史记屈原贾生列传读后感
史记屈原贾生列传读后感 这个寒假，我拜读了韩兆琦先生的《史记精讲》一书，受到了很大启发，其中的《屈原贾生列传》一文，给我的触动最大， 对于屈原，作者先写他的才能之高。
他“博闻强志，明于治乱，娴于辞令”，但也因此深受上官大夫的嫉妒。
上官大夫进谗言使怀王疏远屈原。
屈原被贬之后，作者极力表现他忠君爱国的一腔热血和满怀赤诚，“屈平既嫉之，虽放流，眷顾楚国，系心怀王，不忘欲反，冀幸君之一悟，俗之一改也。
其存君兴国而欲反覆之，一篇之中三致志焉”。
但屈原最终也没能使怀王觉悟，反因此得罪了令尹子兰，惨遭放逐。
屈原被放逐之后，作者重点写了他的壮烈牺牲。
上不能为国尽忠效力，下不能躬耕垄亩，归隐田园，“举世混浊我独清，众人皆醉我独醒”。
这是一种伟大的、难得的孤独，唯有坚强者方能如此，唯有高尚者方能如此。
所以屈原才表示：“吾闻之，新沐者必弹冠，新浴者必振衣，人又谁能以身之察察，受物之汶汶者乎
宁赴常流而葬乎鱼腹中耳，又安能以皓皓之白而蒙世俗之温蠼乎
”就这样，屈原怀抱沙石，沉江而死，实现了自己“伏清白以死直”的诺言，其正直刚烈堪称千古之冠。
但是，合上书页，静下心来仔细想想，当故国沦陷之时，向那滚滚汨罗江水纵身一跃，了却残生，当真是最好的选择么
在重新阅读过《史记》和《史记精讲》中的相关章节后，我对屈原以身殉国的做法有了更多的认识。
我认为：当自己的国家深受外敌蹂躏之时，我辈青年当拍案而起、跳将出来，拼尽自己的力量，为国奋斗，哪怕马革裹尸，血染沙场，也算死得其所
而不是丧失信心与勇气，独自徘徊于江湖一隅，毫无意义的轻易了结自己的生命。
话虽这样说，屈原的做法却仍值得后代永远尊敬，我认为：他的以身殉国虽然在某种程度上讲确有值得商榷之处，但他的精神却永远值得我们学习
特别是在这个喧嚣、轻浮的时代，当金钱的作用被夸大到一个令人瞠目的地步时，当爱国精神被大众所讥讽为“老土”时，当有识之士们惊呼“我们已经穷的就剩钱了”时，我们太需要屈原的精神了
他的正直、他的刚烈，他的出淤泥而不染的莲花一般高洁的品质，正是我们所极为欠缺的
所以，让我们暂时忘却身旁的浮华，闭上双眼，让思绪飞过千年的风霜，去聆听一下汨罗江畔那凄凉的歌声，与伟大的心灵做一次深入的对话吧
名家散文欣赏
1、朱自清《荷塘月色》片段 路上只我一个人，背着手踱着。
这一片天地好像是我的；我也像超出了平常旳自己，到了另一世界里。
我爱热闹，也爱冷静；爱群居，也爱独处。
像今晚上，一个人在这苍茫旳月下，什么都可以想，什么都可以不想，便觉是个自由的人。
白天里一定要做的事，一定要说的话，现在都可不理。
这是独处的妙处，我且受用这无边的荷香月色好了。
曲曲折折的荷塘上面，弥望旳是田田的叶子。
叶子出水很高，像亭亭旳舞女旳裙。
层层的叶子中间，零星地点缀着些白花，有袅娜(niǎo,nuó)地开着旳，有羞涩地打着朵儿旳；正如一粒粒的明珠，又如碧天里的星星，又如刚出浴的美人。
微风过处，送来缕缕清香，仿佛远处高楼上渺茫的歌声似的。
这时候叶子与花也有一丝的颤动，像闪电般，霎时传过荷塘的那边去了。
叶子本是肩并肩密密地挨着，这便宛然有了一道凝碧的波痕。
叶子底下是脉脉(mò)的流水，遮住了，不能见一些颜色；而叶子却更见风致了。
月光如流水一般，静静地泻在这一片叶子和花上。
薄薄的青雾浮起在荷塘里。
叶子和花仿佛在牛乳中洗过一样；又像笼着轻纱的梦。
虽然是满月，天上却有一层淡淡的云，所以不能朗照；但我以为这恰是到了好处——酣眠固不可少，小睡也别有风味的。
月光是隔了树照过来的，高处丛生的灌木，落下参差的斑驳的黑影，峭楞楞如鬼一般；弯弯的杨柳的稀疏的倩影，却又像是画在荷叶上。
塘中的月色并不均匀；但光与影有着和谐的旋律，如梵婀(ē)玲(英语violin小提琴的译音)上奏着的名曲。
荷塘的四面，远远近近，高高低低都是树，而杨柳最多。
这些树将一片荷塘重重围住；只在小路一旁，漏着几段空隙，像是特为月光留下的。
树色一例是阴阴的，乍看像一团烟雾；但杨柳的丰姿，便在烟雾里也辨得出。
树梢上隐隐约约的是一带远山，只有些大意罢了。
树缝里也漏着一两点路灯光，没精打采的，是渴睡人的眼。
这时候最热闹的，要数树上的蝉声与水里的蛙声；但热闹是它们的，我什么也没有。
2、鲁迅《从百草园到三味书屋》片段 不必说碧绿的菜畦，光滑的石井栏，高大的皂荚树，紫红的桑椹；也不必说鸣蝉在树叶里长吟，肥胖的黄蜂伏在菜花上，轻捷的叫天子（云雀）忽然从草间直窜向云霄里去了。
单是周围的短短的泥墙根一带，就有无限趣味。
油蛉在这里低唱，蟋蟀们在这里弹琴。
翻开断砖来，有时会遇见蜈蚣；还有斑蝥，倘若用手指按住它的脊梁，便会拍的一声，从后窍喷出一阵烟雾。
何首乌藤和木莲藤缠络着，木莲有莲房一般的果实，何首乌有拥肿的根。
有人说，何首乌根是有象人形的，吃了便可以成仙，我于是常常拔它起来，牵连不断地拔起来，也曾因此弄坏了泥墙，却从来没有见过有一块根象人样。
如果不怕刺，还可以摘到覆盆子，象小珊瑚珠攒成的小球，又酸又甜，色味都比桑椹要好得远。
3、陈从周《说园》片段 园有静观、动观之分，这一点我们在造园之先，首要考虑。
何谓静观，就是园中予游者多驻足的观赏点；动观就是要有较长的游览线。
二者说来，小园应以静观为主，动观为辅，庭院专主静观。
大园则以动观为主，静观为辅。
前者如苏州网师园，后者则苏州拙政园差可似之。
人们进入网师园宜坐宜留之建筑多，绕池一周，有槛前细数游鱼，有亭中待月迎风，而轩外花影移墙，峰峦当窗，宛然如画，静中生趣。
至于拙政园径缘池转，廊引人随，与“日午画船桥下过，衣香人影太匆匆”的瘦西湖相仿佛，妙在移步换影，这是动观。
立意在先，文循意出。
动静之分，有关园林性质与园林面积大小。
象上海正在建造的盆景园，则宜以静观为主，即为一例。
中国园林是由建筑、山水、花木等组合而成的一个综合艺术品，富有诗情画意。
叠山理水要造成“虽由人作，宛自天开”的境界。
山与水的关系究竟如何呢
简言之，模山范水，用局部之景而非缩小（网师园水池仿虎丘白莲池，极妙），处理原则悉符画本。
山贵有脉，水贵有源，脉源贯通，全园生动。
我曾经用“水随山转，山因水活”与“溪水因山成曲折，山蹊随地作低平”来说明山水之间的关系，也就是从真山真水中所得到的启示。
明末清初叠山家张南垣主张用平冈小陂、陵阜陂阪，也就是要使园林山水接近自然。
如果我们能初步理解这个道理，就不至于离自然太远，多少能呈现水石交融的美妙境界。
4、梁实秋《雅舍》片段 “雅舍”最宜月夜——地势较高，得月较先。
看山头吐月，红盘乍涌，一霎间，清光四射，天空皎洁，四野无声，微闻犬吠，坐客无不悄然
舍前有两株梨树，等到月升中天，清光从树间筛洒而下，地下阴影斑斓，此时尤为幽绝。
直到兴阑人散，归房就寝，月光仍然逼进窗来，助我凄凉。
细雨蒙蒙之际，“雅舍”亦复有趣。
推窗展望，俨然米氏章法，若云若雾，一片弥漫。
但若大雨滂沱，我就又惶悚不安了，屋顶浓印到处都有，起初如碗大，俄而扩大如盆，继则滴水乃不绝，终乃屋顶灰泥突然崩裂，如奇葩初绽，砉然一声而泥水下注，此刻满室狼藉，抢救无及。
此种经验，已数见不鲜。
“雅舍”之陈设，只当得简朴二字，但洒扫拂拭，不使有纤尘。
我非显要，故名公巨卿之照片不得入我室；我非牙医，故无博士文凭张挂壁间；我不业理发，故丝织西湖十景以及电影明星之照片亦均不能张我四壁。
我有一几一椅一榻，酣睡写读，均已有着，我亦不复他求。
但是陈设虽简，我却喜欢翻新布置。
西人常常讥笑妇人喜欢变更桌椅位置，以为这是妇人天性喜变之一征。
诬否且不论，我是喜欢改变的，中国旧式家庭，陈设千篇一律，正厅上是一条案，前面一张八仙桌，一边一把靠椅，两傍是两把靠椅夹一只茶几。
我以为陈设宜求疏落参差之致，最忌排偶。
“雅舍”所有，毫无新奇，但一物一事之安排布置惧不从俗。
人入我室，即知此是我室。
笠翁闲情偶寄之所论，正合我意。
5、冰心《图画》 信步走下山门去，何曾想寻幽访胜
转过山坳来，一片青草地，参天的树影无际。
树后弯弯的石桥，桥后两个俯蹲在残照里的狮子。
回过头来，只一道的断瓦颓垣，剥落的红门，却深深掩闭。
原来是故家陵阙
何用来感慨兴亡，且印下一幅图画。
半山里，凭高下视，千百的燕子，绕着殿儿飞。
城垛般的围墙，白石的甬道，黄绿琉璃瓦的门楼，玲珑剔透。
楼前是山上的晚霞鲜红，楼后是天边的平原村树，深蓝浓紫。
暮霭里，融合在一起。
难道是玉宇琼楼
难道是瑶宫贝阙
何用来搜索诗肠，且印下一幅图画。
低头走着，—首诗的断句，忽然浮上脑海来。
“四月江南无矮树，人家都在绿阴中。
”何用苦忆是谁的著作，何用苦忆这诗的全文。
只此已描画尽了山下的人家
6、徐志摩《我所知道的康桥》片段 康桥的灵性全在一条河上；康河，我敢说是全世界最秀丽的一条水。
河的名字是葛兰大（Granta），也有叫康河（Kiver Cam）的，许有上下流的区别，我不甚清楚。
河身多的是曲折，上游是有名的拜伦潭——“Byron’s Pool”——当年拜伦常在那里玩的；有一个老村子叫格兰骞斯德，有一个果子园，你可以躺在累累的桃李树荫下吃茶，花果会掉入你的茶杯，小雀子会到你桌上来啄食，那真是别有一番天地。
这是上游；下游是从骞斯德顿下去，河面展开，那是春夏间竞舟的场所。
上下河分界处有一个坝筑，水流急得很，在星光下听水声，听近村晚钟声，听河畔倦牛刍草声，是我康桥经验中最神秘的一种：大自然的优美、宁静，调谐在这星光与波光的默契中不期然的淹入了你的性灵。
7、周作人《乌篷船》片段 倘若出城，走三四十里路（我们那里的里程是很短，一里才及英里三分之一），来回总要预备一天。
你坐在船上，应该是游山的态度，看看四周物色，随处可见的山，岸旁的乌柏，河边的红寥和白殇，渔舍，各式各样的桥，困倦的时候睡在舱中拿出随笔来看，或者冲一碗清茶喝喝。
偏门外的鉴湖一带，贺家池，壶筋左近，我都是喜欢的，或者往娄公埠骑驴去游兰亭（但我劝你还是步行，骑驴或者于你不很相宜），到得暮色苍然的时候进城上都挂着薛荔的东门来，倒是颇有趣味的事。
倘若路上不平静，你往杭州去时可于下午开船，黄昏时候的景色正最好看，只可惜这一带地方的名字我都忘记了。
夜间睡在舱中，听水声橹声，来往船只的招呼声，以及乡间的犬吠鸡鸣，也都很有意思。
雇一只船到乡下去看庙戏，可以了解中国旧戏的真趣味，而且在船上行动自如，要看就看，要睡就睡，要喝酒就喝酒，我觉得也可以算是理想的行乐法。
只可惜讲维新以来这些演剧与迎会都已禁止，中产阶级的低能人别在“布业会馆”等处建起“海式”的戏场来，请大家买票看上海的猫儿戏。
这些地方你千万不要去。
--你到我那故乡，恐怕没有一个人认得，我又因为在教书不能陪你去玩，坐夜船，谈闲天，实在抱歉而且惆怅。
川岛君夫妇现在偁山下，本来可以给你绍介，但是你到那里的时候他们恐怕已经离开故乡了。
初寒，善自珍重， 不尽。
8、张恨水《读书百宜录》片段 秋窗日午，小院无人，抱膝独坐，聊嫌枯寂，宜读庄子秋水篇。
菊花满前，案有旨酒，开怀爽饮，了无尘念，宜读陶渊明诗。
黄昏日落，负手庭除。
得此余暇，绮怀万动，宜读花间诸集。
大雪漫天，炉灯小坐，人缩如猬，豪气欲销，宜读水浒传林冲走雪一篇。
偶然失意，颇感懊恼，徘徊斗室，若有所悟，即宜拂几焚香，静坐稍息徐读楞严经。
银灯灿烂，画阁春温，细君含睇，穿针夜话，宜高声朗诵，为伊读西厢记。
月明如画，清霜行天，秋夜迢迢，良多客感,宜读盛唐诸子一唱三吹之诗。
蔷薇架下，蜂蝶乱飞，正在青春，谁能不醉，宜细读红楼梦。
冗于琐务，数日不暇，摆脱归来，俗尘满襟，宜读史纪项羽本纪及游侠列传。
9、张爱玲《更衣记》片段 出门时裤子上罩的裙子，其规律化更为彻底。
通常都是黑色，逢着喜庆年节，太大穿红的，姨太太穿粉红。
寡妇系黑裙，可是丈夫过世多年之后，如有公婆在堂，她可以穿湖色或雪青。
裙上的细榴是女人的仪态最严格的试验。
家教好的姑娘，莲步栅栅，百稻裙虽不至于纹丝不动，也只限于最轻微的摇颤。
不惯穿裙的小家碧玉走起路来便予人以惊风骇浪的印象。
更为苛刻的是新娘的红裙，裙腰垂下一条条半寸来宽的飘带，带端系着铃。
行动时只许有一点隐约的叮当，像远山上宝塔上的风铃。
晚至一九二0年左右，比较潇洒自由的宽褶裙入时了，这一类的裙子方才完全废除。
穿皮子，更是禁不起一些出入，便被目为暴发户。
皮衣有一定的季节，分门别类，至为详尽。
十月里若是冷得出奇，穿三层皮是可以的，至于穿什么皮，那却要顾到季节而不能顾到天气了。
初冬穿“小毛”，如青种羊、紫羔、珠羔；然后穿“中毛”，如银鼠、灰鼠、灰脊、狐腿、甘肩，倭刀；隆冬穿“大毛”，——自狐、青狐、西狐、玄狐、紫貂。
“有功名”的人方能穿貂。
中下等阶级的人以前比现在富裕得多，大都有一件金银嵌或羊皮袍子。
妨娘们的“昭君套”为阴森的冬月添上点色彩。
根据历代的图画，昭君出塞所戴的风兜是爱斯基摩式的，简单大方，好莱坞明星仿制者颇多。
中国十九世纪的“昭君套”却是癫狂冶艳的，——一顶瓜皮帽，帽据围上一圈皮，帽顶缀着极大的红绒球，脑后垂着两根粉红缎带，带端缀着一对金印，动辄相击作声。
10、余光中《听听那冷雨》片段 雨天的屋瓦，浮漾湿湿的流光，灰而温柔，迎光则微明，背光则幽暗，对于视觉，是一种低沉的安慰。
雨敲在鳞鳞千瓣的瓦上，由远而近，轻轻重重轻轻，夹着一股股的细流沿瓦槽与屋檐潺潺泻下，各种敲击音与滑音密织成网，谁的千指百指在按摩耳轮?“下雨了，”温柔的灰美人来了，她冰冰的纤手在屋顶指弄着无数的黑键啊灰键，把晌午一下子奏成了黄昏“下雨了，”温柔的灰美人来了，她冰冰的纤手在屋顶指弄着无数的黑键啊灰键，把晌午一下子奏成了黄昏。
可能有点长，你选用吧 再给你五段不太“名”的作家，你可能不太知道，但对于我已经很熟了。
1、董桥《字缘》片段 台静农的字是台静农，高雅周到，放浪而不失分寸，许多地方回执得可爱，却永远去不掉那几分寂寞的神态。
这样的人和字，确是很深情的，不随随便便出去开书展是对的。
他的字里有太多的心事，把心事满满挂在展览厅里毕竟有点唐突。
台先生一定会说：似可不必。
沈尹默的字有亭台楼阁的气息；鲁迅的字完全适合摊在文人纪念馆里；郭沫若的字是宫廷长廊上南书房行走的得意步伐。
而台先生的字则只能跟有缘的人对坐窗前谈心。
我天天夜半回来，走进书斋，总看到他独自兀坐，像有话说，又不想说。
台先生一直在那里。
2、陈国华《初冬月》片段 感谢生活感谢大自然的赐予，我的生命之舟放逐了喧嚣、污染和拥挤，泊进了这一汪月色，际遇了这处明丽如梦的风景。
陶醉在月华天籁中，我甚至忘记了我是什么时候是怎样进入这月色的，也没有想到要走出这月色，走出这个恬静和悦的梦境。
在时间的长河里，我们仅有属于自己的那一缕月光，稍不珍惜，就会去日苦多，万事成蹉跎。
君不见，此月方从远古来，历沧桑，经兴衰，送千古风流，看花开花落……大王月，霜晨月，关山月，红缕月，俱往矣
山河沉寂无言，酣然入梦；人不惜月月自明，吾辈该如何把握这一缕月光
初冬月高悬不语，娟然如洗。
3、苏雪林《青春》片段 不阴不晴的天气，乍寒乍暖的时令，一会儿是袭袭和风，一会儿是镑镑细雨，春是时哭时笑的，春是善于撒娇的。
树枝间新透出叶芽，稀疏琐碎地点缀着，地上黄一块，黑一块，又浅浅的绿一块，看去很不顺眼，但几天后，便成了一片蓊然的绿云，一条缀满星星野花的绣毡了。
压在你眉梢上的那厚厚的灰黯色的云，自然不免教你气闷，可是他转瞬间会化为如纱的轻烟，如酥的小雨。
新婚紫燕，屡次双双来拜访我的矮椽，软语呢喃，商量不定，我知道他们准是看中了我的屋梁，果然数日后，便衔泥运草开始筑巢了。
远处，不知是画眉，还是百灵，或是黄莺，在试着新吭呢。
强涩地，不自然地，一声一声变换着，像苦吟诗人在推敲他的诗句似的。
绿叶丛中紫罗兰的嗫嚅，芳草里铃兰的耳语，流泉边迎春花的低笑，你听不见么
我是听得很清楚的。
她们打扮整齐了，只等春之女神揭起绣幕，便要一个一个出场演奏。
现在它们有点浮动，有点不耐烦。
春是准备的。
春是等待的。
几天没有出门，偶然涉足郊野，眼前竟换了一个新鲜的世界。
到处怒绽着红紫，到处隐现着虹光，到处悠扬着悦耳的鸟声，到处飘荡着迷人的香气，蔚蓝天上，桃色的云，徐徐伸着懒腰，似乎春眠未足，还带着惺忪的睡态。
流水却瞧不过这小姐腔，它泛着潋滟的霓彩，唱着响亮的新歌，头也不回地奔赴巨川，奔赴大海……春是烂漫的，春是永远的向着充实和完成的路上走的。
春光如海，古人的比喻多妙，多恰当。
只有海，才可以形容出春的饱和，春的浩瀚，春的磅礴洋溢，春的澎湃如潮的活力与生意。
春在工作，忙碌地工作，它要预备夏的壮盛，秋的丰饶，冬的休息，不工作又怎么办
但春一面在工作，一面也在游戏，春是快乐的。
春不像夏的沉郁，秋的肃穆，冬的死寂，它是一味活泼，一味热狂，一味生长与发展，春是年青的。
4、胡兰成《陌上桑》片段 及蚕上簇，城里人就来胡村开秤收茧，行家水客即借住在村人家里。
他们戴的金戒指，用的香皂与雪白的洗脸毛巾，许多外洋码头来的新鲜物事儿，妇女们见了都有好意。
而且也有是从城里来的少年郎，不免要调笑溪边洗衣洗菜的妇女，但她们对于外客皆有敬重，一敬重就主客的心思都静了，有调笑的话亦只像溪水的阳光浅浪，用不着羞旁人。
茧客年年来，我小时却不听见说有过罗曼史。
这时家家开簇拆茧，皎洁如雪色，都是妇女与小孩拆了，由男人挑到茧行去卖，茧行在各乡及三界镇上都有开着，路上都是挑茧的人，互相问答，评较各家的价钱，卖茧得来的是新铸的银元，照得人眼里心里明明亮。
有价钱不合，亦不等钱用的，则自己缫丝再拿到城里去卖，但各家妇女亦多少都要留下一些茧，缫丝收藏着，为应急或私房积蓄，总总是人世之事。
5、周泽雄《读与写的变迁》片段 古人写得慢，读得也慢；今人写得快，读得也快。
我知道有些行业，是需要培养速读技巧的，美国大律师李·贝利的名著《舌战手册》中，就有专章讨论速读技巧。
举个世俗的例子，如果阁下花了钱去按摩房，你肯定不愿意对方用过于麻利的手法，三下五除二地把你打发。
既然你是在享受生活，不管世道如何推崇速度，你都不想减少享受的时间。
再以围棋为例，那些每手棋能够用半小时而不是一分钟来思考的人，棋力总是更高一些。
马克思每年都会读一遍《荷马史诗》，毛姆也会定期阅读莎士比亚，难道我们可以嘲笑他们的阅读效率低下
正是这种享受日光浴似的阅读，恰到好处地成全了他们的优秀。
面对美妙的文学作品，读得快不是本事，读得慢才是能耐。
这是一个资讯时代，信息强权派生出一种风卷残云的阅读倾向，结果，越来越多的读者，竟至越来越习以为常地用对待信息的态度面对文学。
这种态度的表象之一，就是一种“关键词”狂潮。
我说的不是学术论文中的关键词——虽然我对这类通常抹在文首的“关键词”从无好感——而是比喻性地暗指一种寻觅文本关键词的阅读倾向，类似律师从卷宗中找到核心内容。
再来几段古文，你也没说不要古文 1、王勃《滕王阁序》片段 时维九月，序属三秋。
潦水尽而寒潭清，烟光凝而暮山紫。
俨骖騑于上路，访风景于崇阿；临帝子之长洲，得天（仙）人之旧馆。
层台（峦）耸翠，上出重霄；飞阁翔（流）丹，下临无地。
鹤汀凫渚，穷岛屿之萦回；桂殿兰宫，即冈峦之体势。
披绣闼，俯雕甍，山原旷其盈视，川泽纡（盱）其骇瞩。
闾阎扑地，钟鸣鼎食之家；舸舰迷津，青雀黄龙之轴（舳）。
云销雨霁，彩彻区明。
落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。
渔舟唱晚，响穷彭蠡之滨；雁阵惊寒，声断衡阳之浦。
遥襟俯畅，逸兴遄飞。
爽籁发而清风生，纤歌凝而白云遏。
睢园绿竹，气凌彭泽之樽；邺水朱华，光照临川之笔。
四美具，二难并；穷睇眄于中天，极娱游于暇日。
天高地迥，觉宇宙之无穷；兴尽悲来，识盈虚之有数。
望长安于日下，目吴会于云间。
地势极而南溟深，天柱高而北辰远。
关山难越，谁悲失路之人
萍水相逢，尽是他乡之客。
怀帝阍而不见，奉宣室以何年
2、苏轼《前赤壁赋》片段 客亦知夫水与月乎
逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。
盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也。
而又何羡乎
且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。
惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适 3、李白《春夜宴桃李园序》 夫天地者，万物之逆旅。
光阴者，百代之过客。
而浮生若梦，为欢几何
古人秉烛夜游，良有以也。
况阳春召我以烟景，大块假我以文章。
会桃李之芳园，序天伦之乐事。
群季俊秀，皆为惠连；吾人咏歌，独惭康乐。
幽赏未已，高谈转清。
开琼筵以坐花，飞羽觞而醉月。
不有佳作，何伸雅怀
如诗不成，罚依金谷酒数。
史记 秦始皇本记 读后感400字
秦始皇帝，是秦国庄襄王的儿子。
庄襄王曾以秦昭王的孙子的身份作为人质抵押在赵国，在那里看见吕不韦的妾，十分喜爱，就娶了她，生了始皇。
秦始皇是秦昭王四十八年(前529)在邯郸出生的。
出生后，起名叫政，姓赵。
在他十三岁那年，庄襄王去世，政继承王位做了秦王。
这时候，秦国的疆域已吞并了巴郡、蜀郡和汉中，跨过宛县占据了楚国的郢(yǐng，影)都，设置了南郡;往北收取了上郡以东，占据了河东、太原和上党郡;往东到荥阳，灭掉西周、东周两国，设置了三川郡。
吕不韦为相国，封十万户，封号是文信侯。
招揽宾客游士，想借此吞并天下。
李斯为舍人。
蒙骜、王齮、麃公等为将军。
秦王年纪小，刚刚登上位，把国事委托给大臣们。
晋阳发生叛乱，始皇元年(前246)，将军蒙骜前去讨伐，平定了叛乱。
二年(前245)，麃公率兵攻打卷(quān，圈)邑，杀了三万人。
三年(前244)蒙骜攻打韩国，夺取十三座城邑。
王齮死了。
将军蒙骜攻打魏国?(chàng，畅)、有诡。
这年发生严重饥荒。
四年(前243)，攻取了?邑、有诡。
三月，停止进军。
秦国人质从赵国返国，赵国太子也从秦国回赵。
十月庚寅日，蝗虫从东方飞来，遮天蔽日。
全国瘟疫流行。
老百姓献上一千石粮食，授给爵位一级。
五年(前242)，将军蒙骜攻打魏国，平定了酸枣、燕邑、虚邑、长平、雍丘、山阳城，全部攻下来，夺取了二十个城邑。
开始设置东郡。
这年冬天打雷了。
六年(前241)，韩国、魏国、赵国、卫国、楚国一起进攻秦国，攻占了寿陵邑。
秦国派出军队，五国停止了进军。
秦国攻下卫国，逼近东郡，卫君角率领他的宗族迁居到野王，凭借山势险阻，保住了魏国的河内。
七年(前240)，彗星先在东方出现，又在北方出现，五月，又在西方出现。
将军蒙骜在攻打龙、孤、庆都时战死了，秦军回师进攻汲县。
彗星又在西方连续出现了十六天。
夏太后去世。
八年(前239)，秦王弟长安君成?(jiāo，骄)率领军队攻打赵国，在屯留造反了，结果他手下的军官都被杀死，那里的百姓被迁往临洮(táo，逃)。
前来讨伐成?的将军壁死了，屯留人士兵蒲鶮(hè，鹤)。
又造反，结果战死，死后还遭到鞭戮尸体的酷刑。
黄河的鱼大批涌上岸边，人们赶着马车到东方去找食物。
嫪毐(lào ǎi，涝矮)被封为长信侯，赐给他山阳的土地，让他居住在那里。
宫室、车马、衣服、园林、打猎都听凭嫪毐的意愿。
事情无论大小全由嫪毐决定。
又把河西太原郡改为嫪毐的封国。
九年(前238)，彗星又出现了，有时划过整个天空。
进攻魏国的垣邑和蒲阳邑。
四月，秦王留宿在雍地。
己酉日，秦王举行表示已经成年的加冠礼，佩带宝剑。
长信侯嫪毐作乱的事被发觉，他盗用秦王的大印和太后的印玺，发动京城部队和侍卫、官骑、戎狄族首领、家臣，企图攻打蕲(qí，其)年宫，发动叛乱。
始皇得知后，命令相国昌平君、昌文君发兵攻击嫪毐。
在咸阳作战中，杀死数百人，秦王都授给他们以爵位，连同参战的宦官，也授给爵位一级。
嫪毐等人战败逃走。
当即通令全国:如谁活捉到嫪毐，赐给赏钱一百万;杀掉他，赐给赏钱五十万。
嫪毐等人全部被抓获。
卫尉竭、内史肆、佐戈竭、中大夫令齐等二十人都被判处枭(xiāo，消)刑，即斩下头颅悬挂在木竿上。
对嫪毐处以五马分尸的车裂之刑以示众，并灭了他的家族。
至于他的家臣，罪轻的处以鬼薪之刑，即服为宗庙打柴三年的劳役。
还有四千余家被剥夺了官爵，迁徙到蜀郡，住在房陵县。
这个月虽属孟夏，但十分寒冷，有冻死的人。
杨端和进攻衍氏邑。
彗星出现在西方，不久又出现在北方，从北斗往南接连出现了八十天。
十年(前237)，相国吕不韦因受嫪毐牵连而被罢官。
桓齮为将军。
齐国和赵国派来使臣摆酒祝贺。
齐国人茅焦劝说秦王道:“秦国正以夺取天下为大事，而大王有流放太后的名声，恐怕诸侯听说了，因此而背弃秦国啊。
”秦王于是把太后从雍地接回咸阳，仍让她住在甘泉宫。
秦国大规模地进行搜索，驱逐在秦国做官的别国人。
李斯上书劝说，秦王才废止了逐客令。
李斯借机劝说秦王，建议首先攻取韩国，以此来恐吓其它国家，于是秦王派李斯去降服韩国。
韩王为此而担忧，就跟韩非谋划削弱秦国。
大梁人尉缭来到秦国，劝说秦王道:“凭着秦国这样强大，诸侯就象郡县的首脑，我只担心山东各国合纵，联合起来进行出其不意的袭击，这就是从前智伯、夫差、闵(mǐn，敏)王所以灭亡的原因所在。
希望大王不要吝惜财物，给各国权贵大臣送礼，利用他们打乱诸侯的计划，这样只不过损失三十万金，而诸侯就可以完全消灭了。
”秦王听从了他的计谋，会见缭时以平等的礼节相待，衣服饮食也与尉缭一样。
尉缭说:“秦王这个人，高鼻梁，大眼睛，老鹰的胸脯，豺狼的声音，缺乏仁德，而有虎狼之心，穷困的时候容易对人谦下，得志的时候也会轻易地吃人。
我是个平民，然而他见到我总是那样谦下。
如果秦王夺取天下的心愿得以实现，天下的人就都成为奴隶了。
我不能跟他长久交往。
”于是逃走，秦王发觉，坚决劝止，让他当秦国的最高军事长官，始终采用了他的计谋。
李斯执掌国政。
十一年(前236)，主将王翦、次将桓齮、末将杨端和三军并为一军去攻打邺邑，没有攻下，先夺取了九座城邑。
王翦就另外去攻打阏(è，恶)与、橑(liáo，辽)杨，留下王橑继续攻打邺邑。
王翦统率军队十八天，让军中年俸禄不满百石的小官回家，十人中挑选二人留在军队。
桓齮夺取了邺城，王翦又命令他率兵去攻打栎阳，自己攻打阏与，都攻了下来。
十二年(前235)，文信侯吕不韦死去，被其宾客偷偷安葬在洛阳北芒山。
对于他的家臣参加哭吊的，如是晋国人，就赶出国境;如是秦国人，俸禄在六百石以上的官剥夺其爵位，迁到房陵;俸禄在五百石以下而未参与哭吊的，也迁到房陵，但不剥夺爵位。
从此以后，掌管国事不遵循正道象嫪毐、吕不韦这样的，，就登记没收他的家人充作奴隶，不得做官，全部照此办理。
秋天，免除迁居蜀郡的嫪毐家臣的赋税徭役。
这时，全国大旱，从六月起，直到八月才下了雨。
十三年(前234)，桓齮攻打赵国平阳邑，杀了赵将扈(hù，护)辄，斩首十万人。
秦王到河南去。
正月，彗星出现在东方。
十月，桓齮攻打赵国。
十四年(前233)，在平阳攻击赵军，攻占了宜安，打败了赵国军队，杀死了赵国的将军。
桓齮平定了平阳、武城。
韩非出使到秦国，秦国采纳了李斯的计谋，扣留了韩非，韩非死在云阳。
韩王请求向秦称臣。
十五年(前232)，秦国大举出兵，一路到达邺县，一路到达太原，攻占了狼孟。
这一年发生了地震。
十六年(前231)九月，派军队去接收原韩国南阳一带土地，任命腾为代理南阳太守。
开始命令男子登记年龄，以便征发兵卒、徭役。
魏国向秦国献地。
秦国设置丽邑。
十七年(前230)，内史腾去攻打韩国，擒获了韩王安，收缴了他的全部土地。
把那个地方设置为郡。
命名为颍川郡。
又发生了地震。
华阳太后去世。
人民遭遇到大饥荒。
十八年(前229)，秦大举兴兵攻赵，王翦统率上地的军队，攻占了井陉。
杨端和率领河内的军队，羌瘣(huì，会)攻打赵国，杨端和包围了邯郸城。
十九年(前228)，王翦、羌瘣全部平定打下了赵国的东阳，俘获赵王。
他们又想率兵攻打燕国，驻扎在中山。
秦王到邯郸去，找到当初与秦王生在赵国时的母家有仇的那些人，把他们全部活埋了。
秦王返回，经由太原、上郡回到都城。
秦始皇的母太后去世。
赵公子嘉率领他的宗族几百人到代地，自立为代王，向东与燕国的军队会合，驻扎在上谷郡。
这年发生大饥荒。
二十年(前227)，燕太子丹担心秦国军队打到燕国来，十分恐慌，派荆轲去刺杀秦王。
秦王发现了，处荆轲以肢解之刑来示众，然后就派遣王翦、辛胜去攻打燕国。
燕国、代国发兵迎击秦军，秦军在易水西边击溃了燕军。
二十一年(前226)，王贲(bēn，奔)去攻打楚国。
秦王增派援兵到王翦军队中去，终于打败燕太子的军队，攻占了燕国的蓟城，拿到了燕太子丹的首级。
燕王向东收取了辽东郡的地盘，在那里称王。
王翦推说有病，告老还乡。
新郑造反。
昌平君被迁谪到郢城。
这一年下了大雪，雪厚二尺五寸。
二十二年(前225)，王贲去攻打魏国，引汴河的水灌大梁城，大梁城墙塌坏，魏王假请求投降，秦军取得了魏国的全部土地。
二十三年(前224)，秦王再次诏令征召王翦，强行起用他，派他去攻打楚国。
攻占了陈县往南直到平舆县的土地，俘虏了楚王。
秦王巡游来到郢都和陈县。
楚将项燕拥立昌平君做了楚王，在淮河以南反秦。
二十四年(前223)，王翦、蒙武去攻打楚国，打败楚军，昌平君死，项燕于是也就自杀了。
二十五年(前222)，大规模举兵，派王贲为将领，攻打燕国的辽东郡，俘获燕王姬喜。
回来时又进攻代国，俘虏了代王赵嘉。
王翦于是平定了楚国的长江以南一带，降服了越族的首领，设置了会稽郡。
五月，秦国为庆祝灭掉五国而下令特许天下聚饮。
二十六年(前221)，齐王田建和他的相国后胜派军队防守齐国西部边境，断绝和秦国的来往。
秦王派将军王贲经由燕国往南进攻齐国，俘获了齐王田建。
秦国刚统一天下，命令丞相、御史说:“从前韩王交出土地献上印玺，请求做守卫边境的臣子，不久又背弃誓约，与赵国、魏国联合反叛秦国，所以派兵去讨伐他们，俘虏了韩国的国王。
我认为这很好，因为这样或许就可以停止战争了。
赵王派他的相国李牧来订立盟约，所以归还了他们抵押在这里的质子。
不久他们就违背了盟约，在太原反抗我们，所以派兵去讨伐他们，俘获了赵国的国王。
赵公子嘉竟然自立为代王，所以就派兵去灭了赵国。
魏王起初已约定归服于秦，不久却与韩国、赵国合谋袭击秦国，秦国官兵前去讨伐，终于打败了他们。
楚王献出青阳以西的地盘，不久也背弃誓约，袭击我南郡，所以派兵去讨伐，俘获了楚国的国王，终于平定了楚地。
燕王昏乱糊涂，他的太子丹竟然暗中派荆轲来做刺客，秦国官兵前去讨伐，灭掉了他的国家。
齐王采用后胜的计策，继绝了与秦国的使臣来往，想要作乱，秦国官兵前去讨伐，俘虏了齐国国王，平定了齐地。
我凭着这个渺小之身，兴兵诛讨暴乱，靠的是祖宗的神灵，六国国王都依他们的罪过受到了应有的惩罚，天下安定了。
现在如果不更改名号，就无法显扬我的功业，传给后代。
请商议帝号。
”丞相王绾(wǎn，碗)、御史大夫冯劫、廷尉李斯等都说:“从前五帝的土地纵横各千里，外面还划分有侯服、夷服等地区，诸侯有的朝见，有的不朝见，天子不能控制，现在您兴正义之师，讨伐四方残贼之人，平定了天下，在全国设置郡县，法令归于一统，这是亘古不曾有，五帝也比不上的。
我们恭谨地跟博士们商议说:‘古代有天皇、有地皇、有泰皇，泰皇最尊贵。
’我们这些臣子冒死罪献上尊号，王称为‘泰皇’。
发教令称为‘制书’，下命令称为‘诏书’，天子自称为‘朕’。
秦王说:“去掉‘泰’字，留下‘皇’字，采用上古‘帝’的位号，称为‘皇帝’，其它就按你们议论的办。
”于是下令说:“可以”。
追尊庄襄王为太上皇。
又下令说:“我听说上古有号而没有谥，中古有号，死后根据生前品行事迹给个谥号。
这样做，就是儿子议论父亲，臣子议论君主了，非常没有意义，我不取这种做法。
从今以后，废除谥法。
我就叫做始皇帝，后代就从我这儿开始，称二世、三世直到万世，永远相传，没有穷尽。
”秦始皇按照水、火、木、金、土五行相生相克、终始循环的原理进行推求，认为周朝占有火德的属性，秦朝要取代周朝，就必须取周朝的火德所抵不过的水德。
现在是水德开始之年，为顺天意，要更改一年的开始。
群臣朝见拜贺都在十月初一这一天。
衣服、符节和旗帜的装饰，都崇尚黑色。
因为水德属阴，而《易》卦中表示阴的符号阴爻(yáo，遥)叫做“元”，就把数目以十为终极改成以六为终极，所以符节和御史所戴的法冠都规定为六寸，车宽为六尺，六尺为一步，一辆车驾六医马。
把黄河改名为“德水”，以此来表示水德的开始。
刚毅严厉，一切事情都依法律决定，刻薄而不讲仁爱、恩惠、和善、情义，这样才符合五德中水主阴的命数。
于是把法令搞得极为严酷，犯了法久久不能得到宽赦。
丞相王绾等进言说:“诸侯刚刚被打败，燕国、齐国、楚国地处偏远，不给它们设王，就无法镇抚那里。
请封立各位皇子为王，希望皇上恩准。
”始皇把这个建议下交给群臣商议，群臣都认为这样做有利。
廷尉李斯发表意见说:“周文王、周武王分封子弟和同姓亲属很多，可是他们的后代逐渐疏远了，互相攻击，就像仇人一样，诸侯之间彼此征战，周天子也无法阻止。
现在天下靠您的神灵之威获得统一，都划分成了郡县，对于皇子功臣，用公家的赋税重重赏赐，这样就很容易控制了。
要让天下人没有邪异之心，这才是使天下安宁的好办法啊。
设置诸侯没有好处。
”始皇说:“以前，天下人都苦于连年战争无止无休，就是因为有那些诸侯王。
现在我依仗祖宗的神灵，天下刚刚安定如果又设立诸侯国，这等于是又挑起战争想要求得安宁太平，岂不困难吗?廷尉说得对。
”于是把天下分为三十六郡。
每郡都设置守、尉、监。
改称人民所做“黔首”。
下令全国特许聚饮以表示欢庆。
收集天下的兵器，聚集到咸阳，熔化之后铸成大钟，十二个铜人，每个重达十二万斤，放置在宫廷里。
统一法令和度量衡标准。
统一车辆两轮间的宽度。
书写使用统一的隶书。
领土东到大海和朝鲜，西到临洮、羌中，南到北向户，往北据守黄河作为要寒。
沿着阴山往东一直到达辽东郡。
迁徙天下富豪人家十二万户到咸阳居住。
诸如祖庙及章台宫、上林苑都在渭水南岸。
秦国每灭掉一个诸侯，都按照该国宫室的样子，在咸阳北面的山坡上进行仿造，南边濒临渭水，从雍门往东直到泾、渭二水交会处，殿屋之间有天桥和环行长廊互相连接起来。
从诸侯那里虏得的美人和钟鼓乐器之类，都放到那里面。
前段时间看了吕不韦列传，觉得早期的秦王赢政处事平正，未见暴君端倪，故决定回头重新看一遍秦始皇本纪，好好了解下这位中国历史上最为著名的千古一帝。
回头再去看本纪，以前的印象仍然没变，本纪与世家列传相比，太不具可读性了，感觉本纪重点不在写人，主要在写那个时代那个国家，基本上是编年史，所以这个读后感怎么写有点伤脑筋。
秦始皇名政，秦庄襄王子楚的儿子，其母赵国人，生于秦昭王48年，当时子楚正“质于赵”。
秦昭王死于56年，然后秦孝文王即位，一年后死了，然后秦庄襄王即位，三年后死了。
这时候政13岁，即秦王位。
这篇本纪说秦始皇姓赵名政，这是为什么呢
难道因为他母亲是赵人
而我一直认为他该姓赢，刚才我看了一下秦本纪，说秦国的先人大费帮大禹治水，还辅佐舜调教鸟兽，被舜赐姓“赢”。
所以还是称他秦王赢政吧。
赢政的人生可分为三个阶段：第一阶段是从出生到13岁即位。
秦昭王48年出生于赵国，秦昭王50年至56年，秦攻赵，赵国君臣要杀了子楚一家泄愤，子楚与吕不韦逃回秦国，赢政与母亲赵姬被留在了赵国，赢政3岁至9岁那6年都是随母亲躲在外婆家方保得小命的。
9岁时被接回秦国，13岁登秦王位。
这一阶段在这篇本纪中几乎未提及，从《吕不韦列传》中可看出一二；另外，赢政在始皇19年灭赵时到邯郸，“诸尝与王生赵时母家有仇怨，皆坑之”，从这件事可看出小时候经历对他的影响，孩提的记忆可能影响一生的个性。
第二阶段是始皇元年至二十六年，即赢政13岁到39岁。
这一阶段是秦国东征西讨，攻城掠地，凯歌高奏，最后“初并天下”的时期，也是秦始皇从懵懂少年傀儡秦王成长为杀伐决断强势皇帝的时期。
这一阶段又可以分为几个分段：一是始皇元年至12年，以嫪毒之乱、吕不韦遭贬后来自杀身亡为标志，秦王赢政从依赖众大臣众将军到开始独立亮相处理危机，再到彻底摆脱制约成为秦国真正说一不二的君主。
这一时期中，始皇1至8年期间主要各将军率兵攻各国，夺取诸个城池。
其中将军蒙骜战功最突出，他死于始皇7年。
始皇8年发生了一件事，赢政的弟弟长安君成蟜将军击赵，“反，死屯留。
军吏皆斩死，迁其民于临洮。
”这一年始皇21岁。
始皇9年发生了一件大事，4月赢政祭天后住在雍城，长信侯嫪毒矫旨领京城部队等欲攻蕲年宫谋反，赢政知之，命相国昌平君、昌文君发兵攻嫪毒，战于咸阳，嫪毒败逃，秦王悬赏捉拿嫪毒，嫪毒及党羽皆被捉，平乱。
事后的处置是，平乱有功的官兵按功受赏；谋反人员中，嫪毒等二十人被车裂示众，灭族，家臣被罚做劳役，其余党羽舍人等四千户流放蜀地；另外相国吕不韦也受牵连于第二年被免职逐到封国河南；再有，对赵太后的态度，先是让她居雍城，后听从齐人茅焦的劝说又把太后迎回王宫。
这是秦王即位后第一次公开独立决策，危机处置很果断，后续处理也基本公正而有人情味，这时候他22、3岁，能做到这样应是十分难得了。
不过，这件事以后赢政开始显露独断和霸气。
先是于始皇10年在咸阳大索，驱逐外地人，被李斯劝止。
有魏人尉缭来献计，说目前以秦国之强大，诸侯都已不是对手，唯一应该担心的是诸侯联合起来抗秦，所以秦王应该不惜金钱贿赂各诸侯权臣，阻止各国联合。
说得很有道理，秦王很赞赏，对他十分器重，饮食衣着都与他一样，但是尉缭起了异心，也许是与秦王比较接近，了解到他的个性，认为“秦王为人，蜂准，长目，挚鸟膺，豺声，少恩而虎狼心，居约易出人下，有志亦轻食人”。
这是史记中比较少有的对人物外貌细节的描述，“高鼻梁，长眼睛，挚鸟胸，豺狼声”，不晓得他身高如何，如果不是很矮的话，倒是正当年的帅哥一枚。
不过估计赢政日常待人的确比较刻薄，才会在极力厚待笼络尉缭时反倒让尉缭起了逃跑的念头。
“乃亡去，秦王之，固止，以为秦国尉，卒用其计”。
这里可以看出秦王的强势，要用你你想逃也逃不了。
秦王赢政挺酷的。
这时候他24岁左右。
始皇12年，赢政写信质问吕不韦，吕不韦深感压力，自杀而亡。
以秦始皇当时的个性和年龄，应该只有仲父吕不韦以及生母赵太后对他有约束力，缪毒之乱后，吕不韦被逼死了固然无法再约束他，赵太后也大伤元气失去了影响力（按赵太后的为人和能力，估计她原本对赢政的影响力就不大），秦王赢政从此取得了对秦国的绝对控制权。
关于吕不韦之死，我觉得仍有些蹊跷，怎么会既无自辨又无反抗就直接自杀呢
也许他真的老了，已无斗志，一死了之?但是一般人不是年纪越大越贪恋人生吗
那么自杀是他深思熟虑的结果，他是怎么想的呢
或者，赢政写信质问吕不韦，本就备有后招，他若不服毒自然会有人让他以别的方式死亡
又或者，他的死本来就是“被自杀”的
不过，有一点我认为是明确的：吕不韦当时是必死无疑，唯一可能不同的只是死亡的方式而已。
二是始皇19年到26年，秦国继续南征北讨，逐渐灭了其它诸侯国，最后一统天下。
其间还发生了燕太子丹派荆珂刺秦王的事。
赢政39岁了。
第三阶段是始皇27年到37年，秦始皇统一中国了。
这一阶段初期做了一些很具建设性与开创性的事，比如统一行政区划、统一度量衡，统一文字言语。
但有的事情就不那么有意义了，比如到处封禅，到处提字为自己歌功颂德，比如派人寻仙访神求长生不老之术，再比如大兴土木修建阿房宫。
同时，在这一阶段，秦始皇的暴戾逐渐显现，最令人发指的是史上臭名昭著的“焚书坑儒”。
焚书是起于李斯的建议：“臣请史官非秦记皆烧之。
非博士官所职，天下敢有藏《诗》、《书》、百家语者，悉诣守、尉杂烧之。
有敢偶语《诗》、《书》者弃市。
以古非今者族，吏见知不举者与同罪”，“制曰：可”。
嗯，这个李斯绝对是历史罪人啊，秦始皇采纳其建议也是错误之举，统治者想要强迫百姓蒙眼塞耳闭嘴最是令人反感，也最愚蠢了。
“坑儒”则起因于侯生、庐生两位儒生偷偷逃离咸阳，他们本是为秦始皇寻求仙药的方士，见秦始皇各种暴行心中害怕于是逃跑了，秦始秦知道后大怒，“使御使悉案问诸生，诸生传相告引，乃自除。
犯禁者四百六十余人，皆坑之咸阳，使天下知之，以惩后。
”此时是始皇35年，秦始皇48岁。
多年前魏人尉缭也曾试图逃离他身边，他不但未惩罚尉缭，反而重用他。
是什么使秦始皇变得如此暴戾恣睢
前后判若两人
秦始皇死于始皇37年，终年51岁，在当时应该不算早死，不过也不算长寿。
在他生命的最后几年，主要精力都花在寻求长生不老之策上了，可惜事与愿违。
纵观秦始皇赢政的一生，感觉到他40岁之前在基本面都属于英明神武类型的，而40岁以后就属于暴戾昏愦类型了，这个转变应该是有个过程，但仅从史记的记载上我看不出他内心的挣扎和从量变到质变的过程，很多东西只是推测，什么分成几个阶段呀，每个阶段又有几个分段之类的，只是我一家之言哈，不必较真。
史记故事推荐理由五百字
司马迁的《史记》，贯通祖国三千余年的辉煌历史，是中国历史上第一部纪传体通史，被列为二十四史之首，是一部经典之作。
该书是中国古代最著名的古典典籍之一，记载了上自上古传说中的黄帝时代，下至汉武帝元狩元年间共三千年璀璨的文明，生动的描写了三千年大大小小的一些史事。
读过这本书，让我深深得感受到了祖国文化的伟大，令我心存敬意。
史记的生动描写一直鼓励我们的写作，以及我们祖国的发展，史记一出来，可谓是洛阳纸贵啊。
一部伟大的作品，总会有辉煌的成就。
《史记》这一部伟大的作品，是祖国文化史上的一颗明珠。
司马迁笔下的人物个个栩栩如生，有着鲜明的个性。
生动的语言，优美的文字让读者读起来仿佛置身于一个个优美的意境中。
随着情节的起伏，我的心情也在为之而改变。
喜着主人公的喜，忧着主人公的忧，感受着主人公的感受。
轻松幽默的语言，紧张刺激的情节，仿佛把我带到了那个遥远的时代。
各个时代的背景特色；各个国家的风土人情；各个民族的风俗习惯，在《史记》中表现得淋漓尽致，绘声绘色。
就像尤安·艾肯在《走遍天下书为侣》一文中所说的那样，看《史记》就仿佛在作一次历史旅行，读者像是穿越了时空，成了一位历史事件的亲历者，体会了当时人们的思想感情；就仿佛在和司马迁面对面的谈话，被他那准确到位的语言所打动，在不知不觉中也增长了必要的历史知识，丰富了头脑…… 《史记》，鲁迅誉之为“史家之绝唱，无韵之《离骚》”，是一本令我们每个中国人都应该细细阅读的经典
是一本既生动有趣又能增长知识的值得一看的好书
篇二：史记读后感 书是人类世界的瑰宝，人类的进步离不开他的存在。
高尔基曾经说过：“书是人类进步的阶梯。
所以，人类离不开书。
今天，我就向大家介绍一本书。
它的名字叫做《史记》。
《史记》是由我国伟大的史学家、文学家司马迁用一生的心血写成的，都收集了《史记》中的最精华的部分。
让人读起来朗朗上口，很受人们喜爱。
而且文中的几个故事多事都是真实的历史事件。
那些故事使人一读就引人注目。
这次，我就读一个故事给大家听听。
伟大的爱国诗人屈原大家都知道吧
可是大家并不会非常的了解他的为人，一生的事迹。
屈原名平，是战国时期的楚国人，与楚王是同性。
他从小就刻苦学习，记忆力超群。
他们关心国家的盛世存亡。
后来楚怀王被秦王拐骗到秦国里，还被胁迫拿出土地交换。
怀王不肯，后来被秦国囚禁冤死。
他的儿子顷襄王继位，可是顷襄王也是个不明是非的君王，一些奸臣在顷襄王面前说屈原的坏话。
后来，屈原被流放到了江南。
秦国攻进了楚国的都城，焚烧了楚国的庙祖，铲平了楚国的祖坟。
屈原听到消息后他不愿意看见楚国灭亡，于是他抱着一块大石头，沉入了汨罗江。
一位伟大的爱国诗人就这样走过了一生。
屈原沉江那年，一些附近的人为了纪念这位坚贞不屈、刚正不阿的伟大诗人就在这天把粽子扔进江里，划龙舟来祭奠伟大的屈原。
在《史记》这本书中收集了许多故事，有上古时期的传说，还有历史的光辉。
《史记》几本书很有价值。
希望同学们能看看。
篇三：史记读后感 这一段时间，我一直在读《史记》这本名著。
它不像有些书华而不实，《史记》这本书很吸引人，爸爸妈妈和我争着看。
《史记》这本书的作者司马迁忍辱负重，真实地记录了中国朝代的兴替，恰当地评论了历史人物的功过是非。
仿佛再现了历史社会画面。
书中有许多我们认识的人物，如孔子、晏子、廉颇、蔺相如、屈原等，记叙了黄帝以来的传说、商周的史迹、春秋战国时期的动荡、秦的兴衰、汉的建立和巩固，时间跨越了三千多年。
读了这部伟大的史学巨著，我想到了很多。
我的见解不可能和专业人员相比，但是我的真实体会。
我的体会有两点，第一点是古代的君王分两种，一种是一心为民的君王，一种是贪图利益、沉迷于酒色之中的君王。
而最后的结果就是一心为民的君王，受到百姓的热爱和后人的赞扬，而后者则让百姓唾弃，最终致使国家灭亡。
虽然经历了几千年，但道理是一样的，我们常在电视上看的那些贪赃受贿的官都会受到法律的制裁。
我的第二点感受是在春秋战国时期，老百姓不能过上安稳的生活，每天都有战争。
各国诸侯你挣我抢，都想一统天下，而不顾及百姓死活。
没了钱，就加大税款；没了粮，就逼迫百姓交粮食；没了打仗的人，就到各家各户去找年轻力壮的人。
弄得百姓妻离子散、民不聊生。
然而，我们现在的生活多么美好。
不用担心发生战争，不用怕吃不饱穿不暖。
在这种环境中，我们更要努力学习。
这就是我读《史记》的感受，希望大家也看一看这本史学巨著。
篇四：史记读后感 这几天，我读了一本书——《史记》。
这里记载了皇帝到汉武帝这三千余年间多的历史。
我想看看我们国家的历史是怎样的，于是就翻开了这本书。
这本书分为5篇，分别是：帝王篇、诸侯篇、文臣武将篇、布衣文人篇、少数民族篇，我印象最深的是帝王篇。
帝王篇里《尧舜禅让》是中国历史上著名的故事，我给你讲讲吧
五帝中的帝喾有两个儿子，挚和放勋。
帝喾死后，吧皇位传给了挚，挚在主政期间没有什么所为。
挚死后，放勋继承了皇位，这就是尧帝。
尧帝虽然出身富贵，但是他不像别的富家子弟那样有很多毛病，他把国家理治的很好。
尧帝选择继承人的时候，没有传给儿子丹朱，而是传给了舜。
尧不是不想把皇位传给自己的儿子，而是丹朱实在不成材。
尧帝为了陶冶他的性情，发明了一种智力游戏——围棋，传授给他，希望他能修身养性。
但丹朱还是原来的丹朱，没有变，围棋却流传了下来。
话说回来，这个舜到底是什么人呢
舜的年少经历既复杂又悲惨。
但他一直为人好，非常孝顺。
大臣们推荐尧的儿子丹朱为皇上，尧帝说：“丹朱虽是我的儿子，但是他性格恶劣，我不会给他机会的。
其他的，不管什么样的人，只要是有品的才能，都可以推荐
”大臣们推荐舜，但是尧帝还有点犹豫，就亲自验证了一下。
经过重重考验，舜的做法让尧赞不绝口。
封为部落首领，就是舜帝。
舜从此代替尧帝。
舜大胆的任用贤才治理国家，整个民族变的兴旺发达，后来，舜仿效尧帝，没有把皇位给自己的儿子商钧，让给了具有美德的禹。
禹死后，他的儿子启继承了皇位，建立了夏朝，禅让制度从此消亡了。
《史记》中还有许多著名的故事，大家一定要去看看，多了解一下中国的历史
篇五：史记读后感 历史是一面镜子，观照祖国璀璨的古代文明，学好历史，擦亮智慧的眼睛，我们永远不迷蒙。
今年暑假就好好地看了一回《史记》。
《史记》整理和保存了从五帝传说到西汉中叶三千多年的历史资料，全面而系统地记叙了我国这一时期政治、经济和文化诸多方面的发展历史，是一部伟大的史学巨着，是中华民族文化宝库中的瑰宝。
它塑造了大量栩栩如生的历史人物形象，有荒淫残暴的商纣王，有礼贤下士的齐桓公，有大义灭亲的陈桓公，有卧薪尝胆的勾践，有机智勇敢的甘罗，有公正无私的石奢，有奉公守法的公仪休……都有十分深刻教育意义和强烈的艺术感染力。
深深地吸引了我，让我久久沉浸在精彩的故事情节中。
《史记》作者司马迁为写此书经受的磨难同样也打动了我。
司马迁曾经说过“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。
”宫刑对司马迁来说无疑是奇耻大辱，这不仅催残了他的肉体，而且在精神上给了他极大的打击。
开头他简直感到痛不欲生，然而，当他想到《史记》还没有完成，使命犹在，他不能轻易毁灭自己的生命，多少个寒暑过去了，司马迁殚精竭虑，耗尽心血，终于完成了《史记》这部内容浩繁的巨着。
从司马迁写《史记》中使我体会到：要取得好成绩，是不容易的，要有所成就，更不是轻而易举的，必须付出艰苦的。
篇六：史记读后感 《史记》是中国历史上第一部纪传体通史，作者是西汉时期的司马迁，开始称《太史公书》，或《太史公记》、《太史记》。
司马迁，字字长，父亲司马谈任太史令，写古今通史的愿望没有实现，临终要司马迁完成其夙愿。
后来，司马迁继任父亲太史令之职，开始写《史记》，十多年后，终于完成。
其中的本纪和列传是主体。
在史记中，我最喜欢“五帝本纪第一”。
其中记载的是五帝的传说。
五帝有黄帝、颛顼、尧、舜和禹。
黄帝，是少典族的儿子，姓公孙，明轩辕。
生下来就神异，几个月大就能说话，幼年心智周遍、聪明伶俐，长大后敦厚勤勉，成年时就见识广博，通晓天下大事。
颛顼帝高阳，是黄帝的孙子、昌意的儿子。
他宁静深沉而有智谋，疏旷通达而明晓事理，养才育物以便充分开发利用土地，依照四时季节办事以顺应自然规律，凭借对鬼神的尽心敬事来制定礼仪法度，治理四时五行逆顺来教化百姓，洁心诚意进行祭祀。
尧是继炎帝、黄帝之后有一个最有威望的部落首领。
尧勤于政事，认认真真地治理着国家。
尧日理万机，勤勤恳恳地为人们办事。
等到尧退位的时候，他没有把首领之位传给儿子丹朱，而是让给了德才兼备的舜，这就是所谓“尧舜禅让”。
舜有一片真诚的孝心，非常孝敬自己的父母，爱护弟妹。
舜是个品德高尚、富裕谦让的人。
舜走到哪里，他崇高德行都能感化他周围的人，大家都愿意跟他住在一块儿。
大家都喜欢他，围绕着他住了七年。
过了一年，他住的地方便成了村庄；到了第三年，那里就成了一个小镇。
舜做了国军以后，心里时刻关心百姓的疾苦，国家治理得非常好。
大禹，因受封为夏伯，所以又称为夏禹。
夏后氏部落领袖，奉舜命治理洪水。
他采用疏导的方式治理住了泛滥的洪水，被舜选为了继承人，在舜死后担任部落联盟首领，禹死后，他的儿子启继承了首领的位置，建立了中国历史上第一个奴隶制国家，即夏朝。
《史记》是一本既生动有趣又能增长知识的值得一看的好书。
史记 殷本纪
成汤，从契到成汤，曾经八次迁都。
到成汤时才又定居于亳，这是为了追随先王帝喾，重回故地。
成汤为此写了《帝诰。
成汤在夏朝为方伯（一方诸侯之长），有权征讨邻近的诸侯。
葛伯不祭祀鬼神，成汤首先征讨他。
成汤说：“我说过这样的话：人照一照水就能看出自己的形貌，看一看民众就可以知道国家治理得好与不好。
”伊尹说：“英明啊
善言听得进去，道德才会进步。
治理国家，抚育万民，凡是有德行做好事的人都要任用为朝廷之官。
努力吧，努力吧
”成汤对葛伯说：“你们不能敬顺天命，我就要重重地惩罚你们，概不宽赦。
”于是写下《汤征》，记载了征葛的情况。
一天成汤外出游猎，看见郊野四面张着罗网，张网的人祝祷说：“愿从天上来的，从地下来的，从四方来的，都进入我的罗网
”成汤听了说：“嗳，这样就把禽兽全部打光了
”于是把罗网撤去三面，让张网的人祝祷说：“想往左边走的就往左边走，想向右边逃的就向右边逃。
不听从命令的，就进我的罗网吧。
”诸侯听到这件事，都说：“汤真是仁德到极点了，就连禽兽都受到了他的恩惠。
”就在这个时候，夏桀却施行暴政，荒淫无道，还有诸侯昆吾氏也起来作乱，商汤于是举兵，率领诸侯，由伊尹跟随。
商汤亲自握着大斧指挥，先去讨伐昆吾，转而又去讨伐夏桀。
商汤说：“来，你们众人，到这儿来，都仔细听着我的话：不是我个人敢于兴兵作乱，是因为夏桀犯下了很多的罪行。
我虽然也听到你们说了一些抱怨的话，可是夏桀有罪啊，我畏惧上天，不敢不去征伐。
如今夏桀犯下了那么多的罪行，是上天命令我去惩罚他的。
现在你们众人说：‘我们的国君不体恤我们，抛开我们的农事不管，却要去征伐打仗。
’你们或许还会问：‘夏桀有罪，他的罪行究竟怎么样
’夏桀君臣大徭役，耗尽了夏国的民力；又重加盘剥，掠光了夏国的资财。
夏国的民众都在怠工，不与他合作。
他们说‘这个太阳什么时候消灭，我宁愿和你一起灭亡’
夏王的德行已经到这种地步，现在我一定要去讨伐他
希望你们和我一起来奉行上天降下的惩罚，我会重重地奖赏你们。
你们不要怀疑，我绝不会说话不算数。
如果你们违抗我的誓言，我就要惩罚你们，概不宽赦
”商汤把这些话告诉传令长官，写下了《汤誓》。
当时商汤曾说“我很勇武”，因此号称武王。
