西游记前两回的读后感400，比较急快的加分。
只要前两回的读后感一篇，400字以上，谢谢
觉得好的话望采纳。
西游记读后感300字读了《西游记》我深有感触，文中曲折的情节和唐僧师徒的离奇经历给我留下了深刻的印象。
本书作者罗贯中为读者讲述了唐僧以及其他的三个徒弟一路上历尽艰险、降妖伏魔经历了九九八十一难取得了真经的故事。
正是这离奇的故事情节赢得了广大读者的心，致使此书成为了我国古代的四大名著之一。
《西游记》塑造了四个鲜明的人物形象：唐僧-诚心向佛、顽固执着，孙悟空-正义大胆、本领高超是妖怪们的克星，猪八戒-贪财好色，但又不缺乏善心，沙僧-心地善良、安于天命。
这四个人物形象各有特点，性格各不相同，恰好形成了鲜明的对比，这使我不得不佩服作者写作技艺的高超，也许作者善于刻画人物形象便是他的精妙之处。
其中我最喜欢的便是孙悟空，因为他神通广大、技艺高超，一路保护唐僧成功地取得了真经，他就成了我心目中的英雄。
而且在他身上还有一种叛逆心理，以及他敢于和强大势力做斗争的勇敢的精神令我十分欣赏。
书中写唐僧师徒经理了八十一个磨难有让我联想到了他们的执着、不畏艰险、锲而不舍的精神。
这着实是一种值得我们学习的精神。
再想想自己的半途而废、虎头蛇尾，我不禁惭愧自己当初为何不能像他们一样坚持到底呢?也许这就是我所缺少的，只要我能把一件事情从头做到尾，不管我是成功了还是失败了，只要我尽力去做了，这对我来说也是一种成功啊!因为我去做了，而且坚持到了最后。
篇二西游记》向人们展示了一个绚丽多彩的神魔世界，人们无不在作者丰富而大胆的艺术想象面前惊叹不已。
然而，任何一部文学作品都是一定社会生活的反映，作为神魔小说杰出代表的《西游记》亦不例外。
正如鲁迅先生在《中国小说史略》中指出，《西游记》“讽刺揶揄转载自百分网，请保留此标记则取当时世态，加以铺张描写”。
又说：“作者禀性，‘复善谐剧’，故虽述变幻恍忽之事，亦每杂解颐之言，使神魔皆有人情，精魅亦通世故。
”的确如此。
通过《西游记》中虚幻的神魔世界，我们处处可以看到现实社会的投影。
而作者对封建社会最高统治者的态度也颇可玩味，在《西游记》中，简直找不出一个称职的皇帝;至于昏聩无能的玉皇大帝、宠信妖怪的车迟国国王、要将小儿心肝当药引子的比丘国国王，则不是昏君就是暴君。
玉皇大帝手下十万天兵天将，竟然抵不过孙猴子一条金箍棒，而让真正的贤才去当不入流的马夫，其统治之昏暗，虚弱，不言而喻。
如来佛祖所创佛教，僧人自然不能以钱财所迷，可是佛祖竟然默许手下人收取贿赂，而《西游记》一路上妖魔鬼怪，多与神佛有瓜葛，如青牛精是太上老君坐骑，金银角大王是太上老君的童子，狮驼岭三魔王均与文殊，普贤菩萨甚至如来佛祖有关系，这反映封建社会官官相护的黑暗情景。
对这些形象的刻画，即使是信手拈来，也无不具有很强的现实意义。
《西游记》不仅有较深刻的思想内容，艺术上也取得了很高的成就。
它以丰富奇特的艺术想象、生动曲折的故事情节，栩栩如生的人物形象，幽默诙谐的语言，构筑了一座独具特色的 《西游记》艺术宫殿。
《西游记》在艺术上的最大成就，是成功地创造了孙悟空、猪八戒这两个不朽的艺术形象。
孙悟空是《西游记》中第一主人公，是个非常了不起的英雄。
他有无穷的本领，天不怕地不怕，具有不屈的反抗精神。
他有着人性，神性和猴性三重特点。
大英雄的不凡气度，对师-父师弟有情有义，也有爱听恭维话的缺点，机智勇敢又诙谐好闹，是为人性，毛脸雷公嘴，山大王则是猴性，而七十二变，一个跟头十万八千里，则是神性。
而他最大的特点就是敢斗。
西游记读后感 共28篇 (那就是说第1回至第28回的读后感) 每篇400至500字 要分回写的
《西游记》前20回读后感：《西游记》的艺术魅力，除了它的奇异想象，就要数它的趣味了。
在中国古典小说中，《西游记》可以说是趣味性和娱乐性最强的一部作品。
虽然取经路上尽是险山恶水，妖精魔怪层出不穷，充满刀光剑影，孙悟空的胜利也来之不易，但读者的阅读感受总是轻松的，充满愉悦而一点没有紧张感和沉重感。
《西游记》的奇趣，跟人物形象的思想性格相辉映。
孙悟空豪爽、乐观的喜剧性格；滑稽谐趣却憨厚朴实的猪八戒形象。
他们幽默诙谐，机趣横生的对话使文章增色不少。
人物的性格常常通过富于揩趣的对话得到生动的表现，这也是《西游记》充满奇趣的又一大特点。
在人物描写上将神性、人性和自然性三者很好地结合起来，也是造成《西游记》奇趣的重要原因。
所谓神性，就是指形象的幻想性；所谓人性，就是指形象的社会性；所谓自然性，就是指所具有的动物属性。
《西游记》展现了一个神化了的动物世界，同时又熔铸进社会生活的内容。
《西游记》张开了幻想的翅膀，驰骋翱翔在美妙的奇思遐想之中，其幻想的思维模式，有着超现实的超前的意识。
《西游记》的幻想艺术确是一份宝贵的思维财富和丰富的艺术财富。
《西游记》不仅是中国文学中的一部杰作，而且也是世界文学中的瑰宝。
西游记第24回读后感
读《西游记》第二十四回有感今天我一连写了两篇，现在我写的是第二十四回：万寿山大仙留故友 五庄观行者窃人参。
这十六个字更加简练的写出了这个故事的意思。
这一篇中八戒给人的感受是嘴特别馋；行者是禁不住八戒的诱惑；沙僧是不应该“知情不报”并自己也吃了“人参果”。
两个童子也不应该偷吃人参果。
而唐僧成了他徒弟们的“替罪羊”，无缘无故的被骂了一顿，不过这也有他的责任。
假如他吃了人参果就不会被八戒看到，八戒没看到就不会怂恿行者去偷果子，也就不会无缘无故被骂一顿了。
在这一劫中他们师徒四人相对来说也有些责任 。
西游记第二回读后感
孙悟空为了能“学一个长生，常躲君之难”漂洋过海，登方十数个年其中所吃之苦自不必说。
任何事情若想成功不付出辛苦是万万不行的，这自是世人皆知的，大多数人为了自己的目标也会有所努力的.另外，凡事除了努力外还要有这方面的天赋。
俗话说，“谋事在人，成事在天”有些事情是你倾其所有都做不成的。
天赋其实是个很神奇的东西，无色无味无形却又实实在在存在。
有些人轻轻松松可以取得很好的成绩，而有些人费尽力气也不过表现平平。
孙悟空在学道过程中，因非长生者不学而惹怒师傅，师傅将“悟空头上打了三下，走入里面，将中门关了”。
若不是孙悟空有此悟性，知道师傅是让他三更从后门进入，秘处传他道法，他也学不成如此仙道做人一定要尊师重道。
孙悟空虽然性格乖戾，不服管束，但对自己的师傅尊重有加，师傅睡时不敢惊动，师傅传道叩头礼拜，就连师傅赶他走时也是无奈拜辞。
人应该懂得知恩图报，懂得尊师重道。
西游记第二回的读后感怎么写
童鞋别给十中丢人。
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咱丢不起。
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西游记一至十回读后感怎么写
每当我打开“西游记”，总是有不同的心情。
四大名著是最热闹的，并从中读取，总觉得既有趣，又有趣的。
那光怪陆离，丰富多彩的神话世界，让很多人读了深厚的感情。
我读了很多，“西游记西部大开发”，一读，纯粹是为了其曲折有趣的情节，后来，在书中的各种人物的性格和行为上有一些看法。
“西游记”，我最喜欢的是孙悟空，喜欢他的善良，调皮，聪明的，全能的，说话直率的各种神，打怪物，奉献精神和友谊的兄弟，船长和他的猴子猴孙。
僧师徒四人中，孙悟空常常是第一个发现的怪物，但他的高僧，总是很容易的悟空杀死怪物，甚至不顾他的解释，他的那些善良的人们打扮成怪物欺骗念紧箍咒处罚。
悟空虽然心有不甘，但是听老师的话，而不是死皮赖脸地跟着主人。
但是当八戒他们来向他求助，他听到了主人遇到了麻烦，不记前嫌，义无返顾跑去救师傅，没有一句怨言。
虽然他出生冲动的个性流行，有时会因为冲动和杀戮，但在我看来，那些谁应得的全部杀死无数的强盗，暴君，等等，但我相信僧人不相信他无论如何不能让悟空谋杀，但从来没有介意那些邪恶的伤害，我总是觉得悟空是非常错误的。
一个又懒又馋的猪的大肥猪，有时悟空叫他，找到主吃水果，但他要么躺在马路上睡觉或接很多水果都吃过，但在回来的路上往往剥夺另一个三重奏地方等着他回来，但很容易找到借口，说谎敷衍过去，但总是聪明的悟空看到整惨。
我认为旅总要到想的是，而不是新乡，一个同时拥有了一点钱，是拥有一个小宝，一直想约高村的女儿在法律和嫦娥，一路向大师学习了被逮捕时，他说：“我们收拾行李散伙”动不动，“我回高老庄”类型的丧气话。
他也有一个坏习惯，总爱吹牛，有时候，悟空打败的怪物，生动的描述，他放言要别人如何打败的怪物。
不过，他有时会发挥作用，如：当主白骨精抓住，他来到花果山的思维方式猴哥要请，最后，以节省主。
因此，我认为猪八戒很可爱，虽然不时的不动点歪脑筋，但也是明智的火花。
沙和尚是最诚实的三个弟子之一，他一直忠于主人，是两兄弟也很尊重。
但是，打怪物，但它不软，虽然没有那么强大的悟空，但在关键时刻，或保护教师。
师徒四人，他是最警觉的人除了悟空之外，还可以提醒主人。
汤僧在他们师徒四人是很难理解的，他总是妖怪抓走了。
在师徒四人中，他总是带来麻烦，有没有本事，只知道南无阿弥陀佛的概念，有时会造成混乱，如果没有悟空，我想，他一定是去到其他西方极乐世界。
他是一个善良，乐于助人，但不告诉的人是恶魔的主人，看到邪恶总是叫悟空三抢怪物的怪物。
但是，当悟空打死的祸害老百姓，但他惊呆了，不仅念紧箍咒，有时你必须摆脱他，没有他就不会认为如果悟空没有伤害的家伙杀死，他们将去祸害别人，这样的生活不危害人的生命吗
然而，和尚也有着非同一般的执着，以达到西天取得真经，为老百姓的利益，他不仅是迅速达到西方极乐世界，不要让悟空立马，甚至要求自己的每一步朴实的，决不让悟空他飞了过来。
和尚遇到了很多人本着诚信或恶意地试图说服他留下来，甚至给他金山银山，乃至整个国家前进的道路上，但他拒绝了，我想这是因为他总是坚持信念所圣经。
