《史记。
项羽本纪》读后感800字
读后感：800字作文:《史记·项羽本纪》 翻看《项羽本纪》，不知怎么，心中有一种感动。
仿若穿越时空界限，将项羽的影投在了心中。
依稀看见那个时代的残血夕阳…… 项羽有太多的遗憾，或者说本该成为英雄的人却无法成为真正的英雄。
但他在乱世中绽放了未有的光华，他的传奇让人觉得刘邦、韩信只能做乱世的配角。
在钜鹿，面对秦军，是他率领江东的子弟以少胜多，震慑诸侯，我仿佛看到了血染征衣的项羽挥戈于千军万马，楚军的呐喊响彻云霄，看书从未有过这样真实的感觉，不知是司马迁传神的笔抑或是那喊声本存在于虚空之中。
钜鹿是他的一个起点，那时起，他注定是楚人的骄傲，“楚虽三户，亡秦必楚。
”的誓言在项羽的振臂间得到应验。
面对危难，置之死地而后生，不退缩终将成功，是项羽为人们所立的榜样。
四年的楚汉相争在垓下之围时本预言着传奇的陨灭，但项羽却在这终点又舞出了眩目的光华，只是这个终点注定成为楚人的遗憾。
霸王别姬不免英雄气短，儿女情长，四面楚歌，重重之围，项羽在诸侯的眼皮下率众突围，也只有项羽才有这份胆气。
二十八骑的东城决战，尽显英雄霸气，这是只有他才有的自负，只是一句“天亡我，非用兵之罪也”却没有了“力拔山兮气盖世”所有的霸气，若非如此，那一天的夕阳也必将是血。
乌江自刎，项羽抛开属于他的一切——天下、美人、骏马。
战神一般的人便如此躺在乌江岸边，他的血流进乌江，让这江水有了灵魂，江水的咆哮，掀起的白涛，冲去了夕阳下的最后的残戈…… 舍生取义是项羽离开乱世的方式，自负毁了一切是项羽留下的警示。
乌江流水，历史在那里留下最耀目的一笔，也留下项羽的遗憾，项羽让我有了许多的感受，不知是感动多于惋惜亦或是惋惜多于感动，总认为他不该如此消亡，他不该龙袍加身，九州方圆自在民心。
他的身旁有热血的江东子弟，有虞姬，有乌骓，他本可骑马追风。
他的自负让人羡慕，但风中的低语却诉说着自负所带来的危难，项羽的死是历史的遗憾，他未能有完美的结局，毕竟这不是故事，无法有善变的结局。
项羽的血流入家乡的水，这水的一旁是他曾经守护的地方，而他也将在这萦绕千年，不禁为他叹息，不禁责问历史为何选择了刘邦，但我只是站在历史长河的边缘，无论这里多么汹涌，多么绚烂，我都是一个过客，无法涉足去改变命运的轮迹，乱世的光华似乎就在瞬间，乌江流水已滔滔而去，只是未曾惊醒了沉睡的霸王。
安息至永生，是经历了时间所遗留的，项羽似乎在千年之前便已沉睡，但他的灵魂在时间中得到永恒，他化为江东子弟心中亘古的传说。
一切已过，英雄也有江水这归处，也许这是一种荣耀。
长江边李清照是否为项羽叹息，“至今思项羽，不肯过江东。
”是否亦是多少人的感言?只因那乱世不灭的光华。
《史记·项羽本纪》读后感 羡慕，但风中的低语却诉说着自负所带来的危难，项羽的死是历史的遗憾，他未能有完美的结局，毕竟这不是故事，无法有善变的结局。
项羽的血流入家乡的水，这水的一旁是他曾经守护的地方，而他也将在这萦绕千年，不禁为他叹息，不禁责问历史为何选择了刘邦，但我只是站在历史长河的边缘，无论这里多么汹涌，多么绚烂，我都是一个过客，无法涉足去改变命运的轮迹，乱世的光华似乎就在瞬间，乌江流水已滔滔而去，只是未曾惊醒了沉睡的霸王。
安息至永生，是经历了时间所遗留的，项羽似乎在千年之前便已沉睡，但他的灵魂在时间中得到永恒，他化为江东子弟心中亘古的传说。
一切已过，英雄也有江水这归处，也许这是一种荣耀。
长江边李清照是否为项羽叹息，“至今思项羽，不肯过江东。
”是否亦是多少人的感言?只因那乱世不灭的光华 .
<<高祖本纪>>读后感
[<<高祖本纪>>读后感]读<<高祖本纪>>有感从一个平民百姓到真龙天子，从一个酒色之徒到万人之首，高祖不得不让人佩服，读后感。
仔细读读高祖本纪感受颇深。
史记中高祖的出生被描绘的很有神话色彩，把高祖的出生与龙结合在一起，把面相也写得神乎其神，甚至因此娶得吕后，虽然封建，但也说明了刘邦传奇的人生，他的功德毋庸置疑。
尤其他的为人处事我觉得即使现在仍然有值得学习的地方。
由于高祖生性豪爽,对人宽容,作亭长时就和县里的官吏们混得很熟,在当地小有名气,用现在的话说他有很强的交际能力，小有人脉。
而在当今社会信息化越来越强，各种信息纷繁复杂，更新速度快得惊人的时候，人与人的沟通交流也越来越重要，如何更好地扩大交际范围，获得更多信息渠道，对于新世纪的我们也提出了更高的要求。
高祖的成功似乎也提醒了我们沟通的重要，再进一步可以说是合作的重要性。
在秦末农民战争中，平民出身的刘邦能够顺从民意，鼓动百姓杀掉出尔反尔，不体恤民情的沛的县令，保卫家乡，从而得民心，被举为沛公，领导人们举起反秦大旗。
在立足关中之时，刘邦在灞上召集当地名士，和他们约法三章：杀人者死，伤人及盗抵罪，其他秦朝苛刻法制一律废除，使他又得民心。
废除秦朝苛法的同时，他豁免其徭役减轻人民负担，又释放奴婢，凡民以饥饿自卖为奴婢者，皆免为庶人，解放生产力，“兵皆罢归家”“以功劳行田宅”让士兵复原回家，给予他们土地及住宅，使他们从事生产劳作，安居乐业，再得民心······得民心，与天下人共享利益是他成功的重要原因之一。
对比到现在来说，宽厚待人，学会分享，多为他人着想，关键时刻才会获得他人的支持和拥护，为自己的事业添砖加瓦，同时也为自己为他人创造了美好和谐的生活环境，何乐而不为呢
说刘邦的成功，不得不提的是他自己对取胜原因的总结：“论运筹帷幄之中，决胜于千里之外，我不如张良；论抚慰百姓供应粮草，我又不如萧何；论领兵百万，决战沙场，百战百胜，我不如韩信，读后感《读后感》。
可是，我能做到知人善用，发挥他们的才干，这才是我们取胜的真正原因。
至于项羽，他只有范增一个人可用，但又对他猜疑，这是他最后失败的原因。
’’用一个词概括来说就是知人善用，我认为也可以说是正确的领导加诚挚的合作。
善于听取他人意见，是刘邦成功的又一重要因素。
当刘邦攻入咸阳城时，他听取樊哙和张良的意见，将军队退回灞上，免了落人口舌。
在后来的鸿门宴上，除了他自身的沉着与冷静，更重要的是张良，项伯，樊哙的力保，刘邦凭借众人的支持，采纳张良的计策，与张良，项伯等人的积极配合，通力合作，才能够全身而退。
在之后的会战项羽，初战彭城，争夺成皋，潍水之战，垓下之战等等众多战役中，充分发挥韩信，张良，萧何等才将的作用，分工明确，紧密配合才能够在屡次被困屡次脱险，最终迫得项羽霸王别姬，乌江自刎，而后建立汉朝，统一天下。
在平定天下之后又命萧何次律令，韩信申军法，张苍定章程，叔孙通制礼仪，陆贾造《新语》。
又与功臣剖符作誓，丹书铁契，金匮石室，藏之宗庙。
在邻近驾崩，吕后问他死后人事的安排：“萧相国死后，由谁来接替呢
”刘邦说曹参。
吕后问曹参之后是谁，刘邦说：“王陵可以在曹参之后接任，但王陵智谋不足，可以由陈平辅佐。
陈平虽然有智谋，但不能决断大事。
周勃虽然不擅言谈，但为人忠厚，日后安定刘氏江山肯定是他，用他做太尉吧。
”这些都充分显示刘邦知人善任的才能，充分体现了他的正确领导和合作精神。
总之，刘邦的乐观豁达，宽容仁义，知人善任，是他把四分五裂的中国统一起来，把分崩离析的民心聚集起来，促成汉代雍容大度文化基础的不可或缺的因素，这样才出现了后来的“文景之治”，才促成了大汉长达四百余年的统治，成为中国历史上最长的统一王朝。
由此，作为新世纪的我们是不是也应该吸取些什么呢
〔读后感〕随文赠言：【这世上的一切都借希望而完成，农夫不会剥下一粒玉米，如果他不曾希望它长成种粒；单身汉不会娶妻，如果他不曾希望有孩子；商人也不会去工作，如果他不曾希望因此而有收益。
】
“本纪、列传 、志、表、世家”等的区别
“本纪”除《秦本纪》外，叙述历代最高统治者帝王的政迹；“表”是各个历史时期的简单大事记，是全书叙事的联络和补充；“书”是个别事件的始末文献，它们分别叙述天文、历法、水利、经济、文化、艺术等方面的发展和现状，与后世的专门科学史相近；“世家”主要叙述贵族侯王的历史；“列传”主要是各种不同类型、不同阶层人物的传记，少数列传则是叙述国外和国内少数民族君长统治的历史。
写一篇文章 关于西楚霸王的 评论他的功过
当虞姬横刀，将一朵生命之花绽放成锋刃的湛蓝。
我看到鲜红鲜红的血流过雪白雪白的颈。
壮士掩面，乌骓悲鸣。
??一.情意绵绵的伟丈夫 ??在项羽被困于垓下时，他长歌当哭，留下了千古传诵的《垓下歌》。
英雄征战沙场，固然值得敬仰，英雄的泪，更不可等闲视之。
项羽的泪使得“左右皆泣，莫能仰视”，后人读到这里，无不为之涕泣。
正如郑板桥所叹：“何以英雄骏马与美人，乌江过者皆流涕。
”与刘邦为了逃命而把亲生儿女推于车下的残酷无情相比，项羽是一个富于人性的和人情的伟丈夫，硬汉子。
??二.气盖一世的英雄，自我精神王国的国王 ??“吾起兵八岁矣，身七十余战，所当者破，所击者服。
未尝败北，遂霸天下。
然今遂困于此。
此天之亡我，非战之罪也。
愿为诸君快战，必三胜之。
”这段话不仅表现了项羽英勇善战，叱咤风云；同时，我们也看到了他的自信和自爱。
看到这些，怎不使人想起那“彼可取而代也
”的非凡气概
怎不使人想起他巨鹿战中万夫莫当的英姿和彭城叱咤风云的气势
项羽从始到终一直是自己精神世界的国王，他自信甚至迷信自己的武力和追求，他的精神世界总是处于自然舒展的状态而很少受伦常的约束。
??三.忠厚豁达的男子汉 ??乌江亭长要渡他东去，并说楚地还有十万人，足可以东山再起。
项羽笑曰：“天之亡我，我何渡为
且籍与江东子弟八千人渡江而西，今无一人还。
纵江东父兄怜而王我。
我何面目见之
纵彼不言，籍独不愧于心乎
”“吾知公长者。
吾骑此马五岁……不忍杀之，以赐公。
”项羽的坦率豪爽，气度豁达，忠厚诚实而又善良不忍表现得淋漓尽致。
他宁愿慷慨悲壮地去死，也不愿屈辱惭愧地苟活。
正如郑板桥所叹：“相王何必为天子，只此快战于古无。
” ??项羽既是胜利的勇士，又是失败的英雄；他胜得漂亮，败得悲壮；活得痛快舒展，死的慷慨豪爽。
它既凶狠残暴，又善良不忍；既刚愎自用又轻信多疑；既爆裂急躁又优柔寡断；英勇刚烈的山峦上开放着情意绵绵的花朵；豁达宽厚的海洋中荡漾着几道狭隘滞涩的涟漪。
一个真实的人应是多种性格因素的统一，项羽无疑是文学史上不朽的丰碑，它将牢牢地屹立于历史长河中，虽经千年冲蚀，涤荡，依然历久不衰，魅力无穷。
??我们不能单以是否成就了帝业来评价项羽的是非功过，而要按他的历史实绩来评价。
项羽固然没有成就帝业，但他顺应人民的心愿和历史发展的潮流推翻了暴秦统治；又自刎而死，结束了内战，使汉统一了全国。
这在客观上不能不说他是推动历史前进的伟大功臣。
项羽是一座金铸的丰碑，将永远矗立在历史的战车上，供后人瞻仰。
秦末重要的反秦领袖之一，秦亡后自封西楚霸王。
下相（今江苏宿迁西南）人。
名籍，字羽。
祖父项燕为战国末年楚名将，为秦将王翦所杀；叔父项梁。
秦统一后，项梁杀人，与项羽躲避吴中，暗中以兵法组织和训练宾客子弟。
项羽力能扛鼎，才气过人。
秦二世元年（前209），陈胜、吴广领导反秦起义，随即建立张楚政权。
原六国贵族闻讯后也纷纷起兵，同年九月，项羽与项梁杀会稽守通，举吴中兵反秦。
项梁自立为会稽守，项羽为裨将。
陈胜牺牲后，其部将召平矫令拜项梁为楚王上柱国。
二年三月，项梁率部渡江，东阳令史陈婴率义军来归，渡淮后英布、蒲将军又以兵相属，兵力一时达到六七万人，成为当时反秦武装的主力。
同年六月，项梁立楚怀王孙心，仍称楚怀王。
项梁自号武信君。
之后，项梁率义军大破秦军于东阿、定陶。
项羽、刘邦也攻占城阳，略地至雍丘。
不久，项梁被秦将章邯乘隙袭破。
项梁阵亡，项羽、刘邦退保彭城（今江苏徐州）和砀。
章邯又渡河北上击赵，与秦将王离、涉间军进围巨鹿。
楚怀王命宋义为上将军，项羽为次将，率兵救赵。
项羽以宋义与齐密谋反楚为名，袭杀宋义。
怀王即命项羽为上将军，统率全军救赵。
项羽亲自率全军渡河，破釜沉舟，进击秦军。
经多次激战，楚兵大破秦军。
当楚军救赵时，诸侯军皆作壁上观。
战事结束后，诸侯将领谒见项羽，都膝行而前，莫敢仰视，都听从项羽指挥。
接着，项羽在污水上又大破秦军，并招降章邯。
他怕秦降卒不服，将降卒20万全部坑杀。
当项羽率军进入关中时，刘邦已先期进据咸阳。
由于楚怀王有约在先，“先入关者王之”，刘邦理应王关中。
项羽入关后，依恃手中40万大军，企图消灭刘邦，独霸天下。
因刘邦卑辞言和，双方暂时和解。
项羽随即引兵西屠咸阳，秦民大失所望。
汉高祖元年（前206），项羽以怀王为义帝，都郴，又分封诸侯，自立为西楚霸王，据有梁、楚地9郡，都彭城，封刘邦为汉王。
不久，田荣、陈余、彭越等相继举兵反楚。
刘邦也还定三秦，进逼西楚，于是爆发了历时四年多的楚汉战争。
楚汉战争之初，刘邦乘项羽羁留齐地，于汉二年四月进占彭城。
项羽随即回师救援，大败汉军，刘邦退据荥阳。
此后，楚汉双方在荥阳、成皋一线长期相持。
项羽虽取得一系列战役的胜利，但其政治、军事上的弱点却日益显露。
他不都关中而都彭城，丧失了有利的战略地势，无法建立一个巩固的后方，一直处于两线作战的不利处境，项羽分封诸侯，举措失当，不公不平，促使那些在分封中没有得到满足的诸侯王倒向刘邦，使他在政治上日益孤立。
此外，项羽虽然作战骁勇，却不善于用人，以至在政治上屡屡失策。
汉五年十二月，楚军被围困于垓下（今安徽灵璧东南），人少食尽。
汉军四面唱起楚歌，项羽与虞姬对饮，慷慨悲歌。
随即，与从者800余骑突围，至阴陵迷失道路，复至东城，从者仅剩28骑。
汉将灌婴率5000骑追及，项羽引兵东向，至乌江（今安徽和县境）自刎而死。
汉王刘邦以鲁公礼葬项羽于谷城。
汉五年亦即公元前202年，曾经咤叱风云所向披靡的盖世英雄项羽走上了绝路。
这一年的十二月，他被韩信十面埋伏，围困于垓下，即现在的安徽省灵壁县境内，后突围至现安微和县境内的乌江，因自感无颜见江东父老，不肯渡江，遂拔剑自刎。
也不知是历史的实录，还是后人的传说，抑或是司马迁在记载这段历史时情不自禁，发挥了诗人的想象和小说家虚构杜撰的才能，总之，我们看《项羽本记》中楚霸王项羽四面楚歌与美人虞姬生离死别即所谓霸王别姬的情景特别具有悲剧的色彩，且看： 项王军壁壤下，兵少食尽，汉军及诸侯兵围之数重。
夜闻汉军四面皆楚歌，项王乃大惊曰：“汉皆已得楚乎?是何楚人之多也?”项王则夜起，饮帐中。
有美人名虞，常幸从；骏马名驻，常骑之。
于是项王乃悲歌慷慨，自为诗曰：“力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝。
骓不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何!”歌数阕，美人和之。
项王泣数行下，左右皆泣，莫能仰视。
这是怎样一个壮怀激烈令人荡气回肠的场景!英雄末路，长歌当哭。
这一悲壮惨痛感天动地的悲剧无论从哪个方面来说都丝毫不亚于古希腊任何一部悲剧。
也正因此，千百年来，楚汉相争的故事一直在我国民间广为流传。
从司马迁的《项羽本纪》开始，项羽就被塑造成一个悲剧的英雄，那铁骨铮铮性格刚烈且极为暴虐的楚霸王形象不知刻印在后代多少人的心中，令人生出了多少的感慨与同情。
如唐代诗人杜牧就曾写下了有名的诗句：“江东子弟多才俊，卷土重来未可知。
”对项羽乌江自刎颇感惋惜颇以为憾。
而作为女性诗人，李清照对爱江山也爱美人男子汉气十足的楚霸王更是赞美有加，推祟备至。
“生当作人杰，死亦为鬼雄。
至今思项羽，不肯过江东。
”把个悲剧人物项羽的形象塑造得崇高而又伟大。
也许和司马迁对刘汉王朝的积怨有关，我们看司马迁笔下的项羽尽管脾气暴戾，杀戮成性，但却是个有情有义顶天立地的男子汉，而刘邦虽然多谋善断，但却是个背信弃义颇有些泼皮无赖相的“小人”。
而且，乍看起来，项羽能征善战，战功赫赫，从表面上看，楚汉争雄，刘邦远非他的对手。
可是，胜败自有因果律，历史到最后选择刘邦而非项羽当然自有它的道理。
仔细分析，项羽的失败绝非偶然。
楚汉相争，一开始项羽处于绝对的优势，之所以到最后四面楚歌，走上了绝路，由此导致楚亡汉立，固然与项羽的狂妄自大骄傲轻敌和关键时刻当断不断以及杀戮成性不得民心等有着很大关系，但最主要的还应归咎于他失败的致命伤。
可是，对自己之所以会一败涂地，项羽至死还执迷不悟，在生命的最后时刻仍悲叹：“今卒困于此，此天之亡我也，非战之罪也。
”此中原因，到是棋高一着的刘邦比他看得清，知道此中真味。
当上皇帝后，刘邦有次在洛阳南官设宴招待群臣，酒酣耳热，他问大家：“吾所以有天下者何?项羽之所以失天下者何?”大臣高起、王陵回答说：“项羽妒贤嫉能，有功者害之，贤者疑之，战胜而不予人功，得利而不予人利，此所以失天下也。
”刘邦点点头，又摇摇头，神色中未免有些得意地说：“公知其一，未知其二。
夫运筹帷帐之中，决胜千里之外，吾不如子房；镇国家，扶百姓，给馈饷，不绝粮道，吾不如萧何；连百万之军，战必胜，攻必取，吾不如韩信。
此三者，皆人杰也。
吾能用之，此吾所以取天下也。
项羽有一范增而不能用，此其所以为我擒也。
”是的，得人才者得天下，自古以来，历史就是这样无情而又有情，从来不会毫无根据地作出错误的选择。
项羽是个彻头彻尾的个人英雄主义者，这从他“悲歌慷慨”吟唱的诗句“力拔山今气盖世”中就可感受到他委实是个自高自大的“自恋狂”。
中原逐鹿，沙场征战只知道一味地“单打独斗”，而不知道招募英雄知人善任，即使自己“力拔山今气盖世”又有何用?其最终的失败无疑是铁定了的。
而我们看刘邦的诗“大风起今云飞扬，威加海内今归故乡，安得猛士今守四方1”那种“安得猛士”、求贤若渴，盼望天下英雄为我所用治国安邦的情怀跃然纸上，感人肺腑。
所以，楚汉相争，鹿死谁手，仅仅从两个对手吟唱的诗中就可看出端倪，找到答案。
史记好词好句摘抄大全
裸体 天昏地黑 浓雾迷漫 狂风大 雷电交加 风止雨停 晴空万里 飘荡 得意洋洋 若无其 和和气气 野心勃勃 兴高采烈 百发百中 拈弓搭箭 兴风作浪 作威作福 荒淫奢侈 勃然大怒 同归于尽 富丽堂皇 眉开眼笑 昏庸残暴 不约而同 惨无人道 大逆不道 势如破竹 土崩瓦解 沸沸扬扬 披肝沥胆 顾全大局 蠢蠢欲动 满不在乎 敲诈勒索 忍无可忍 千方百计 闷闷不乐 惊慌失措 落花流水 拈弓搭箭 合情合理 胸有成竹 张牙舞爪 摩拳擦掌 耀武扬威 奋勇当先 雄心勃勃 乘胜追击 东倒西歪 乱七八糟 恍然大悟 风马牛不相及 兵强马壮 趾高气扬 指手划脚 七零八落 天罗地网 无可奈何 全军覆没 窝窝囊囊 心甘情愿 赶尽杀绝 一鸣惊人 卧薪尝胆 垂头丧气 莫名其妙 寡不敌众 浩浩荡荡 一败涂地 咬牙切齿 睡眼蒙胧 不计其数 随波逐流 忧国忧民 完璧归赵 同心协力 纸上谈兵 毛遂自荐 豪言壮语 仗势欺人 三番五次 如梦初醒 推三阻四 手忙脚乱 六神无主 稀里哗啦 排山倒海 晕头转向 死心塌地 势孤力单 举世闻名 恭恭敬敬 不计其数 怨声载道 同心协力震天动地 横冲直撞 安居乐业 劳苦功高 剑拔弩张 举世无双 咬牙切齿 大失所望 重重叠叠 愁眉不展 闷闷不乐 马不停蹄 密密麻麻 里应外合 直言不讳 无拘无束 提心吊胆愤愤不平 赞不绝口 雄心勃勃 信以为真 寡不敌众 将功赎罪 勃然大怒 走投无路 虚张声势 先发制人 土崩瓦解 怒气冲冲 好句好段：1、周公说：“对呀
我的地位确实很高，但是我每次洗头发的时候，一碰到急事，就马上停止洗发，把头发握在手里去办事；每次吃饭的时候，听说有人求见，我就把来不及咽下的饭菜吐出来，去接见那些求见的人。
我这样做，还怕天下的人才不肯到我这儿来呢。
你到了鲁国，不过是个国君，可不能骄傲啊
”2、召公虎叹了一口气说：“唉，这怎么行呢
堵住人的嘴，不让人说话，比堵住河流还要危险哪
治水必须疏通河道，让水流到大海；治国家也是一样，必须引导百姓说话。
硬堵住河流，就要决口；硬堵住人的嘴，是要闯大祸的呀
”3、范蠡走前，留给文种一封信，说，“飞鸟打光了，好的弓箭该收藏起来；兔子打完了，就轮到把猎狗烧来吃了。
越王这个人，可以跟他共患难，不可以共安乐，您还是赶快走吧。
”4、肥义说：“要办大事不能犹豫，犹豫就办不成大事。
大王既然认为这样做对国家有利，何必怕大家讥笑
”5、一时间，一阵震天动地的呐喊声夹杂着鼓声、铜器声，惊醒了燕国人的睡梦。
大伙儿睡眼蒙胧，只见火光炫耀，成百上千脑袋上长着刀的怪兽，已经冲过来了。
许多士兵吓得腿都软了，哪儿还想抵抗呢
6、秦朝的法令很严酷，被征发的民夫如果误了期，就要被杀头。
大伙儿看看雨下个不停，急得真像热锅上的蚂蚁似的，不知道怎么办才好。
7、恰巧张良也进来了，听到樊哙的话，对刘邦说：“俗话说：忠言逆耳利于行，良药苦口利于病。
樊哙的话说得很对呀，希望您听从他的劝告。
8、到了定更的时候，只听得一阵阵西风吹得呼呼直响，风声里还夹着唱歌的声音。
9、力气拔得一座出，气魄能压倒天下好汉，时运不利，乌骓马不肯跑。
马儿不肯跑有什么办法
虞姬呀虞姬，我拿你怎么办
10、汉高祖笑了笑说：“你们只知其一，不知其二。
要知道成功失败，全在用人。
坐在帐帷里定计划，算得准千里以外的胜利，这一点我不如张良：治理国家，安抚百姓，给前方运送军粮，这一点我比不上萧何；统领百万大军，开战就打胜仗，攻城就能拿下来，这一点我怎么也赶不上韩信。
这三个人都是当代的豪杰。
我能够重用他们，这就是我得天下的原因。
项羽连一个范增都不能用，所以被我灭了。
” 23 84 281qunceljm来自科学教育类芝麻团 2017-09-04史记中的好词：网开一面 出自《史记·殷本纪》囊血射天 出自《史记·殷本纪》酒肉池林 出自《史记·殷本纪》左支右绌 出自《史记·周本纪》焚书坑儒 出自《史记·秦始皇本纪》指鹿为马 出自《史记·秦始皇本纪》拔山扛鼎 出自《史记·项羽本纪》先发制人 出自《史记·项羽本纪》破釜沉舟 出自《史记·项羽本纪》鸿门宴 出自《史记·项羽本纪》项庄舞剑,意在沛公 出自《史记·项羽本纪》沐猴而冠 出自《史记·项羽本纪》霸王别姬 出自《史记·项羽本纪》四面楚歌 出自《史记·项羽本纪》无颜见江东父老 出自《史记·项羽本纪》一败涂地 出自《史记·高祖本纪》约法三章 出自《史记·高祖本纪》明修栈道,暗度陈仓 出自《史记·高祖本纪》运筹帷幄 出自《史记·高祖本纪》高屋建瓴 出自《史记·高祖本纪》卧薪尝胆 出自《史记·越王勾践世家》鸟尽弓藏 出自《史记·越王勾践世家》一狐之腋 出自《史记·赵世家》招摇过市 出自《史记·孔子世家》韦编三绝 出自《史记·孔子世家》鸿鹄之志 出自《史记·陈涉世家》积毁销骨 出自《史记·张仪列传》毛遂自荐 出自《史记·平原君列传》脱颖而出 出自《史记·平原君列传》歃血为盟 出自《史记·平原君列传》因人成事 出自《史记·平原君列传》一言九鼎 出自《史记·平原君列传》完璧归赵 出自《史记·廉颇蔺相如列传》负荆请罪 出自《史记·廉颇蔺相如列传》怒发冲冠 出自《史记·廉颇蔺相如列传》刎颈之交 出自《史记·廉颇蔺相如列传》胶柱鼓瑟 出自《史记·廉颇蔺相如列传》纸上谈兵 出自《史记·廉颇蔺相如列传》一字千金 出自《史记·吕不韦列传》奇货可居 出自《史记·吕不韦列传》图穷匕见 出自《史记·刺客列传》背水一战 出自《史记·淮阴侯列传》肝脑涂地 出自《史记·淮阴侯列传》多多益善 出自《史记·淮阴侯列传》鸡鸣狗盗 出自《史记·孟尝君列传》狡兔三窟 出自《史记·孟尝君列好句：1、狡兔死,走狗烹,飞鸟尽,良弓藏,敌国破,谋臣亡.--《史记》2、桃李不言,下自成蹊.--《史记·李将军列传》3、人为刀俎,我为鱼肉.--《史记》4、失之东隅,收之桑榆.--《史记》5、韩信将兵,多多益善.--《史记》6、失之毫厘,谬以千里.（《史记·太史公自序》）7．桃李不言,下自成蹊.（《史记·李将军列传》）8．智者千虑,必有一失；愚者千虑,必有一得.（《史记淮阴侯列传》）9．良药苦口利于病,忠言逆耳利于行.（《史记》）10．项庄舞剑,意在沛公.（《史记·项羽本记》）11．大行不顾细谨,大礼不辞小让.（《史记·项羽本记》）12．人为刀俎,我为鱼肉.（《史记·项羽本记》）13．不鸣则已,一鸣惊人.（《史记·滑稽列传》）14、时在中春,阳和方起.——《史记·秦始皇本纪》15、项庄舞剑,意在沛公.（史记·项羽本纪）16、不鸣则已,一鸣惊人.（史记·滑稽列传）17、众口铄金,积毁销骨.（史记·张仪列传）18、桃李不言,下自成蹊.（史记·李将军传）19、失之毫厘,谬以千里.（史记·太史公自序）20、燕雀安知鸿鹄之志哉.（史记·陈涉世家）21、运筹帷幄之中,决胜千里之外.（史记·高祖本纪）22、忠言逆耳利于行,良药苦口利于病.（史记·留侯世家）23、人固有一死,或重于泰山,或轻于鸿毛.（史记·报任少卿书）24、智者千虑,必有一失；愚者千虑,必有一得.（史记·淮阴侯 列传)
项羽的英雄事迹
项羽(前232—前202)，名籍，字羽，下相(今江苏宿迁西南)人，楚国贵族后裔。
秦末农民起义领袖，杰出的军事统帅。
项家世世为楚将，被封于项地(今河南沈丘)，所以姓项。
项羽的祖父是楚将项燕，在秦灭楚之战中，被秦将王翦所杀。
项羽的季父是项梁。
点评：项羽是中国历史上一位卓越的义军领袖和杰出的军事统帅。
项羽作战勇猛，历史上无人能与其相比。
巨鹿之战和彭城之战的胜利，都是用破釜沉舟、穷追猛打的勇猛精神而取胜的。
但项羽有勇无谋，缺乏战略眼光：鸿门宴上放走刘邦；灭秦后烧毁宫殿，不留己用；不在富饶的关中地区称王，反而急于东归；把自认为贫困的关中地区封给刘邦；封王时又只顾封自己的亲信，结果引起旧诸侯的不满；杀楚怀王，使诸侯更加不满；楚汉战争开始后，不团结诸王，至使诸王相继叛楚；不听谋士范增的正确建议，养虎为患，让刘邦逃走，使范增负气而走；作战中，粮道经常被断，结果两面作战，兵疲将乏。
一系列决策上的失误最终决定了他的失败。
后来，曹操常告诫大将夏侯渊：“为将当有怯弱时，不可但恃勇也。
将当以勇为本，行之以智计；但知任勇，一匹夫敌耳”(《三国志·夏侯渊》)，终为人戏于股掌之间，夏侯渊最终果恃勇而亡，项羽也是如此。
但项羽却还不知自己有错，司马迁在《史记》中评价“五年卒亡其国，身死东城，尚不觉寐而不自责，过矣。
乃引‘天亡我，非用兵之罪也’，岂不谬哉
”(《史记·项羽本记》)项羽的成败足以警世后人，让后人引以为鉴。
史记对秦始皇的评价
司马迁曰：「向使婴有庸主之才，仅得中佐，山东虽乱，秦之地可全而有，宗庙之祀未当绝也。
」秦之积衰，天下土崩瓦解，虽有周旦之材，无所复陈其巧，而以责一日之孤，误哉
俗传秦始皇起罪恶，胡亥极，得其理矣。
复责小子，云秦地可全，所谓不通时变者也。
纪季以酅，春秋不名。
吾读秦纪，至於子婴车裂赵高，未尝不健其决，怜其志。
婴死生之义备矣。
看到很多人不是很理解这段话，所以白话文解释一下。
受汉朝自私大王们宫刑的司马迁写到，天下大乱久矣
秦国也没办法，说明譬如病入膏肓
证据：天下土崩瓦解。
这句就是司马迁写历史现实，非秦国之力所能挽救。
即使当年科学文明老祖先前人秦王、商鞅“社会化”改革亦搭上了自己的性命，秦王搭上了亲大哥的鼻子，封建专制农奴主制度瞬间崩溃，让位“社会”。
这也能很好的解释为什么鼓吹文明文化，鼓吹自私善良的汉朝反而给割去司马迁的命根着原因。
在后人看来，秦始皇不仅不残暴，反而甚至违反法律救下了罪犯赵高，这是秦始皇一生最致命的错误，但是一般人想不到秦始皇出了名的善良，他说了句话，譬如中华文明画龙点睛之作：功臣不能全身而退，嬴政何颜立于天下
这就是包容，平等尊重，同时也是自尊，中华文明之本也，并非空口说白话。
这就是暴君的胸怀，可历朝历代的明君与之相比，不感觉到惭愧吗
所以说其实从无汉朝儒宋元明清，譬如大废墟上猫窝狗窝狼窝等等六道动物属性轮转无休，而非文明进步，譬如不止，皆大因果，譬如鬼转圈额然从无鬼神，万法皆空，因果不虚。
项羽刘邦自私大王们之乱形成数百年乱世汉朝、汉朝乱世基本上把中华文明都毁灭了，而不仅是无能继承科学文明老祖先佛道老祖们前人无私创造，例如都江堰水利工程、郑国渠等等，比西方十九世纪前后普遍出现的“马拉火车”早了2100多年的“木质铁路”系统当时就不知道哪里的外星科技
要知道“木质铁路”也是社会属性的，所以汉朝儒宋元明清两千多年中世纪乱世再没有出现过，也没有任何记载，所以我们完全有理由认为汉朝儒宋元明清宣传的不是真正的中华文明。
“镀铬防锈技术”也是汉朝没能继承的，更说明儒生鼓吹的汉朝儒宋元明清并非真正的中华文明。
儒生儒学没有记载真正的中华文明
反正这些考古发掘的证据，在儒家文化连影子的都没有。
莫不是说这些家伙们都是“文化汉奸”
倒也不能这样讲，反正儒教宣传的与真正中华文明相去甚远，而且关键是孔子根本就不知道儒学是什么玩意，极为诡异之处。
虽说孔子有漏，但是还没有这么大的因果，后世自私大王们、不良文人或称名利文人打上孔子旗号譬如三姓家奴，可是坑惨孔丘了，所以还要好好学习佛道科学文明，修成圆满无漏身。
这是为孔丘开脱吗避免分歧，一团和气，所谓求同存异，共同发展。
后世自私大王们利用前人孔子言论，就是因为有孔子言论漏故，不能平等尊重故，同时亦非自尊。
中华文明本无狭隘，狭隘是从汉朝开始的，但是汉朝已经是项羽刘邦自私大王们之乱譬如大因果了，譬如堕地狱，俗语譬如一盘散沙，其实问题要比这严重的多，例如“屠城”乃汉朝首创常态，历史记载让后宫宫女们穿开裆裤的“汉灵帝”老窝被外戚招来的陇西恶霸也就是豪强董卓占了，经常是马前悬人头，马后载妇女
其实我们看到汉朝儒宋元明清的应该是历史症状，而非文明史。
其实西方人给中国写的历史不看也罢。
例如中国封建社会不是开始于秦国，而是开始周朝，秦国“社会化”改革坚决果断消灭了封建专制、农奴主贵族世袭制度，乃人类文明近代化良好开端真实不虚。
西方为什么要拼命诋毁中华文明
例如英国博物馆中有一个好像小煤窑“破木车”模型，标签著名：中国历史秦国“社会化”改革制造的“木质铁路”系统。
一下子就让人感觉，不过如此
但是这样简陋，能一天跑八百里吗
估计出不了几百米就解体了。
英国人面对毛主席新中国秦始皇陵考古出土“社会化”改革形成的社会化标准化大生产批量生产的冷兵器时说到，标准化生产并非开始于18世纪末的英国。
