。
我曾经因为不准同学杀蟑螂，被取笑过，也曾经因为从此素食被一个 学佛 的朋友推断：你的人生之路很狭窄啊。
道不同不足与谋， 我的学佛朋友虽然学佛，可是屈服于人际关系和世俗，继续杀动物，吃动物，他的路能宽敞到哪里呢
因果 规律不会放过任何人的，谁能笑到最后
杀生现世报无始以来，我们不知在哪个道里造过哪些罪业，也许无量的罪业至今还未轮到受报。
如果我们作过虎狼等食肉动物，那杀业就更重了。
哪个先报，哪个后报，只有佛菩萨才知道。
我们还要知道，作恶不仅只在死后下地狱受苦，当生就会有很大的恶果，这种因果事例如果我们细心观察，生活中随处可见，这里刊载几个杀生现世报的真实例子：二○○五年二月五日，广元市旺苍县嘉川镇五红村何朝甫想吃野味，邀约张孝军与其姐夫张凯一同去山上打猎，在分头寻找猎物时，张孝军见山下密林处有一对绿色的眼睛对视着他，遂扣动了火药枪扳机，只听砰的一声，猎物应声倒地，跑去一看，却是何朝甫倒在了血泊中，何朝甫经抢救无效死亡，张孝军也因非法持有枪支罪和过失致人死亡罪被判了刑。
天津《今晚报》曾报道，一外地夫妻带着个两岁的孩子经营炸鸡买卖，生意还算兴旺。
那年冬季，孩子爸爸把刚宰好的几十只鸡炸过后，将热油锅端下来放在身后的地上，转过身去用湿煤压火，没想到穿着开裆棉裤的孩子，走到爸爸身后抱住爸爸的腿，要爸爸抱。
这位爸爸头也没回，就掰开孩子的手往后轻轻一推，说了声去一边玩去。
可能他早忘了放在地上的热油锅，跟着就听到孩子的惨叫声。
送到医院抢救，发现孩子的整个臀部连同生殖器全都炸焦了。
虽能保住性命，可落了个终生残废。
自己孩子被油炸正是这对夫妻油炸众生的现世花报，更令人痛苦的地狱果报还在后面，而对于孩子本人来说，则是宿世相同恶因的感召，这就是同业相感的道理。
有人说这是一时大意造成的，其实不然，当一个人的罪业天天都在增加时，总有一天水满则溢恶报现前。
有一个早已食素的女居士，前些年移居澳大利亚，去年打电话给我，说自己得了血崩，吃药也止不住，不知该怎么办。
我的第一感觉是她破戒了。
问她是否又干了与杀鸡有关的工作
她很惊讶，说自己在一家中国人办的超市做收银员工作，老板对她不错。
为让她多挣几个钱，在收银台旁增设了一个电烤箱，让她利用不收款的时间，将一个个调料包，由被割去肛门的地方放进鸡肚子里，然后送烤箱烘烤。
她问这也算破戒吗
我问她：假如有一伙人去抢银行，临时雇我给他们望风，你说警察破了案，抓不抓我
那些亲自操刀杀生的人，跟做辅助工作的人同罪。
你是已经忏悔往罪受了戒的佛弟子，本来今生宿业已了，现在却又在造业。
尽管是辅助工作，毕竟你是以此来增加自己的收入，属不正业。
事情虽小，在你身上却是最大的罪业。
一造业就受报，应当是好事，忏悔后绝不再干这种工作，病就会好的。
她听明白了，当天血就不流了。
这种即身报应的例子太多了。
大约是一九九○年的《今晚报》上，我看到这样一则报道：河北省某村一老农，约来了屠宰场的车，当面看牛议价。
他要卖掉帮他家干了一辈子农活的老黄牛。
他牵着牛走出自家大门，当把缰绳交给买方的时候，老黄牛似乎明白了自己的归宿，回头看了看主人，又看了看牵它的陌生人，突然冲着主人哞的一声吼叫，低头用角使劲向老农顶去。
这么近的距离，老农连躲的机会都没有，牛的一只角穿透了他的胸膛，又顶在了土墙上。
如果不是周围人拽住缰绳死命往回拉，恐怕墙也会被发狂的老牛顶倒了。
说牛发狂，其实不然。
被拽回来的牛，甩掉了牛角上的尸体，却站在原地不动，牛鼻子哧哧地喘着大气，两只血红的牛眼紧盯着死去的主人，它并没有去伤害别人。
牛终究摆脱不了被杀死的命运，但是这个故事却坚定了我的道心，读者也自会悟出其中的道理。
动物除了形体与人不同，不会说人话之外，心性与好生恶死的天性和人都是一样的啊
红斑狼疮广东某市有一聪明漂亮的女孩，在美国读硕士，拿全额奖学金，却因患红斑狼疮不得不回国了，然而国内医院也一样束手无策。
见到我时痛哭流涕，我只是告诉她吃全素，为吃过的动物在佛前跪念《地藏经》，体会动物被杀时的痛苦，还要忏悔跟父母发脾气的罪过。
两个月后，我再见她时，已经康复，准备回美国上学了。
大约半年之后，我接到了她寄给我的身穿硕士服、手捧鲜花的照片。
信中说，自己已完全康复，并准备再拿一个其他学科的硕士学位，我真为她高兴。
真希望所有的人都能念《地藏经》，这是一部不可思议的经典
犊藏刀（《同生录二编》） 云南安宁州有一位姓赵的屠夫，有一次宰杀一头母牛，把它捆绑之后，入室取桶。
这头牛的牛犊在一旁，立刻衔着刀藏在石缝里。
屠夫回来到处都找不到刀，恰好他的邻居看到，就告诉他事情的原委。
屠夫听了不信，便把刀取出放回原处，隔着窗户悄悄观看，果然看见牛犊再次把刀藏了起来。
此情此景使这位姓赵的屠夫良心大为触动，为自己一生的杀业感到悲悔，于是他就去华山做了道士，每天拜神忏悔。
他还养了这两头牛二十年，在它们死后加以安葬。
诗曰： 刀头转瞬血飞红，小犊衔刀计已穷。
二十年间随母饭，华山消受好松风。
犊吞刀（《柳崖外编》） 沭阳县有位姓王的屠夫，以杀牛为业。
一次，他买下母子两头牛，打算先杀母牛，就把它捆起来，磨刀准备宰杀。
此时有人敲门，他便放下刀出去。
牛犊趁着这个时候衔着刀来到邻舍孙老汉家门前，用牛角顶门。
孙家以种地为业，孙老汉听到声音出门一看，见牛犊口里有一把刀，正在往下吞，还剩下一半，不一会儿就全吞了下去，朝着他哀号。
孙老汉正为此感到惊异，这时王屠夫因找不到牛犊和刀，也跟了过来。
孙老汉问明情况，才知道牛犊之所以吞刀，是不愿母牛遭到宰杀。
于是他问明这两头牛的价钱，用双倍的钱买下，然后过去解开母牛，把它牵了过来。
牛犊见到母牛便叫起来，一边叫一边跪在地上。
母牛也在它的旁边卧下，从头至尾舔着牛犊。
孙老汉原以为牛犊肯定活不了，没想到过了几天，竟然没什么事。
后来，母牛为孙家奋力耕田多年，那头牛犊则继续耕种了二十多年，直到孙老汉的儿子那一辈才死。
当这头牛犊死后，有听说过吞刀奇闻的人剖开它的肚子查看，发现那把刀在腹胃之间，被一层厚皮包着，就像新刀装在鞘里一样。
作者柳崖子说：相传有牛犊为母牛潜埋屠刀，我听说前些年在家乡王雅村也发生过类似的事。
而这头牛犊却为母吞刀，令人倍感酸楚。
带着感恩和依恋，两头牛在孙老汉家耕田力作一直到死，可以说母子都没有辜负救命的深恩。
鹤子点评说：像这样惊天动地的壮举，我仅听说过这么一例。
当我在阅读这个故事时，起初是感到震惊，接着是充满敬意，接着感动得落泪，接着欣喜地起舞相庆。
诗曰： 吞刀凿凿莫疑虚，叩角独寻孙老庐。
子母乍逢仰天恸，一时狂喜更何如。
关于小英雄的故事
赖宁、王二小、草原英雄小姐妹
