以“种植希望”为题写一篇700字左右的作文
给自己一个希望 曾经看过这样一个动人的故事。
有一位女作家，到纽约参加会议。
她来到下榻的宾馆，看到一位卖花的老妇，穿着破旧，但精神很好，微笑着面对每一个从她身边经过的人。
女作家受到感染，挑了一枝花。
“您看起来很高兴。
”女作家道。
“为什么不呢
一切都是这么美好。
耶稣在星期五被钉上十字架，那是全世界最糟糕的一天，但三天之后就是复活节，一切又恢复了正常。
当我遭受不幸的时候，我便会满怀希望地等待三天。
”老妇高兴地回答。
“满怀希望地等待三天。
”说得多好
人生路上，谁也不会没有一点挫折和困难。
可是，并不是所有人，都能满怀希望地再坚持走下去。
于是，世界上便有了这样两种人：一种人用歌声裹着泪水；一种人用泪水浸泡着歌声。
何不给自己一个希望，使人生路上多些对未来的希冀和向往，少些对过去的惋惜和惆怅
留给自己一个希望，并非是什么难事。
比如明天你要去听一场音乐会，曲目中有你最爱听的曲子；比如明天你要去购物，去买你最想要的东西；比如明天有一位老朋友要来；比如你要去浇浇花，打打球…… 人生就是一个诠释希望的过程。
生活中有很多事需要你去寄予希望，去收获希望。
我们需要为自己所拥有的希望，认真地活好每一天，做好每一件事。
有位哲人曾经说过：“太阳每天都是新的。
”当你正失意的时候；当你正困惑的时候；当你正痛苦不堪的时候，你为什么不给自己一个希望呢
冲破黎明前那最黑暗的第一缕阳光，正是光明寄予万物的希望。
希望，是人生乐章的音符。
希望，是打开困惑的钥匙。
给自己一个希望，为人生赢得一份坦然。
[点 评] 本文的优点表现在以下几点： 第一，随笔似的散文笔法。
这种写法有利于容纳一些零星的想法，也有利于表达多方面的感悟，或议论、或叙事、或抒情，悠游自在，文章的内容含量也大。
第二，纯熟的语言中包含着深刻的人生感悟，比如“人生就是一个不断诠释希望的过程”，体验深刻，用语精辟。
这类语句文章中还有很多。
看似普通，实则非常准确。
黑暗中的光明 在黑暗中人们渴望的是什么
是光明。
哪怕一丝的光明也可以带给人们希望和生机。
黑暗中的光明是最珍贵的。
我不由得想起了冰心的《小橘灯》。
在黑暗的年代中，“小姑娘”遇上了如此多的苦难，但始终相信“大家”会“好”的。
无边的黑暗中，她幼小的心灵中却一直有一丝光明。
因此，她镇定、勇敢而又乐观。
多么可爱的孩子
我们每一个人都可能陷入这样或那样的灾难与苦痛当中，在黑暗的苦难中，能否在心中燃起一盏明灯来给予自己希望呢
如果答案是“否”，那么我们可能会陷于无边的黑暗中无法自拔。
面对苦难与黑暗时的不同态度决定了我们能否战胜它。
如果面对一次又一次的试验失败而失去“希望的光明”，那么爱迪生也不会带给夜光明；如果面对“国破山河在”的黑暗而无法保持心中一丝光明，那么杜甫可能无法写出那些千古传诵的名句；如果爱国志士面对半封建的国家苦难时无法保持心中一线希望之光，那么中国的振兴永远是一个梦。
无论何时何地、何事何情，心中的一盏“灯”绝不能熄灭，那是希望，那是道路，那是未来，那是力量。
黑暗是可怕的，但因为有一丝星光或一盏灯火而不令人绝望。
人生道路崎岖坎坷、荆棘密布，随时随地我们都会陷入某种黑暗，只要有一缕光明，我们终将会迎来又一轮太阳。
百战百败会让一位将军陷入黑暗，但百败百战又令他走向最后的胜利。
败并不可怕，可怕的是失去再战的勇气。
在人生这个大战场中，我们在胜败之间浮沉，百战百败后的我们有没有勇气百败百战呢
希望是生命的“空气”，没有它，生命无法存在；希望是生命的“灯塔”，没有它，生命之舟无法远航；希望是生命的“指南针”，没有它，生命之旅会迷失方向；希望是生命的“春风”，没有它，生命的风筝无法高飞。
希望便是黑暗中的光明，希望便是那星星之火，希望便是坚信“大家”会“好”的，希望便是小女孩儿手中的小橘灯。
如果我们今后陷入苦难的黑暗中，就让我们点燃一盏心的橘灯，照亮自己，照亮生命，照亮未来。
[点 评] 本文的优点表现在以下几点： 第一，入题角度新颖。
由黑暗中渴望光明入题，将“灯”“光明”“希望”巧妙联系在一起，题目拟为“黑暗中的光明”，正好凸现了“希望”的主题，构思巧妙，视角新颖。
第二，文章主题深刻，层次清楚。
大量事例的运用和对观点的生发性议论使文章的主题更加深刻；正反对比论证增强了论证的严密性。
有希望就有远方 在明亮的灯光下，伴随着树木摇曳的影子，我一口气读完了刚买回不久的《雾都孤儿》。
It great!这本书是法国著名作家狄更斯写的，主要讲述的是孤儿奥利弗遭受寄养所的折磨、棺材铺的毒打后，只身前往伦敦，又不幸落入贼窝，经过几番周折，终于在一些好心人的帮助下夺回了遗产，解开了身世之谜的故事。
合上书，映入眼帘的是书上的一幅画，画上画着：在一个伸手不见五指的夜晚，一个男孩走在一条乡间小路上，那男孩穿得破烂不堪，衣服上打满了补丁，头发凌乱，神情疲惫而坚定，给人一种不达目的不罢休的感觉，他的嘴角流露出一丝不易察觉的微笑，是舒心的笑
傲慢的笑
还是……我不知道。
远处隐约有一团光，那男孩大步流星地往那边走，他深知：有光就有希望，有希望就有远方。
他的胸膛中燃起一团火，我知道，那是希望之火，一个从小就受尽虐待的男孩是多么渴望得到光明和温暖啊
他就是这样坚定不移地往前走，他坚信：自己一定能得到光明。
这一刻，我被震撼了，被这种执着的精神所震撼了，想不到这个饱受迫害的男孩竟然拥有这么美好的精神，是的，执着，靠的是那团希望之火。
我再细看这幅画，发现在那个男孩的前面赫然有几块大大小小的石头，想必就是人们常说的“拦路虎”、“绊脚石”了，男孩也瞅见了它们，脸上丝毫没有畏惧之色，依然镇定自若、从容不迫，我打心眼儿里佩服他。
是啊，在人生道路上，不可能一帆风顺，生活和命运也不可能公平，但只要内心充满希望，以顽强的意志和非凡的韧劲去战胜困难，生命就会产生奇迹。
困难并不可怕，可怕的是心中没有希望，希望也就是坚定的信念，没有了希望，也失去了目标，生活也没有了意义。
我以前干什么事情都没信心，“我不行。
”成了我的口头禅，遇到什么困难都只是叹口气，根本不敢面对困难，更别说是战胜了，甚至对考试也没什么信心，虽然我的成绩并不是很差。
读了这本书后，我决心跟以前那个胆小怕事的魏晴妍告别，做一个内心充满希望，做任何事情都有信心的魏晴妍。
有希望就有远方，只要我们内心充满希望，胜利就在眼前，让我们跟着希望，向前
向前
叩亮希望之灯 清优淡雅的小溪，奋斗不息，因为浩瀚碧海是它的希望；清新浓艳的鲜花，芬芳四溢，因为满园春色是它的希望；飘逸凌空的白云，淡墨浓彩，因为点缀美丽晴空是它的希望。
古人有云：“文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》。
”这些不朽名作曾耀亮历史天空，沉淀为千年哲理。
然而，这辉煌璀璨夺目之明珠，不就是希望之神灯所照亮的吗
文天祥宁死不屈，他希望浩气塞天，以正天地，所以有了“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的彪炳千秋；陶渊明罢官归隐，但他希望生命飘逸，所以躬耕陇亩，在“悠然见南山”的桃李萦绕中怡然自乐；杜甫不甘平庸沉沦，因为他希望“读破万卷书，诗成泣鬼神”，以横溢才气救济苍生，所以他“人间疾苦，波底斑斓”，以悲呛独忧国家的“诗圣”誉满千古
以上桂影班驳，种种绮美悲恨不就昭示着我们：以希望之灯，照亮人生，还自己活出无限精彩吗
若没了希望之种，哪能成常青绿树以撑天顶地
没了希望之灯，哪有“会当凌绝顶，一览众山小”的高居临下
哪有茫茫黑夜中“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”的万丈豪情
“人的生命只有一次”，为什么不满怀信心，以希望为翼，以理想为导航，飞向成功的怀抱
叩亮希望之灯，梦想亮着，前途光着，纵使奇险险壑耸立着，惊流急滩阻挡着，又何惧之有
提起希望之灯吧
那里有“乱石穿空，惊涛拍岸”的秀丽风光，那里有“九曲黄河万里沙，浪淘风簸自天涯”的壮伟奇观
绝美的风景在绝陡的险峰之上，绝美的人生在绝险的攀登之上，叩亮希望之灯，活出人生精彩，灯亮着，心不悔。
鹰 陡峭的山崖上没有任何事物，除了鹰。
白色的翎羽和犀利的目光，在烈烈风中飘摇着，坚定着。
上天赐予了鹰锋利的爪牙与雄壮的双翼，就像国王给最勇敢的战士最锋利的剑与最完美的铠甲。
它们是天空的主宰，上苍的宠儿，在高高的山崖上静静欣赏着自己的海阔天空。
现在它们有了新的希望。
希望探出了稚幼的头，它还小，现在只能在温暖的襁褓中欣赏这美丽的景色。
早晨喜欢在父亲的关怀下亲昵，夜晚仔细体会母亲的呵护。
日子在草原中平静的流淌，渗入土壤，留下青青碧海。
一切都已准备完了。
希望也很大了，在父母身旁不再显得幼小，与父母唯一的区别就是那搏击长空的翅膀与无所畏惧的眼神。
希望已有了王的风采，父母在它身边已经显老。
希望啼叫，整个草原大地为之颤抖，整个天空为之变得更高更远。
雨下得淋漓，山崖外一片烟雨朦胧。
闪电撕裂天空，雷霆叫嚣怒吼，草原这时没有了往日的宁静与平和，只剩下恐惧，好似那人间炼狱般。
鹰的一家内很平静，现在是最后的时刻，这是最重要的一步，决定命运与生死的一刻。
希望被这炼狱般的世界惊呆了，先前的勇气荡然无存，双翅紧紧收拢。
惊恐的眼神迎来的是父母的啄击，丰满华丽的羽毛也不复存在，只有斑斑血痕。
终于希望迈向了天空，闭眼追忆着体内的本能，尽情的展开双翼，随着气流挥动翅膀。
终于飞了起来。
草原风雨中新的王者诞生了，现在它真正是一只鹰了，让草原沸腾的王者诞生了。
父母啼叫着，新的希望已升起。
天渐渐平静，雨霁的长空干净明亮，鹰的啼叫回响在整个金黄的天地间。
一阵一阵—— 人生要有希望 鲁迅曾经说过：“希望是附丽于存在的，有存在，便有希望，有希望，便是光明。
”是啊，人活着不能没有希望，否则会像失去控制的小船，随波浮沉。
若有了希望，便有了前进的动力，有了战胜困难的勇气，有了奋勇拼搏的力量。
希望是热情之母，它孕育着荣誉，孕育着力量，孕育着生命，它使濒临死亡的人看到了生存；使屡遭挫折的人看到了成功；使身处绝境的人看到了力挽狂澜的可能。
总之，人活着绝对不可以没有希望。
伟大的军事家拿破仑小时候便立志从军，建立一个前所未有的超级大帝国，并且让自己成为这个帝国的皇帝。
周围的人都嘲笑他，说他在空想，可拿破仑却不以为然。
在他心中，那颗建功立业的希望之星，不分日夜地闪烁着，给他以无穷的力量，鞭策他为了自己的理想努力奋斗。
从此，拿破仑刻苦研读军事，不断充实自己，遇到困难也毫不气馁，而后抓住机会，施展出自己卓越的军事才能，终于建立了强大的法兰西帝国。
拿破仑的成功，最终源于他心中的希望。
假如当年的拿破仑没有这份希望，他也就不会去研究军事，历史上也就少了一位传奇人物。
英国史学家卡莱尔经过多年的艰辛耕耘，终于完成了《法国大革命史》的全部文稿，可却在发表前意外地被佣人付之一炬。
当初他每写完一章，便随手把原来的笔记、草稿撕得粉碎，这意味着他若想继续，一切就必须得从零开始。
他的确是绝望极了，但是向子孙后代讲述法国大革命史的希望渐渐驱散了绝望之云。
他又重新搜集重理素材，开始了又一次呕心沥血的写作，又第二次完成了《法国大革命史》。
卡莱尔虽然厄运当头，却没有失去心中的希望。
正是这希望，使他走出阴影，振作精神，重新以极大的热情重新投入到写作中去。
人的一生不可能总是一帆风顺。
历数古今，无数成功人士的成功道路上都会遇到各种各样的挫折。
但是，成功的希望总能给他们以巨大的力量。
相反，有许多曾经胸怀大志的人却最终一事无成，其中一个重要原因是在困难面前他们失去了希望。
西班牙思想家松苏内吉曾说过：“我唯一不能缺少的东西就是希望。
”当拥有了希望，无论怎样的黑暗之中也会看到光明，无论怎样的痛苦也会感到快乐。
在漫漫的人生道路上，拥有希望就是像无边大海中的灯塔，指引着我们前进。
希望 我爱目光犀利，行如剑梭的雄鹰，因为它一心直击长空，任自遨游。
我爱艰辛勤苦，韧耐劳作的蜜蜂，因为它一心采撷甜蜜，酝酿幸福。
我爱行动沉缓，巍雄宏伟的巨鲸，因为它一心驰骋汪洋，放纵自如。
它们别无它求，它们一鼓作气，它们义无返顾。
因为他们都有目标，有追求，有希望。
心中有希望，目标才会得以实现，追求才会付诸行动，生命才会精彩灿烂。
还记得大禹一心治水，只是希望百姓安居乐业，只是希望天下安定太平，只是希望，社稷繁荣昌盛。
于是舍弃家人，舍弃享乐，舍弃安逸温饱。
为着希望毫无顾及，毅然拼搏。
还记得项羽一心奋斗，撒一壶漂泊，携一盏离愁。
只是希望续承霸业，希望兄弟无恙，希望子民安康。
于是一剑洒出霸王泪，幽黑的背影飘落如尘碾作泥，犹得被一尾轻曳鸿飞的虞姬追随着。
半生厮杀，英雄无悔。
只因为曾为希望而奋斗。
还记得司马迁一心完成巨著，强忍着身心惨痛。
夺志夺心，亦张亦弛。
只是希望这恢弘历史千古传诵，希望这灿烂文化继续传承，希望这缤纷色彩永远眩目。
于是为这希望跋山涉水，为这希望万寻众索，为这希望毕生呕心沥血。
留得后世一片赞叹。
这无比的意志和决心。
还记得林则徐一心禁烟，毫不顾及条件艰险困厄。
只是希望国泰民安，希望这万壁江山久存千古，希望中华民族傲然屹立永坚不摧。
于是他展开殊死搏斗，接受倍感摧残的煎熬。
他终于成就于虎门之下，销毁得潇洒自如。
还记得哥白尼一心专研。
只是希望真理流传，只是希望被爱憎和信仰蒙住眼睛的人们认可这不争的事实，只是希望自己毕生精力心血得以公平的认可。
于是矢志不渝的拼搏奋斗，强忍着宗教的残酷和折磨。
于是人们犹得明白这千百年不被发现的秘密，这万古恒不变的真理。
还记得麦哲伦一心完成使命。
只是希望为人类开辟更广阔的天地，只是希望带回更美好的讯息，只是希望迎来更灿烂的未来。
于是克服重重困难，艰难跋涉。
尽管终然了于意外的非命，然而实则令人佩服其不朽的意志，不衰的精神。
心中的希望，如此魅力无限，令人义无返顾。
心中有希望，就必定能成功，只因为着这心无旁骛的眷恋，成就于千百般的奋斗之中。
希望永存 人生在世，最重要的就是要拥有希望。
鲁迅先生说“希望本无所谓有，无所谓无”。
但我以为拥有希望也是一种美。
十年前，她不幸被确诊为淋巴癌中期。
一个幸福美满的家庭一下子被这突发其来的坏消息击入深谷。
当她的家人得知的那一刹那，这犹如晴天霹雳般地使人的血液顿时凝固了。
丈夫的第一反应就是：“一定要治好，一定要治好。
” 几次手术后，医生告诉她，如果五年内无病变，手术便属于成功。
多么漫长的五年啊
不久，她加入了癌症康复俱乐部。
可能这是她人生最快乐的五年吧。
在俱乐部里到处都是身患绝症的病人，但他们并不是像那僵尸般面无血色，反而各个是神采奕奕，阳光明媚。
看到这生机勃勃的气象，她对她的生命充满希望。
她感到亲情般地温暖，她跟姐妹们跳舞，跟兄弟们聊家常。
在这五年里，她似乎年轻了十岁。
终于，五年过去了，她安全地度过了她人生最难熬的日子。
不仅仅是她，她的家人，俱乐部的每一个病人都为之高兴。
而此时此刻，女儿也考入了本市一所著名的重点高中。
真可谓是双喜临门。
当时，她感到幸福极了，浑身热血沸腾地迎接着她新的希望。
不幸的事再次落到了这个刚刚愈合的家庭中，她再次被诊断为癌症，可怕的癌细胞这次钻进她的脑部，新燃起的希望又一次被冷水浇灭。
“这次我死定了”，她默默地想着。
而丈夫依旧抱着那百分之十的希望替她签了手术单。
当她被推入手术室时，多少人屏住呼吸，默默地祈祷上天能赐予她一次新的生命。
手术持续了二十多个小时，但十分成功。
可是她也许得伴着轮椅度过她的余生，而语言功能也因为手术而受到很大影响，几乎失尽了……看到母亲的样子，女儿哭了。
看到妻子的样子，丈夫无言以对，但只求她能够康复。
丈夫天天坚持给她按摩，不让她的肌肉萎缩。
女儿一有空就跟妈妈讲讲话，希望能使她重新开口讲话。
他们所做的一切只是希望有待一天，奇迹出现…… 这是一个真实的故事，虽然我不知道结果究竟如何
也不必知道它的结果。
因为起码我知道，他们一家人对自己的未来充满希望，尽管希望也许永远无法实现，但我以为希望原本就是一种美好的心愿。
也许拥有希望，善良的人们的心灵上就有了寄托，人生也不再虚无缥缈，而是充实无比，这样一个人活着才更有意义。
人往往满是憧憬地或在这个世界上，抱着各种各样的希望，也许这就是为什么人们喜欢看流星划过夜空，将藏有纸条的飘流瓶抛向大海吧。
这，都是在寄托希望呀。
我以为，人拥有希望就拥有充实的生活，这样生命才更有意义。
正如奥斯特洛夫斯基在《钢铁是怎样炼成的》一书中所说的“人，最宝贵的是生命，生命对每一个人只有一次。
这仅有的一次生命应当怎样度过呢
每当回忆往事的时候，能够不为虚度年华而悔恨，不因碌碌无为而羞愧...... 我以为，即使人死了，希望也永存于世。
不是吗
希望 在困境中，是什么支撑着你走出险地
在病痛中，是什么指引着你恢复健康
在挫折中，是什么领导着你再振雄风
是希望，是希望，仍是希望
鲁迅先生曾说过：“希望是附丽于存在的，有存在，便有希望，有希望便是光明。
”是啊，人生活在世间，就不能没有希望，否则他便会像一艘失去方向的小船，在海上茫然不已，随波浮沉，而有了希望，则有了前进的动力，有了战胜困难的勇气，有了奋勇拼搏的力量。
希望是热情之母，它孕育着荣誉，孕育着力量，孕育着生命，它使濒临死亡的看到生的曙光；它使屡遭挫折的人看到胜的朝阳；它使身处绝境的人看到力挽狂澜的可能。
双目失明的海伦·凯勒顽强地生活在世界，凭的是信念，凭的是毅力，更是凭着希望的力量
被称为“当代保尔”的张海迪身残志坚，扼紧命运的咽喉，靠的是恒心，靠的是自信，更靠着希望的力量
小时候被老师无情地骂作“蠢材”的爱因斯坦成为二十世纪风靡全球大名鼎鼎的科学家，借的是勤奋，借的是认真，更借着希望的力量
生活并不是一帆风顺的，途中，我们也许会遇到无数次挫折，无数次失败，无数次困难，但是，只要你不灰心，不失望，积极应对，凭借希望的力量战胜他们，克服他们，迎来的将是无数次欢乐，无数次喜悦，无数次成功，此时前程一片光明
“永远没有什么可以击退一个坚决强毅的希望。
”让我们铭记金斯莱的金玉良言吧，拄着希望这根坚韧无比的拐杖，勇敢地登上那永恒之旅
英语怎样才能学好吖
七年级第一学期 阅 读 第元 （六） 综合训练 1国际歌 [法]欧仁•鲍狄埃 * 2最后讲演 闻一多 3周总理，你在
柯 岩 * 4生命的意义 [苏]奥斯特洛夫斯基 5古文两篇 爱莲说 [宋]周敦颐 陋室铭 [唐]刘禹锡 每周一诗 1敕勒歌 北朝民歌 2大风歌 [汉]刘邦 第二单元 默读（六） 综合训练 6从百草园到三味书屋 鲁迅 * 7我的自修生活 唐弢 8最后一课 [法]都德 * 9我爱读书 [苏]高尔基 10卖炭翁 [宋]欧阳修 每周一诗 3出塞 [唐]王昌龄 4春夜洛城闻笛 [唐]李 白 第三单元 精读（一） 把握词语的含义 体会用词的准确性 11飞向太平洋 --我国运载火箭发射试验目击记 * 12城市视觉污染 程 鑫 13假如没有灰尘 周元桂 * 14诱人的海洋能源 崔金泰 15古文两篇 两小儿辩日 《列子•汤问》 陨石 [宋]沈括 每周一诗 5回乡偶书 [唐]贺知章 6游子吟 [唐]孟 郊 第四单元 视听（三） 画面 16三个和尚 17小蝌蚪找妈妈 18没头脑和不高兴 19渔童 20骄傲的将军 每周一诗 7过故人庄 [唐]孟浩然 8送元二使安西 [唐]王 维 第五单元 精读（二） 感受词语蕴含的思想感情 21老山界 陆定一 * 22丰碑 李本深 23第二次冒险 [英]狄更斯 * 24谁是最可爱的人 魏 巍 25周亚夫军细柳 [汉]司马迁 每周一诗 9饮湖上初晴后雨 [宋]苏 轼 10绝句 [宋]李清照 第六单元 速读（一） 集中注意 整体认知 26皇帝的新装 [丹麦]安徒生 * 27阿维•阿斯平纳尔的闹钟 [澳大利亚]亨利•劳森 28孙悟空巧取芭蕉扇 吴承恩 * 29螳螂 徐廷华 * 30神奇的医院 蔡擎元 林雨棠 附：谈谈速读 每周一诗 11赋得古原草送别 [唐]李 白 12梅花 [宋]王安石 第七单元 课外阅读指导（三）寓言、民间故事的阅读 （1） 谈谈寓言 附： 伊索寓言二则 赫耳墨斯和雕像者 蚊子和狮子 中国古代寓言一则 曲突徙薪 （2） 谈谈民间故事 附：鲁班学艺 牛郎织女 每周一诗 13天净沙•秋思 [元]马致远 14石灰吟 [明]于 谦 表 达 第一单元 室内景物的描写 第二单元 自然景物的描写 第三单元 人物外貌、神态的描写 第四单元 说话训练（三）讲小故事 第五单元 人物语言、动作的描写 第六单元 自我心理活动的描写 第七单元 应用文写作（三）记录 七年级第二学期 阅 读 第一单元 精读（三）理解句意（一） 1词二首 菩萨蛮•大柏地 清平乐•会昌 * 2欧仁•鲍狄埃 [苏]列宁 * 3驿路梨花 彭荆风 * 4定义、法规六则 5教学相长 《礼记》 每周一诗 1鸟鸣涧 [唐]王维 2送杜少府之任蜀州 [唐]王勃 第二单元 精读（四）理解句意（二） 6荔枝蜜 杨朔 * 7列车上的偶然相遇 [美]亚历克•黑尔 8小桔灯 冰心 * 9再给我十年 江涛 10大铁椎传 [清]魏禧 每周一诗 3凉州词 [唐]王翰 4绝句 [宋]僧志南 第三单元 精读（五） 理解段意 11天气陛下 [苏]伊林 * 12夏天里的沙漠奇观 苏政厚 13中国石拱桥 茅以升 * 14假如人的体温降低两度 吉星 15河中石兽 [清]纪昀 每周一诗 5乌衣巷 [唐]刘禹锡 6约客 [宋]赵师秀 第四单元 视听（四） 解说 16搏动中的上海 潘祖奇 17花 夏振亚等 18热带风暴（台风） 徐志义 19大地的奇葩 殷培义 20曾侯乙编钟 章剑平 每周一诗 7墨梅 [元]王冕 8新竹 [清]郑燮 第五单元 精读（六） 把握中心 21一面 阿累 * 22柔弱的人 [俄]契诃夫 23社戏 鲁迅 * 24离别的礼物 [美]弗•达尔 25扁鹊见蔡桓公 韩非 每周一诗 9题都城南庄 [唐]崔护 10滁州西涧 [唐]韦应物 第六单元 速读（二） 控制视线 加快速度 26在烈日和暴雨下 老舍 27爱心 --一则《征母启事》刊登之后 张厚东 28智取生辰纲 施耐庵 29上海地铁 朱玉琪 30电脑的多种功能 钱伟长 每周一诗 11惠崇《春江晚景》 [宋]苏轼 12秋夕 [唐]杜牧 第七单元 课外阅读指导（四）人物传记的阅读 人物传记的阅读 附录： 鲁迅自传 鲁迅 祖冲之 一个伟大的女性--海伦•凯勒 每周一诗 13江畔独步寻花 [唐]杜甫 14江南春绝句 [唐]杜牧 表 达 第一单元 用一件事写一个人（一） 第二单元 用一件事写一个人（二） 第三单元 用一件事写一个人（三） 第四单元 说话训练（四）交谈 第五单元 文章的修改（二）句子的修改 第六单元 用二三事写一个人（二） 第七单元 应用文写作（四）启事 八年级第一学期 第一单元 1致中共中央政治局的信 * 2鞠躬尽瘁 3革命烈士诗抄五首 * 4一块烫石头 [苏联]盖达尔 5少年中国说 梁启超 * 6去私 《吕氏春秋》 每周一诗 1长歌行 《乐府诗词》 2山居秋暝 王维 3回乡偶书 贺知章 第二单元 速读（三）综合训练 7\\\\'诺曼底\\\\'号遇难记 [法]雨果 * 8居里夫人 王通讯 * 9香港海洋公园 庄之明 * 10人民广场地下变电站 梁坚 11鲁提辖拳打镇关西 施耐庵 每周一诗 4山中杂诗 吴均 5生查子 朱淑真 6题画梅 李方膺 第三单元 质疑（一） 词与句 12白杨礼赞 茅盾 * 13林中之冬 周繁恺 14滹沱河和我 牛汉 * 15浮冰上 哈夫•B•卡威 16小石潭记 柳宗元 * 17钴鉧潭西小丘记 柳宗元 每周一诗 7宿甘露寺僧舍 曾公亮 8酬乐天扬州初逢席上见赠 刘禹锡 9观猎 王维 第四单元 视听（五） 画面的组合 18雾都孤儿 [英]狄更斯 19的故事 附：画面的组合和效果 每周一诗 10十一月四日风雨大作 陆游 11清平乐村居 辛弃疾 第五单元 质疑（二） 段与篇 20故乡 鲁迅 21我的叔叔于勒 [法]莫泊桑 * 22死海不死 * 23食物从何处来 24核舟记 * 25口技 魏学洢 每周一诗 12秋登宣城谢眺北楼 李白 13游山西村 陆游 14竹石 郑燮 第六单元 课外阅读指导（五） 科普读物的阅读 怎样阅读科普读物 附录： 动物尾巴的功能 华惠伦 生物的\\\\'睡眠\\\\' 林续中 蛇的药用 劳伯勋 花粉 文侣 高速火车 [美]桑德拉•伯顿 迈克尔•特马雷斯特 活板 沈括 每周一诗 15元日 王安石 16赠范晔 陆凯 表 达 第一单元 记叙中的说明 第二单元 怎样说明事物 第三单元 记叙中的抒情 第四单元 说话训练（五）介绍 第六单元 合理的联想 第六单元 应用文写作（五）公约和守则 八年级第二学期 阅 读 第一单元 质疑（三）综合训练 1一件小事 鲁迅 * 2小巷深处 林莉 3盲厨师 [苏]巴乌斯托夫斯基 * 4冰心有萧乾 竹林 5黄生借书说 袁枚 * 6愚公移山 《列子》 每周一诗 1城东早春 杨巨源 2芙蓉楼送别辛渐 王昌龄 3丑奴儿•书博山道中壁 辛弃疾 第二单元 比较阅读（一） 立意与选材 * 7我的报童梦 [美]威廉•亨德利克斯 8背影 朱自清 * 9父亲 鲁彦 10父子情 舒乙 11短诗两首 七步诗 曹植 反七步诗 郭沫若 12捕蛇者说 柳宗元 每周一诗 4社日 王驾 5对酒 秋瑾 6四时田园杂兴 范成大 第三单元 比较阅读（二） 表现手法 13范进中举 吴敬梓 14送考 丰子恺 * 15花儿为什么这样红 贾祖璋 16茶花赋 杨朔 17桃花源记 陶渊明 * 18桃花源诗 陶渊明 每周一诗 7望江南 温庭筠 8旅夜书怀 杜甫 9蒹葭（节选） 《诗经》 第四单元 视听（六）区别类别 把握特点 19周恩来 （记录片） 20周恩来（故事片） 每周一诗 10江南逢李龟年 杜甫 11渔歌子 张志和 第五单元 比较阅读（三）综合训练 21藤野先生 鲁迅 * 22团圆 柯灵 23晋祠 梁衡 * 24黄山小记 菡子 25曹刿论战 《左传》 * 26子鱼论战 《左传》 每周一诗 12虞美人 李煜 13浣溪沙 晏殊 14夜雨寄北 李商隐 第六单元 课外阅读指导（六） 思想修养读物的阅读 怎样阅读思想修养读物 附录： 孩子们给巴金的信 江苏省无锡县钱桥中心小学 给孩子们的信 巴金 理想的阶梯 陈群 兴趣，成才的第一步 梁珊 从\\\\'试试看\\\\'起步 储瑞耕 朱子家训（节选） 朱柏庐 每周一诗 15如梦令 李清照 16西江月 辛弃疾 表 达 第一单元 记叙中的议论 第二单元 就一件事发表议论 第三单元 这样写读后感 第四单元 说话训练（六）答问 第五单元 文章的修改（三）层次要清楚 第六单元 应用文写作（六）协议书 九年级第一学期 阅 读 第一单元 诗歌的阅读 1诗词两首 七律•长征 沁园春•雪 2诗两首 艾青 给乌兰诺娃 跳水 * 3问好 柯蓝 4有的人 臧克家 * 5我思念北京 闻捷 * 6为什么灯灭了 [印度]泰戈尔 7古代诗歌三首 白雪歌送武判官归京 岑参 小重山 岳飞 山坡羊•潼关怀古 张养浩 每周一诗 1池州翠微亭 岳飞 2别云间 夏完淳 3焚书坑 章碣 第二单元 杂文的阅读 8论雷峰塔的倒掉 鲁迅 * 9谈骨气 吴晗 10事事关心 马南村 * 11北人南人杂议 芥子 12奕喻 钱大昕 * 13日喻 苏轼 每周一诗 4渔家傲 范仲淹 5小车行 陈子龙 6诏问山中何所有赋诗以答 陶弘景 第三单元 报告文学的阅读 14一个青年摄影师和四个文化名人 陈祖芬 * 15南京大屠杀 温书林 16向中国人脱帽 钟丽思 * 17三个太阳 黄传会 * 18新生命的诞生 [苏]吉洪诺夫 每周一诗 7朝天子•咏喇叭 王磐 8行宫 元稹 9舟夜书所见 查慎行 第四单元 视听（七）全面感受 初学赏析 19十六岁的花季 张弘 富敏 每周一诗 10黄鹤楼 崔颢 11泊秦淮 杜牧 第五单元 小说的阅读 20孔乙己 鲁迅 21下棋 南凯 * 22捡 陆健 23竞选州长 [美]马克吐温 24葫芦僧判葫芦案 曹雪芹 * 25干将莫邪 干宝 每周一诗 12书湖阴先生壁 王安石 13论诗 赵翼 14论诗 赵翼 第六单元 课外阅读指导（七） 序、跋的阅读 谈谈序、跋的阅读 《家》后记 巴金 《母亲的话》序 叶圣陶 《儒林外史》序 惺园退士 《唐诗三百首》序 蘅塘退士 * 兰亭集序 王羲之 每周一诗 15南浦 王安石 16山园小梅 林逋 表 达 第一单元 记叙类文章表达方式的综合运用 第二单元 看图作文 第三单元 怎样写书评 第四单元 说话训练（七）演讲 第五单元 怎样写计划 第六单元 应用文写作（七）广告 九年级第二学期 阅 读 第一单元 散文的阅读 1挥手之间 方纪 * 2蓬莱抒怀 峻青 3听潮 鲁彦 * 4腊梅 余秋雨 5墨池记 曾巩 每周一诗 1夜月 刘平方 2赤壁 杜牧 3题破山寺后禅院 常建 第二单元 剧本的阅读 6陈毅夜访（《陈毅市长》选场） 沙叶新 * 7江姐（第七场） 阎肃 * 8打渔杀家（第四场） * 9放下你的鞭子 每周一诗 4观沧海 曹操 5青玉案•元夕 辛弃疾 6潍上与友人别 郑谷 第三单元 综合训练（一）现代文阅读 10战争中的小插曲 未央 * 11心中有明天 刘琦 * 12我家的木头与石头 陈祖芬 13给青年们的一封信 [苏联]巴甫洛夫 * 14短文两篇 养成好习惯 梁实秋 两种习惯养成不得 叶圣陶 * 15人类的语言 吕叔湘 每周一诗 7题菊花 黄巢 8再游玄都观 刘禹锡 9子夜吴歌 李白 第四单元 视听（八）综合理解 学会赏析 16凤凰琴 17音乐之声 每周一诗 10武陵春 李清照 11咏煤炭 于谦 第五单元 综合训练（二） 文言文阅读 18唐雎不辱使命 《战国策》 * 19陌上桑 20出师表 诸葛亮 21岳阳楼记 范仲淹 * 22登泰山记 姚鼐 23生于忧患，死于安乐 孟子 * 24诗话两则 诗词改字 洪迈 推敲 胡仔 每周一诗 12题画 沈周 13潍县署中画竹呈年伯包大中丞括 郑燮 14鄂州南楼书事四首（选一） 黄庭坚 第六单元 课外阅读指导（八）长篇小说的阅读 25谈谈长篇小说的阅读 26三顾茅庐 （《三国演义》节选） 罗贯中 27子夜（节选 ） 茅盾 28石湖晨雾（《冬天里的春天》节选） 李国文 29角斗场上（《斯巴达克思》节选） [意大利]乔万尼奥里 30执行死刑（《牛虻》节选） [英]伏尼契 每周一诗 15闻官军收河南河北 杜甫 16过零丁洋 文天祥 表 达 第一单元 审题与立意 第二单元 给材料作文 第三单元 怎样写调查报告 第四单元 说话训练（八）即兴发言 第五单元 文章的修改（四） 中心意思要明确 第六单元 应用文写作（八）小结 附录 简化字总表 六--九年级阅读能力训练目标与内容 语法总表
培养小学生阅读能力的好处
阅读能力，对一个学生来说，是一种十分重要的能力，同时也是学生应该具备的重要素质，“书读百遍，其义自见”。
从读中求理解，从读中求知，从读中掌握读书的方法，从读中开发智力，很早就被我们的前人看中。
培养学生迅速、准备、高效的阅读能力，是时代的要求，也是如今语文教学极力追求目标之一。
下面笔者谈一谈在培养小学生语文阅读能力方面的一些做法和体会。
一、激发学生的阅读兴趣“兴趣是最好的老师”，培养学生的阅读兴趣，是语文教师长期而艰巨的，我们在倡导学生自主阅读的同时，更应教给他们阅读方法，使其真正享受到阅读的乐趣。
首先，应慎选阅读内容，调动阅读兴趣。
阅读内容应选择贴近学生实际，让学生感兴趣的寓言、童话、儿歌等，这样的内容符合中低年级学生的年龄特点，能很好地吸引学生们的眼球。
我会让学生们在阅读过后复述故事内容，这样既可以锻炼学生们的记忆和理解能力，也可以锻炼他们的语言表达能力，并在复述后及时给学生们一些表扬，这样学生们对阅读的兴趣就会越来越浓。
比如，指导学生阅读《坐井观天》一文时，我利用学生们好奇的年龄特点，准备了一幅相关故事情节的图画，首先出示图画让学生们猜猜“小鸟和青蛙究竟说些什么呢
”学生们议论纷纷，各抒己见，从而调动了学生们阅读的兴趣，急于想阅读
有关孝心文章的读后感，要有800字，越多越好，那位大哥大姐可以帮帮我，叫我自己去找的不要来，急急急急急
孝，温暖才会永放光芒 文 \\\/ 帅呆 （一） 清明节就要到来，我在街道上看到，多个店家都在销售离谱“时髦”的冥品。
冥品出现了许多人们没见过的“时髦新玩意”，多个店家门口都摆出了纸制的盒装西服、盒装微型家电、人民币、纸制麻将、化妆品礼盒、高档酒礼品盒。
最离奇的是，一些店里甚至连豪华的“林肯牌小汽车”、“豪华别墅”、“冥府电脑”、“美丽的小姐、帅哥”都摆上了柜台……看到这些，真令人发指，啼笑皆非
清明节，是我国以扫墓祭祖为主传统习俗比较浓厚的重要节日。
但祭祀用品越来越奢侈化，甚至非常离谱荒唐，已经成为一个急需纠正的社会问题。
我们应该从观念到行为彻底变薄养厚葬为厚养薄葬。
目前，社会上有一些人在祖辈老人活着时经济上不赡养，生活上不照顾，精神上不慰藉，一年半载不回家看看父母老人，更有甚者自己不工作吃住花全是“啃老”，而在老人去世之后，却大张旗鼓，修坟建墓，花钱请来鼓乐队吹打一番，大摆宴席，邀请亲朋好友吃喝一顿，这种做法纯属造势“忽悠”，再隆重的场面故去的人也看不到，花再多的钱故去的人也没享受一点，所以，薄养厚祭的做法是一种不敬不孝行为，不宜提倡。
孝，温暖才会滋润心田；孝，温暖才会永放光芒。
我们每个拥有爱心和孝心的人，应该在亲人在世的时候，给予他们最多的物质赡养和精神赡养，真正做到厚养薄葬。
这是每一位在天之灵和在世之人的最大愿望。
我们应该大力提倡文明祭祀和环保祭祀，不用那些奢侈祭祀用品，而采用献花、植树等方式寄托哀思。
这样才是最文明和最环保的祭祀方式，每一位在天之灵才会得到真正的安息。
（二） 孝，是我们中华民族的美德。
“百善孝为先”，它简洁，但意蕴深长；它平静，却有着不容质疑的笃定。
千百年来，中华儿女对这句话的认可和推崇，使得“孝道”成为中华民族引以为傲的文化财富，它渗透进普通人的生活中，无时无处不闪烁着温暖的光芒。
“羔羊跪乳，乌鸦反哺”。
动物尚且如此，何况人呢
孝，不是刻意教孩子回家帮妈妈洗脚；不是逢年过节，大包小包程序上的探望；更不是父母撒手后，儿哭女嚎时，流给旁人看的眼泪…… 孝，不仅要养父母之身，更要舒父母之心、护父母之志。
“孝”字中，父母在上，子女在下，表达着父母疼爱保护子女的天性，与子女敬重感恩父母的赤子之心。
“孝”，是会意字，是古人智慧的结晶，这个字上面是老字头，下面是子，说明老一代和子一代是融成一体的，就是孝。
我们中华民族的祖先曾追求这样一种境界：“为天地立心，为生命立命，为往圣继绝学，为万世开太平。
”一切善行皆从孝起。
孝，是“立人之本”，“人伦之本”，是一切德行之源，中华伦理持续发展的内在基因，是中华文化之特色。
孝是亲情之爱，是生生不息的爱心，是形成个人品德之根源，“道由孝生”，孝乃“德之本”。
可是，现在有很多人对孝道有所迷失，认为自己不需要尽孝。
这些人已经迷失了生命，活在了自己的幻想之中，忘记了自己做人的根。
父母在你子女报恩之时，已经无经济能力、无体格健壮之躯，变成生活上弱者了，这难道不需要你“孝”吗
可在今天，有的人把养老父母当作一种负担和累赘，对父母的“孝”，似乎成了一个奢侈品。
现在“薄养厚葬”并不鲜见。
一些老年人历尽沧桑，把子女们拉扯大，培养成人。
有道是岁月无情，等自己衰老以后，晚景却很凄凉：或住在陋室（地下室），或衣着褴褛，或食不果腹，或生病无人问津，凡此种种，不胜枚举。
长辈在世之日，子女不尽到赡养义务，对老人冷言恶语者有之，对老人不闻不问者有之，视老人为无偿劳动力者有之，对老人生活虐待有之。
但当老人去世后，办起“白事”来却十分慷慨，这些大操大办丧事者，或是相互攀比光耀门庭；或是怕人说闲话；或信奉风水，寻求冥冥庇荫；更有借此殓财的。
对待父母长辈，应该是“厚养薄葬”，而不应该“薄养厚葬”。
老人在世时应尽力关心照顾才是真孝，老人生前不照顾，去世后花再多的钱，请再多的客，念再多的经，也是伪孝。
生前孝是真，死后孝是假。
生前孝是为老人，死后孝是为自己。
在老人死后的丧事上下工夫，摆阔气，实在是让人耻笑，让人鄙视，让人唾弃。
薄养厚葬本质上是不孝和无知。
人死不能复生。
于逝者，再怎么风光体面的葬礼也无丝毫的益处。
“风光体面”的只是后人。
俗说“人在做，天在看。
”丧事的大操大办和豪华的祭祖，决不能免除其不孝的罪孽，那么，为什么老人在世的时候怎么不好好行孝呢
孔子在《圣经》中说“夫孝，德之本也，教之所有生也。
”孝，是做人的根本。
“百善孝为先”，孝顺，孝心、孝道，是今天社会转型人际间情感疏离的感召。
小羊有跪乳之恩，乌鸦有反哺之义，我们做人难道不应该有大亲、大情、大义之孝吗
为了世俗间纷纷扰扰的追逐，我们错过了或者遗忘了多少东西
你可能功成名就，财源滚滚，但你是否想起年已迈老的父母，他们身体是否还一如当年的健康硬朗
他们面容是否还一如当年的神采奕奕
他们精神是否还一如当年的勃勃抖擞
当年俯下身子给我们当坐骑的后背还会那样的挺拔吗
不，已经十分的佝偻
当年在雨中牵着我们的细手还会那样的温柔吗
不，已经爬满了老茧
他们的心里是怎样的寂寞和孤独
他们的人生是怎样的憔悴与无助
此刻的他们，需要的是关爱，需要的是孩子们围在身旁，哪怕说说话，聊聊天，也是美好的、更是奢侈的，这远是送几个钱币，买几件衣服无法比拟的。
（三） 现在，我们要首先弄清“孝”的本质是什么
这样才会用自己的行动去行“孝”。
“孝”的本质是报恩。
报效父母的生养之恩，父母让自己有了生命，对自己有恩，父母养育了自己，对自己有恩。
为人子女就要报效父母的恩情。
父母之恩，在于让自己有了生命。
如果没有父母赐予自己生命，自己根本不可能有此时的感受，自己根本没有认识这个世界的机会，自己根本不会有此刻的留恋。
父母对自己恩重如山，如果仍不能尽孝，简直是猪狗不如。
总之任何人都应尽孝于父母，不孝之人可以完全等同于死灰。
大多数人都认为孝顺父母，就是让父母吃好穿好，使父母在物质上很富足就够了。
这种孝大多流于形式，很多是孝在了自己心里舒坦，还有部分孝是孝给了别人看，父母收到的实在甚少。
孝顺孝顺，孝在于顺。
如何做到顺，就是发现父母的真实需要，尽力让其满足。
父母的需要大都可以分为三部分：物质，精神，愿景。
物质就是基本生活所需，父母所需要或是喜欢的东西，在物质上满足父母所需。
有些少数父母，完全是拜金主义所需，子女对他们做什么都不重要，重要的就是子女能够给他们金钱上的满足，可能给其买件貂皮大衣，父母穿了出去，到处告诉别人这是自己儿女给买的，这对于他们就是最大的孝，这就是他们全部的需要，他们不需要其它。
还有部分父母，最大的需要就是有人赡养，那么能够好好的赡养父母，满足父母的最大需求也就孝顺了父母。
精神就是除基本生活外的精神所需，父母需要儿女能够多多陪伴自己，在精神上得到满足。
较多父母对儿女在物质上都无较高要求，只是需要子女的陪伴，这样子女只要抽出更多的时间来陪伴老人，就做到了孝顺，也就满足了父母的最大需求。
父母在精神心理的其它方面有所需要，这就需要自己不断的发现，尽量去满足父母所需。
愿景就是父母的愿望，也可归为精神所需，不过这类所需父母不是为了自己。
大多数父母的愿景都是儿女能够事业成功生活幸福，如果这就是父母唯一的需要那么自己就去努力工作，让父母感到欣慰。
也有些父母的愿景是让子女能够成才，服务社会报效祖国，那自己就要尽自己的社会责任为社会做出贡献。
满足了父母的最大愿景，对自己的父母也就是最大的孝顺。
（四） 传统的孝道传承到今时今日，有了更丰富的内涵：尊重长辈、不褫夺他们的尊严是孝，做好本职、不让家人担心亦是孝。
从广义上说，公交车上，给年长者让座，搀扶他们上下车，是孝；超市购物，帮身边老人拎下筐，搭乘电梯时顺手的一把搀扶，是孝；匆匆途中，面对陌生老人求助，不嫌他混乱的逻辑、啰嗦的语言，微笑听完，耐心解答，同样是孝。
“孝”是一种道德。
儒家说：“身体发肤受之父母”。
俗话说：羊有跪乳之恩，鸦有反哺之孝。
说的是，滴水之恩当涌泉相报，不仅是人类的美德，而且动物界也奉行。
“孝”是一种风尚。
一个家庭、一个单位、一个民族、一个社会，都需要好的风尚，都离不开好的风尚。
“孝”不好用法律来规范，只好用道德来约束。
道德力量是国家发展、社会和谐、家庭和睦、人民幸福的重要因素。
“孝”是一种人格。
每个人因人格不同，对“孝”的理解、把握、觉悟和行为也不同。
“孝”应该是发自内心的、自觉的行为，不带目的，不讲条件，不求回报，不受其他所左右。
“孝”是一种心情。
“孝”需要意志坚定，需要不断修养，需要持之以恒。
有时候，“孝”受客观环境的影响，主观心情会发生变化，但这只能是暂时的，调理性的。
作为子女，孝敬父母应该当仁不让，责无旁贷。
作为父母，应该体谅子女，平衡处事，减少麻烦。
因此，孝与不孝，是复合因素的结果。
“孝”是一种报应。
贤文曰：“善恶到头终有报，只争来早与来迟”。
在现实社会中，善有善报，恶有恶报，凡例无数。
好人一生平安，孝心终有好报。
“孝”是一种能力。
“孝”如血液般凝聚着整个民族，促进着人们关系的和谐，进而带动了整个社会的发展。
小孝治家，中孝治企，大孝治国。
连父母都不会孝敬，连兄弟姐妹都不能团结，怎么能搞好一个团队，怎样能带领一个企业发展，又能凭什么去治理一个国家
“孝”是一种责任。
作为一个有良知懂得感恩的人，该知道人生在世父母为亲。
“无父不生，非母不育”，“人无父母身从何来，人无先祖根从何来”的道理。
我们身边的许多年轻人，他们总认为那是一些发了黄、生了锈的语言，离他们是那么的遥远。
然而，“孝悌”是不会因时间的流逝而改变，它是一种责任；人的一生应该因为担当责任而伟大，因为追求远大的人生目标充实而闪光
孝，温暖才会滋润心田；孝，温暖才会永放光芒。
我们每个人只要真正认清了孝，你才会乐于尽孝。
让我们做好子女这一独特的角色，行好对父母的孝。
我们在尽力做好孝道的同时，我们的生活随之变成幸福快乐。
你还记得陈红的那首歌——《常回家看看》：“常回家看看，回家看看，哪怕帮妈妈锤锤后背揉揉肩……”是的，我们要经常带着爱人，带着孩子回家，带着我们那颗尘封了许久的“孝”心…… 敬孝 文 \\\/ 向天平 在中国，自古就有忠孝不能两全的说法。
此话，在市场经济今天的中国尤为突出。
笔者上世纪七十年代离家到攀枝花工作，先是在郊区东方红公社老房子生产队下乡，三年不到考入金江水泥厂工作学钳工，一年半后做党政秘书，然后任支部书记、总支书记、党委副书记兼纪委书记、监事会主席、党委书记兼副董事长等职务，也算是公门中人，自然敬孝方面的事，自己做不了主。
用官话说叫以小家服从大家。
我第一次回武胜看望父母是在一九八七年。
几次找领导，终得批准。
考虑工作忙，决定先在西昌玩一天再回家，然后假期满时直接回攀枝花。
就在西昌玩的那天下午，我亲大姐赶到西昌，说我养父辞世了。
那时，交通极不方便，我赶回老家已是三天后的事了。
因为是农历六月，天气很热，养父已入棺了，没有见上养父最后一面。
我除磕了三个头，守了一晚灵外，没有尽到任何孝道。
后来想起这事心里总不是滋味。
历史总是重复着相同的事件，只不过发生在不同人身上罢了，家事也是如此。
今年农历六月十一，是我生母八十六岁寿辰，兄弟姐妹联系，准备一同回去给母亲祝寿。
我因企业改制，到了一家新成立的处理改制企业遗留问题的国有企业工作，但为了给母亲祝寿，我将自己手头的工作尽量往前赶，希望到农历六月初能成行。
中国的国有企业就是一个小社会，承担着非常重的社会职能，更何况我负责的部门恰恰是处理改制企业遗留问题、信访问题、稳定问题、法律法规问题的部门，事情繁杂可想而知。
农历已近五月初八，我的工作顺利的进行，到农历六月初完全能抽身回老家休假。
正在我满心欢喜之时，农历五月初九晚上，接到养姐的电话，说养母快不行了。
我问姐，养母脸色如何，回答是挺好，只是不能进食；请阴阳先生看过，也就这几天的事了。
我不相信阴阳先生，自然不相信养母就这几天会走。
于是给养姐说，弄牛奶给养母喝，等我把手中的工作处理完，六月初就回去。
养姐深知公门人的难处，没有强求我马上赶回去。
但我做了应急准备，召开了监管改制企业领导人和部门工作人员会议，将工作分解下去。
农历五月十一早上，起床不久，还没有来得急洗脸，家里的电话响了，养姐声音哽咽着告诉我，养母在十多分钟前走了。
这个消息如晴天霹雳，头晕晕的。
稍事慎定之后，马上将此噩耗通知在攀的兄弟姐妹和在外地工作的女儿女婿。
上班了，我给副手做了工作交待，然后写了假条，准备将二00九年和二0一0年的年休假合并使用，回家处理完养母的后事，过完生母的八十六岁寿辰再返攀。
假条放在老总手里，他看了半天，然后看看我，说：七一马上就到了，下星期一要接受五五普法验收，建设公司七月初要挂牌， 能休这么长的假
我无语，眼睛绿绿的看着老总。
老总并不顾及我的感受，提起笔在假条上写道“同意休假六天”。
其实，我知道，这是老总特别开恩了。
我迅速在有关部门办完休假手续，然后买了当天的火车票，十六点四十踏上奔丧的归程。
第二天中午时分，我回到了养姐家。
养父故后，养母一直住在养姐家。
养姐，不是养父母所生；像我一样，是抱养的。
不过，我、养姐及养母是有着血缘关系的。
我的母亲，养姐的父亲与养母是同父母所生的亲姊妹。
养姐对养父母一直很孝顺。
我在外地工作，对养父母没有一点照顾。
养姐曾是做食店老板的，虽然不算什么大老板，但在我们武胜县飞龙那个小镇上的饮食行业中也算是数一数二。
养姐夫今年四月退休，退休前在乡村小学做教师，任过小学校长。
尽管他们的工作也很忙，仍默默无闻地承担着了赡养养父母的义务，并且从来没有对我表示一丁点儿的意见。
二00九年八月，已经九十一岁的养母，午睡时突然从床上跌到床下，造成腿部骨折。
养姐遍及岳池，武胜求医问药，治好了养母的骨折。
毕竟是九十多老人了，养母骨折治好了后却不愿意下床，怎么劝她也听不进去。
一天三顿饭、屎尿都在床上，这一切都是养姐负责。
养母本来身体就好，活到九十岁，没有生过什么病。
这次摔伤躺在床上后，吃得多，吃得好，身体显得更胖了。
养姐要扶她起来喂饭，真有些困难。
去年国庆，我趁放假的机会，回过一次家，亲眼目睹了养姐侍候养母吃饭的过程。
养母的腿虽然治好了，可在她老年的心里总觉得腿使不上劲，整天躺在床上。
我问她老人家腿痛不痛，她说不痛，也想下床走动，可就感觉无力。
我扶她下床坐了不到十分钟，她就要回到床上去。
养姐要给养母喂饭了。
养姐先是将养母的被子微微掀开一些，让养母的上半身露出来，然后抱着养母向床头移动，一般要抱两三次才能将养母移正坐在床头。
养姐将饭递给养母，养母自己吃完饭，养姐递过餐巾纸，让养母擦擦嘴坐上十来分钟后，又通过几次移动将养母恢复为躺姿。
养母年龄大了，时常出现思维混乱，总嚷着有人推她追她。
这时，她便会出现大小便失禁的问题，弄得满床都是，养姐就更辛苦了。
养母从摔伤到故去这十个月间，养姐尽到了一个亲生女儿也难以做到的孝女责任。
我到家时，养母躺在冰棺里，我想看看也无法看到。
我只是给她磕了三个头表示歉意。
吃过午饭，养姐将养母的后事安排跟我说了。
我当然没有意见，自己没有尽过孝道，这时还能有什么意见呢。
养母的后事按照养姐的安排进行着。
养母不是我们的亲生母亲，又是镇上高寿之人，我们处理养母的后事时，自然得顾及街坊邻居的感受，按照本地的风俗，请了道士和打夜的。
道士将养母、我和养姐及子女的生辰八字集中起来，测算之后，定在农历五用十五早上五时至七时下葬。
我是农历五用十二日中午到家的，按老家的风俗，父母死后到下葬期间，子女不能吃荤、不能洗澡、不能睡觉。
虽然只有三天时间，对于生活有规律的人来讲，确是一种考验。
养母的后事按照道士规定的程序进行着。
道士、打夜唱戏的齐聚灵堂，道士手敲着木鱼，嘴里念着经。
道士累了，休息；打夜唱戏的接着唱起了川戏。
吊孝的亲戚朋友、街坊邻居到来，门外放起鞭炮，我和养姐及子女们得规规矩矩站在养母身旁，向来者行答谢礼，然后给亲戚朋友、街坊邻居送上茶水、糖果、瓜子、烟和两个碗、两条白色的毛巾，表示谢意。
老家的风俗，高寿死亡之人，一定要给吊孝之人发碗，不然到了亡人下葬后的答谢宴会上，不管这顿宴会在家里办或是餐馆办，碗都会被亲戚朋友、街坊邻居拿走。
因为，亲戚朋友、街坊邻居都想占高寿之人之光，希望自己高寿。
老家的丧事，令人最头疼的莫过于道士。
道士是整个丧事的总指挥，丧者后人必须听从他的安排。
道士在灵堂的香案上摆放着十八本经书，叠在一起足有半尺厚。
道士与打夜唱戏的似乎是一起的，共有六人。
他们有的敲木鱼，有的敲锣，有的打鼓，人人手上有一件乐器。
道士念经时，其他人跟着念，拖声摇摇，像唱歌一般。
他们念一阵经文，似乎累了，停止敲打，道士拿出写有亡母的生辰八字、死亡时辰和我们的生辰八字的文书来念，另外两人轮流跟着磕头捉鱼。
这两人磕头，叫我们跟着磕；两人捉鱼，让我们跟着捉。
他们两人轮流来，一人弯腰，另一人休息，我们则没有休息时间，一直磕头捉鱼。
这样，一直折腾到天亮。
虽然腰酸背痛的，作为孝子的我，没有怨言。
因为这是我对养母敬孝唯一能做的事。
时间到农历五月十四日晚上九时，这是道士明确养母入棺的时辰。
我和养姐及两家的子女辈孙子辈都到场了。
养母属下兄弟姐妹的子女孙子们（包括第五代）也到场了。
我的养父母非常和善，他们曾经照看过姊妹的很多子女，还眷顾过一些毫无血缘关系的人。
我记得我和养姐还小的时候，邻居的三个小孩，经常到我们家吃饭。
上世纪六十年代，任何家庭都不可能有多余的粮食。
别人家的小孩到我家吃饭，要么占用我们的粮食，要么养父养母得半饥半饱。
养父养母宁可自己少吃，也不要邻居家的孩子饿肚子。
有时，我和养姐很有意见，养父养母从不计较，仍然按他们的想法做。
这次养母故去，邻居的小孩在广东东莞得到信息，当天和女儿请假，买不到火车票坐长途汽车赶回来为养母送葬。
他眼睛红的程度不比我们差，跪的时间不比我们短，我很感动，让我真正意义上懂得了爱的真谛。
按道士的要求，必须由孝子孝女亲手将养母送进棺材。
冰棺打开了，养母脸上的钱纸除去。
她的脸显得很安祥，只是比我去年国庆看到的那张脸清瘦了许多。
养母临死前的一个星期内，几乎进不了食。
因为她在等我回去，一口气没落下去而已。
看到养母那张脸，她落气时我虽然没有在她身边，也没有什么遗憾。
因为我是儿子，我和我爱人站在养母头的一方，养姐和姐夫站在养母脚的一头，每人抓住养母背下的垫布一角，轻轻的平稳的抬起，然后，一步一步的移向棺材，轻轻的放下，生怕惊醒了熟睡的养母。
养母的棺材是上好的杉木做的，二米多长，棺底和棺盖、侧墙都有十五公分厚，四个强劳动力抬起很费力。
养母入棺后，她的侄儿们自觉地上前扎棺。
先是扎盖布，一层层地盖，共计盖了八层，然后校正养母的睡姿。
睡姿端正之后，又用青布裹着稻草扎在养母的四周，起固定作用，避免搬运时晃动。
将养母固定后，所有在场的亲人最后一次瞻仰完养母的遗容后，便盖上棺盖。
出殡是在第二天早上五时开始的，发引时（出殡前的祭祀工作），锁喇声，锣鼓声，啼哭声响成一片。
道士振振有词的念着经，至于念的什么，我不明白。
在道士将一只公鸡的血洒向棺材后，请来的八名抬脚（抬棺之人）将棺材移向门外，早已准备好的两根六米多长，直径约十二公分大的木头上固定，然后八人杠上肩出发。
走在出殡出队伍最前面的是放鞭炮和撒钱纸的。
我是儿子，是孝子，走第二。
我手上端的是一个不锈钢盘子。
盘子里面放着养母的灵牌、香、蜡烛、猪肉、水果、酒等物品。
香和蜡烛是燃着的，缭绕的香烟不断的往我鼻子里钻。
更为麻烦的是必须保证蜡烛的火不灭，还要保持与棺材的距离，抬脚快我得快，抬脚慢我得慢；香和蜡烛还得不断的续上。
养姐走在我的后面，她端着养母的遗像，虽然轻巧，但一直端着，也是够累的。
棺材后面是送葬的亲朋好友、街坊邻居。
按照养母的遗愿，不火化，并且要埋回她的老家。
从镇上出发，二点五公里整整走了一个小时。
到达墓地时，已是早上六点半。
用谷草烧过墓地的底层，道士要我脱下衣服下去，倒着走，用衣服扇三次后，将衣服反穿在身上。
墓坑中的草灰清尽，我再将事先准备好的十枚五分硬币，成梅花形摆在墓坑底部。
道士念过经后开始将棺材移向墓坑。
棺材支在墓坑上，抬脚中的一人开始讲四言八句。
什么儿孙做官，读书成就之类的话，讲一句停下来，等养姐给礼信钱，给了钱又讲下一句。
钱是放在棺材上的。
等他们看钱够他们所想的数时，才停止四言八句，开始将棺材落井。
棺材落井后，我和姐家的人全部跪在祭台上，背对着棺材，用手将衣服后襟卷起，然后道士将从家里带去的米撒向我们的后背。
说是谁接的米多，谁会富有。
这一仪式完成后，由我先向棺材上投放三把土，其次我姐及家人投放三把土，然后是其他亲朋好友投土，最后才由抬脚们铲土掩埋。
整座坟起来后，我们依次向养母捉三个鱼之后，葬礼才结束。
这次回家敬孝，是我有身以来，记忆最完整最深刻的一次敬孝。
据道士讲，整个仪式完成，我一共跪了三百八十四次，捉鱼三百八十四次。
以“书本是甜的”为话题写一篇记叙文，600字以上
书本是甜的，所以苏秦锥刺股，孙康映雪读。
书本是甜的，所以欧阳修大声疾呼：“三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。
”我喜欢品尝书本的甜醇，去领略知识带给我的甘果，去品味文字带给我的美酒。
岁月流金，然而往事依旧从前。
那是一本父亲送给我的《三国演义》，精美的包装就像少女的花裙。
好奇的心情，让我翻开了书本。
书中的文字，给我无穷回味。
这一霎那，我才真正领悟到“半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊”之妙。
于是，这本书便伴我左右。
闲暇之时，随便翻翻，疲惫之时，细细品品。
被我翻过的书页如同时光般飞逝。
接着，一串串熟悉的面容和“一壶浊酒喜相逢”之快感便勃然而发。
羽扇纶巾的诸葛孔明令我由衷敬佩，哀民之难的刘玄德让我不由叹惋一代英明之君的不幸。
关云长的青龙偃月使我领略到悍勇和凛威之义，还有张翼德喝断长坂之壮，赵子龙单骑救主之英，马孟起狂追曹贼之雄，老黄忠勇劈夏侯之烈。
书渐渐薄了，我的心甜透了。
然而，当我将这“绝世佳酿”一饮而尽时，才怅然地发现少女的“花裙”被子我彻底糟蹋了。
由于长时间的赏读，书皮早已“不翼而飞”，且书的前面几页也被折腾得面目全无。
不知所措的我也只能找一个“读书‘破’万卷，下笔如有神”的借口来安慰自己。
当我向书本走来时，我却是个乳臭未干的孩子；而当我从书本中走出时，我才发现，我仿佛成了晓畅世间的哲人。
甜美的书…… <\\\/b><\\\/b>读书是苦的，古人写的对联大家无不熟悉：书山无路勤为径，学海有涯苦作舟。
<\\\/b><\\\/b>据说，被认为是世界上最聪明的犹太人酷爱读书，而他们教导子女读书的方式也很奇特。
在书本上涂上蜂蜜，然后让小孩子闻。
于是，犹太孩子从小便产生了这么个感觉：书本是甜的。
<\\\/b><\\\/b> 叶剑英元帅也写过一首诗：攻城不怕坚，攻书莫畏难。
科学有险阻，苦战能过关。
读书，感觉就是一件苦差事。
当我们偶尔翻翻一些悠闲性的书籍，觉得很轻松，像一些讽刺性的书、一些幽默的书，还有那些微型小说等，好多看后一笑而过，过不了多久或许就忘得一干二净。
当然并不是说，看这类书就没有什么教益，比如我就特别喜欢华君武、方成等人的漫画，闲暇的时候就打开他们的画册看看，不过轻松之余心里却会觉得一种沉重，有说不出的一种苦涩。
说读书苦，应该是指领略书中的要诣，科学类的必须掌握 我的父母非舞文弄墨之人。
在他们的时代，除了一本语录，其它的书一概被打入冷宫。
社会告诉他们，书本是毒的。
到了我生活的时代，我既没有犹太孩子那么幸运，从小就受到如此诗意化的良好熏陶，也没有沉重枷锁的束缚。
书本是苦是甜，需要我自己去体味。
外公是我读书的领路人。
他是自学成才的骄子，因此对书有一种特殊的感情。
外公的思想正统、严谨，所以我几乎没有接触过小人书一类的画册。
至今仍留有记忆的最早的一本书是《儿童成语画本》。
里面的每个字都标着拼音，图画也都简单明了。
我看时几乎是不看拼音的，有不懂的字就跳过去。
结果一遍看下来，只记得几幅图和一个囫囵的大概。
外公听说我读完了，便要考我。
一问三不知的结果令他非常生气。
“看书最忌走马观花
”他一板一眼地教训我。
那时我才六岁。
之后在上学的日子里，接触最多的自然是课本了。
我最喜欢语文书，总是要妈妈把它包得漂漂亮亮的，然后一边闻着油墨的香味一边一课课地翻读。
常常是上午拿到新书，下午就把书看完了。
后来得知三毛也有这个习惯。
并且三毛还更为大胆地向语文老师提出课教得太慢了。
我很荣幸能与三毛有个共同点，虽然我没有她那么勇敢。
这个习惯一直保持到现在。
第一遍读课文时觉得文章真是精彩，但到课上老师开始讲“段落大意”、“中心思想”时，便觉枯燥乏味，再也品不出文章的好来。
崇拜的偶像。
记得我连着好几个礼拜去书店徘徊，原因是我看中了一套四本的《福尔摩斯全集》，却只能对它的“天价”望洋兴叹。
课本只是书的极小的一部分，并且我越来越反感里面的大道理。
一本正经的外公推荐的书也同样一本正经，根本提不起我的兴我开始自己选择课外书。
一开始我爱看优秀作文选，并且很“不知好歹”地认为自己有深度。
所以当我还是小学二年级的毛丫头时，就不屑于《小学生文选》了，我喜欢看中学生写的记叙文。
看得多了，笔头也觉得流畅了，作文经常被当作范文朗读。
后来，我不知怎么迷上了历史小说，于是很有耐心地啃完了厚厚的《上下五千年》。
还记得我在图书馆踮着脚指着那本大部头时，管理员老婆婆透过厚厚的老花镜仔细打量了我好一会儿，才迟疑地有些不放心似的把它交给了我。
之后我便四处搜集一些历史人物的正传、外史、小传，看得津津有味。
有一个阶段，特别迷侦探小说。
晚上看得毛骨悚然，却还忍不住往下看。
亚当·罗宾，柯南·道尔，阿加莎克里斯蒂，还有一个记不清名字的日本惊险小说家，都成了我 进了初中，班上突然刮起了一阵“名著热”。
于是我像突然发现新大陆似的，原来还有这么重要的一个版块我没有接触过。
我走马灯似的不停地借书、还书，再借书。
凑够了钱便不时买进一本大部头。
《简爱》《雾都孤儿》《永别了，武器》《高老头》《飘》《傲慢与偏见》……也不管是不是囫囵吞枣，反正就这么一口气读下去。
《红楼梦》是最让我回味的一部。
在我借来看了两遍之后，终于还是忍不住自己又买了一本来，再细细地读第三遍，第四遍。
读到后来竟觉得里面每个人物都那么熟悉，那么可爱，简直都辨不清善恶了。
名著读得多了，也渐渐发现有些书根本就是被强套上“名著”的桂冠，价值并不大。
于是我不再追随那些别人封号“名著”的书。
自认为思想有了些“深度”，便开始接触散文。
起初还只是一些简单的哲理、人生小品，像刘墉、三毛的一些文集等等，后来便觉得有些“肤浅”。
开始拜读一些名家的文笔，将冰心、梁实秋、徐志摩、张爱玲、叶灵凤、石评梅、丁玲、胡适、林徽因等等一些平时熟悉或不熟悉的名家一一品味。
每读一篇，便觉得有了新的感悟，有了新的提高，而再读一篇，又顿觉刚才的我是多么可笑。
有时简直觉得自己的思想正在被这些名家操纵，再容不得一点自己的观点了。
随着年龄的增长，看书的兴趣也越来越浓，书的范围也在扩大。
从时政报告到纪实文学，从风土游记到地理杂志，从流行时尚 到科技论文，几乎什么都看。
对于争议很大的武侠、言情，看则看矣，不言褒贬；对于评价很高的名家美文，看后又再默默回味；而对于真正意义上不朽的名著，则是一面看第n遍，一面从内心的深处发出第n次赞叹。
尽管现在是网络时代，网络文学的发展速度也不可估量，但还是喜欢捧着一本实实在在的书慢慢地翻，细细地品，喜欢那种触手可感的厚实的感觉，仿佛自己正搭着文豪们时而激昂时而和缓的脉搏，在与他们一起感受文化的心跳。
实实在在地感觉到，书的确是甜的，很甜。
民族的祖先们一样一步一个脚印，为人类的文明不断地探索着，为书本绽放出人类文化的灿烂之花而进行了不懈的努力。
不管现在书籍有被电子出版物有取而代之之势，其名称也可以随着时代的前进而更换，但是那还是名符其实的书，只是一本本更易保存更易阅读的书，是书籍历史进步的标志，书籍的进步也就是人类整个文明的进步。
书是人类智慧的结晶，古人也说过，家多书籍子孙贤。
只要不是“读死书”、“死书读”，就不会永远走不出书本中的框框套套，成为“读书死”，正像古人说言“尽信书不如无书。
”还有一些为了金钱而粗制滥造的书，那是垃圾书，是涂上蜂蜜的毒药，是对人类文明的亵渎。
开卷有益，在于择其精华，其去糟粕，书本的甜，在于能够让人类汲取书本知识的营养，化为征服自然改造自然的力量。
有力量，就可以征服一切，不贤而贤。
拥吻书本吧，苦尽甘来，书本永远是甜的。
没有什么比它——书本的甜，是返老还童的良药，是海天相吻的生命，是万物灵气的精华，是穿越国度的精灵。
书本，更甜。
书本的甜，是初春乍暖还寒时的第一缕新芽，是炎炎夏日里最后一朵玫瑰的凋谢，是深秋的黄昏最后一滴蜂蜜的酝酿，是千里冰封中第一朵腊梅的飘香。
书本的甜，是潺潺小沟中温柔的缠绵，是涓涓溪水中纤纤的幽闲，是大江中豪迈的金涛澎湃，是汪洋中壮阔的奔腾、灿烂。
书本的甜，蕴藏着深山老林的淳朴，包含了湖光山色的恬静，蕴涵着东升煦日的温暖，珍藏了亿万颗渴求自由的心。
书本的甜，是宽容、是饶恕，是自得其乐的美，是跳动飞扬的美，是“为国为民，侠之大者”的英雄气概，是“晚来对酒，二分明月正当头”的壮志豪情。
书本的甜，让我们尝尽了人间的酸甜苦辣咸，让我们学会了叛逆，学会了承诺，学会了忍让，学会了友爱，学会了拼搏，学会了坦荡，学会了做人…… 没有什么比它—— 书本，更甜。
以思想的重量为题的作文
思想的重量开篇引出 言文举止体现一个人的思想，没有有思想的如鸿毛之轻，有思想的可用泰山做比。
第二段 写没有多少思想的人，惶惶终日。
议论，发表自己的观点。
第三、四段 写有思想的人，排比论证，有一些思想的人，懂得人最基本的礼仪、操守；其次是对美好事物的喜爱；再次是对美好事物的孜孜不倦的追求；再进一步，是去执着的创造美好。
最后一段 总结 发表观点 要采纳哈
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