西游记第四回读后感，真心的，三百字左右
第四回 官封弼马心何足 名注齐天意未宁 悟空被授以“弼马温”之官,他得知此官为末等职,回花果山.玉帝命托塔李天王与其子哪吒太子擒悟空.被悟空打败.金星再次招来悟空.玉帝命造齐天大圣府,让悟空居住.这一回,悟空真是心满意足、踌躇满志.从此以后,猴王在天宫里,就欢天喜地,不再有任何牵挂,尽情畅快地,享乐起来.这正是：仙名永注长生箓,不堕轮回万古传.猴王是个有勇无谋的野猴子,打出天庭下界,被当成典型了；太白金星是个和稀泥的,出了个给官职不给实权的招,让猴子满心欢喜的以为自己最大,可见太白金星的心机不是野猴子能比的；天庭是看不起半路出家的妖怪的,所以派出去抓猴子的都是一般人选,不然的话直接让太上老君的金刚琢直接打一下,猴子早归西了
西游记第四章读后感
东胜神洲傲来国有花果山项上一仙石孕育出一石猴。
石猴在所居涧水源头名为“水帘洞”的石洞，被群猴尊称 为美猴王。
又过三五百年，石猴忽为人生无常，不得久寿而悲 啼。
根据一老猴指点，石猴经南赡训洲到西牛贺洲，上灵台方 寸山，入斜月三星洞，拜见须菩提祖师，被收为徒，起名为孙 悟空。
悟空从祖师学得长生之道、七十二般变化及“筋斗云”。
一天，悟空受众人挑唆，变为松树，引起祖师不快，被逐出洞。
回到花果山，与占山妖魔厮斗取胜，带回被掳的众猴与物品。
悟空使摄法将傲来国库馆里兵器搬进山中，操演群猴。
山中妖、 兽纷纷拜悟空为尊。
悟空向龙王索得重一万三千五百斤的如意 金箍棒。
在幽冥界命阎王勾掉猴属在生死簿上的姓名。
龙王和 阎王表奏玉帝，请伏妖猴。
玉帝派太白金星赴花果山招安悟空。
返回目录第一至三回主要人物：孙悟空 孙悟空性格特点：勇敢，机智聪明 分析：勇敢：1.“众猴道：‘那个有本事的，钻 进去寻个源头出来，不伤身者，我等即拜 他为王。
’连呼三声，忽见丛杂中跳出一 个石猴，应声高叫道：‘我进去
我进 去
’在这么多猴中，唯有石猴敢进瀑布 看一看。
”返回 目录2.“猴王闻之，满心欢喜，道：‘我明日 就辞汝等下山，云游海角，远涉天涯，务 必访此三者，学一个长生不老，常躲过阎 君之难。
’”云游海角这事不是普通人敢 去试的，而石猴却把它看作是一件再简单 不过的事，足以体现石猴的勇敢。
机智聪明：1.“悟空喜道：‘老师父果然 注意与我传道，故此开着门也。
’”这里 石猴猜出了师傅是想与他偷偷传道，足以 证明悟空的机智聪明。
2. “见祖师蜷跼身躯， 朝里睡着了。
悟空不敢惊动，即跪在榻 前。
”这里悟空并没有去惊动正在熟睡的 祖师而是跪在他床前等待，并没有粗鲁的 叫祖师起床为他传道，足以看出悟空的机 智聪明。
四圣试禅心读后感500字吖，急，谢谢拉
西游记 第二十三回 三藏不忘本 四圣试禅心 修行证真，目的是破除二种障碍，即烦恼障与所知障。
世人讲：“趋吉避凶，逢凶化吉。
”烦恼障是心法中的各种烦恼，这就是凶。
因为烦恼能产生引发业习滋润生种种妄想心的作用，导致了业障习气加重，使其流转生死，能障涅槃之果，故名烦恼障。
所知障表现为一切贪嗔痴等诸惑，为愚痴迷闇，不能了知诸法之事相及实性（真如），能障了知事相实性的菩提妙智。
没有智慧的作用就是猪八戒代表的理义，动物里面哪一种最惨
其实就是猪。
猪的习气最根本的表现形式就是好吃懒做，好逸恶劳，没有福还要拼命享福，这就只能用性命的代价来获得了。
从本质上看，猪没有智慧，只希望在境界里求福，没有意识到即将到来的灭顶之灾。
但是科学有研究发现，猪是动物里智力相当高的物种，有点像是人类的聪明人。
聪明人就是在境界求福的能力比一般人强，争名夺利相当有手段。
聪明反被聪明误，他没有想到这些行为正是给将来带来无穷无尽烦恼的正因。
其实，这些聪明人只懂得追求缓解烦恼方法，天天为满足七情六欲而努力奋斗，根本没有能力发现烦恼的本质和烦恼产生的因果关系，因此聪明一般都有一个修饰字，“小”。
小聪明人没有大智慧，从乞丐到国王都离不开这些事，错误地以为人生就应当这样生活。
不明白智慧的重要性，有了钱，一般就追求享乐，这是最大的凶险很少被人悟到。
就好像，一个人在沙漠里行走，没有方向，在沙漠里转圈却不求出离的方法，不论他现前是不是有吃喝，可以断定他离苦难不远了。
更比如，一个人走向火海，越热越往心坑里跳。
甚至天天激发情欲，再设法满足这个生理需要，本质是自寻烦恼的行为。
不明白一切感受产生的原理和解脱苦受的方法，仅仅采用暂时缓解的方法是多么愚蠢啊
看一看，我们生活中的财色名食睡本质上不正是如此吗
因为是暂时缓解，就总是被周期性的烦恼折磨。
比如吃饭，一天要折磨三次，不吃就饿得难过。
如此之类的周期性烦恼，有谁想过要彻底出离
今天大学、研究院、科学院有没有人要解决这些问题
这就是世间的真相，佛家称为五浊恶世就是这个道理。
大家都忙于不急之务，对生死大事毫不关心，实在是悲哀。
《西游记》又称释厄传，就是从总体上描述智慧开发的过程和方法，以及过程可能遇到的种种问题。
前面的章回讨论了，见思惑断除问题，尘沙惑解决方法，从这一回开始进入开发智慧原理和原则问题的深入讨论。
因为修行到这个阶段分段生死已了，但是变异生死没有解决。
分段生死是以有漏之善恶业为因、烦恼障为缘，将受三界内之粗报；其果报对于寿命之长短、肉体之大小等有一定限制，故称为分段身。
受此分段身而轮回者，称为分段生死。
变易生死，又称不思议变易生死。
阿罗汉、辟支佛、大力菩萨等虽不受分段生死之轮回，但以无漏之有分别业为因、所知障为缘，于界外（即三界以外）受殊胜微妙果报之身，即受意生身，再以此身来三界内修菩萨行，以至成佛果。
其所受之身，因悲愿力之故，寿命、肉体皆可自由变化改易，而无一定之限制，故称为变易身。
受变易身者，称为变易生死。
可见，进入这一回，开始要解决分别心和所知障的问题。
从根本上解决障碍智慧的恶业和习气问题，这是《西游记》中最精彩的地方。
《西游记》是大乘佛法，因此要从大乘修行的位次看这一回，就非常容易理解为什么要试禅心的问题了。
前回出离六道，而进入四圣法界，这时的断证功夫应当是从圆教七信位开始，与小乘的阿罗汉果相当。
但圆教智慧更广大，因为发菩提心的缘故，与小乘果的未发菩提心有本质的差别。
小乘一路修舍法，即一空到底，证得偏真之理。
大乘菩萨以中道为发心，不落空有二边，最终趋向圆真之理。
前回渡流沙河并不是如实之智，而是方便法，因此要继续精进，直到明心见性，如实法性妙智圆满现前才算成佛。
用九宫八卦和红葫芦渡过流沙河，只是方便位，离如实妙智现前还有很多路要走。
佛法的魅力全在大乘圆教，所谓始终如一，从初发心到圆满成佛都是初心不改，不假借方便，心心不离发菩提心，一向专念菩提心。
所谓圆融不碍行布，行布不碍圆融。
前后相即，是圆融；前后次第是行布。
净土法门说是信愿门，就是这个道理，始终只用一句阿弥陀佛名号来堪验真性理体把握的情况。
净土法门里的“真信切愿”，就是圆教的初信位，时时不离清净信愿，因为心清净故与六道轮回之因果都无缘，因此可以顺利往生。
当然这个真信切愿并不是世俗理解的相信和意愿，而是真实心中确有如理如法之大方向，坚守此心即与清净平等觉相应相感，因此必得往生西方极乐世界。
真信切愿难发，六道众生中善根极深厚者方能得此微妙佛旨。
虽然一次不能圆满，毕竟受到根器增上的作用，终有机缘成熟之时。
圆教的行布门中有十信、十住、十行、十回向、十地、等觉、妙觉等五十二位，凡夫可由此顺序渐进至佛果位。
《西游记》大约就是讨论了十信位的修行证初住位的情况，“信满成佛”是小说的写作方法。
十信者，指入佛之教法，先以信所以能入也：一、信心，灭尽一切妄想，而中道纯真之谓也。
二、念心，真信明了，一切圆通，虽经几多生死，亦不遗忘现前之习气也。
三、精进心，以妙圆纯真之精明，进趣于真净也。
四、慧心，心精现前，则纯真之智慧，自然发起也。
五、定心，执持智明，则周遍寂湛，心常凝于一境也。
六、不退心，定光发明，则明性深入，唯知进而不退也。
七、护法心，心进安然，则保持一切佛法而不失，与十方如来，气分交涉也。
八、回向心，觉明保持，则能以妙力，感佛光回照，又向佛而安住也。
九、戒心，心光密回则安住无为而不遗失也。
十、愿心，住戒自在，故能游于十方所作悉随愿也。
虽然唐僧师徒一路上都是护法利生的问题，不能分段成哪一种心的修证，只是小说只好这样来描述，其实一心圆融的具备十种信的功德，只是多分少分的证入而已。
《西游记》要写除去所知障，也就是除破无明业障，这与尘沙惑和无明惑都有本质上的联系。
明心见性，见性成佛，这些都是必由之路。
三藏不忘本，众生明白本觉本有，不觉本无，进而发心恢复本来面目，这就是不忘本。
三藏，指众生清净的体相用三德。
小说里唐僧的使命是去西天取经，不能因为有了方便法，就舍弃了根本智。
世人也说不要忘本，一般都是指要懂得感恩了。
其实，忘本的问题是极其深刻的，没有恢复清净自在的本来面目都可以称作忘失了本觉。
六道众生舍本逐末，是产生一切烦恼的根本。
要把修行进行到彻底，所谓大彻大悟，圆满佛果，就是时时不能忘本。
四圣试禅心，佛法是宇宙中最严谨的科学，任何一种利益都要经过严格的检验，忘本不忘本，自己说了不能算数，要在境界里堪验才是真实。
什么是真实呢
故事里用四个圣贤来检验，如果不能认出四圣的本来面目，就是考试不合格。
如果还产生的妄想和执着，那就更要努力改过了。
这四圣分别是：黎山老母、观世音菩萨，文殊菩萨和普贤菩萨。
《西游记》不可思议的地方就在这里，并没有歧视道教，相反如实地赞扬了儒道佛三家文化，在什么层次上讲什么道理。
没有宗教情感的问题，只是讲大道理，论修行功夫和境界以及在什么阶段需要解决什么问题。
黎山老母，《骊山老母玄妙真经》说老母乃斗姥所化，为上八洞古仙女。
斗姥是先天元始阴神，象征道体。
这样一看就明白了，修行到了这个境界，虽然还没有能力照见五蕴皆空，但是已经渐渐入了道门。
心体与凡夫大有不同，有了一定的观照功夫，这里用观世音菩萨表示，观照请出的道体元神。
元神是不是纯真呢
还要从二个方面来验证。
文殊菩萨代表智慧，只是这种智慧还是方便，只是一个少女，有而不真。
普贤菩萨代表功德，也只是一个少女，还不能普利一切众生。
更重要的是猪八戒的习气还很重，禅心未得。
因此如幻如梦，一觉醒来还是一切荒野，未有真实功德可言。
修行之路才刚刚开始，前面的境界还很多，都要在这些境界中堪验观照的功夫和层次。
西游记第四回到第六回的读后感
第 官封心何足 名天意未宁 悟空被授以“弼马温”之官，他得知此官为末等职，回花。
玉帝命托塔李天王与其子哪吒太子擒悟空。
被悟空打败。
金星再次招来悟空。
玉帝命造齐天大圣府，让悟空居住。
这一回，悟空真是心满意足、踌躇满志。
从此以后，猴王在天宫里，就欢天喜地，不再有任何牵挂，尽情畅快地，享乐起来。
这正是：仙名永注长生箓，不堕轮回万古传。
孙悟空是《西游记》中第一主人公,是个非常了不起的英雄.他有无穷的本领,天不怕地不怕,具有不屈的反抗精神.他有着大英雄的不凡气度,也有爱听恭维话的缺点.他机智勇敢又诙谐好闹.而他最大的特点就是敢斗.与至高至尊的玉皇大帝敢斗,楞是叫响了“齐天大圣”的美名;与妖魔鬼怪敢斗,火眼金睛决不放过一个妖魔,如意金箍棒下决不对妖魔留情;与一切困难敢斗,决不退却低头.这就是孙悟空,一个光彩夺目的神话英雄.孙悟空那种正义大胆、不屈不挠的斗争精神,本领高超是妖怪们的克星,横扫一切妖魔鬼怪的大无畏气概,反映了人民的愿望和要求.他代表了一种正义的力量,表现出人民战胜一切困难的必胜信念.
西游记1-7回读后感。
（50字）
在这个假期，我阅读了中国四大名著之一的《西游记》，尽管每个人读完之后都会有不同的感受，但是都会认为这部巨著是十分具有价值的，故事中的每一个人物的形象都被作者吴承恩刻划得淋漓尽致。
以前，我看过《西游记》的电视剧版本。
里面虽然没有文字版的枯燥乏味，可是，好像只是过一下眼瘾，又或者是让小朋友去学习孙悟空的种种坏习惯，譬如：拿着“金箍棒”到处“表演”孙悟空的种种绝技。
却让家长们头疼，得不偿失。
文字版的《西游记》是一部极具代表性的名著，故事中的唐僧，孙悟空、猪八戒、沙和尚和形象人人皆知。
在唐僧师徒去西天取经的途中，遇到火焰山的阻挡，孙悟空战胜了牛魔王、铁扇公主，取得了芭蕉扇，才煽灭了火焰山的熊熊烈火，继续踏上征途。
在故事中，白骨精使用阴谋诡计，要吃唐僧肉。
为了保护唐僧，徒儿们出生入死，浴血奋战。
流血负伤倒也无妨，只要伤得其所。
这些描写都是令人犹如身临其境，回味无穷。
孙悟空身上有猴子得灵活好动和性情急躁的特点，又有神仙般的七十二变和腾云驾雾的本领。
猪八戒贪吃贪睡，但是有十分淳朴。
作者把人身上的特点运用在了这些动物身上，有时还有一些戏剧色彩，让人神游其中。
因此使这部巨著的内容变得不再枯燥无味。
通过阅读这部文学巨著，我发现这其中也蕴涵着很多的人生道理。
其实人生就是如此，在不断进行中遭遇挫折，有挫折时，就得搬掉绊脚石；一帆风顺时，当然就要积极地面对它。
有人喜欢顺利，希望一生都不被绊倒，不流泪，不疼痛，不危险，不过这是不可能的，即便可能，这一辈子也就没有什么意义了。
挫折不是魔鬼，顺利并不是天使，它们都是我们的朋友，要陪伴我们走完一生。
挫折其实就是一个人在按照自己的愿望去实现目标的过程中，遇到的绊脚石，致使愿望不能实现而出现的不快的情绪。
挫折能够改变人的情绪，也能锻炼人的心理承受的能力，还能激发人的潜力。
所以挫折不仅仅只是魔鬼，它也具有一定的价值的。
在生活中，没遭受过挫折的人根本是不存在的，“你怕狼，就不要到树林里去
”问题是，我们不到树林里去，也许就会发现不了很多的东西。
所以，我们只能接受挫折，善待挫折，战胜挫折；所以，我们应该勇敢地面对挫折，最大限度地减轻它给自己带来的痛苦，就会化成了前进的动力。
《西游记》中还影射了许多道理，这里不一一列举，只说两个最典型的例子。
在第一回中有这么一段话：“美猴王享乐天真，何期有三五百载。
一日，与群猴喜宴之间，忽然忧恼，堕下泪来。
……猴王道：“今日虽不归人王法律，不惧禽兽威服，将来年老血衰，暗中有阎王老子管着，一旦身亡，可不枉生世界之中，不得久住天人之内
”……只见那班部中，忽跳出一个通背猿猴，厉声高叫道：“大王若是这般远虑，真所谓道心开发也
……乃是佛与仙与神圣三者，躲过轮回，不生不灭，与天地山川齐寿。
”猴王道：“此三者居于何所
”猿猴道：“他只在阎浮世界之中，古洞仙山之内。
”猴王闻之，满心欢喜，道：“我明日就辞汝等下山，云游海角，远涉天涯，务必访此三者，学一个不老长生，常躲过阎君之难。
”噫
“这句话，顿教跳出轮回网，致使齐天大圣成。
” 前面的铺垫是为了抖出最后这句话这个包袱，我理解“这句话，顿教跳出轮回网，致使齐天大圣成”其中包涵的意义，师尊讲得更为浅白明确，就是“佛性一出，震动十方世界”所包涵的一层意思。
孙悟空出了修道的心，所以才有后来的“齐天大圣”。
通过阅读《西游记》这部文学巨著，我受益匪浅，精彩生动的故事情节使我开阔视野，增长了知识，充实了生活；而它其中蕴涵着的人生道理使我深有感触，懂得了许多，也使我对人生了解了更多。
总而言之，《西游记》使我懂得如何善待挫折，勇敢地面对困难，取得成功。
