西游记37回概括200字
第三十七回 鬼王夜谒唐三藏 悟空神化引婴儿 师徒四人行至宝林寺禅堂休歇，夜，一人入唐僧梦，自称是乌鸡国国王，五年前求雨遇一道士相救，为答谢以兄弟之礼相待，年前被其推入御花园井中害死，其篡位变为国王模样，夺其一切。
求天不应求地不灵，万般无奈，听闻唐僧大徒弟本事神通，国王恳请唐僧搭救，事细言明，并交给唐僧珪，作为告知亲生太子事件的标记。
唐僧从梦中惊醒，寻来徒弟将怪事告知，徒笑荒诞，却不料竟真发现阶下现一玉珪。
何使太子信服悟空定计。
后趁太子猎，悟空变为白兔相引，将出城打猎的太子招至寺中，唐僧计相叙，继而拿出三宝以神通使其停顿听解，变作一小和尚的悟空从红金漆盒中跳出为太子言明其父王事，虚实有次讲述，然博太子怒后具名真身，又拿出玉珪使其将信，并请他回去向母验证，以求明真相。
孙悟空识字吗
三顾芧庐选自我国古典文学四大名著之一的什么,共余三部名著是什么供参考：是三顾茅庐选自《三国演义》其他三是：红楼梦，水浒传，西游记
三国演义与《》《》《》并称我国四大名著。
本单元的景阳冈选自《》,猴王出世
中国的动画电影始于20世纪20年代初期。
如果说，一部解放前的中国电影史在相当程度上约等于上海电影史。
那么也可以说，一部解放前的中国动画电影史也约等于万氏兄弟的动画创业史。
万氏兄弟是中国动画片的开拓者、中国动画片之父。
从中国第一部动画片，到中国第一部有声动画片。
到中国第一部动画长片，这些中国动画电影的里程碑都是由万氏兄弟创造并见证，饱含着他们辛勤的汗水和无尽的心血。
中国的动画电影其实比故事片更早跻身于世界影坛，国际舆论曾盛赞中国的动画电影具有独树一帜的民族风格，并将它称为“中国学派”，而这个学派的开创者，正是中国动画电影的鼻祖——万氏四兄弟。
中国动画史上的万氏兄弟，作为一个家族创作团体。
最初由万籁鸣、万古蟾、万超尘和万涤寰四个亲兄弟组成，人称“万氏四弟兄”，1937年以后，由于兄弟四人积极参加抗日战争，委托涤寰在后方照顾兄弟四人的家眷，这也就是“万氏三兄弟”的由来。
万氏兄弟不但创作了中国第一部动画短片《大闹画室》、第一部黑自动画长片《铁扇公主》，而且创作了中国动画电影的巅峰之作——中国第一部彩色动画长片《大闹天宫》。
他们既是动画艺术的奠基者。
也是开创者，在中国动画艺术史上，他们占有前无古人后无来者的地位。
一、崎岖探索 由于受到父母的影响，四兄弟从小就爱涂涂画画，迷恋母亲的手影游戏和皮影戏。
四人陆续从美专毕业后，任职于上海商务印书馆的美术部和影戏部。
上世纪二十年代。
西方动画片传入中国，佛莱西兄弟的《大力水手》引起了四兄弟的兴趣。
他们曾写信去美国、法国询问动画的制作过程，却没有得到回音，这反而激起了他们钻研的决心。
中国动画的兴起虽然晚于西方国家，但在动画创作的技术方面，万氏弟兄几人却没能站在西方国家这些巨人的肩膀上。
因为“动画电影技术垄断在人家手里”，致使他们“所选择的动画艺术道路从一开始就是十分崎岖曲折的”。
万氏兄弟白手起家、节衣缩食，开始试验电影动画。
试验是艰苦的。
走马灯、皮影戏、活动西洋镜等都成了万氏兄弟们研究的对象，但屡试屡败。
万氏兄弟凭着非常有限的电影制作常识以及对洋动画的揣摩，以及一台从旧货摊上买来的经过改装的“安赖蒙”旧摄影机。
经过几年的实践以及千百次失败的考验后，终于在一个夜晚。
在那间租下来的不足七平米的亭子间狭小的墙壁上映出了动画影像。
万籁鸣后来回忆到。
“我们兄弟几个分工。
又在一本厚簿子的边角上你画老鼠，我画猫，一口气画了几十页猫捉老鼠的图画，猫是猫的动作，老鼠是老鼠的动作，我们故意把猫和老鼠之间的距离越画越近，最后一页画的是老鼠伏在猫的爪下，一动也不敢动。
……在迅速下落的画页边角里，我们清楚地看到画稿上的猫和老鼠都活了，只见猫儿飞快地追捕老鼠，老鼠拼命地逃跑。
越追越近，最后猫儿一跃而上。
老鼠倒在猫儿的爪下。
这可真是天大的发现，是个真正的奇迹，那个晚上是我和弟弟们一生中很值得纪念的一个晚上，……我们经过多年探索，终于发现了动画电影的秘密。
” 这些制作动画的关键在今天对动画略知一二的学生来说都是十分简单的问题，在20年代初期却成了长期困扰兄弟几人的大问题。
随后万氏兄弟们又为拍摄影片的运动镜头而改造了摄影机，为了使单张的画稿能够位置准确以减少画面的晃动而使用了定位钉。
万氏兄弟们的积极探索与创新，无疑为中国动画电影的开创做了众多细致的准备工作。
同时也在影片实验过程中进一步积累了“制作动画影片的原始经验和极为朴素的动画理论”。
这些宝贵的经验和理论对今日我们的动画工作者仍然具有重要的指导意义。
二、初露锋芒 1922年万氏兄弟将动画广告片《舒震东式华文打字机》拍摄成功，这部后来被万籁鸣称为“丑陋可笑”的动画广告片，便是中国美术片的雏形。
自此，万氏兄弟迈上了他们动画生涯的漫漫长途。
1926年，万氏兄弟摄制成功了中国第一部动画片《大闹画室》1927年他们又绘制了《一封书信寄回来》。
内容是小纸人把画家寄出去的信的地址改了，信又寄了回来，弄得画家哭笑不得；1930年，《纸人捣乱记》诞生了，这是万氏兄弟们创作的我国第一部动画短片。
这三部动画片均是模仿当时欧美动画片真人和动画相结合的方法制作的，这些影片在现在看来，情节简单，质量粗糙，但影片的制作方法既省钱又能快速出片。
对处于战乱时期。
人力、物力财力严重不足情况下的，萌芽状态中的我国动画电影，是最适合不过的办法了。
这几部动画片在上海陆续上映后，引起了人们很大的兴趣，万氏兄弟的动画制作开始从探索阶段推进到试制阶段。
在抗日救亡的热潮中的30年代，万氏兄弟受到左翼电影的影响，创作题材逐渐广阔起来。
创作的动画片一类是抗日爱国宣传片，多以“抵制日货、救亡图存”为内容。
如《同胞《速醒》、《精诚团结》、《国货年》、《勿忘国耻》、《血钱》等；还有以反帝、反封建为题材的宣传片如《狗侦探》、《民族痛史》、《新潮》、《航空救国》等。
其中的《民族痛史》于1934年获国民政府部、教育部奖状，这是我国第一部获政府奖的动画片。
另一类是根据寓言故事改编的动画片，如《飞来祸》、《龟兔赛跑》、《蝗虫与蚂蚁》等。
这些动画短片的内容大都与时代脉搏比较合拍，艺术上也不断前进，由真人和动画合成转变到了全用动画表情达意。
在“欧美搞动画工作的人继续对我们实行技术封锁，有着有声动画的资料一点都找不到”的情况下，1935年，万氏兄弟成功地解决了动画片的声、光、画合成的难题，拍摄了我国第一部有声动画《骆驼献舞》。
《骆驼献舞》的制作成功，标志着我国动画片进入了有声时代，这是一次质的飞跃。
由于声音的加入，使动画片在当时外国资本的压榨和欧美电影的冲击中存活下来，它对于今后中国动画的发展有着难以估量的价值。
三、惊人之作 1939年，美国迪斯尼卡通名片《白雪公主》正在上海放映，国人竞相观看，上座历久不衰，创造了空前的票房价值。
这件事对万氏兄弟震动很大——难道我们中国就不能拍出这样的作品来?他们决心拍一部高质量的动画长片为国争光。
万籁鸣和万古蟾经过慎重考虑，决定根据《西游记》中孙悟空三调芭蕉扇片断，绘制大型动画片《铁扇公主》。
在周观武所著的《民国影坛风云录》中提到，这部动画片先后由100多人参加绘制，完成了近两万张画稿，历时一年半，终于完成了长达7600余尺的成片。
可放映80分钟。
影片中孙悟空的72变，铁扇公主的种种妖法。
被描绘得活灵活现，出神入化。
此片还将中国的山水画搬上银幕，第一次让静止的山水动起来，并吸收了中国戏曲艺术造型的特点，赋于每个重要角色以鲜明的个性特征，使之具有浓郁的民族特色。
此片也是首次将孙悟空形象搬上银幕，也是首次在黑白胶片中将火焰染成红色，突出“火”的效果。
影片在国内和东南亚上映时轰动一时，获得了极大的票房收益。
可见，“本土公主”并不逊于“洋公主”，这是继美国的《白雪公主》、《小人国》和《木偶奇遇记》之后的第四部大型动画艺术片，是中国也是亚洲的第一部动画片长片。
20世纪50年代。
《铁扇公主》在日本东京上映时，观众们反响十分热烈，日本动漫界的鼻祖手冢治虫正是在看过中国动画始祖万籁鸣的《铁扇公主》之后，放弃了医生的职业，拿起了画笔，这也才有了后来的《铁臂阿童木》。
值得一提的是，该片中“人民大众起来争取最后胜利”这句鼓舞抗日斗争的话，放映时被当时敌伪的电检机关强行剪去了。
但此片后来还是遭到日本军部的禁演，据说日本人也看出了《铁扇公主》的深层寓意，小松次浦刊登于昭和51年(1978年)的文章可证实这一点，文章写道：“……一看就能清楚，地地道道，这是一个体现反抗精神的作品。
粗暴地蹂躏中国的日本军遭到了中国人民齐心协力的痛击，这部影片的意图是一清二楚的。
” “从那时上海这个孤岛的险恶形势来看，我们这样的创作意图是冒着极大的风险的。
……如果日本人有所察觉，我很可能是死无葬身之地。
”主创者万籁鸣后来回忆到，但毋庸置疑，艺术家的这种爱国主义热情和执著，赢得的是从那时起延续至今的掌声与尊敬。
四、鸿篇巨制 将《西游记》中《大闹天宫》这部分制成动画一直是万籁鸣的梦想，尤其是《铁扇公主》大获成功时，但直到近二十年后，身为上海美术制片厂导演的万籁鸣才实现了夙愿。
1964年《大闹天宫》 由几十位画家历时四年绘制画稿十五万四千多帧图画而完成。
该片胶片长达3140米，放映时间117分钟。
影片在剧情处理上推翻原著孙悟空的悲剧处置，把孙悟空被压在五行山下的结尾改成了倒戈天宫大胜。
导演万籁鸣在谈剧本改编的时候说：“……我自幼对这一情节愤愤不平。
经反复研究，我们决意大胆地将这部分全部删除，改为孙悟空踢翻八卦炉，拿起金箍棒，打上灵霄宝殿，几乎使玉帝坐不成宝座，这样就使孙悟空的形象格外的丰满和完整。
”这种大刀阔斧的改动，使得动画片比较集中地反映了压迫者与被压迫者的尖锐冲突，突出地表现了孙悟空敢做敢当、机智乐观、大胆反抗天威神权的无畏精神，同时也暴露和讽刺了玉帝、龙王、天神天将们的飞扬跋扈和昏庸无能。
《大闹天宫》从中国古代铜器漆器等出土文物、敦煌壁画、民间年画、庙堂艺术等方面汲取了丰富养料，主题鲜明、深刻，基调明朗、昂扬，大量借鉴了民间绘画和民间木刻的特点。
洋溢着一种浓重、华美的民族风格，就像中国民间的喜庆乐曲一样，给人以欢快、活跃、热烈的情绪。
影片问世后，在国内外产生了巨大的轰动。
影片荣获第22届英国伦敦国际电影节年度杰出电影，以及第二届中国电影“百花奖”最佳美术片奖在内的多个奖项，可谓是“中国学派”的巅峰之作。
当时的法国《世界报》称赞道“《大闹天宫》不但具有美国迪斯尼作品的美感。
而且造型艺术又是迪斯尼艺术所做不到的，它完美地表达了中国的传统艺术风格。
”著名影评家凯恩·拉斯金评论“这部影片可以和《圣经》中的神话故事以及希腊的民间传说媲美。
它们同样是充满了无穷的独创性，迷人的事件、英雄式的行为和卓越的妙趣。
影片通过杰出的美术设计，而成为一部拥有强烈感染力的作品。
影片的导演万籁鸣在现代动画电影史中的地位，通过该片应该得到国际性的承认。
”当时，被尊为“日本漫画之神”的手冢治虫也专程赶到上海美术电影制片厂向“中国动画片之父”万籁鸣拜师学艺。
我们可以毫不夸张地说，《大闹天宫》在中国传统艺术的继承和民族化道路的攀登上达到了一个高峰。
该片不仅成为“中国学派”的扛鼎之作，至今仍被视为衡量中国美术片的标准。
迄今为止，这部由万籁鸣导演的杰作已在40多个国家和地区放映，创美术片出口的最高纪录。
美猴王已成为世界亿万人民喜爱的艺术典型，为祖国和人民赢得了巨大荣誉。
五、综论 纵观万氏兄弟的创作历程与作品。
我们可总结两点特点： 1、紧跟时代脉搏。
发挥社会教益 中国文化自古就有“诗言志”、“文以载道”的传统，中国动画在中国整体文化背景下也相应重视作品思想内涵，形成了自觉追求“寓教于乐”的特征。
万籁鸣回顾道：“动画片一在中国出现，题材上就与西方的分道扬镳了。
在苦难的中国，我们没有时间开玩笑。
要让同胞觉醒起来，我们拍摄了反映受压榨的劳苦人民的生活和激发中国人民抵御日本侵略的20余部短片。
因而形成中国美术片与外国动画迥然不同的特色，我们为了明确的教化作用而强调鲜明的创意，在某种程度上忽略应有的含蓄。
幽默与娱乐性。
这是优势，但客观上对我们后来的发展形成一定局限。
” 回顾抗日战争时期，万氏动画片多为抗日爱国宣传片，以“抵制日货、救亡图存”为内容，如《同胞速醒》、《精诚团结》、《国货年》、《勿忘国耻》、《血钱》等，相比今日一些缺乏时代精神、无病呻吟、毫无意义的动画电视片、影片。
万氏动画是以民族化为魂魄建立起来的，主旨明确，充满激情，令人振奋，是时代强有力的音符，如40年代的《铁扇公主》就曾以纯真的民族形式弘扬了中华民族不屈不挠的斗争精神，唤起了万众一心的抗日热情。
但与此同时，我们须明晰“寓教于乐”是动画影片的宗旨。
若在这一过程中，教化方式简单粗糙、同类教义一味颠来倒去，或者“教化”意义被过分强调，动画是无论如何让人乐不起来的，而我们的动画艺术便将丧失娱乐性而走向僵化的说教，这也就是万老所提到的发展中的“局限”所在。
2、坚持走民族化道路 从二十年代我国动画艺术的空白期一路走来，尽管在技术手段上十分简陋，也没有任何外来的技术援助，万氏兄弟仅凭着满腔热情和不懈的钻研精神，克服了众多困难。
创造了许多经典大作。
虽受美国动画的启发，但在人物造型和动作设计上就注重探索民族风格。
强调走民族传统道路。
1936年万籁鸣先生写过一篇《闲话卡通》的文章，文中说道，“要使中国动画事业具有无限的生命力，必须在自己民族传统土壤里生根。
”万氏兄弟们深刻认识到，动画这种舶来品只有真正深入到民族精神本体，输入本民族的血液，彻底摆脱西方影响，标新立异地发展自己的风格，才能立足于世界民族之林。
因此，他们以超前的技术意识和东方特有的想像力，将属于中国的神话以动画的方式搬上银幕，以一部《铁扇公主》确立了东西方动画电影的明显分野。
更为难能可贵的是，万氏兄弟在20年后，完成了更为宏大的作品《大闹天宫》，其中的民族风格和东方幽默将原著追求自由独立的精髓表现得淋漓尽致，也成为影响后世多年的不朽经典。
从此，中国动画片便在世界动画影视长廊里占据了不容忽视的一席之地，“中国学派”也为世人所知，并散发着它独特的魅力。
的确，自万氏兄弟创作了中国第一部动画片，到中国第一部有声动画片，到中国第一部动画长片，中国动画的确有过无比的辉煌，但成就却只属于遥远的过去。
1991年以来，中国动画已经22年与国际奖项无缘，中国动画片发展到现在陷入了一片沉寂。
在我们身边充斥的多是美国和日本的动画片，生活用品、印刷品当中流行的更多是加菲猫、史努比、樱桃小丸子等外来卡通形象，国产动画无疑面临着巨大的挑战。
而今日掌握着先进的动画技术手段的我们，该如何重现中国动画昔日的辉煌，如何诠释全球经济一体化下民族化的含义?如何探寻一条适合中国动画发展的道路? 客观而言，当前的动画发展，需要的是与时代性思考相结合并协同风格形式的现代性开拓。
这是现在国产动画亟待解决的问题。
而此时，我们更应溯本求源。
冷静思索前辈艺术家——万氏兄弟的探索历程，并从中获得启发。
寻找到答案。
甘肃瓜州好的旅游景点
敦煌莫高窟的姊妹窟榆林窟是中国著名的六大石窟之一；汉唐胜迹锁阳城和“康熙梦城”桥湾城具有深厚的历史文化底蕴；稀世珍宝象牙佛，是中印文化交流的见证。
大漠驼铃、古道石窟、丝路艺术、瀚海蜃景、胡杨秋色、清泉绿洲构成了瓜州独具特色的西域文化景观。
文物古迹有279处，其中：瓜州文物古迹众多，现有国家级文物保护单位5处，省级文物保护单位14处，保存完好的其它古遗存多达314处，是甘肃省的旅游资源大县之一，著名的景点有榆林窟、锁阳城、东千佛洞和桥湾城。
榆林窟是敦煌莫高窟的姊妹窟，为中国著名的六大石窟之一；东千佛洞是一座不可多见的西夏艺术宝库，其壁画“玄奘取经图”，比《西游记》成书早300多年；锁阳城是中国西部面积最大，保存最完整的汉唐古城之一，薛仁贵、张守圭、张议潮等曾在此任指挥使、节度使，延续至明代废弃，具有极高的旅游观赏和考古研究价值；桥湾古城位于312国道线上，距安西县城85公里，康熙夜梦桥湾城，怒斩贪官程金山父子，至今广为传颂。
经久不衰的石窟艺术、众多的古城遗址、水天一色的水库塘坝、鬼斧神工的风蚀地貌、脍炙人口的名人轶事，闪烁着丝路艺术的光芒。
久远的历史，孕育了许多美妙的传说，如张骞瓜州尝美瓜、薛仁贵兵困锁阳城等，仍在民间广为流传。
瓜州县旅游业设施完善配套，己开通了县城至榆林窟、锁阳城、东千佛洞、双塔、桥湾、白虎关、浪柴沟等景点的数条“一日游”线路，建成宾馆、饭店、旅馆60家，娱乐场所70余处，年接待中外游客近百万人次。
西夏佛教艺术宝库——东千佛洞 东千佛洞又名接引寺，位于甘肃省安西县城东南84公里的长山子古河道两岸，与锁阳城相距22公里。
现存23窟，尤以内容丰富、技艺精湛的西夏壁画称绝于世。
其密宗佛教壁画弥补了莫高、榆林二窟不足，堪称西夏佛教艺术宝库。
其第二窟的《密宗曼陀罗》中，观音优美的体形，露脐装，超短裙的妆饰在全国绝无仅有，被誉为中国古代“第一艳佛”。
著名敦煌学家段文杰先生在国际学术研讨会上说，安西6幅《玄奘取经图》，其中东千佛洞2幅《水月观音》的发现是稀世之珍。
它比明代吴承恩所写的《西游记》早了300多年，对研究《西游记》成书之前，主要人物艺术形象的创造和完善，提供了难得的资料。
《玄奘取经图》的出现，与玄奘对安西的特殊感情是分不开的。
据史料记载，玄奘当年西行是朝廷不允许并被通缉的。
瓜州刺使独孤达、州使李昌为玄奘取经的壮行所感动，当面撕毁牒文，并派青年胡人石磐陀做向导，夜渡葫芦河，偷过玉门关。
这段史实和壁画情节极为吻合，具有很高的史料价值。
2001——2002年，东千佛洞壁画临摹、摄影展在日本展出，瓜州（安西）被媒体炒作为“孙悟空的故乡”。
千古名关——唐玉门关 六朝、隋唐之际，中原通往西域的伊吾大道（今安西通哈密一道）畅通。
玉门关由敦煌东迁至瓜州晋昌县境（今安西双塔堡一带）。
这里截山横卧，山势险峻，碧水中流，形成天然隘口。
东临绿州，西接荒漠，俨然铁关雄视。
据有关专家考证，唐代玉门关就设在这里。
这处千古名关的关城淹没在碧波荡漾的双塔水库之中，这里山峦起伏，烽燧林立，关内的沃野草原和关外的大漠戈壁形成了鲜明的对比，唐玄奘偷渡玉门关、夜渡葫芦河的历史故事就发生在这里。
自唐玉门关设置以来，这里成为将士出征的誓师之地，亲人送别的离散之所。
也是唐代诗歌长河中最悲壮、最苍凉的千古绝唱“长风几万里，吹渡玉门关”，其豪迈壮阔之气，回荡在中国诗歌不朽的无限时空之中。
“羌笛何须怨杨柳，春风不渡玉门关“。
道尽将士的思乡之情，塞外苍凉的景象。
关以诗名，诗以关扬。
千百年来，唐玉门关已成为中国西部文化的重要组成部门。
榆林窟 中国佛教石窟，敦煌石窟的组成部分。
俗称万佛峡。
位于瓜州县城西南约70千米的踏实河两岸。
1961年3月，国务院公布其为全国第一批重点文物保护单位。
同莫高窟在内容、艺术风格、绘画形式方面一脉相承,同为娇纵姊妹窟。
现存41窟，其中东岸30窟、西岸11窟。
无纪年题记，依洞窟形和壁画判断，唐4窟、五代8窟、宋12窟、西夏4窟 、元代4窟、清9窟。
彩塑多经过清人之手，艺术性极差，仅第六窟内高约20米的唐代大佛塑像，虽经后代装銮，仍保留大唐风韵。
榆林窟壁画保存完好，内容丰富，主要有经变、佛像、密教图像、佛教史迹、装饰图案、供养人等。
其中有些形象为其他地区石窟所未见，如描写瓜州节度使曹氏家族的供养像(第十九窟)、都勾当画院画家的形象、沙州工匠都勾当画院使?保供养像、知画手武保琳供养像(第35窟)、西夏时期党项武官画像、唐僧取经图等。
西夏时期的水月观音像，皓月当空为背景，观音坐水旁石上，婀娜多姿，五官清秀，半裸的身躯，装饰华丽，一派温柔女相。
壁画的艺术手法多种多样 ，有铁线描、高古游丝描、也有兰叶描。
谁有儿童教育的资料，急用
儿童教育 对儿童进行德育、智育、体育等方面的培养和训练。
它是提高人口素质的重要环节。
青春期到来以前的未成年人被称为儿童或少年，他们在思想、性格、智力、体魄等方面的可塑性很强。
儿童教育是整个教育事业的重要基础。
在古代社会中，教育儿童的职能主要是由家庭承担的。
近代的儿童教育有逐渐社会化的趋势，许多国家对学龄儿童都实行了义务教育的制度。
但是，家庭教育仍然十分重要。
在以私有制为基础的资本主义社会里，腐朽、没落的社会制度和生活方式等给儿童教育带来了无法克服的消极影响。
由于家庭的阶级地位不同和儿童性别、民族等方面的差异，儿童在受教育的问题上也是不平等的。
社会主义制度铲除了私有制和剥削，为发展儿童教育开辟了广阔的道路，教育儿童真正成为全社会的事业。
目前我国十四岁以下的少年儿童有三亿以上，培养、教育好这些儿童，是关系到社会主义建设和使共产主义事业代代相传的大事。
儿童教育包括家庭教育、学校教育和社会教育三个方面，它们有联系又有区别。
家庭是儿童最初的生活环境和实践场所，教育儿童是父母的神圣职责。
我国婚姻法规定，父母对子女有抚养教育的义务，对未成年子女有管教和保护的权利和义务。
以爱祖国、爱人民、爱劳动、爱科学和爱社会主义的思想教育子女，是我国家庭教育的重要内容。
在学校教育方面，目前比解放前有很大发展。
学龄儿童的入学率已达93％以上。
1981年12月，中共中央、国务院颁发了《关于普及小学教育若干问题的决定》，要求在八十年代基本实现普及小学教育的历史任务。
以少年儿童为主要对象的读物和各项文艺作品，也比过去大量增加。
我国的少先队组织，是中国共产党委托青年团领导的、联系广大少年儿童的重要纽带。
它根据少年儿童的特点，进行理想、道德和情操的教育，开展各种有益的、丰富多采的社会活动。
目前儿童教育事业的发展还不能适应需要，这也和人口增长过快有关。
因此，有计划地控制人口增长，也是进一步发展儿童教育事业的一个重要条件
