故事,德墨忒耳的读后感是什么
愚人节由来 据说，愚人节起源于一个很有名的希腊神话传说。
农业女神德墨忒尔，在希腊是个妇孺皆知的神祗。
她具有无边的法力，可以使土地肥沃，五谷丰登，也可以令田园荒芜，万物凋零。
在希腊众神中，她也是最受尊崇的女神之一。
万神之王宙斯是她的弟弟，也是她的丈夫。
仅仅这个身份，就足以使众神在她的脚下俯首帖耳了。
但是，这位权势无比的女神的生活并非十全十美。
宙斯凭借着神王的地位，到处拈花惹草，闹出了许多风流韵事，给得墨忒尔带来了无穷无尽的烦恼。
唯一能够让她享受生活乐趣的，还是她和宙斯生的女儿佩尔塞福涅，一个聪慧、美丽、天真、活泼的姑娘，和她在一起，任何人都不会悲伤和忧愁。
这一天，冥王哈得斯驾车巡视西西里岛，恰好被在云端中走过的爱与美女神阿芙罗狄忒看到了，同时让她看到的，还有正在田野里散步的佩尔塞福涅，以及她的伙伴女战神雅典娜，狩猎女神阿尔忒弥斯。
一看到这几个人，阿芙罗狄忒就气不打一处来。
这几个男女，从来不议论爱情，也不谈婚论嫁，眼睛里可还有她爱神的地位吗
雅典娜和阿尔忒弥斯是出名的贞洁女神，又都以武艺高强，神通广大，闻名神界天国，还是不惹为好。
但对佩尔塞福涅这小丫头，可就不必客气了。
于是，头上晃动着神圣光环的阿芙洛蒂德唤过自己的儿子小爱神厄罗斯，对他说：看看吧，这几个人是怎洋对待爱情的
如果人和神都学他们的样，我们还怎样统治这个世界
来，给哈得斯射上一支金箭，让他疯狂地爱上佩尔塞福涅
厄罗斯是个百发百中的神射手。
他弯弓劲射，一技无形的情欲之箭，正扎进哈得斯的心窝。
然后，他便跟随着阿芙洛蒂德，扬长而去，静等着看好戏了。
果然，哈得斯中箭后，对佩尔塞福涅产生了刻骨铭心的爱。
但他明白得很，这个远近闻名的美人儿，绝不会情愿放弃阳光明媚的大地和天空，跟他到阴暗的冥府中去。
因此，他找到自己的兄弟众神之王宙斯，请求他作主将女儿嫁到冥府。
这个么……我作不了主，众神的主宰沉思着说，你也知道，得墨忒尔难缠得很。
不过，你要是有本事把佩尔塞福涅抢走，我倒不反对。
得到了神王的默许和暗示，哈得斯满心欢喜，他立刻返回冥土，做好抢亲的准备。
一天，佩尔塞福涅在田野里正欲弯腰采摘一朵野花时，大地突然裂开了一条宽宽的地缝。
随后，一辆闪闪发光的金车，冲上了地面，驾车的就是威风凛凛的冥王。
他不由分说，一把抱起佩尔塞福涅，放到他身边的座位上，一声吆喝，马车便以迅不可及的速度沉入地下。
裂开的大地倏然合上了，依然是阳光灿烂，绿草如茵，除了天空中还回荡着佩尔塞福涅的呼救声外，好像什么也没发生过。
得墨忒尔在很遥远的地方，听到了女儿撕心裂肺般的呼救声。
但当她以最快的速度飞回来时，女儿已经不见了。
她只知道女儿被强盗劫走了，但是，这个强盗是谁，却一点蛛丝马迹也寻不出来。
那些知道佩尔塞福涅下落的神灵们，全都缄口不言。
他们知道这件事的背景，宙斯和哈得斯都不是好惹的，谁也不想引火烧身。
有几个神祗被逼问急了，也是东西南北瞎扯一通。
女神按照他们的指点，没头苍蝇般乱闯乱撞，不用说，这些都成了徒劳无功的跋涉。
然而，对女儿的爱，促使得墨忒尔永无休止地找下去。
无论哪个神说了什么，她都确信不疑。
虽然后来的事实证明，那些都是彻头彻尾的谎言。
无奈之下，她在深不可测的埃特纳火山口点燃了两支松木火把，把整个世界照得一片通明。
从那时起，无论黎明女神还是黑夜女神，都未见她坐下来休息片刻。
就这样，得墨忒尔走遍了世界上的每一个角落。
但是，她的女儿就像被风卷走了，被太阳晒化了，或者变成了水汽和浮云似的，仍然踪影全无。
众神对她也逐渐由同情转为厌恶。
因为这个女疯子为寻找女儿，搅得世界上没有片刻安宁。
他们越加拿她开起心来，忽而指向东南，忽而指向西北，无非是想把她支走，过几天太平日子。
最后，得墨忒尔只得拖着疲倦的身子，返回了西西里岛，佩尔塞福涅失踪的地方。
奔波了这许多天，连罪魁祸首是谁都不知道，女神的气恼可想而知。
于是，她便把一肚子的怨气，都撒到了西西里农人身上。
她杀死了岛上所有的耕牛，命令土地坚如钢铁，封住地里的种子，让所有的植物都枯黄凋零。
把这个地域辽阔的大岛弄得赤地千里，饿殍遍地。
宙斯见她闹得太不像话，就好心地劝她再到别处看看，别拿无辜的农民出气。
得墨忒尔不知其中有诈，再一次踏上了东西逛的征途。
这一下了可不得了，不知多少地方，由于女神的愤怒，变得颗粒无收，到处都弥漫着饥馑和灾荒的绝望气氛。
当她明白自己又上了丈夫一个大当时，才静下心来，想一想到底该怎洋办，无意中她抬起头来，看到了驾着金车，在茫茫太空巡行的太阳神阿波罗。
猛然想到，只有他高高在上，普照一切，明察秋毫，天底下发生的任何事情，都不可能逃过他的双眼。
这才手执火把，飞到赫利俄斯面前，请他指点迷津。
伟大的太阳神怜悯女神的遭遇，又无需畏惧冥王的权势。
而且，他也不愿意得墨忒尔再这样大闹下去，让众神看笑话，让老百姓受难，便把哈得斯抢亲的情况，仔细描述了一番。
得墨忒尔恍然大悟，但为时已晚。
此时此刻，佩尔塞福涅在哈得斯的威逼利诱下，已然成了尊贵的冥后，无法再到地上和母亲团聚了。
何况，得墨忒尔再神通广大，也没本事把女儿从哈得斯手中硬夺过来。
得墨忒尔知道自己受了众神的欺骗、愚弄，愤懑和气恼又加深了一层。
她干脆下了一道命令，让全世界的植物一起凋零，所有的庄稼全部枯死，大地上不允许出现一丝绿色。
自己则躲到一个偏僻的地方，不再露面。
这一来，天上地下全部乱了套。
老百姓没有粮食吃，每天都有成千上万人饿死。
成群结队的亡魂拥入冥府，吵吵闹闹，把哈得斯弄得心烦意乱，狼狈不堪。
众神也因为得不到人间的祭祀和礼物，一个个饿得面黄肌瘦。
宙斯没办法，只好让佩尔塞福涅每年有1\\\/3时间住在冥府，2／3时间则返回人世，侍奉她的母亲。
以后，每当佩尔塞福涅留居冥土时，得墨忒尔便愁眉不展，大地也是一片萧条，便成了冬季。
而女儿一旦和她团聚，女神便喜笑颜开，世界也重现草木复苏，群芳争艳的勃勃生机，就是春、夏、秋三季。
很明显，在这个故事里，得墨忒尔是一个十足的傻瓜。
她不知道爱神的把戏，不知道丈夫和哈得斯的同谋，事件发生后，又被众神支得团团转，屡屡受骗上当，被人戏弄。
此后，人们便设立了愚人节，用善意的谎言，告诫那些自以为聪明的人，不要由于轻信，干出贻笑大方的蠢事。
希腊神话德墨忒耳的故事
愚人节 据说，愚人节起源于一个很有名的希腊传说。
农业女神德墨忒尔，在是个妇孺皆神祗。
她具有无边的法力，可以使土地肥沃，五谷丰登，也可以令田园荒芜，万物凋零。
在希腊众神中，她也是最受尊崇的女神之一。
万神之王宙斯是她的弟弟，也是她的丈夫。
仅仅这个身份，就足以使众神在她的脚下俯首帖耳了。
但是，这位权势无比的女神的生活并非十全十美。
宙斯凭借着神王的地位，到处拈花惹草，闹出了许多风流韵事，给得墨忒尔带来了无穷无尽的烦恼。
唯一能够让她享受生活乐趣的，还是她和宙斯生的女儿佩尔塞福涅，一个聪慧、美丽、天真、活泼的姑娘，和她在一起，任何人都不会悲伤和忧愁。
这一天，冥王哈得斯驾车巡视西西里岛，恰好被在云端中走过的爱与美女神阿芙罗狄忒看到了，同时让她看到的，还有正在田野里散步的佩尔塞福涅，以及她的伙伴女战神雅典娜，狩猎女神阿尔忒弥斯。
一看到这几个人，阿芙罗狄忒就气不打一处来。
这几个男女，从来不议论爱情，也不谈婚论嫁，眼睛里可还有她爱神的地位吗
雅典娜和阿尔忒弥斯是出名的贞洁女神，又都以武艺高强，神通广大，闻名神界天国，还是不惹为好。
但对佩尔塞福涅这小丫头，可就不必客气了。
于是，头上晃动着神圣光环的阿芙洛蒂德唤过自己的儿子小爱神厄罗斯，对他说：看看吧，这几个人是怎洋对待爱情的
如果人和神都学他们的样，我们还怎样统治这个世界
来，给哈得斯射上一支金箭，让他疯狂地爱上佩尔塞福涅
厄罗斯是个百发百中的神射手。
他弯弓劲射，一技无形的情欲之箭，正扎进哈得斯的心窝。
然后，他便跟随着阿芙洛蒂德，扬长而去，静等着看好戏了。
果然，哈得斯中箭后，对佩尔塞福涅产生了刻骨铭心的爱。
但他明白得很，这个远近闻名的美人儿，绝不会情愿放弃阳光明媚的大地和天空，跟他到阴暗的冥府中去。
因此，他找到自己的兄弟众神之王宙斯，请求他作主将女儿嫁到冥府。
这个么……我作不了主，众神的主宰沉思着说，你也知道，得墨忒尔难缠得很。
不过，你要是有本事把佩尔塞福涅抢走，我倒不反对。
得到了神王的默许和暗示，哈得斯满心欢喜，他立刻返回冥土，做好抢亲的准备。
一天，佩尔塞福涅在田野里正欲弯腰采摘一朵野花时，大地突然裂开了一条宽宽的地缝。
随后，一辆闪闪发光的金车，冲上了地面，驾车的就是威风凛凛的冥王。
他不由分说，一把抱起佩尔塞福涅，放到他身边的座位上，一声吆喝，马车便以迅不可及的速度沉入地下。
裂开的大地倏然合上了，依然是阳光灿烂，绿草如茵，除了天空中还回荡着佩尔塞福涅的呼救声外，好像什么也没发生过。
得墨忒尔在很遥远的地方，听到了女儿撕心裂肺般的呼救声。
但当她以最快的速度飞回来时，女儿已经不见了。
她只知道女儿被强盗劫走了，但是，这个强盗是谁，却一点蛛丝马迹也寻不出来。
那些知道佩尔塞福涅下落的神灵们，全都缄口不言。
他们知道这件事的背景，宙斯和哈得斯都不是好惹的，谁也不想引火烧身。
有几个神祗被逼问急了，也是东西南北瞎扯一通。
女神按照他们的指点，没头苍蝇般乱闯乱撞，不用说，这些都成了徒劳无功的跋涉。
然而，对女儿的爱，促使得墨忒尔永无休止地找下去。
无论哪个神说了什么，她都确信不疑。
虽然后来的事实证明，那些都是彻头彻尾的谎言。
无奈之下，她在深不可测的埃特纳火山口点燃了两支松木火把，把整个世界照得一片通明。
从那时起，无论黎明女神还是黑夜女神，都未见她坐下来休息片刻。
就这样，得墨忒尔走遍了世界上的每一个角落。
但是，她的女儿就像被风卷走了，被太阳晒化了，或者变成了水汽和浮云似的，仍然踪影全无。
众神对她也逐渐由同情转为厌恶。
因为这个女疯子为寻找女儿，搅得世界上没有片刻安宁。
他们越加拿她开起心来，忽而指向东南，忽而指向西北，无非是想把她支走，过几天太平日子。
最后，得墨忒尔只得拖着疲倦的身子，返回了西西里岛，佩尔塞福涅失踪的地方。
奔波了这许多天，连罪魁祸首是谁都不知道，女神的气恼可想而知。
于是，她便把一肚子的怨气，都撒到了西西里农人身上。
她杀死了岛上所有的耕牛，命令土地坚如钢铁，封住地里的种子，让所有的植物都枯黄凋零。
把这个地域辽阔的大岛弄得赤地千里，饿殍遍地。
宙斯见她闹得太不像话，就好心地劝她再到别处看看，别拿无辜的农民出气。
得墨忒尔不知其中有诈，再一次踏上了东西逛的征途。
这一下了可不得了，不知多少地方，由于女神的愤怒，变得颗粒无收，到处都弥漫着饥馑和灾荒的绝望气氛。
当她明白自己又上了丈夫一个大当时，才静下心来，想一想到底该怎洋办，无意中她抬起头来，看到了驾着金车，在茫茫太空巡行的太阳神阿波罗。
猛然想到，只有他高高在上，普照一切，明察秋毫，天底下发生的任何事情，都不可能逃过他的双眼。
这才手执火把，飞到赫利俄斯面前，请他指点迷津。
伟大的太阳神怜悯女神的遭遇，又无需畏惧冥王的权势。
而且，他也不愿意得墨忒尔再这样大闹下去，让众神看笑话，让老百姓受难，便把哈得斯抢亲的情况，仔细描述了一番。
得墨忒尔恍然大悟，但为时已晚。
此时此刻，佩尔塞福涅在哈得斯的威逼利诱下，已然成了尊贵的冥后，无法再到地上和母亲团聚了。
何况，得墨忒尔再神通广大，也没本事把女儿从哈得斯手中硬夺过来。
得墨忒尔知道自己受了众神的欺骗、愚弄，愤懑和气恼又加深了一层。
她干脆下了一道命令，让全世界的植物一起凋零，所有的庄稼全部枯死，大地上不允许出现一丝绿色。
自己则躲到一个偏僻的地方，不再露面。
这一来，天上地下全部乱了套。
老百姓没有粮食吃，每天都有成千上万人饿死。
成群结队的亡魂拥入冥府，吵吵闹闹，把哈得斯弄得心烦意乱，狼狈不堪。
众神也因为得不到人间的祭祀和礼物，一个个饿得面黄肌瘦。
宙斯没办法，只好让佩尔塞福涅每年有1\\\/3时间住在冥府，2／3时间则返回人世，侍奉她的母亲。
以后，每当佩尔塞福涅留居冥土时，得墨忒尔便愁眉不展，大地也是一片萧条，便成了冬季。
而女儿一旦和她团聚，女神便喜笑颜开，世界也重现草木复苏，群芳争艳的勃勃生机，就是春、夏、秋三季。
很明显，在这个故事里，得墨忒尔是一个十足的傻瓜。
她不知道爱神的把戏，不知道丈夫和哈得斯的同谋，事件发生后，又被众神支得团团转，屡屡受骗上当，被人戏弄。
此后，人们便设立了愚人节，用善意的谎言，告诫那些自以为聪明的人，不要由于轻信，干出贻笑大方的蠢事。
希腊神话里的农神德墨忒耳（Demeter）简介 英文
Demeter (pronounced \\\/dɨˈmiːtər\\\/; Greek: Δημήτηρ, lit. Earth-Mother from the Doric Dā form of Greek De Earth and Meter Mother[1]. Or possibly distribution-mother from the noun of the Indo-European mother-earth *dheghom[2] *mater, also called simply Δηώ), in Greek mythology, is the Goddess of grain and fertility, the pure. Nourisher of the youth and the green earth, the health-giving cycle of life and death, and preserver of marriage and the sacred law. In the Homeric Hymn to Demeter, dated to about the seventh century BC.[3] she is invoked as the bringer of seasons, a subtle sign that she was worshipped long before she was made one of the Olympians. She and her daughter Persephone were the central figures of the Eleusinian Mysteries that also predated the Olympian pantheon.Her Roman equivalent is Ceres.Demeter is easily confused with Gaia or Rhea, and with Cybele. The goddess's epithets reveal the span of her functions in Greek life. Demeter and Kore (the maiden) are usually invoked as to theo ('The Two Goddesses), and they appear in that form in Linear B inscriptions at Mycenaean Pylos in pre-classical times. A connection with the goddess-cults of Minoan Crete is quite possible.According to the Athenian rhetorician Isocrates, the greatest gifts which Demeter gave were cereal (also known as corn in modern Britain), which made man different from wild animals; and the Mysteries which give man higher hopes in this life and the afterlife.[4]Demeter's emblem is the poppy, a bright red flower that grows among the barley
介绍一下希腊神话中“德墨忒尔”和“阿尔忒弥斯”的详细资料。
。
德墨忒尔（Demeter） 丰产、农神，她是诺斯与瑞亚的女儿，宙斯的二第四位妻子。
她有着温和的态度、热情的笑容，她美丽而又温柔，掌管着植物的生长，孕育出地上的生命。
她教会人们耕种，给予大地生机。
她同宙斯生了珀耳塞福涅（Persephone）。
但是千万不要以为她的付出是永远并且没有代价的，如果你们用懒惰和贪婪激怒了我们温柔的女神，她的惩戒不会逊色于任何发怒的神明。
珀耳塞福涅后来被哈得斯抢去做了冥后。
因为失去女儿，她无心过问耕耘，令大地失去生机，直至宙斯出面，令她们母女可以重逢，大地才得以重生。
每年的冬天就是她与女儿团聚的日子，她放下工作陪伴女儿，令这段时间不宜耕作。
在罗马神话中她同刻瑞斯(Ceres)混合了。
她十分善良，温和，但当冥王偷走她的女儿后，她十分愤怒。
阿尔忒弥斯（月神和狩猎女神） 狩猎女神阿尔忒弥斯是光明阿波罗的姐姐。
她是位活泼、健美、爽朗的女神。
和弟弟几乎具有同样的神性。
上弦月是她的弓，月光是她的箭。
她是主司狩猎的女神，兼野兽的保护神。
她特别宠爱小动物，所以使牧场和耕地绿草如茵。
这位女神还经常率领侍奉她的仙女寻幽探胜，巡游狩猎，每当她疲劳时，就弹起竖琴或吹笛子，跟众仙女婆娑起舞，缪思女神和幽雅女神都经常来助兴。
阿尔忒弥斯给大地带来朝露、雨水、冰霜。
她给耕耘过的土地、谷物、丰收在望的田地带来益处。
但如果人们忘了给她献祭，她就会用冰雹冻死作物，放逐野兽去践踏庄稼。
阿尔忒弥斯喜欢忘情的驰骋在森林草原上，她脸上稚气未抹，肩上挎着箭袋，身旁往往有一头牡鹿或猎犬。
克洛诺斯是时间的创力和破坏力的结合体，他的父母是天神乌拉诺斯和地神该亚，他的妻子是掌管岁月流逝的女神瑞亚。
丰收女神希腊神话中称为德墨忒尔（Demeter）罗马神话叫刻瑞斯Ceres 马德里广场的丰收女神像为什么叫Cibeles
其实我都不明白为什么翻译成丰收女神,在介绍上写的都是 喷泉描绘弗里吉亚生育女神西贝莱斯，坐在两只狮子拉着的战车上。
应该是生育女神每错, 可能中国翻译的时候, 觉得丰收会比生育好听, 而且意思也差不多, 于是才叫为丰收女神的
希腊神话故事的读后感
那个女儿的名字好像是Despoena
《希腊神话》读后感
当读完《希腊神话故事》使我对古希腊神话有了更深刻的认识，进一步 知道了它的起源 影响 文学价值，提高了自己的语文素质和文学修养。
古希腊神话是古希腊人在公元前十二世纪到公元前八世纪， 经过百年的创作 与积累形成的一个瑰丽的民族口头文学宝藏，它是原始氏族社会的精神产物，它 既是希腊最早的文学形式，又是欧洲文学的源头。
古希腊神话在希腊原始初人民 长期口口相传的基础上形成基本规模，后在荷马 赫西俄德的《神普》以及古希 腊的诗歌 戏剧 历史等著作中记录下来， 后人根据这些零散的材料整理成为目前 通行的希腊神话故事。
希腊神话源于古老的爱琴文明，和中国商周文明略有相像之处。
他们是西洋 文明的始祖， 具有卓越的天性和不凡的想像力。
在那原始时代， 他们对自然现象， 对人的生死，都感到神秘和难解，于是他们不断地幻想、不断地沉思。
在他们想 像中，宇宙万物都拥有生命。
然而在多利亚人入侵爱琴文明后，因为所生活的希 腊半岛人口过剩，他们不得不向外寻拓生活空间。
这时候他们崇拜英雄豪杰，因 而产生了许多人神交织的民族英雄故事。
这些众人所创造的人、神、物的故事， 经由时间的淬链，就被史家统称为“希腊神话”，西元前十一二世纪到七、八世纪 间则被称为“神话时代”。
神话故事最初都是口耳相传，直至西元前七世纪才由大 诗人荷马统整记录于《史诗》中。
和许多其他民族的神话一样，古希腊神话也是由于当时的人们认知有限，只 能借助想象去解释扑朔迷离的自然现象而产生的。
那是原始社会生产力非常低 下，人们认识和改造自然的能力有限，古希腊人无法认识自然，便借助想象来解 释难以理解的自然现象和社会现象，认为有一种超自然的神力在支配着一切，他 们把自然现象拟人化 个性化，这样便产生了神话。
在高中里学哲学的时候，读 过马克思的一句话，他指出： “任何神话都是用想象和借助想象以征服自然力， 支配自然力，把自然力加以形象化；因而，随着这些自然力之实际上被支配，神 话也就消失了。
” 有道是：“兴趣是最好的老师，”读《希腊神话故事》这本书，我对它产生 了浓厚的兴趣，同时还想起了很多问题，首先是对它的作者的认识，它的作者就 是十九世纪德国浪漫主义诗人施瓦布。
施瓦布一生致力于挖掘和整理古代文化遗 产，他以德国人严谨认真的作风，对杂乱矛盾的希腊神话加以整理编排，编辑了 这本谱系清晰 人物形象丰满鲜明的《希腊神话故事》，并被转译成各种文字， 在世界各地广为流传。
古希腊神话充满了智慧和神奇的色彩，讲述的是宙斯统治天国时期，围绕诸 神和英雄们发生的故事，主要包括神的故事和英雄传说。
在这本书中有许多形形 色色的人物如：大地女神该亚、第三任神王宙斯、智慧女神雅典娜、黎明女神厄 俄斯等等人物。
他们会发生很多有趣、 悲惨的故事。
还有一些大英雄： 海格力斯、 赫拉克勒斯等，都出自希腊神话这本书。
希腊神话和传说中最有名的故事有特洛 伊战争、奥德修斯的游历、伊阿宋寻找金羊毛、海格力斯的功绩、忒修斯的冒险 和俄狄浦斯的悲剧。
这些故事都给我留下了深刻的影响。
当我在读这本书时候，不仅在扩展我们的知识面，我们还在发挥自己的想 象力。
要边读边想，把它的脉络搞清楚，而且还要结合当时的生产力发展水平和 社会状况，想一想为什么会产生这样的神话。
这本书引我喜欢的是：给读者留下 了想象的空间。
神话故事远古人民表现对自然及文化现象的理解与想象的故事， 在现实生活中是不可能发生的，所以我们要发挥自己的想象力。
当你在读《希腊 神话故事》的时候，你可以边读，边想象。
这样你就会感觉到这个故事就发生在 你的眼前一样。
比如在在人身之战中有这样一句话：雅典娜在希腊人的船上大 声指挥，阿瑞斯在城墙上高声呐喊，而不和女神厄里斯站在双方军队的中间。
从 这一句话我仿佛看到了两队人马正在激烈的战斗，而一个女神却站在中间。
这个 时候我好像已经加入了这场战争中了。
古希腊神话主要有神的故事和英雄传说两部分内容组成， 而神的故事又分为 前奥林匹斯神系和奥林匹斯神系。
前奥林匹斯神系叙述了开天辟地 众神的诞生和人类的起源等。
这组神话属 于早期的神话，反映人类处于蒙昧时代的情况。
其中两次“政变”都是由女神该 亚发动的，男神与家庭没有任何道德感情上的联系，关心子女的是女神，这是母 系氏族社会的反映。
母子可以通婚，兄妹可以结合。
这是对他们那时的社会状况 的反映，所以说这组神话很怪诞 荒唐，但却是对现实生活的真实反映。
奥林匹斯神系是关于居住在奥林匹斯山上的众神的故事。
古希腊人认为， 宙斯就是统治他们那个时代的天神，他是众神之王，权力至高无上，众神住在奥 林匹斯山上，同人一样，有七情六欲，同凡人不同的是他们长生不老，可随意变 形，各具有特殊本领和巨大威力，其好恶态度对下界人类的生杀祸福起着决定性 作用。
英雄传说产生于氏族社会末期，是对于远古的历史 社会生活和人与自然斗 争等事件的回忆，是远古时期人类对英雄人物崇拜的结果。
英雄传说中的英雄都 是神和人所生的后代，是半神半人的英雄。
他们具有过人的才能和非凡的毅力， 都在一个神的保护下完成一项惊人的业绩，体现了集体的智慧和力量，展示了希 腊人民对勤劳勇敢和英雄主义精神的赞美和向往。
英雄传说常以一英雄为中心， 形成一个个传说系列。
希腊神话反映了人类远古时代的生活，它的内容丰富 多样，影响巨大 而深远，具有永久的艺术性。
希腊神话充满想象力，把自然界万事万物拟 人化 神话化，里面的意境令人难忘，人物形象非常鲜明。
希腊神话故事性 极强，故事普遍具有来龙去脉 情节完美，很多故事富有寓意，令人发省。
它是古希腊人民智慧的结晶，也是我们共同的精神财富。
从文学价值上看，古希腊神话虽然是人类童年时代的产物，反映的是 人类最初的思想 生活面貌，但在世界文学史上具有永恒的魅力。
希腊神话 不仅是希腊文学的宝库，而且是它的土壤，为希腊文学的发展奠定了基础。
读《希腊神话》有感 希腊神话》六（4）班 杨善凯家长：黄颖然 寒假期间，与女儿一起看《希腊神话》一书，它将我带入传说中 希腊的奇妙世界。
沉醉于变换离奇的神话故事，惊叹于故事中众多人 物的鲜活形象。
《希腊神话》 给人类社会送上一只潘多拉礼盒， 盒内升腾起疾病、 癫狂、灾难、罪恶、嫉妒、奸淫、偷盗、贪婪等等。
应该强调指出， 希腊神话的核心是以人为本。
神话赞美人的美好，痛斥神的邪恶，歌 颂劳动，歌颂生活，坚信世人自身的力量。
人，就是社会的希望。
当我读了《希腊神话》这本书不禁佩服希腊人的想象力。
他们把 国内的最高山脉，即奥林匹斯山变成众神居住和生活的洞天福地；把 种种的自然现象视为神的指示本意，从中来揭示未来的祸福；把祭供 现场的实际反应当作详示战争输赢的一种依据……总之， 在他们眼里 神是存在的。
每一个神，每一个英雄，每一个人，都有各自的性格， 特点。
希腊神话对人对神都作了真实的展现，不粉饰光明，也不掩盖黑 暗。
对人对神，它都同等对待。
不因为他是英雄而遮盖其卑鄙，不因 为他是神袛而掩盖其虚伪。
人性的批判正是深深植根于这样的土壤， 所以批判才显得深刻有力。
《希腊神话》 在孩子们心中的感觉与成年人心中的感觉是大不相 同的，希腊神话称得上是一部人性批判的宝典。
读《希腊神话》有感贾旭我今天看完了《希腊神话》这本书,我知道了众神领袖宙斯很残酷;赫拉克勒斯很神勇,很善良;普罗米修斯为了人类冒着危险,为人类盗取圣火,不怕被宙斯惩罚等等英雄人物,我最敬佩赫拉克勒斯,他一共做了很多好事,所以我敬佩他.他做了一些非常伟大的事,有一件是:勇斗巨狮.详细的是:国王交给赫拉克勒斯的第一件任务是:赫拉克勒斯必须为他剥下尼密阿巨狮的兽皮.这头巨兽生活在阿耳戈利斯地区的伯罗奔尼撒,尼密阿和克雷渥纳之间的大森林里.这头狮子凶猛无比,人间的武器根本不能伤害它.有人说,狮子本是巨人堤丰和半人半蛇的女怪厄喀德那所生的儿子,还有人说,它是从月亮上掉到地上来的.赫拉克勒斯出发去捕杀狮子.他一路奔波,来到克雷渥纳,遇见一位可怜的短工,名叫莫洛耳库斯,受到了热情的接待.莫诺耳库斯正想宰杀一头牲口献祭宙斯.善良的人哪.赫拉克勒斯说,让你的牲口再活三十天吧!如果那时我能顺利地打猎回来,那么你就可以给救星宙斯献祭,如果我死了,你就应当给我献祭,把我当作升入神只的英雄.最后,当国王欧律斯透斯看见赫拉克勒斯披着可怕的狮皮回来时,吓得双腿发颤,他畏惧英雄的神力,从此,再也不让赫拉克勒斯走近自己,各项命令都由珀罗普斯的儿子库泼洛宇斯为他转达.我就说道这里,你一定比我知道的更多.
