西游记读书笔记1000字
西游记》是中国四大名著之一.它是吴承恩先生的杰作,讲述的是一个泼猴和唐三藏及师弟八戒,沙僧去西天取经的故事,这本书我虽然看了一遍,但是以这本书编辑的电视机不知道看过多少遍了,它给人一种百看不厌的感觉,让人看了就喜欢上了它. 看完这部小说,有很大的感悟,我觉得学习唐僧的全心全意,孙悟空的不怕艰难险阻,勇往直前的精神. 这本书把一个从石头里蹦出来的泼猴勾勒得栩栩如生,写它从天不怕地不怕变为一个恭敬的猴子,为了师傅的安危他奋不顾身,他并不像猪八戒那样好吃懒惰,也不像沙僧那样憨厚,作者更是借助他这一点勾勒出孙悟空的大智大勇,自从唐三藏把孙悟空从五指山解救出来到取得了真经,这期间经理九九八十一难,每次劫难都是孙悟空全心全意去解救师傅的,最后才圆满的取回真经. 在打白骨精这一回里,他三次打死变为人形的白骨精,而被师傅气的念紧箍咒,唐僧是凡人他并不知道那是妖怪,悟空的解释他完全不听,而是念他的紧箍咒,疼的孙悟空满地打滚,最后唐僧还要和孙悟空断绝师徒之情,孙悟空被迫无奈,只好又回到花果山.但是孙悟空心理并没有怨恨师傅,更没有去报复师傅的想法,他把委屈全都藏在心理,而且心理总是想着师傅的安危,可见他对是师傅的真心.这一路上他们经历艰难险阻,不管多累,多饿,不管妖怪是多么的阴险狡猾他门都一一打败他们,把师傅从危难中救出来. 俗话说:读万卷书,行万里路.书读多了总是有好处的,在当今的社会里没有文化是不行的,会被社会淘汰,从我们呱呱落地,父母就教我门说话,识字,等大一点儿他们又教我们怎样做人,我们在学校里不仅是学知识,更重要的是学做人,只有学会了怎样做人,才能学会更多的知识,才能广交益友,可见书何其的重要. 从书中我们会悟出许多真理,所以我们应该多读书,读好书. 另一篇从小到大，我读过很多回《西游记》，第一次读时，纯粹是为了它曲折有趣的情节；后来再读，对书中的各个人物的性格和行为就有了一些看法。
《西游记》中我最喜欢的是孙悟空，喜欢他的善良、调皮、机灵、法力无边、对各天神说话时的直率、打妖怪时的执着（尤其是在三打白骨精那一回）和对兄弟、师傅和猴子猴孙的情谊。
在唐僧师徒四人中，孙悟空经常第一个发现妖怪，可是他的师傅唐僧却总是轻易地被那些装扮成好人的妖怪欺骗，而对打死妖怪的悟空念紧箍咒惩罚，甚至不顾他的解释把他赶走。
悟空虽然心有不甘，但还是听师傅的话，没有死皮赖脸地跟着师傅。
但是当八戒又来找他帮忙时，他一听到师傅有难，就不记前嫌、义无返顾地跑去救师傅，没有半句怨言。
他虽然天生比较冲动，性格比较火爆，有时会因为一时冲动而杀生，但是在我看来，那些人都是罪有应得的，都是些杀人无数的强盗啊，暴君啊等等，可是相信佛教的唐僧却不信，他不管怎么样都不让悟空杀人，却不去管那些恶人去害人，我总是觉得悟空很冤枉。
唐僧在他们师徒四人中是让我比较难以理解的人，他总是被妖怪抓走。
在师徒四人之中，他总是带来麻烦，没有什么本事，只知道念南无阿弥陀佛，有时还会添乱，要是没有悟空，我想，他一定已经去另外一个西天了。
他是一个善良、乐于助人却分不清是人是妖的师傅，见到妖怪害人时，总要叫悟空等三人去抓妖怪。
可是当悟空打死那些祸害苍生的人时，他却大惊失色，不仅念紧箍咒，有时还要赶走他，难道他就不会想一下，如果悟空不把那些害人的家伙给杀了，他们又会去祸害别人，这样，岂不是为了一条人命而害了更多的人命吗
但是，唐僧却也有着超乎常人的执着，为了到达西天取得真经造福苍生，他不仅不要快速到达西天而不让悟空自己飞去取，甚至要求自己每一步都是脚踏实地的，也从没让悟空帮他飞过。
唐僧在一路上遇见了不少人善意或恶意地极力挽留他，甚至给他金山银山，乃至整个国家，可是他都拒绝了，我想这是因为他始终坚持着要取得真经的信念吧。
猪八戒是一个又懒又馋的大肥猪，有时悟空叫他去找点水果给师傅吃，可是他要么就是在路上躺着睡大觉，要么摘了许多水果，却在回来的路上都吃光了，常常害得另外的三人在原地等他，回来却随便找个借口说个谎想敷衍过去，但总是被机灵的悟空识破，被整得很惨。
我觉得八戒在取经的路上总是想这想那，而不是一心向佛，一会儿在这藏一点钱，一会在那藏一点宝，还总是想着高老庄的媳妇和嫦娥，师傅被抓了，他动不动就说：“我们收拾收拾行李散伙吧”、“我回高老庄去了”这类丧气的话。
他还有一个坏毛病，就是总爱吹牛，有时候，悟空把妖怪打败了，他却绘声绘色地向别人吹嘘着自己如何把妖怪打败的。
但是，他有时也会发挥作用，如：在师傅被白骨精抓住时，他来到花果山想着办法把猴哥给请了出来，最后，把师傅救了出来。
所以我觉得八戒还是挺可爱的，虽然时不时动点歪脑筋，但也会有智慧的火花。
沙和尚是三个徒弟中最老实的一个，他始终对师傅忠心耿耿，对两位师兄也是毕恭毕敬。
可是打起妖怪来却是毫不手软，虽然没有悟空那么厉害，但是在关键时刻还是能保护师傅的。
而且，在师徒四人中，他是除了悟空以外最警觉的人，也可以提醒一下师傅。
虽然《西游记》已经很老了，可是我相信它的魅力会经久不衰，因为这师徒四人，实在各有妙处，很吸引人。
另一篇《西游记》是明代杰出的小说家吴承恩所著的长篇神化小说。
吴承恩，字汝忠，号射阳山人，江苏淮安人。
他一生贫寒潦倒，四十三岁才考中贡生，做过县丞，但与长官不合，罢归故乡。
吴承恩生活的年代，正是明代社会矛盾与民族矛盾异常尖锐激烈的年代。
统治阶级荒淫无度，农民起义此起彼伏。
社会黑暗沉滞，个人境遇坎坷，遂使吴承恩将激愤的情怀尽情的倾注到了他的诗文之中，更加集中的倾注到了《西游记》之中。
《西游记》是他晚年会到故乡后的作品。
《西游记》的主要故事是写孙悟空保唐僧去西天取经，一路上降妖伏魔，克服了种种困难，最后取经成功。
唐僧取经是一个真实的历史故事。
唐代的僧人玄奘前后用了十七多年的时间，从长安出发，走了几万里路程，从印度取得了六百多部梵文佛经回来。
玄奘曾口述他西行的见闻，由门徒辩机写成（大唐西域记）一书。
后来，门徒惠立和彦棕又写了（大唐大慈恩寺三藏法师传），记述了玄奘西域取经的详细经历。
宋代以后，取经故事已在民间广泛流传，出现了带有神话色彩的话本，并在舞台上演出。
吴承恩的《西游记》直接继承了有关取经故事的民间文学素材。
1《西游记》是一部伟大的浪漫注意长篇小说。
它不仅创造了一个神奇的，丰富的幻想世界，而且具有丰富而深刻的思想内涵和优美完整的艺术形式。
全书共一百回，第十四回以前，穿插着大闹天宫，魏征斩龙，唐太宗入冥，刘全进瓜，和玄奘奉昭取经等内容。
其中大闹天宫是《西游记》最精彩的部分。
作者在这里塑造了孙悟空这一叛逆的英雄形象。
揭露了天宫统治者的腐朽无能，反映了中国封建社会中人民坚毅无畏的反抗斗争精神。
后八十六回写玄奘师徒西行取经，经历了数十番离奇古怪的灾难，终于达到了西天，取经成功，表现了他们克服困难的坚强毅力和征服自然的英雄气概。
全书幽默诙谐，充满活力和乐观精神。
女娲补天疑问采用什么方法概括文章内容
女娲补天教学目标：1、知识与技能：理解并掌握词语“轰隆隆，塌下，燃烧，熊熊大火，挣扎，冶炼，金光四射，五彩云霞。
”有感情朗读课文，了解女娲冒着生命危险,克服重重困难补天的过程。
2、过程与方法：了解女娲为了拯救处于水深火热中的人类冒着生命危险补天的过程。
能够复述故事并积累优美生动的词句，在阅读中感受故事的神奇。
3、情感态度与价值观：学习女娲勇敢、善良的品质以及不怕危险、不怕困难、甘于奉献的精神。
体会女娲补天精神。
认识中华传统文化的深厚博大，激发学生民族自豪感。
教学重点：了解女娲为了拯救人类怎样冒着生命危险克服重重困难把天补好的过程。
教学难点：在阅读中感受故事的神奇。
设计特色：创设情境，通过品读、想象、描述，感受语言文字的美，拓宽学生思维，引导探究性学习，激发学生阅读神话故事的兴趣。
课前准备：重点句子的小黑板录音机学生预习准备：1、熟读课文，自学生字新词。
理解“挣扎”“冶炼”的意思。
2、 要求学生课前查找有关女娲造人、补天的资料。
课时安排：两课时教学过程：一、揭题导入1、同学们，你们爱听神话故事吗
你们都读过哪些神话故事
说说看。
《西游记》、《封神榜》、《宝莲灯》《盘古开天地》……2、师：上课前,张老师给同学们准备了一个故事,想听吗?传说在神话世界里,很早很早以前天和地混沌一片,灰暗无比,在天地之间有一个大英雄盘古，他用一把巨斧开天辟地,天地分开以后，他的身体变成了山川河流、草木鸟兽,美丽极了。
一位叫做女娲的神仙来到大地上,她觉得大地上太寂寞了,于是她和了许多泥，拿一根长长的绳子对准那堆泥死劲一甩，溅起了许多小泥点儿。
小泥点落在地上变成了一个个欢蹦乱跳的小人，从此大地上欢歌笑语，人们过上了幸福快乐的生活。
可是又过了很长很长的岁月，一天夜里，突然发出了轰隆隆的声音，到底发生了什么呢
今天，让我们再来读一个神话故事——女娲补天（板题：女娲补天）请一起来读一读课题。
3、看到这个课题，你想知道什么
（板书：女娲是谁
女娲为什么补天
女娲怎样补天
……）4、问题提得真好
女娲是谁
传说中的女娲长着蛇的身子，人的头，她见大地上没有人类，就用黄泥捏成了小人，创造了人类。
她为人类的生存，不辞劳苦，不停地工作，为人类造福，创造出了一个个动人的故事。
5、女娲为什么补天
女娲怎样补天
同学们一定很想知道啊，别着急，请大家一起来找答案吧
二、初读，检查生字1、播放全文配乐录音范读2、从同学们专注的神情中老师发现你们被深深吸引了，为了更好地了解这个神话故事，老师要来检查一下你们生字词的掌握情况，出示黑板：塌tā下 挣zhēng扎 熄 xī 灭 冶yě 炼liàn这四个词你会读吗
谁来试试
重点正音“冶炼”，后小老师带读。
3、现在这些生字都跑到课文里去了，你还认得吗
请同学们快快打开课文，自由轻声读课文，小黑板出示想想文中哪些段落分别在讲女娲为什么补天
（第一段）怎么补天
（第三、四段）三、学习第一、二段，解决问题一1、女娲为什么补天
其实答案在课文中了，请一个同学来读读第一段，其他同学用横线画出描写女娲为什么补天的有关语句。
2、指名答，交流：哪些语句在写女娲为什么补天
再出示：出示小黑板：天哪，太可怕了
远远的天空塌下一大块，露出一个黑黑的大窟窿。
地被震裂了，出现了一道道深沟。
山冈上燃烧着熊熊大火，田野里到处是洪水。
许多人被火围困在山顶上，许多人在水里挣扎。
（1）女娲为什么要补天
发生了什么可怕的事
（板书：天塌地裂）天塌地裂 可怕吗
读读这句话，指导读“天哪，太可怕了
”（2）“天塌地裂”造成什么后果呢
燃烧着熊熊大火 师述：山冈上燃烧着熊熊大火。
熊熊大火会烧掉什么
可怕吗
再读读这句，指导读“天哪，太可怕了
”到处滚滚洪水。
师述：田野里到处是洪水。
滚滚洪水会冲走什么
许多人无家可归，许多人在水里挣扎，理解“挣扎”可怕吗
再读读“天哪，太可怕了
”（3）洪水中，火海里，多少人家破人亡，多少家妻离子散啊
谁来读读这几句话
（读出自己的感受）有担心、焦急、有可怕
（教师注意评价）让我们一起读，把你们想象的场景读出来。
3、我们再来看看灾难之前，人们过着怎样的生活
快速找出文中的句子。
自从女娲创造了人类，大地上到处是欢歌笑语，人们一直过着快乐幸福的生活。
再把加点的两个词读一读。
读中体会人们的幸福（为什么加点的要重读）4、可是如今呢
教师引读：远远的天空……大地上再没有
人们再也不能过着
相机檫除对应词句。
（对照读悟）5、女娲看到人类生活在水深火热之中，她的心情会怎么样
为什么
（因为人类都是她的子女，她的子民，她是人类的母亲啊
）（所以女娲，引读第二段：女娲难过极了……）6、女娲为了救人们，做哪些事
用简洁的语言说说。
（求雨灭火 造船救人）7、过渡：是呀，正因为，“天塌地裂”，人们处在水深火热之中，为了救人们，女娲先做了两件事：求雨灭火；造船救人。
这样，人们是否真正脱离了危险
（没有）从哪里看出
（不久，天火熄灭了，洪水中的人们被救上来了。
可是，天上的大窟窿还在喷火。
）所以，女娲为了彻底拯救人们，决定怎么做
（冒着生命危险，把天补上。
）那她是怎么补天的呢
四、学习第三、四段，解决问题二：女娲是怎样补天的
1、出示小黑板请同学们快速读课文第三、四自然段，用简洁的话填空：女娲补天先 ，接着 ，最后 。
想完后，和同桌讨论一下（女娲补天的经过可以概括为这三个词语: 课件14出示 先找五彩石一一接着炼五彩石一一最后补天空。
）请在文中圈出这三个字，就是板书“找一一炼一一补”。
2、女娲是怎么找五彩石的呢
请同学们自由读读第三段。
女娲找五彩石容易吗
（不容易）请你们再读读这几句话，把你认为找五彩石不容易的词句多读几遍，好好练练，能读出她的艰辛就更好了。
3、交流：你从哪里感受到她找五彩石的不容易
重点从两个句子的读中体会，读中感悟。
（机动）（1）她跑到山上，去寻找补天用的五彩石。
“跑“字看出她找石头非常着急。
（2） 到山上一看，全是一些零零星星的碎块。
a 你从“零零星星”体会到什么
（零零星星的碎石块，看出她需要付出很多的劳动，天上的窟窿那么大，而石头却是很小的碎块，所以需要的石头非常多。
看出找五彩石很艰难）b 读一读（3）她忙了几天几夜，找到了红、黄、蓝、白四种颜色的石头，还缺少一种纯青石。
a 从这句话，你感受到了什么
为什么
（看出找五彩石很艰难。
）师：你很会读书思考，透过字面看到了里面的东西。
b 指名读，（从你的朗读中，我也感受到了女娲的辛苦不容易。
）c “几天几夜” 你为什么要突出这个词语
（“几天几夜”不是“一天一天”，说明她找五彩石的不容易）（4）于是，她又找啊找啊，终于在一眼清清的泉水中找到了。
a 指名读，为什么突出“找啊找啊，终于”这两个词
谁知道
（我从“找啊找啊”“终于”这个词看出女娲无论白天还是晚上，都不休息。
看出寻找五彩石很艰难。
）b 对呀
学着他的样子一起来齐读。
c 同学们，女娲为了寻找纯青石历尽千辛万苦，我们想象一下，女娲在寻找纯青石时，可能会遇到哪些困难呢
她在找石头的时候一定经历了许多磨难。
想一想，女娲漫山遍野地翻看石头，她的手会怎么样
她的脚又会怎么样呢
d 同学们想象了女娲可能遇到的困难，现在再读这个句子，相信你肯定会读得更好 指名1-2人（个人读，齐读）4、师：女娲不辞辛苦为人类作了这么多。
你现在想对女娲说点什么
生：真伟大，了不起，勤劳，不怕辛苦师板书：善良 勤劳 不怕辛苦师：就带着对女娲的敬佩，朗读这一段。
生朗读。
5、师：听了你的朗读我好象看到了女娲正不怕辛苦的找五彩石。
找五彩石辛苦，冶炼五彩石、补天更不易。
请同学们默读第四段，想想这段共几句话
哪些句子在写“炼石”
哪些句子在写“补天”
用圆圈圈出描写女娲炼石、补天的动词。
（1）交流，小黑板出示五彩石找齐了，女娲在地上挖个圆坑，把五彩石放在里面，用神火进行冶炼。
炼了五天五夜，五彩石化成了很稠的液体。
女娲把它装在一个大盆里，端到天边，对准那个大黑窟窿，往上一泼，只见金光四射，大窟窿立刻被补好了。
（2）这段写了“炼石”“补天”两个部分，你喜欢哪个部分
为什么
（我喜欢“炼石”这部分，因为它表现了女娲炼五彩石的艰辛）（3）还有喜欢别的部分吗
你为什么喜欢这部分
（因为我从这几个动词，体会出女娲很了不起，这看似轻松的动作却是常人不能做到的，这就体现了女娲具有神力。
）（4）谁来读描写女娲补天时的句子：“女娲把它装在一个大盆里，端到天边，对准那个大黑窟窿，往上一泼……”（6）女娲往上一泼，天空出现了什么变化
“金光四射”（7）大家想象一下“金光四射”是什么样
你见过什么东西金光四射
师：原来黑黑的大窟窿突然金光四射，这样的场面一定是很壮观的，谁来试一试把“金光四射”的壮观场面读出来
女娲把它装在一个大盆里，端到天边，对准那个大黑窟窿，往上一泼，只见金光四射，大窟窿立刻被补好了。
（指名读、齐读）师：读的太好了，女娲的了不起让你们表现的淋漓尽致，你们真了不起，在你们身边有没有什么人或什么事也让你觉得了不起
（学生结合实际说）师：说得真好，这节课你们的表现也让老师觉得你们真了不起。
那女娲补天后天空常常可以看到什么呢
（板书：五彩云霞）6、请说一说你脑中的五彩云霞是什么样的
五彩云霞太漂亮了，原先天塌地裂，经过女娲补天，那地方变成了五彩云霞，人们又过上了快乐幸福的生活。
让我们一起来读最后一自然段。
此时此刻，你想对女娲说些什么
（女娲，你真是一个善良的人，勇敢的人。
女娲，你真神奇
真了不起
）板书“了不起” 完成板书五、回归整体，歌颂升华这个神话故事展示了一个神奇的女娲，一个了不起的女娲。
它用神奇的想象，表现了人们美好的愿望。
你们知道，二千年前，人们为什么创作这个神话故事吗
生：人们想让自己有了不起的本领生：人们希望有女娲那么高尚的品格生：那个时候的人以为天上有神，他们希望有神能帮助人类。
师：在上古时代，人们还没有现在这么丰富的科学知识，他们希望能战胜自然灾害，自己又没有那么大的能力，就把希望寄托在神的上面。
人类赋予神无边的法力，更赋予神崇高的品德。
成为人类追随、信仰的楷模。
师：同学们，让我们记住这美丽的神话——（指标题）生：女娲补天师：让我们记住这惊天动地的壮举——生：女娲补天师：让这嘹亮的声音在天地间回响——生：女娲补天六、联系实际、升华情感师：同学们，你们说天会漏吗
请听一篇短文天真的“漏”了臭氧层是地球的保护伞，没有它地球就象房子没有了屋顶。
由于人们对环境的破坏，1986年统计:臭氧层破洞面积可容纳下美国整个大陆（约1000万平方千米），其深度可装下珠穆朗玛峰，到1998年，南极上空的臭氧空洞已扩大为2724万平方千米，为南极面积的两倍，是目前最大的一个臭氧空洞。
由于南极上空臭氧层的破坏，已对附近的澳大利亚产生了严重危害。
在这个只有1700多万人口的国家中，造成每年有14万人 患皮肤癌。
动物中的鱼、羊、兔、鸟;<\\\/
清末民初有哪些重要人物
你要问那一方面的
李百川 小说家 李宝嘉 1867－1907 字伯元，号南亭亭长，常州人，小说家 李慈铭 1830－1894 字式侯，号莼客，绍兴人，文学家 李鉴堂 李绿园 李汝珍 1763－1830 字松石，北京人，小说家 《李氏音鉴》 李调元 1734－1802 字羹堂，号雨村，绵阳人，文学家 《赋话》《童山全集》《雨村曲话》 李兆洛 1769－1841 字申耆，号养一老人，常州人，文学家 《养一斋文集》《皇朝文典》 厉鹗 1692－1752 字太鸿，号樊榭，杭州人，文学家 《东城杂记》《宋诗纪事》 梁佩兰 1629－1705 字芝五，号药亭，南海人，诗人 《养马行》《六莹堂集》 梁绍壬 《两般秋雨庵随笔》 梁廷枬 1796－1861 字章冉，号藤花亭主人，顺德人，学者 《南汉书》《南越五主传》 梁章钜 《归田琐记》《退庵随笔》 《浪迹丛谈》《浪迹续谈》 林旭 1875－1898 字礅谷，福建人，诗人 《晚翠轩集》 林昌彝 1803－
字惠常，号五虎山人，福州人，诗人 《平夷十六策》《射鹰楼诗话》 林则徐 1785－1850 字元抚，福建侯官人，两广总督 《林文忠公政书》《信及录》 岭南羽衣女 《东欧女豪杰》 刘鹗 1857－1909 字铁云，号洪都百炼生，江苏人小说家 《老残游记》《老残游艺机续集》 刘大櫆 1698－1779 字才甫，号海峰，桐城人，散文家 《海峰先生集》《论文偶记》 刘光第 1859－1898 字裴村，四川人，诗人 《美酒行》《万寿山》 刘梦鹏 字云翼，文学家 《屈子章句》《春秋义解》 刘台拱 1751－1805 字端临，江苏人，学者 《汉学拾遗》 刘熙载 1813－1881 字伯简，号融斋，江苏人，文学家 《艺概》《古桐书屋六种》 刘献廷 《广阳杂记》 龙启瑞 《覆唐子实书》 鲁一同 1805－1863 字兰芩，江苏人，文学家 《通甫类稿》《通甫诗存》 陆嵩 1791－1860 字希孙，号方山，苏州人，诗人 《追思》《意苕山馆诗稿》 陆次云 《湖（土需）杂记》 陆时化 《书画说铃》 陆以湉 《冷庐杂识》 洛日生 《海国英雄记》 吕熊 字文兆，号逸日叟，苏州人，小说家 《女仙外史》 吕留良 《晚村文集》《吕晚村先生家训真迹》 马建忠 1845－1900 字眉叔，江苏人，语法学家 《适可斋纪言》《马氏文通》 马瑞辰 1782－1853 字元伯，桐城人，文学家 《毛诗传笺通释》 毛际可 1633－1708 字会侯，号鹤舫，浙江人，词人 《别王丹麓》《安序堂文钞》 毛奇龄 1623－1716 字大可，号秋晴，萧山人，文学家 《禹庙》《四书改错》《西河合集》 毛宗岗 字序始，号孑庵，苏州人，文学批评家 《评<水浒>》 冒襄 1611－1693 字辟疆，号巢民，江苏人，文学家 《影梅庵忆语》《巢民诗集》 梅文鼎 1633－1721 字定九，号勿庵，安徽人，数学家 《古今历法通考》《绩学堂文钞》 梅曾亮 《送周石生序》 名教中人 《好逑传》 莫友芝 1811－1871 字子思，号郘亭，贵州人，诗人 《郘亭诗钞》 墨浪子 《西湖佳话》 纳兰性德 1655－1685 字容若，号楞伽山人，词人 《渌水亭杂识》《金缕曲》《通志堂集》 牛涛 字涵万，诗人 《寄秋轩集》 钮琇 《觚剩》《觚剩续编》 欧阳巨源 小说家 《负曝闲谈》 潘德舆 1785－1839 字彦辅，江苏人，诗人 《养一斋诗话》 彭孙逳 1631－1700 字骏孙，号羡门，海盐人，诗人 《孙桂堂集》《延露词》 彭孙贻 1615－1673 字仲谋，号茗斋，海盐人，史学家 《平寇志》 彭养鸥 《黑籍冤魂》 彭玉麟 《<盛世危言>序》 彭兆荪 1769－1821 字湘涵，号忏摩居士，江苏人，诗人 《文选考异》《忏摩集》 捧花生 《画舫余谭》 皮锡瑞 《经学历史》 平步青 《霞外捃屑》 蒲松龄 1640－1715 字留仙，号柳泉居士，淄博人，文学家 《聊斋志异》《寒森曲》 钱彩 小说家 《说岳全传》 钱泳 《履园丛话》 钱澄之 1612－1693 字幼光，号田间，桐城人，诗人 《田间诗集》《藏山阁集》 钱谦益 1582－1664 字受之，号牧斋，常熟人，文学家 《初学集》《有学集》《投笔集》 《钱牧斋尺牍》《列朝诗集》 钱大昕 1728－1804 字晓征，号竹汀，江苏人，史学家 《廿二史考异》《十驾斋养新录》 青城子 《志异续编》 丘逢甲 1864－1912 字仙根，号华严子，广东人，诗人 《东北感春诗》《柏庄诗草》 秋瑾 1876－1907 字瑞卿，号鉴湖女侠，浙江山阴人 《宝剑歌》《秋风曲》 屈复 1668－1739 字见心，号金粟，陕西人，诗人 《弱水集》《唐诗成法》《楚辞新注》 屈大均 1630－1696 字翁山，广东人，诗人 《翁山诗外》 全祖望 1705－1755 字绍衣，号谢山，宁波人，文学家 《庄太常传》 任大椿 1738－1789 字幼植，江苏人，学者 《字林考逸》 容闳 《西学东渐记》 阮元 1764－1849 字伯元，号芸台，江苏人，文学家 《小沧浪笔谈》 阮大铖 1857－1646 字集之，号圆海，安徽人，诗人 《燕子笺》《石巢传奇》《咏怀堂全集》 阮葵生 《茶余客话》 单本 《蕉帕记》 伤时子 《苍鹰击》 邵长蘅 1637－1704 字子湘，号青门山人，江苏人，文学家 《青门全集》《庐山游记》 沈初 《西清笔记》 沈复 1763－
字三白，号梅逸，苏州人，作家 《浮生六记》 沈涛 《交翠轩笔记》《铜熨斗斋随笔》 沈炳震 《唐诗金粉》 沈德潜 1673－1769 字确士，号归愚，苏州人，诗人 《说诗晬语》《古诗源》《归愚诗钞》 沈起凤 《谐铎》 沈祥龙 《论词随笔》 沈自晋 1583－1665 字伯明，号西来，江苏人，散文家 《望湖亭》《越溪新咏》 施闰章 1618－1683 字尚白，号愚山，安徽人，诗人 《学余堂文集》《蠖斋诗话》 史梦兰 1818－1898 字香臣，号砚农，乐亭人，学者 《叠雅》 史震林 《西青散记》 石成金 《传家宝》 石玉昆 1810－1871 字振之，天津人，说书艺人 《三侠五义》 舒位 1765－1816 字立人，号铁云，北京人，诗人 《修箫谱传奇》《瓶水斋诗集》 宋荦 1634－1713 字牧仲，号漫堂，河南人，诗人 《漫堂说诗》《西陂类稿》 宋琬 1614－1674 字玉叔，号荔棠，莱阳人，诗人 《安雅堂全集》《入蜀集》 随缘下士 《林兰香》 孙洙 1711－1778 字临西，号蘅堂退士，无锡人，学者 《唐诗三百首》《蘅堂漫稿》 孙承泽 《天府广记》 孙道乾 《小螺庵病榻忆语》 孙兴衍 1753－1818 《续古文苑》 孙义钧 《前定海行》 孙原湘 1760－1829 字子潇，号心青，常熟人，诗人 《猛虎行》《天真阁集》 孙枝蔚 1620－1687 字豹人，号溉堂，陕西人，诗人 《哀纤夫》《溉堂集》 谈迁 1594－1657 字仲木，号射父，浙江人，史学家 《北游录》《枣林集》 谭献 1832－1901 字仲修，号复堂，杭州人，词人 《复堂日记》《复堂类集》《复堂词》 谭嗣同 1865－1898 字复生，号壮飞，浏阳人，政治家 《石菊影庐笔识》《仁学》 陶贞怀 《天雨花》 陶曾佑 《论文学之势力及其关系》 汤鹏 1801－1844 字海秋，益阳人，诗人 《浮丘子》《海秋诗集》 唐甄 《潜书》 唐梦赉 1628－1698 字济武，号岚亭，淄博人，文学家 《志壑堂集》《借鸽楼小集》 唐训方 《里语徵实》 藤谷古香 《轰天雷》 天花才子 《后西游记》 汪端 1793－1839 字允庄，钱塘人，女诗人 《当窗织》《自然好学斋诗钞》 汪琬 1624－1691 字苕文，号钝庵，苏州人，散文家 《钝翁类稿》 汪中 1744－1794 字容甫，江苏人，文学家 《述学》《广陵通典》《容甫遗诗》 王昶 1724－1806 字德甫，号述庵，上海人，文学家 《金石萃编》《湖海诗传》《清词综》 王鼎 《朱子原订近思录序》 王筠 1784－1854 字贯山，山东人，文学家 《说文释例》 王昙 1759－1816 字仲瞿，嘉兴人，诗人 《仲瞿诗录》《万花缘》《玉钩洞天》 王韬 1828－1897 字利宾，号兰卿，苏州人，文学家 《淞隐漫录》《瀛濡杂志》《淞滨琐话》 《瓮牖馀谈》《变法中》《禁游民》 王拯 1815－1876 字定甫，号少鹤，广西人，散文家 《龙壁山房文集》《瘦春词》 王晫 《今世说》 王端履 《重论文斋笔录》 王夫之 1619－1692 字而农，号姜斋，衡阳人，文学家 《夕堂永日绪论外编》《读通鉴论》 《读四书大全》《孝烈传》《姜斋诗话》 王鸣盛 《蛾术编》 王念孙 1744－1832 字怀祖，号石臞，高邮人，音韵学家 《广雅疏证》 王鹏运 1848－1904 字幼霞，号半塘老人，桂林人，词人 《虫秋集》《半塘词稿》 王士禛 1634－1711 字贻上，号阮亭，山东人，诗人 《香祖笔记》《池北偶谈》《海洋诗集》 王顺诒 《词学集成》 王维筠 《<香畹楼忆语>序》 王维城 《新乐府》 王引之 1766－1834 字伯中，高邮人，学者 《经传释词》 王应奎 《柳南随笔》 王元榜 《庚癸纪略》 魏禧 1624－1681 字冰叔，号裕斋，江西人，散文家 《魏叔子文集》 魏源 1794－1857 字默深，邵阳人，思想家 《礼记别考》《默觚》《海国图志》 《圣武记》《二室行》《庸易通义》 魏秀仁 1819－1874 字子安，福建人，小说家 《花月痕》《石经考》 文康 字铁仙，燕北闲人，小说家 《儿女英雄传》 文廷式 1856－1904 字道希，号云阁，江西人，词人 《纯常子枝语》 翁方纲 1733－1818 字正三，号覃溪，北京人，诗人 《复初斋文集》《石洲诗话》 吴乔 字修龄，江苏人，诗人 《围炉诗话》《西昆发微》 吴绮 1619－1694 字丰南，号绮园，扬州人，词人 《忠愍记》《林蕙堂集》 吴骞 1733－1813 字槎客，号兔床山人，浙江人，文学家 《拜经楼诗集》《万花渔唱》 吴璿 《飞龙全传》 吴炽昌 《客窗闲话》《客窗闲话续集》 吴楚材 《古文观止》 吴嘉纪 1618－1684 字宾贤，号野人，江苏人，诗人 《临场歌》《陋轩诗》 吴趼人 1866－1910 字小允，名沃尧，佛山人，小说家 《二十年目睹之怪现状》《糊涂世界》 《近十年之怪现状》《瞎骗奇闻》 《俏皮话》《九命奇冤》《情变》《恨海 《痛史》《发财秘诀》《新石头记》 吴景旭 字旦生，号仁山，浙江人，文学家 《历代诗话》 吴敬梓 1701－1754 字敏轩，号文木老人，安徽人，小说家 《儒林外史》 吴敏树 1805－1873 字本深，号南屏，湖南人，散文家 《柈湖文集》 吴任臣 《十国春秋》 吴汝纶 1840－1903 字挚甫，安徽人，文学家 《深州风土记》《东游丛录》 吴伟业 1609－1672 字骏公，号梅村，江苏人，诗人 《夜游虎丘》《吾谷行》《圆圆曲》 吴锡麒 1746－1818 字圣征，号谷人，钱塘人，文学家 《双忠祠》《有正味斋集》 吴玉搢 1698－1773 字藉五，号山夫，淮安人，学者 《别雅》 吴兆骞 1631－1684 字汉槎，号季子，江苏人，诗人 《秋笳集》 吴之振 1640－1717 字孟举，浙江人，文学家 《宋诗钞》 西周生 《醒世姻缘传》 席启寓 1650－1702 字文夏，号约斋，苏州人，文学家 《唐诗百名家全集》 席佩兰 名蕊珠，字月襟，常熟人，女诗人 《长真阁诗稿》《傍杏楼调琴草》 夏燮 《中西纪事》 夏敬渠 1705－1787 字懋修，号二铭，江阴人，小说家 《野叟曝言》《纲目举正》《医学发蒙》 夏完淳 1630－1647 字存古，号小隐，上海人，诗人 《南冠草》《遗夫人书》 湘灵子 《轩亭冤》 项鸿祚 1798－1835 字莲生，钱塘人，词人 《水仙亭词》 筱波山 《爱国魂》 徐珂 《清稗类钞》 徐釻 1636－1708 字电发，号虹亭，江苏人，词人 《南州草堂集》《词苑丛谈》《菊庄词》 徐松 1781－1848 字星伯，北京人，史学家 《登科记考》 徐瑶 《太恨生传》 徐昂发 《宫词》 许保善 《集贤宾》 许叔平 《黑乘》 许叶芬 《红楼梦辩》 宣鼎 《夜雨秋灯录》 薛雪 1681－1770 字手白，号一瓢，苏州人，诗人 《一瓢诗话》《周易粹义》《医经原旨》 薛福成 1838－1894 字叔耘，号庸庵，无锡人，散文家 《庸庵笔记》《选举论》《宁波府学记》 《出使四国日记》《筹洋刍议》 严有禧 《漱华随笔》 颜元 1635－1704 字浑然，号习斋，河北人，哲学家 《四存编》《习斋记余》 颜光敏 《颜氏家藏尺牍》 阎若璩 1636－1704 字百诗，号潜丘，太原人，汉学家 《四书释地》《潜丘札记》 杨潮观 1710－1788 字宏度，号笠湖，无锡人，戏曲作家 《信陵君义葬金钗》《穷阮籍醉骂财神》 杨懋建 《帝城花样》 杨挹殿 号贪梦道人，福建人，小说家 《彭公案》 杨掌生 号蕊珠旧史，小说家 《京尘杂录》 姚椿 1777－1853 字子寿，号樗寮病叟，江苏人，诗人 《通艺阁诗录》《和陶诗》《国朝文录》 姚衡 《寒秀草堂笔记》 姚鼐 1732－1815 字姬传，号惜抱先生，安徽人，散文家 《古文辞类纂》《慧居寺》《惜抱轩全集 姚燮 1805－1864 字梅伯，号复庄，浙江人，文学家 《卖菜妇》《大梅山馆集》《疏影楼词》 姚莹 1785－1853 字石甫，号明叔，桐城人，文学家 《中复堂全集》《东溟文集》《后湘诗集 姚际恒 1647－1715 字立方，安徽人，文学家 《九经通论》 姚廷遴 《历年记》 叶燮 1627－1703 字星期，号己畦，浙江人，文学家 《原诗》《己畦集》 叶名沣 《桥西杂记》 叶维斐 《吉庆图传奇》 叶廷琯 《鸥陂渔话》《吹网录》 颐琐 《黄绣球》 尹会一 《健余尺犊》 尹湛纳希 1837－1892 汉名宝衡山，字润亭，内蒙人，小说家 《青史演义》《泣红亭》 嬴宗季女 《六月霜》 忧患余生 《邻女语》 尤侗 1618－1704 字同人，号悔庵，苏州人，文学家 《西堂杂俎》《西堂全集》《百末词》 俞达
－1884 字吟香，苏州人，小说家 《青楼梦》 俞蛟 《梦厂杂著》 俞樾 《茶香室续钞》《春在堂随笔》 《群经平议》《茶香室丛钞》 《古书疑义举例》《右台仙馆笔记》 俞赞 《恤商论》 俞万春 1794－1849 字仲华，绍兴人，小说家 《荡寇志》 虞兆湰 《天香楼偶记》 余怀 1617－
字澹心，号曼翁，福建人，文学家 《板桥杂记》《研山堂记》《东山谈苑》 元之 《竹叶杂记》 袁枚 1716－1797 字子才，号简斋，钱塘人，诗人 《随园诗话》《随园诗话补遗》 《新齐谐》《随园随笔》《子不语》 袁于令 《西楼记》 恽敬 1757－1817 字子居，号简堂，常州人，散文家 《杂记》《大云山房文稿》 曾燠 字庶蕃，江西人，作家 《清骈体正宗》 曾国藩 1811－1872 湖南人，军事家 《求阙斋语》《家训喻纪泽》 昭连 《啸亭杂录》 章学诚 1738－1801 字实斋，会稽人，文学家 《文史通义》 张岱 1597－1676 字宗子，号陶庵，绍兴人，散文家 《石匮藏书》《陶庵梦忆》《西湖梦寻》 《琅环文集》《皇华考序》《家传》 张潮 字山来
老鼠的资料
为了读书，毛主席把一切可以利用的时间都用上了。
在游泳下水之前活动身体的几分钟里，有时还要看上几句名人的诗词。
游泳上来后，顾不上休息，就又捧起了书本。
连上厕所的几分钟时间，他也从不白白地浪费掉。
一部重刻宋代淳熙本《昭明文选》和其他一些书刊，就是利用这时间，今天看一点，明天看一点，断断续续看完的。
毛主席外出开会或视察工作，常常一带向箱子书。
途中列车震荡颠簸，他全然不顾，总是一手拿着放大镜，一手按着书页，阅读不辍。
到了外地，同在北京一样，床上、办公桌上、茶几上、饭桌上都摆放着书，一有空闲就看起来。
毛主席晚年虽重病在身，仍不废阅读。
他重读了解放前出版的从延安带到北京的一套精装《鲁迅全集》及其他许多书刊。
有一次，毛主席发烧到39度多，医生不准他看书。
他难过地说，我一辈子爱读书，现在你们不让我看书，叫我躺在这里，整天就是吃饭、睡觉，你们知道我是多么地难受啊!工作人员不得已，只好把拿走的书又放在他身边，他这才高兴地笑了。
列宁的读书故事： 他读起书来，对周围的一切就理会不到了。
有一次，他的几个姐妹恶作剧，用6把椅子在他身后搭了一个不稳定的三角塔，只要列宁一动，塔就会倾倒。
然而，正专心读书的列宁毫未察觉，纹丝不动。
直到半小时后，他读完了预定要读的一章书，才抬起头来，木塔轰然倒塌…… 这个故事说明，要想把书读透、记牢，必须高度集中注意力。
古人早就说过：“读书有三到：心到、眼到、口到。
心不在此，则眼看不仔细。
心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，记亦不能久也。
三到之中，心到最急。
心既到矣，眼、口有不到者乎
”
昆虫记的读书笔记
1好词：忽如其来、飘忽、盎然、熠熠好句：它真是凶猛虎，残忍如妖魔，它食活的动物的。
看来，在它温柔 的面纱下，隐藏着十分吓人的杀气。
好段：蚂蚁站在门槛上，身边摆放着大袋大袋的麦粒，正调过脸去背对前来乞讨的蝉。
那蝉则伸着爪子，唔，对不起，是伸着手。
头戴十八世纪宽大撑边女帽，胳膊下夹着吉他琴，裙摆被凛冽寒风吹得贴在腿肚子上，这就是蝉的形象。
感想：《昆虫记》是由一个个有趣的故事组成的，丰富的故事情节使我浮想联翩。
看着看着，这些虫子们渐渐地清晰起来，我思考着：如果我们保护环境，不污染环境，这些虫子是不是还会在呢
现在的环境恶化，又是不是在以后还会有呢
我仔细地想着这彼此之间的关系，《昆虫记》为我打开了一扇全新的门。
我们要向动物学习，学习黑蚂蚁的勤劳、学习蜘蛛的聪明------可红蚂蚁像强盗，总想不劳而获，这样的行为我们可万万学不得。
2.好词：比邻相守、破茧而出、慧眼独具好句：锯齿上还长着一把有着双面刃的刀，就好像那种成弯曲状的修理各种花枝用的剪刀一样。
好段：金属笼子里，椎头螳螂的幼虫停在一个地方后姿势始终如一，毫不改变。
它用四只后爪的爪尖钩住网子，后背朝下，纹丝不动，高高挂在笼顶，四个悬点承受着整个身体的重量。
倒挂栖驻姿势是如此艰难，然而苍蝇的倒挂姿势却截然不同。
苍蝇虽然也抓挂在天花板上，但是它总要抽出时间松弛一下，随便飞一飞，操起正常姿势走一走，肚皮贴地，肢体舒展开晒晒太阳。
感想：《昆虫记》详细地描绘了各种昆虫的生活：如蜘蛛、蜜蜂、螳螂、蝎子、蝉、甲虫、蟋蟀。
读了《昆虫记》我感受很深，《昆虫记》不仅仅充满着对生命的敬畏之情，更蕴涵着追求真理、探求真相的求真精神。
在生活中和学习中，我们要学习法布尔勇于探索世界、勇于追求真理的勇气和毅力，无论做什么事情都要像法布尔那样，要有一种严谨的科学精神，坚持“准确记述观察得到的事实，既不添加什么，也不忽略什么”。
做任何事情都要坚持不懈，即使条件艰苦，也要为了理想而不断奋斗。
3好词：始料不及、咀嚼、初具规模、截然不同好句：蝉与我比邻相守，到现在已有十五年了，每个夏天差不多有两个月之久，它们总不离我的视线，而歌声也不离我的耳畔。
好段：在六种园蛛中，通常歇在网中央的只有两种，那就是条纹蜘蛛和丝光蜘蛛。
它们即使受到烈日的焦灼，也绝不会轻易离开网去阴凉处歇一会儿。
至于其他蜘蛛，它们一律不在白天出现。
它们自有办法是工作和休息两个互不相误，在离开它们的网不远的地方，有一个隐蔽的场所，是用叶片和线卷成的。
白天它们就躲在这里面，静静地，让自己深深地陷入沉思中。
感想：《昆虫记》中那些具体而详细的文字，仿佛置身于现场一样，让我产生梦幻感，我仿佛看到那些被我忽视太久了的昆虫的身影，及它们嚣张的鸣叫。
法布尔让我看到了昆虫跟我们人类在生与死，劳动与掠夺等许多问题上都有着惊人的相似。
《昆虫记》不是作家创造出来的世界，它不同于小说，它们是最基本的事实
我叹服那神秘的大自然，更叹服法布尔为探索大自然付出的精神。
4好词：凶猛如饿虎、残忍如妖魔、美味佳肴好句：其实，它的举措简直像矿工或是铁路工程师一样。
矿工用支柱支持隧道，铁路工程师利用砖墙使地道坚固.好段：能够很容易的在穴道内爬上爬下，对于它是很重要的，因为当它爬出去到日光下的时候，它必须知道外面的气候如何。
所以它要工作好几个星期，甚至一个月，才做成一道坚固的墙壁，适宜于它上下爬行。
在隧道的顶端，它留着手指厚的一层土，用以保护并抵御外面空气的变化，直到最后的一霎那。
只要有一些好天气的消息，它就爬上来，利用顶上的薄盖，以便测知气候的状况。
感想：《昆虫记》不仅是一部文学巨著，也是一部科学百科。
它熔作者毕生研究成果和人生感悟于一炉，以人性观照虫性，将昆虫世界化作供人类获得知识、趣味、美感和思想的美文。
它告诉我们：人类并不是一个孤立的存在，地球上的所有生命、包括“蜘蛛”“黄蜂”“蝎子”“象鼻虫”在内，都在同一个紧密联系的系统之中，昆虫也是地球生物链上不可缺少的一环，昆虫的生命也应当得到尊重。
5好词：原形毕露、轻纱般的薄翼、无济于事好句：这样几下抖动便去掉了舍腰蜂刚刚初具规模的窠巢，就是在这个时候，在这么短暂的时间里，它的蜂巢居然已经有一个橡树果子那样大了，真让人始料不及。
好段：萤常常要利用一种爬行器——为了弥补它自己腿部，以及足部力量的不足——爬到瓶子的顶部去，先仔细的观察一下蜗牛的动静，然后，做一下判断和选择，寻找可以下钩的地方。
然后，就这么迅速地轻轻一咬，就足以使对手失去知觉了。
这一切就发生在一瞬间。
于是，一点儿也不拖延，萤开始抓紧时间来制造它的美味佳肴——肉粥，以准备作为数日内的食品。
感想：《昆虫记》是一个奇迹，是由人类杰出的代表法布尔与自然界众多的平凡子民――昆虫，共同谱写的一部生命的乐章，一部永远解读不尽的书。
这样一个奇迹，在人类即将迈进新世纪大门、地球即将迎来生态学时代的紧要关头，也许会为我们提供更珍贵的启示。
6好词：振耳欲聋、翩然来访、难以忘怀好句：在那芦苇草丛中，我们还可以找到一群群石蚕的幼虫，它 们各自将身体隐匿在一个枯枝做的小鞘中——这个小鞘是用来作防御天敌和各种各样意想不到的灾难用的。
好段：但那个可怜的蝗虫移动到螳螂刚好可以碰到它的时候，螳螂就毫不客气，一点儿也不留情地立刻动用它的武器，用它那有力的“掌”重重地击打那个可怜虫，再用那两条锯子用力的把它压紧。
于是，那个小俘虏无论怎样顽强抵抗，也无济于事了。
接下来，这个残暴的恶魔鬼胜利者便开始咀嚼它的战利品了。
它肯定是会感到十分得意的。
就这样，像秋风扫落叶一样地对待敌人，是螳螂永不改变的信条。
感想：《昆虫记》用生动有趣的语言描述了数百种昆虫的生活习性,法布尔为我们开启了昆虫世界的大门,我想,在生活中,我们也要学习法布尔观察事物细致入微的精神,扩大自己的知识面. 读了昆虫记，让我知道了昆虫并不可怕，反而很可爱。
还让我知道了法布尔不是与生俱来的天才，他是通过长期执着的结果，而且他是发自内心地热爱着大自然中的一切。
100分 求武汉好玩的地方～～～
1.景点旅游 到东湖去看看，不是很热，环境也好，坐个电瓶车往返40元也不贵。
住到汉口就热闹很多，推荐去江汉路步行街，离江边很近，而且住宿也不贵，标准间100元左右。
步行街后边全是武汉的特色小吃，依品种而定价格，很便宜的，步行街上有好乐迪KTV，环境好，价格不贵。
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不建议去动物园，夏天味道不好闻，破坏浪漫的感觉。
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干宝是东晋的吗
是干什么的
是的干宝是我国古代著名的史学家和文学家，更是小说家的一代宗师。
他的《搜神记》短篇小说集在中国小说史上有着极其深远的影响，被称作中国小说的鼻祖。
干宝学识渊博，著述宏丰，横跨经、史、子、集四部，堪称魏晋间之通人。
至今有关专家已收集到的干宝书目达26种，近200卷。
干宝年轻时学识渊博，遍览群籍，曾由华谭推荐任著作郎。
建武元年（317年），经中书监王导推荐，领修国史。
时因家贫，求补山阴（今绍兴）令，迁始安（今桂林）太守。
东晋大兴元年（318年）二月封关内侯。
太宁元年（323年），王导请为司徒右长史、迁散骑常侍。
咸和元年（326年），母桓氏卒，葬灵泉里西南隅，干宝辞官为母守孝。
咸和四年服阕回朝。
永和元年（345年）致仕，永和七年（351年）秋卒，葬灵泉里后花园。
朝廷特加尚书令，从祀学宫。
干宝一生著作颇丰，其《晋纪》20卷，直而能婉，时称良史，为后世史学家所推崇。
传说干宝因有感于父婢死而再生及其兄气绝复苏，乃编集神怪灵异故事为《搜神记》。
他在序中自称：“虽考志于载籍，收遗佚于当时，盖非一耳一目所亲闻睹也，又安敢谓无失实者哉
”此书为我国魏晋志怪小说中成就最高的代表作，保存了许多古代民间的传说，如《干将莫邪》、《相思树》、《董永卖身》、《李寄斩蛇》等，给后世文学艺术以深远影响。
在著名的《聊斋志异》、《三国演义》、《水浒传》、《西游记》、《红楼梦》等作品中，有许许多多的情景和描述都是从《搜神记》中汲取营养和精华的。
近代文学大师鲁迅的《铸剑》故事就取自《搜神记》中的《三王墓》，凡此举不胜举。
干宝又著有《春秋左氏义外传》，还注《周易》、《周官》等数十篇，另有文集四卷。
今存《搜神记》20卷，为后人所辑录，又《晋纪》亦有清人辑本。
干氏家族自三国后期，仕吴者颇多，到晋朝已有名人不断出现，其后在历朝均有名人，政功显著。
千余年间，干氏家族所繁衍的子孙已分居于北京、天津、南京、陕西、山东等地。
尤以浙江海盐的沈荡、通元、澉浦、六里，海宁的盐官，宁波的余姚，嘉善的干窑等地。
聚居为盛。
故自东晋以来，已有1700多年族史，显为望族。
海盐作为干氏家族世代繁衍的集中居住地，至今后裔已有52代。
近年来，海盐县对干宝的生平及史学价值的研究十分重视，尤其是在干宝后裔的大力支持下，由干氏四十八世裔孙干乃军执笔续修《干氏宗谱》。
自1991年起，历经10余载的调查考证，目前，一部新的《干氏宗谱》续修本已正式完稿。
干氏家族对于宗谱续修，历来十分重视。
干氏宗谱立干宝为始祖，五世孙干朴首撰，三十八世孙干大行续修并序。
自四十世孙干钦昊于清康熙三十五年（1686年）最后一次续修宗谱算起，至今已有300余年未曾续修了。
并且，由于干氏后裔散居神州大地，主要分为东西大支和永宁乡支两支，至抗战前，宗谱有的已散失，给续修带来一定的难度。
文革期间，海盐县博物馆收缴保存了十分宝贵的干氏东西大支的旧谱三册，是这次续谱的主要依据。
刚从工作岗位上退休下来的干乃军不负众望，历尽艰辛，奋笔耕耘，终于使海盐县第一部民间续修的家谱《干氏宗谱》得以问世。
此举已在全国各地广大干氏后裔中传为佳话。
