西游记第五十六回读后感，
第六十六回 诸神遭毒手 弥勒缚妖魔内容概括：真武派出的五龙、龟蛇及盱眙山和四大神将，尽妖魔装入搭包。
悟空正凄惨时，弥勒佛忽然降临，称那怪是自己司磬的黄眉童在成精。
悟空依弥勒计钻入那怪腹内翻腾摆布。
弥勒将怪装入袋内。
精彩内容： 凶魔施武，求兵。
凶魔施武，擅据珍楼施佛像；求兵，远参宝境借龙神。
龟蛇生水火，妖怪动刀兵。
五龙奉旨来西路，因师在后收。
剑戟光明摇彩电，枪刀晃亮闪霓虹。
这个狼牙棒，强能短软；那个金箍棒，随意如心。
只听得扢扑响声如爆竹，叮当音韵似敲金。
水火齐来征怪物，刀兵共簇绕精灵。
喊杀惊狼虎，喧哗振鬼神。
浑战正当无胜处，妖魔又取宝和珍。
的妖怪，是佛祖南无弥勒座前司磬的一个黄眉童儿，假佛成精。
不得不借助神佛的力量，所以说即使是再强大的人也有克服不了的困难，三个臭皮匠赛过诸葛亮。
魔高一尺道高一丈，正义终将战胜邪恶。
西游记第六回的读后感，急
西游记第六回读后感既然要战斗,就应该光明正大的,向人挑战.可是二郎神与太上老君使阴招,不仅破坏了公平的原则,也违背了诚实的准则.会让人觉得这个人的品质吥好,就会拒绝交往.而且,我觉得,悟空和二郎神武力差不多,可是悟空却遭到了偷袭,会让人觉得他们盛气凌人.
西游记第二十六回读后感字多一点
话说孙悟空把镇元大仙的人参果树打倒，非要孙悟空活树否则就要闹到如来处。
别的先不说，说说孙悟空去的这三个地方，三岛。
这都是什么地方
照凡人的话说就是人间仙境，但照神仙的话说就是偏远地区，贫民区。
你想想这些地方会有什么大能耐的神仙
果然没有一个有用的。
那孙悟空为什么不去天宫去找呢
这要从镇元大仙说起，镇元大仙是地仙之祖，但他和天庭系却很一般，势力也不大。
早年他也可能拿着他的人参果去参加过王母的蟠桃会，但他的人参果太少，口感或许没有王母娘娘的蟠桃好，所以也没大有人待见他，以后可能再也没去过。
这一点孙悟空是知道的，所以他没有去天宫去找。
他也知道找三老等级的人是没用的，但是他们可以把这件事给散出去，知道的人多了，或许事情有回转的余地。
但他在海上转一一圈后终于忍不住去找观音菩萨了，最后是观音把树给救活了。
那么这里就有一个问题，镇元子是地仙之祖，也是祖师一级的大仙，是比观音高好多代的神仙，难道他没有办法活树吗
答案是他肯定有办法，那这都闹的那样呢
整个事件可以说是镇元子策划的。
前几回是《四圣试禅心》，那个地方离五庄观不远了，唐僧的到来镇元大仙是知道的。
那天他撒谎说去弥罗宫听讲借故离开，实际上是躲在附近，静观事情的发展。
这从他来回的时间可以推算出，镇元大仙是头一天走的，第二天日上三丈回来的，就算是24小时吧，按天上一日地下一年的公式，地上一日天上应当是4分钟，就算他来回不占时间，那么他听讲也不止四分钟，所以他就没去。
果然，孙悟空把他的宝树给推倒了，他的机会来了，而且他也算准了孙悟空要找观音求救，这就是他要的结果。
最终的结局是他们在长寿山五庄观开了一个小型的“蟠桃会”以人参果为道具，和佛家结盟了。
看《西游记》里这段：那大仙十分欢喜，急令取金击子来，把果子敲下十个，请菩萨与三老复回殿，一则谢劳，二来做个人参果会……时菩萨与三老各吃了一个，唐僧始知是仙家宝贝，也吃了一个，悟空三人亦各吃一个，镇元子陪了一个，本观仙众分吃了一个。
你看镇元大仙是个什么人：有用的人都吃了个整个的，没用的人，“本观仙众分吃了一个”，本观仙众一共有48个就吃一个吃得着吗
这就是镇元大仙办的事，不厚道，也不地道。
以人参果为道具，和佛家结盟是镇元大仙的最终目的。
西游记第六回到第十回读后感600字
西游记》向人们展示个绚丽多神魔世界,人们无不在作者而大艺术想象面前惊叹不已.然而,任何一部文学作品都是一定社会生活的反映,作为神魔小说杰出代表的《西游记》 通过《西游记》中虚幻的神魔世界,我们处处可以看到现实社会的投影.悟空是《西游记》中第一主人公,是个非常了不起的英雄.他有无穷的本领,天不怕地不怕,具有不屈的反抗精神.他有着大英雄的不凡气度,也有爱听恭维话的缺点.他机智勇敢又诙谐好闹.而他最大的特点就是敢斗.与至高至尊的玉皇大帝敢斗,楞是叫响了“齐天大圣”的美名；与妖魔鬼怪敢斗,火眼金睛决不放过一个妖魔,如意金箍棒下决不对妖魔留情；与一切困难敢斗,决不退却低头.这就是孙悟空,一个光彩夺目的神话英雄.孙悟空那种正义大胆、不屈不挠的斗争精神,本领高超是妖怪们的克星,横扫一切妖魔鬼怪的大无畏气概,反映了人民的愿望和要求.他代表了一种正义的力量,表现出人民战胜一切困难的必胜信念.说到猪八戒,他的本事比孙悟空可差远了,更谈不上什么光辉高大,但这个形象同样刻画得非常好.猪八戒是一个喜剧形象,他憨厚老实,有力气,也敢与妖魔作斗争,是孙悟空第一得力助手.但他又满身毛病,如好吃,好占小便宜,好女色,怕困难,常常要打退堂鼓,心里老想着高老庄的媳妇；他有时爱撒个谎,可笨嘴拙腮的又说不圆；他还时不时地挑拨唐僧念紧箍咒,让孙悟空吃点苦头；他甚至还藏了点私房钱,塞在耳朵里.他的毛病实在多,这正是小私有者的恶习.作者对猪八戒缺点的批评是很严厉的,但又是善意的.他并不是一个被否定的人物,因此人们并不厌恶猪八戒,相反却感到十分真实可爱.师傅唐僧,虽说没有孙悟空的本领、猪八戒的活络、沙僧的勤快、白龙马的脚力,但他品行端正,会念真经,不怕“千刀万剐”,有坚定的信念；沙僧和白龙马虽说没有什么大本事,但都勤勤恳恳,任劳任怨,甘心当好后勤,不好出风头.这四个人物形象各有特点,性格各不相同,恰好形成了鲜明的对比,这使我不得不佩服作者写作技艺的高超,也许作者善于刻画人物形象便是他的精妙之处.书中写唐僧师徒经理了八十一个磨难有让我联想到了他们的执着、不畏艰险、锲而不舍的精神.这着实是一种值得我们学习的精神.
西游记第三十六回读后感
心猿正处诸 劈破旁门见月明，这是三回的总结说明，我跟你的切入点不同啊。
在我看来，唐僧本善，却被人欺负，反而是悟空做了一回恶人，大显神通才让师徒四人有了地方留宿。
对于当前的社会来说，你的本性也许是好，但是并不代表着你就能游刃有余的生存着。
以前看过一个故事，说一个恶人住进监狱，可是在牢房阴暗的地方有一朵小花，每日他都会省下水来浇灌。
也许他做的恶事，但是在心里还是向往着阳光，也同样有善良的一面。
人，不能因为一件好事就判断他是好人。
不要因为事物来蒙蔽自己的眼睛，同样也不要软弱。
西游记第六十四回读后感
西游记第六十四回 荆棘岭悟能努力 木仙庵三藏谈诗八戒开路行至荆棘岭上，被一自称荆棘岭土地的老者，化作阴风将唐僧摄去。
那老者同另外三老者是柏、桧、竹、松之精。
四老扬道，唐僧主佛。
杏仙女前来要与唐僧匹偶。
众徒寻来，树精化为树木。
八戒诸树筑倒。
你看，那树精讲起大法来头头是道，却依旧是群妖精，末了还是忍不住要害人，为何
只因他们并未真正悟道，只是喜欢玩弄文字，逞口舌之利罢了，这是典型的文字禅，也叫葛藤禅。
所以这一回文里，才会路过荆棘岭，才会遇见树精，碰上的尽是些枝枝蔓蔓缠人粘人的东西，做一些口舌之争。
所以《西游记》第六十四回，通篇讲的是一个明心见性，最终破除葛藤禅的过程。
