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读《中国武术史》读后感
前几天去图书馆找了本习太云著的《中国武术史》。
有空将其翻阅了一遍，并非逐字逐句仔细研究，而是一目三行，所以理解消化并不深刻。
但也从中收获不少，以下为浅谈。
马克思主义说：人类生产力是最基本的实践活动，是决定其他一切的活动。
所以，武术的整个发展历程是与生产活动紧密相关，从生产力低下与自然抗争而发生的武术萌芽，到与军事紧密结合的武术，再到有着“体育”意识的武术（《续高僧人》载：“宫中常设日百僧斋， 王及夫人，手自行食，斋后消事，习诸武艺。
”由此可见，两晋南北朝时期，已有不少人练武是从强身的角度出发，而并不是都是着眼于技击的），以及被“百戏”吸收的“刽舞”、元代戏剧中的武艺。
武术一步步的嬗变着，但还是沿一条主线发展：实用：即他的技击性。
冷兵器时代武术是军事的需要，其发展与军事技术紧密相连，技击性是这个时期武术的主要特征。
冷兵器时代后武术更多的是朝着技击以外的其他功能发展。
明清时代是武术发展最为丰富的两个朝代：十八般武艺最早出现于元代戏剧中，而在明代开始有了具体的内容，也有了“内家”和“外家”之说。
关于武术的著作也多而丰富。
自明代起，无论套路技术还是对抗性攻防格斗项目，都趋于成型和完善，形成了一个完整的武术体系。
武术套路技术是从古代“习手足，便器械”的军事训练中和劳动生产中逐步积累发展起来的。
武术套路技术的发展变化，有别与对抗性的攻防技术。
习云太认为：在明代，不少套路技术并不以发挥兵器、兵种的战斗威力为转移，也不随兵种、兵器变化而做技术上的更替，而是在保留技术特点的基础上，以适应人增强体质的生理需要及爱好，不断吸取新的经验及演练技巧，以便更好的发挥锻炼体质的效能为转移的。
由于它的目的方法是固定的，因此就产生了相对稳定的套路形式、系统的锻炼经验和技术内容意义器械技术的攻防方法。
但这些具有攻防性质的工作，要受套路技术的约束；并且要经过反复加工提炼才能形成。
所以套路技术中的攻防动作，只能沿着具有攻防含义，但不完全同与实打的途径发展。
为了表现这些攻防动作，必有“左右周旋”的衔接动作和“满遍花草”能引人入胜的“招数”，以便使武术套路既具有“技击“特点，又有艺术色彩，又不同于军事技术。
依习云太先生以上对明代武术套路形成的理解，我认为：武术发展到清代仍然主要以攻防技击为主要特征，在明代武术套路中的攻防技术仍然被武术家们不断的充实着，而武术中艺术色彩的表现是不强烈也不明显。
清代，归于内家拳的太极拳、形意拳、八卦掌形成，是明代套路拳术的继承和发展，其拳的主要特征是以静制动，这一定程度上还是体现了习练者是为了保卫家园，正因为它有它的攻防技击性，当然也不排除它的健身效应，但武术的健身理念在春秋战国时期就已经为人们所认识：“《孙子》载到：《博刺强士体》”。
所以对于习老先生的“为了表现这些攻防动作，必有“左右周旋”的衔接动作和“满遍花草”能引人入胜的“招数”，以便使武术套路既具有“技击“特点，又有艺术色彩，又不同于军事技术”存在着异意。
此外，元代武术发展由于“禁武”受到了严重阻碍。
但在这个时期武术又很好的与舞台艺术相结合了，元代戏剧中的武艺是否属于武术的范畴，戏剧中的武艺练习也需要基本功，如：撕、搬、耗、压等，对腰功、身体的灵活性要求极其的高，同时也注重眼神，注重精气神的表现，这与现代竞技武术有几分相似。
习云太认为其不属于武术。
在元明清时期，武术的本质是攻防技击，所以对于舞台上的艺术形式的武艺把其不归于武术可以理解。
如今，我们的竞技武术是属于武术的范畴的，但我们现在所认为的武术的本质仍然是攻防技击，我们又将怎样看待今天的竞技武术?怎样去理解当今武术的本质特征
练武术读后感150字
中国少年抗日英雄。
1929年生于河北省涞源县上庄村。
时期，的家乡是八路军抗日根据地，经常受到日本鬼子的“扫荡”，是儿童团员，他常常一边在山坡上放牛，一边给八路军放哨。
1942年10月25日（农历9月16日），日本鬼子又来“扫荡”，走到山口时迷了路。
敌人看见王二小在山坡上放牛，就叫他带路。
王二小装着听话的样子走在前面，为了保卫转移躲藏的乡亲，把敌人带进了八路军的埋伏圈。
突然，四面八方响起了枪声，敌人知道上了当，就气急败坏地用刺刀挑死了王二小。
机智勇敢的小英雄王二小，就这样被日本侵略者残酷地杀害了，牺牲在涞源县狼牙口村，年仅13岁。
正在这时候，八路军从山上冲下来，消灭了全部敌人。
: 攻打上甘岭的战斗是1952年10月14日开始的。
主力部队是我们45师的134团和135团。
当时是135团二营六连的通信员。
打响后， 他被抽到营部当通信员。
六连的战斗任务是依次收复六号、五号、四号和零号阵地。
拿下了前面的三个阵地后，六连的90多人只剩下十来个人了。
19日凌晨，连长万福来把剩余的战士编成三个爆破小组，对零号阵地的几个地堡实施爆破。
结果，三个爆破组轮番上阵，全部伤亡殆尽。
正在这时，、吴三羊和肖登良冲了上去。
他们三个人交替掩护爆破，很快炸掉了三个小地堡，只剩下最后一个大地堡了。
这时，吴三羊牺牲了，肖登良也重伤后奄奄一息。
指导员在敌照明弹的光亮上看见只剩黄继光一个人带着伤在运动时，连忙爬过来用机枪掩护黄继光。
黄继光拖着受伤的腿，慢慢爬到地堡前，然后奋力投出一颗手雷。
不料这个大地堡很坚固，手雷爆炸后只炸塌了地堡的小小一角。
敌人的机枪依然疯狂喷吐着火舌。
这时，黄继光的身体向机枪射孔果断移动，用身体堵住了那条炽烈的火舌……1929年生于的贫苦农民家庭。
1945年7月参加八路军。
1947年3月加入中国共产党。
1948年5月25日，解放军攻打政府军驻守的隆化城。
所在连队负责守军防御重点。
据说，在冲锋时，遭到一个桥型暗堡的猛烈火力封锁。
董存瑞便抱起炸药包，准备进行爆破。
冲至桥下后，发现桥型暗堡距地面过高，也没有地方可以放置炸药包。
董存瑞便用手托起炸药包，拉燃导火索，与暗堡同归于尽。
董存瑞的行为，使得他成了中国共产党宣传的著名战斗英雄。
在北郊，有董存瑞的墓地和纪念碑，碑上刻着的题词：“舍身为国，永垂不朽。
”刘胡兰 刘胡兰出生在山西文水县云周西村一个贫苦农民家庭，小小年纪，便对黑暗的旧社会产生了强烈的不满。
1947年1月12日 ，刘胡兰被国民党军和地主武装抓捕了。
在敌人威胁面前，她坚贞不屈，大义凛然地说：“怕死不当共产党
”敌人没有办法，将同时被捕的6位革命群众当场铡死。
但她毫不畏惧，从容地躺在铡刀下。
她以短暂的青春年华，谱写出永生的诗篇，以不朽的精神，矗立起生命的宣言。
毛主席的题词：“生的伟大，死的光荣”。
邱少云邱少云，四川铜梁。
1949年参加中国人民解放军。
1951年参加抗美援朝。
次年10月12日朝鲜三九一高地反击战打响之前，随部队潜伏在敌山脚下草丛中，等待配合大部队进攻。
不料埋伏点山草被敌燃烧弹击中起火，为了不暴露部队埋伏点，忍受烈火烧身，卧地不动，直到牺牲。
请问读书评论和读后感有什么区别。
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以前，我一直听别人讲《水浒转》的故事，觉得梁山好汉个个英勇无敌，乐于助人。
在这几天我就去看了看。
对与现在的法制社会，我认为中的篇章无疑是对法律的藐视。
虽然梁山好汉给百姓给人民带来了帮助，但我认为这是治标不治本的，我们应该找出除暴力以外两全其美的办法。
我知道了一些任务的个性，是一个封建统治王朝中的武术教官，他家道一般、乐于助人，行侠仗义。
平时安分守法，即使身遭不幸，仍逆来顺受，委曲求全，但封建统治者的凶残，终于逼使他走上了反抗的道路。
由忍辱求生，苟且偷安而不得，最终被逼奋起反抗，有力地证明了被压迫的人民只有反抗才能生存的真理。
李逵没心计，莽撞，率真，头脑简单四肢发达型。
轻生死重大义不惧权贵虽说办事卤莽但是条汉子逵给我影响最深的是背母亲上梁山的情景。
杀老虎的情景很是英雄。
力大无穷，性格暴躁，意气用事是他更加鲜活。
还是一个不折不扣的好人。
脾气不好爱喝酒爱打架重义气重。
和三国时期的张飞差不多&&我讲几件里面的事情吧。
为人宽厚，待人和气，却因为杀死了一个不守妇道的阎婆惜而遭难，这简直就是不公平了。
对于这件事，我只能铁面无私地对那女人说一句：我很同情你，但你的死是我的快乐，也是大英雄的福音，要是你能自杀那也就更好了。
杀人是应该的，他对阎婆惜如此之好，反招来如此的待遇，能有时光机那就好了，那样我就可以带上一支枪，回到那个时代，替宋江杀死这个女
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孙子兵法读后感今天我阅读了从新华书店买回来的《孙子兵法》一书。
以前，我就听说过《孙子兵法》的鼎鼎大名。
这使我向往不已。
看了这本书后，我很佩服孙子能在战争时期写出这么好的兵法书籍。
这本书主要写了一些历史战役，将帅们是运用什么样的战略取胜的。
孙子说过：“兵者国之大事也，生死之地存亡之道不可不察也。
”意思就是说军事是国家的大事，关系到国书不能不看。
首先孙子从战略术上，概括了九种不同作战地区的基本特点，论证了它们对官兵心理状态的影响。
并提出具体灵活的应变措施，倡导在突袭作战中充分发挥战斗力。
然后，孙子推崇战略出击，提倡深入敌国进行作战，认为这样做具有使士兵听从指挥，努力作战，就地解决部队休养，士兵勇敢无畏等优点。
第三，孙子结合战略突袭行动的特点，提出一些具有一定进步意义的治军主张，比如强调政令严明，军令如山，禁止迷信谣言，重视保持军队的团结一致等。
这本书里表现出来的随机应变、肯动脑筋、抓紧时间、遵守纪律都值得我们学习，这样能使我们在以后的学习中取得好成绩。
第二篇 《孙子兵法》是春秋末期我国古代大军事家孙武所著的一部军事经典著作.孙武的生卒年月现已不可考。
他本是齐国人，后移居吴国，因擅长兵法，被吴国大臣伍子胥推荐给吴王阖庐。
孙武将其所撰兵法13篇献给吴王，阖庐遂以孙武为将，出兵西破强楚，北威齐晋，扬名诸侯之间。
孙武最后终老于吴国，葬在吴都巫门外。
《孙子兵法》的主要思想和内容出自孙武。
但后人因《汉书?艺文志》著录《吴孙子兵法》有82篇，图9卷，而多认为13篇是曹操削除繁冗，取其精粹而成。
又有人因《汉书?艺文志》著录的《齐孙》，即《孙膑兵法》久已失佚，后世流传的只有一部《孙子兵法》，而认为13篇出自孙膑之手。
不过，在1972年山东临沂银雀山汉墓出土了一部《孙膑兵法》和《孙子兵法》的残简，以及记载孙武言行的70余枚竹简后，学者们已多倾向于13篇应出自孙武之手，82篇则是孙武后学所著，是用以补充和解释13 篇的。
《孙子兵法》共有13篇，各篇均有其主题思想，但又构成一完整的思想体系。
《计》篇论述的是能否进行战争的问题。
孙武指出，战争是关系到国家生死存亡的大事。
“道”、“天”、“地”、“将”和“法”是决定战争胜负的五项基本要素。
“道”指使人民与统治者同心同德；“天”指昼夜、晴雨、寒暑等气候时节和天命、人事、道义；“地”指土地和地势、地形的高下、险要、平坦、距离的远近，攻守进退的利弊；“将”指将帅的智谋、赏罚必信、抚士卒、英勇果断和军纪严明；“法”则指军队的组织编制、将吏职责的划分和管理，以及军需物资的供应、管理。
孙认为，从这五要素出发，根据国君是否贤明，将帅有无才能，“天”、“地”二方面的条件如何，法令能否贯彻实行，兵力强弱与否，军队是不是训练有素，和赏罚是否分明，可以预知战争的胜负，从而采取适当的对策和相应的行动。
《作战》篇主要阐述的是如何进行战争。
孙认为，战争的消耗和战费的开支是十分庞大的，战争旷日持久势必危及国家的存亡。
所以，他主张速胜。
此外，为弥补己方的消耗和削弱敌国，他又主张“因粮于敌”，“胜敌而益强”。
《谋攻》篇主要论述了如何进攻敌国的问题。
孙主张以尽可能小的代价，去取得最大的成功，即力求不战而胜，不靠硬攻而夺取敌城，不需久战而毁灭敌国。
所以，为实现这一目标，他就特别强调以谋略取胜，指出：用兵的上策首先是以政治谋略取胜，其次以外交手段取胜，再次是使用武力取胜，下策才是攻城。
而要做到这一点，就不仅需要知己，还要做到知彼。
《形》篇主要讲如何利用物质之“形”来保全自已，取得完全的胜利。
孙认为，只有先使自己立于不败之地然后等待和寻求战胜敌人的时机，才能夺行战争的胜利。
当取胜条件不足时，应采取守势，当取胜条件具备时，则应采取攻势。
因此，会用兵的人善于使自己处于不可战胜、必胜无疑的地位，擅长于创造战胜敌人的机会。
只有这样的人才能掌握胜败的决定权，他所战胜的是已经注定要失败的敌人。
而上述足以使自己立于不败之地的物质之“形”，便是由国土的大小所产生的物产、军资、土卒的多少，以及军事实力对比的强弱。
《势》篇主要阐述如何造成有利的态势，来压倒对方。
孙认为，只要选择有才能的将领，充分发挥他们的才干，以自己的军事实力为基础，造成一种势不可挡的有力态势，士卒就会勇猛无比地战胜敌人。
而要造成有利的态势，就必须正确组织和部署兵力，善于指挥调动军队，擅长出奇制胜，即以正兵当敌，以奇兵取胜。
“奇”、“正”是相辅相生的关系，它们的变化是无穷的。
所以，要出奇制胜，就应善于因时、因地、因事制宜，根据情况的变化，改换奇正的战法。
此外，要造成有利的态势，还必善于故意向敌示弱，诱敌以利，以达到欺骗和调动敌军的目的，造成战胜敌军的有利时机
有没有数学类书籍的读后感
人生快莫如读书。
它能们知天地、晓人生。
它能让我们陶冶性情，物喜，不悲。
书是我们精神的巢穴，生命的源泉。
古今中外有成就的人，到与书结下了不解之缘，并善于从书中汲取营养。
从阅读中养成爱好读书的习惯，体会读书的乐趣，学习和掌握一些读书的方法，这不是人生的第一大快事吗
下面，我就和大家分享读书的各种乐趣吧
读书的一大乐趣莫过于当你当你正为一个问题绞尽脑汁，百思不得其解的时候，或对某一个问题似有所闻的时候，打开书一看，你就会发现早已有人对这个问题做了充分的论述，正好骚到了你的痒处。
这种“柳暗花明又一村”的感觉你那么舒服，那么的自在。
读书对于不同的人有不同的乐趣，对于从事体力劳动来说，读书一种休闲；对于从事脑力劳动的人来说，书可能是一种灵丹妙药，烦闷时，读书可以解闷；愁苦时，读书可以忘忧；兴奋时，读书可以畅流……读书给人恬淡、宁静、心安理得的快乐，是名利、金钱不可取代的，书就像人类的精神营养剂，缺了它，生活必缺陷。
让我们别留下遗憾，拿起书吧
相信你一定也能从书中懂
