西游记第十八回读后感
1 . 读了《西游记》“观音院唐僧脱难高老庄行者降魔”这一回，在猪八戒被唐僧收为徒弟的过程中，我不禁有所感触。
若想要使别人信服你，必须可以力服之，以德晓之，以智为止，以法治之。
这不由得让我想到了《三国演义》中诸葛亮七擒孟获，两者有异曲同工之妙。
因而，在现实中也是一样的道理，暴力的征服只是一时的，以德理服人，以诚信待人，才能得到别人的信赖与尊敬。
2. 从这一回开始住正见，立正行，将来必得断思惑、解尘沙、破无明证法身的果得，所谓“因赅果海，果彻因源。
“亦所谓“一步登天“，找到源头。
思惑又称为五钝使，贪嗔痴慢疑五种烦恼，因为不像见惑那样顿悟明理，而是渐除为事。
“使“，是烦恼的异名，即被种种烦恼驱使，世人也称为命运，似乎有一种无形的力量驱使着去受苦遇难，所谓“是祸躲不过“。
就像生病一样，病来如山倒，病去如抽丝。
修行难的根本原因在此，一点点错误的用心，一点点有为的用心，带来无穷无尽的苦难作用。
古人讲：“莫以善小而不为，莫以恶小而为之。
“这里面含有多少智慧和慈悲是现代人难以想象的
西游记第十八回100字读后感
《西游记》第十八回为“观音院唐僧脱难 高老庄行者降魔 ”，在猪八戒被唐僧收为徒弟的过程中，我不禁有所感触。
若想要使别人信服你，必须得以力服之，以德晓之，以智为止，以法治之。
这不由得让我想到了《三国演义》中诸葛亮七擒孟获，两者有异曲同工之妙。
因而，在现实中也是一样的道理，暴力的征服只是一时的，以德理服人，以诚信待人，才能得到别人的信赖与尊敬。
《西游记》是中国古典四大名著之一，是由明代小说家吴承恩整理创作的中国古代第一部浪漫主义的长篇神魔小说。
主要描写了孙悟空、猪八戒、沙僧三人保护唐僧西行取经，唐僧从投胎到取经归来共遇到八十一难，一路降妖伏魔，化险为夷，最后到达西天、取得真经的故事。
西游记第十八回莲花洞遭灾读后感
《西游记》之巧夺莲花洞读后感 《西游记》是古代第一部浪漫主义长篇小说，主要写孙悟空、猪八戒、沙僧三人保护唐僧支西天取经，沿途经九九八十一难，到达西天，取得直经的故事。
师徒四人来到莲花洞，悟空叫八戒看看有没有妖怪，懒惰的八戒自己找了个隐蔽的地方，竟在树下睡着了，焦急万分的孙悟空变成机灵的小鸟，把八戒啄醒了，八戒只好再去探路，嘴里还不停地嚷着：“你法力高，你怎么不去呀
还让我去，哼
”这一去，还真遇见了妖怪，猪八戒吓得脸色发白，惊惶失措，但还是鼓足勇气，勇敢迎敌，但仍打不过，最后被抓，并且抓走了唐僧，多亏悟空机智勇敢，想尽各种办法，取得了莲花洞中的宝贝，救出了师傅。
故事中孙悟空的机智勇敢和猪八戒的憨厚懒惰刻画得入木三分，给我留下了深刻的印象，唐僧的不懈追求令人佩服。
要追求或寻求一个目标，必须经过很大的困难、挫折、考验，你看唐僧师徒四人经过艰难险阻，历经十四年寒暑，与各路妖怪格斗，才到达西天，取回真经的，我们在学习上一定要克服大大小小的困难与挫折，成功才是我们的
西游记第二十八回读后感和体会感受
《西游记》是吴承恩创作的神魔小说。
讲的是：唐僧师徒四人经历九九八十一难，取得了正经，并都修成正果。
其中，我印象最深的是：孙悟空。
他在取经路上保护唐僧，勇猛无敌，是妖魔鬼怪的克星，有正义大胆、不屈不挠的斗争精神，不畏艰险，大义凛然，临危不惧。
他手拿重一万三千五百斤的定海神针，可以上天下地，还有七十二变。
所以，孙悟空的形象是一个，勇敢机智，爱憎分明，风趣幽默，敢作敢当的英雄。
而猪八戒是书中的一个喜剧人物，他因为投错了猪胎，长得肥头大耳，是孙悟空的得力助手，他还会三十六变。
不过，他胆小怕事，一遇到困难就说要散伙，而且爱占小便宜，贪恋美色。
可是，知错能改，还算是憨厚老实。
三个徒弟中，最听话的就是沙僧。
他看起来武功很低，在战斗中只打几个小妖。
可是他却肩负着保护唐僧的使命。
他们经历了那么多困难，也没有言败，这种精神值得让我们去学习。
唐僧师徒四人在途中所遇到妖魔鬼怪时无所畏惧的精神依然深深打动了我，由于师徒四人团结一心，不畏艰险，最后终于如愿以偿，取得了真经。
再想想自己的半途而废、虎头蛇尾，我不禁惭愧自己为何不能像他们一样坚持到底呢?也许罗贯中的心灵深处，依然坚信邪恶永远战胜不了正义，这完美的结局，也表达了他的美好祝愿。
我想，这在我们的生活中也是一样，不论遇到什么样的困难，都不要轻易放弃，只有坚持，我们才能战胜困难，取得胜利的。
虽然在取得成功的过程中会遭遇许多磨难，但是战胜困难的过程，就孕育着成功。
所以，一定要勇往直前! 唐僧师徒经历了那么多磨难，也没有放弃。
我们的生活中遇到的困难，并没有降妖捉怪那么难，而我们去没能克服它们。
所以我在这本书中学到了，任何困难都能克服。
西游记第16回至第18回读后感
第七十八回 比丘怜子遣阴神 金殿识魔谈道德师徒四人来到一座城市，城内每户人家前置一内有小儿的鹅笼。
原来国王贪爱道士献来的美女而致身体羸弱，又听道士之言，欲以一千余小儿心肝为药引。
悟空识得那道士是妖邪，令诸神将鹅笼藏起。
国王听信道士言说唐僧心肝强过丢失的一千小儿心肝，于是悟空变成唐僧，被武士押上朝廷。
比丘国其实就是寿星坐骑白鹿精，替如来佛祖考验唐僧是否有一颗佛心，可是考察的结果让大家非常失望，唐僧还是那个唐僧，贪生怕死，没有成佛的觉悟。
包括他之前的犯戒多次，在比丘国也没有表现出怜悯心，在朝堂上跟白鹿精的佛道论也没有说到点子上，甚至引用的竟然是全真教的典故，当然这些都不重要，最重要的就一点：佛祖尚有割肉喂鹰的举动，而唐僧可以用一颗心换一千一百一十一个孩子的命，可惜他退缩了，没有“我不入地狱，谁入地狱”的觉悟，也表明他无法成佛。
反而是“孙悟空”，趁着这个机会展现了自己的十七颗心，让佛祖非常满意
西游记前十八回的读后感
从《西游记字里行间，你可以体会到吴作家对戒的偏爱，所以他对猪八戒的用墨，用笔也最费心，塑造的形象也最成功。
你看看，就凭猪八戒的表现，他当什么都可以：官员、政客、秘书、小老板、地主、文化系统的干部、记者、打工族、家庭“妇男”、好情人等等。
总体来说，猪八戒就是那种包含了人性中所有正邪因素的“完人”，谁见了，都会认为，他是一个有血有肉，人见人爱的人。
西游记第二十五回到第二十八回读后感（不是主要内容）每回读后
●第二十五回 镇元仙赶捉取经僧 孙行者大闹五庄观 悟空难忍毁骂，将树弄倒。
二童设计把唐僧师徒锁入正殿。
师徒们夜间逃走。
镇元子纵云赶上，以袍袖将唐僧一行尽笼而回。
夜间师徒再 次逃出。
又被镇元子命将悟空下锅油炸，却被悟空以石狮变成自身将锅砸穿。
●第二十六回 孙悟空三岛求方 观世音甘泉活树 悟空为医活果树，拜见观音，观音与悟空同来，复活果树。
镇元子开人参果会，款待观音、诸仙与唐僧师徒，并与悟空结为兄弟。
●第二十七回 尸魔三戏唐三藏 圣僧恨逐美猴王 唐僧遣悟空去化斋饭。
山中妖精，一变美女，二变老妇，三变老翁，迷惑唐僧，悟空打死妖精，唐僧大怒，逐走悟空。
●第二十八回 花果山群妖聚义 黑松林三藏逢魔 悟空回到花果山，播风扬石，砸死上山捕猴的众猎户。
唐僧误入妖穴被擒。
八戒、沙僧与与老妖黄袍怪在半空中乱杀
