《我有一个梦想》读后感
每个人都有梦想，它是人人所向往的。
而没有梦想的人的人生将是空虚的。
但梦想总是随着思想的前进而改变的。
开始记事的时候，我有一个梦想。
我希望我有钱，大人问：“小伙子，这可是个了不起的梦想，有了钱你要去干什么呢
”“我要去买巧克力”“如果你有很多钱呢
”“我会去买很多巧克力”“如果你有用不完的钱呢
”“我会把做巧克力的工厂买下来。
”的确小时侯的我们，天真无邪，有着一颗善良的童心，幸福与快乐是一曲不变的乐章。
小时候，我有一个梦想。
我希望自己能变成一只风筝，飘荡在蓝天中，然后慢慢的落下来。
那时喜欢在青青的草地上与同伴嬉戏，经常去追逐蓝天白云，让欢笑随之飘动，整天做着斑斓五彩的梦。
认字的时候，我有一个梦想。
我希望拥有一个篮球；当我抱着篮球的时候，又想要一个足球；当我踢着足球的时候，排球又成了我的追求。
再一个有一个的梦想变成现实的时候，我相信梦想其实离我并不遥远，只要耍耍孩子气，梦想就会实现。
慢慢步入小学，中学，高中…。
就越会觉得压力的存在，从而不会了幻想，只知道死读书，没有了那些快乐的音符。
懂事的时候，我有一个梦想。
我希望每天都不要有很多的家庭作业要做。
玩耍的时间一点点被剥夺，而我们一天中40%被禁锢在教室，很多时间在学习。
但是面对学习，还是一种模糊的认识。
俗话说“难得糊涂”，对事物的理解，也由封建主义发展到资本主义，越大就越觉得自己的观点是对的。
开始涨高的时候，我有一个梦想，我希望自己能成为一名尖子生，拿到很多的奖状；回到家能受到家人的表扬；在学校能受到老师们的肯定；在同学之间能有鹤立鸡群的表现；在大家眼中能成为一名公认的好孩子。
但是，渐渐的，我发现实现这个梦想并不能靠要耍耍孩子气。
之后，我学会了奋斗。
忙忙碌碌一天放学回家，真是悠闲，听听音乐，吃晚餐，返回学校。
这样的日子很单调，也许有时候把许多的朋友想念，；有时候赶着上课还是一双睡眼。
喜欢时尚的校服装，真想到处去走走，看一看。
星期天的时间真很短，孩子脾气真想犯，慢慢懂了做人的辛苦和梦想真是太难，还好我会努力，看每一个人都在为了生活而起早赶晚，把握自己不再松散。
今天，我有一个梦想，我希望自己能考上一所中意的大学，最好能在北京。
我为着梦想，在高中这条黑暗的水坛子里寻膳，每一天都苦苦寻找着充实自己的食物，为着前途的光明而努力。
梦想像一粒种子，种在“心”的土壤里，尽管它很小，却可以生根开花，假如没有梦想，就像生活在荒凉的戈壁，冷冷清清，没有活力。
有了梦想，也就有了追求，有了奋斗的目标，有了梦想，就有了动力。
它会催人前进，也许在实现梦想的道路中，会遇到无数的挫折，但没关系，跌倒了自己爬起来，为自己的梦想而前进，毕竟前途是自己创造出来的。
找我有一个梦想读后感
《我有一个梦想》读后感 读到我有一个梦想，我对此文非常崇敬。
这样震撼人心，激励斗志，充分论理，洋溢热情，坚定信念，逻辑严密的演讲很少见。
不论从思想性和艺术性上都可称得上极品。
他的演讲，揭露问题一针见血，毫不隐晦，明明白白。
你看：“一百年后的今天，在种族隔离的镣铐和种族歧视的枷锁下，黑人的生活备受压榨。
一百年后的今天，黑人仍生活在物质充裕的海洋中一个穷困的孤岛上。
一百年后的今天，黑人仍然萎缩在美国社会的角落里，并且意识到自己是故土家园中的流亡者。
” 他的演讲，提出斗争的目的要求十分的清楚和坚定。
他说：“现在有人问热心民权运动的人，‘你们什么时候才能满足?’ 只要黑人仍然遭受警察难以形容的野蛮迫害，我们就绝不会满足。
只要我们在外奔波而疲乏的身躯不能在公路旁的汽车旅馆和城里的旅馆找到住宿之所，我们就绝不会满足。
只要黑人的基本活动范围只是从少数民族聚居的小贫民区转移到大贫民区，我们就绝不会满足。
只要密西西比仍然有一个黑人不能参加选举，只要纽约有一个黑人认为他投票无济于事，我们就绝不会满足。
不!我们现在并不满足，我们将来也不满足，除非正义和公正犹如江海之波涛。
他的演讲，对前途充满激情和希望。
他说：“如果美国要成为一个伟大的国家，这个梦想必须实现。
让自由之声从新罕布什尔州的巍峨峰巅响起来!让自由之声从纽约州的崇山峻岭响起来
让自由之声从宾夕法尼亚州阿勒格尼山的顶峰响起来! 让自由之声从科罗拉多州冰雪覆盖的洛基山响起来!让自由之声从加利福尼亚州蜿蜒的群峰响起来
不仅如此，还要让自由之声从乔治亚州的石嶙响起来
让自由之声从田纳西州的了望山响起来! 让自由之声从密西西比的每一座丘陵响起来
让自由之声从每一片山坡响起来。
当我们让自由之声响起来，让自由之声从每一个大小村庄、每一个州和每一个城市响起来时，我们将能够加速这一天的到来，那时，上帝的所有儿女，黑人和白人，犹太教徒和非犹太教徒，耶稣教徒和天主教徒，都将手携手，合唱一首古老的黑人灵歌：‘终于自由啦!终于自由啦!感谢全能的上帝，我们终于自由啦!’” 马丁路德金的梦想不只是美国黑人的梦想，实际也是世界人民共同的梦想。
他不愧获得诺贝尔和平奖。
他不应该只属于美国人民，也应该属于中国人民，属于世界人民。
我有一个梦想读后感
[我有一个梦想读后感]对于马丁·路德·金的初步印象是在外语书里，我有一个梦想读后感。
初三的统编教材忘了是什么单元的阅读里讲的是他遇刺的事情。
当时，我还不知到马丁·路德·金到底是干什么的
直到前几个月他的遗孀去世，全美为其祭奠的时候，我才在媒体上才了解到他的生平。
1929年1月15日，马丁·路德·金出生于佐治亚州亚特兰大城。
他在幸福的家庭里长大，聪明而富有创见。
马丁青年时期就攻读神学，先后就读于宾夕法尼亚大学、哈佛大学和波士顿大学的神学院。
当他在美国北方求学时，他惊奇地发现，他可以自由地和白人学生交谈和往来，并可任意进入城里的餐厅和戏院，这在南方是严格禁止的，即使在比较自由的亚特兰大也毫不例外。
他后来回忆说：黑人和白人之间的这种健康关系，这使我们相信可以和许多的人结成同盟。
……我原先对整个白色人种抱憎恨态度，但当我接触白人愈多，我的这种愤懑情绪也就有所缓和，代之而起的是一种合作精神。
1955年12月5日，在历来歧视黑人的蒙哥马利市，发生了一件惊人的事：在一辆公共汽车上，一位叫做萝莎·派克斯的黑人妇女，拒绝把座位让给一名白人乘客。
她并不是要挑起纠纷，只是当时两腿酸痛，需要坐一会，所以才没有让座。
这种大逆不道的行为在亚拉马州是决不能容忍的。
派克斯太太不让座的这点疏忽，当然不能为白人所容，她被逮捕判刑了。
消息传出，激怒了沉默地忍受一切的黑人社会。
马丁更是义愤填膺，他和一些有影响的黑人商人和牧师，决定行动起来。
他们要求黑人拒乘公共汽车24小时，并要求公共汽车公司礼貌服务和保证乘客乘车到达目的地，但汽车公司拒绝了这些合理要求。
这就更加激起黑人群众的愤怒，蒙哥马利全市五万黑人团结一致坚持抵制运动。
黑人领袖们组成了蒙哥马利争取改善黑人待遇协会，选举马丁为协会会长。
马丁在长达385天的抵制公共汽车运动中，不畏威胁和谩骂，也不顾住宅被扔进炸弹。
他不屈不挠地领导着运动，使黑人群众士气始终昂扬。
一位黑人步行者说：我虽然两腿发酸，我的心却得到安慰。
斗争最后获得胜利。
通过这场斗争，马丁一跃成为全国的知名人士。
他规定了这个运动的中心指导思想：我们所采取的方式，必须是以理服人而不是使用暴力。
仁爱必须是我们的指导思想。
他的这些想法得到广大黑人群众的支持。
这个胜利的消息在南方各州不胫而走，鼓励了黑人群众在公共汽车、商店和其他公共设施里展开反对种族隔离的活动。
人们到处要求马丁在他的组织中挂一个名，并以非暴力方式指导他们的行动。
马丁也慷慨地答应了，但结果他往往因此被抓捕坐牢。
他曾三次被捕，三次坐牢，但这也是他斗争策略的一部分。
1956年，南方60多个抗议团体联合起来，成立了黑人牧师组织南方基督教领袖大会。
马丁当选为首任主席。
这个组织负责制订行动计划，并开办了一个专门训练反暴力战士的学校。
虽说是非暴力的，但有些示威是流血的和惊心动魄的。
马丁和白人种族主义者作斗争是十分讲究策略的，他每次选择的战场总是可能引起当局做出灵敏反应的地方，读后感《我有一个梦想读后感》。
他知道，当观众在电视屏幕上看到警察用高压水龙头冲击手无寸铁的群众、放出警犬咬伤女人和孩子们的时候，心里会产生什么样的效果。
果然，社会舆论大哗。
这迫使美国总统肯尼迪在1963年春的国会上提出了民权法案，这个法案后来在1968年获得通过。
1963年8月，马丁参加组织美国25万黑人自由进军华盛顿的示威游行，群众高呼：争取就业
争取自由
他在林肯纪念堂发表了震动人心的演说。
他说：我有一个梦想，那就是，有朝一日，在佐治亚的雷德丘陵，昔日奴隶之子将能像兄弟那样，坐在一起。
他为这一梦想做出了努力。
这一年美国《时代》周刊选他为第一号新闻人物。
1964年他获得诺贝尔和平奖金。
这年他35岁，是这项奖金最年轻的获得者。
他从奥斯陆接受和平奖金归国时，受到群众的热烈欢迎。
在亚特兰大举行的金博士宴会上，各行各业的白人和黑人在宴会上齐声高唱我们一定胜利的歌曲，实际上是向种族主义者显示自己的力量1965年1月，马丁在亚拉巴马州组织了示威群众为争取黑人选举权的斗争，这场斗争发生了流血事件。
马丁被捕入狱，不久获释。
这次斗争取得了成功，它促使该州通过了选举权法案，还吸引了许多自由主义的白人参加到斗争行列中来。
1968年4月4日，美国黑人民权运动领导人马丁·路德·金在田纳西州孟菲斯市的洛兰汽车旅馆二楼他卧室外的阳台上被枪杀。
当时，他正倚著阳台的栏杆，同民权运动的领导们——霍西·威廉斯、杰西·杰克逊和拉尔夫·阿伯南西在一起。
他的失去，是世界民权运动的极大损失，也是世界黑人和全世界向往自由的人的一大损失
提到马丁·路德·金，就不能不提到他的演讲《我有一个梦想》，于1963年8月28日在华盛顿大型和平示威集会上发表的。
听众多达20多万。
这篇演说词回顾了林肯解放黑奴的历史，揭露了黑人当时的悲惨生活现实。
更用大量的篇幅憧憬了黑人自由与美好的未来。
听众无不为之自由之声而感到震撼，这篇演讲稿也随之一举成名。
毕竟，翻译是一种非常困难的工作，同时由于翻译是一种网眼很粗的过滤器，经过这道过滤，马丁那富有多情色彩和表现力的语言无疑失去了很多韵味。
但英语和汉语一样，具有文笔优美的特征。
马丁语言真切，言辞铿锵；运用了两种语言共有的对偶、排比、层递、反复等修辞方法。
句式长短结合，又以短语为主。
词语与口头语言相结合，雅俗共赏，充分展示了语言之美。
英语毕竟是另一种语言，他所表达的形式自然与汉语不同。
全文充分运用同位语从句，几乎每说我有一个梦想，后面跟的都是该从句；它的时态以现在时为主，但中文中无法表现出时态；此篇文章充分运用了非谓语动词做主语、宾语、定语及状语。
表现出了作者的深厚文学工底。
马丁·路德·金可以说是一位伟大的和平主义者，他的贡献不可否认。
但从历史的角度来讲，他的努力不能说是付诸东流，也是见效甚微。
60多年后的今天，黑人依然生活在物质充裕的海洋中的一个穷困的孤岛上，被白人所歧视。
马丁·路德·金主张以非暴力方式解决问题，看来是行不通的。
当年的抗日战争，如果中国人也用非暴力方式解决问题的话，中国早就灭亡了
纵观历史，当年的圣雄甘地同样主张用非暴力方式把英国人驱逐出自己的土地，结果还是通过暴力战争的方式获得了独立。
作为流亡者的黑人，为什么不拿起手中的武器与百人抗争到底
直到现在，黑人依然没有实现他们的梦想，因为他们没有勇气去与白人斗争。
今天，钓鱼岛问题与东海问题一样是悬在我们面前的问题。
谈判还是以武力镇压，答案不言而谕。
〔我有一个梦想读后感〕随文赠言：【这世上的一切都借希望而完成，农夫不会剥下一粒玉米，如果他不曾希望它长成种粒；单身汉不会娶妻，如果他不曾希望有孩子；商人也不会去工作，如果他不曾希望因此而有收益。
】
我有一个梦想_张晓风读后感
读到我有一个梦想，我对此文非常崇敬。
这样震撼人心，激励斗志，充分论理，洋溢热情，坚定信念，逻辑严密的演讲很少见。
不论从思想性和艺术性上都可称得上极品。
他的演讲，揭露问题一针见血，毫不隐晦，明明白白。
你看：“一百年后的今天，在种族隔离的镣铐和种族歧视的枷锁下，黑人的生活备受压榨。
一百年后的今天，黑人仍生活在物质充裕的海洋中一个穷困的孤岛上。
一百年后的今天，黑人仍然萎缩在美国社会的角落里，并且意识到自己是故土家园中的流亡者。
” 他的演讲，提出斗争的目的要求十分的清楚和坚定。
他说：“现在有人问热心民权运动的人，‘你们什么时候才能满足?’ 只要黑人仍然遭受警察难以形容的野蛮迫害，我们就绝不会满足。
只要我们在外奔波而疲乏的身躯不能在公路旁的汽车旅馆和城里的旅馆找到住宿之所，我们就绝不会满足。
只要黑人的基本活动范围只是从少数民族聚居的小贫民区转移到大贫民区，我们就绝不会满足。
只要密西西比仍然有一个黑人不能参加选举，只要纽约有一个黑人认为他投票无济于事，我们就绝不会满足。
不!我们现在并不满足，我们将来也不满足，除非正义和公正犹如江海之波涛。
他的演讲，对前途充满激情和希望。
他说：“如果美国要成为一个伟大的国家，这个梦想必须实现。
让自由之声从新罕布什尔州的巍峨峰巅响起来!让自由之声从纽约州的崇山峻岭响起来
让自由之声从宾夕法尼亚州阿勒格尼山的顶峰响起来! 让自由之声从科罗拉多州冰雪覆盖的洛基山响起来!让自由之声从加利福尼亚州蜿蜒的群峰响起来
不仅如此，还要让自由之声从乔治亚州的石嶙响起来
让自由之声从田纳西州的了望山响起来! 让自由之声从密西西比的每一座丘陵响起来
让自由之声从每一片山坡响起来。
当我们让自由之声响起来，让自由之声从每一个大小村庄、每一个州和每一个城市响起来时，我们将能够加速这一天的到来，那时，上帝的所有儿女，黑人和白人，犹太教徒和非犹太教徒，耶稣教徒和天主教徒，都将手携手，合唱一首古老的黑人灵歌：‘终于自由啦!终于自由啦!感谢全能的上帝，我们终于自由啦!’” 马丁路德金的梦想不只是美国黑人的梦想，实际也是世界人民共同的梦想。
他不愧获得诺贝尔和平奖。
他不应该只属于美国人民，也应该属于中国人民，属于世界人民。
我也有一个梦想之战争为了是么 林达读后感
有些时候会遇到一些小的巧合，看到的时候让人会心一笑。
比如有一次看完了电影《As Good as It Gets》，上网发现那天是Jack Nicolson的生日。
而今天刚好可以把林达这本讲美国种族问题的书读完，也刚好赶上金博士的冥寿。
相对于系列中的头两本，《我也有一个梦想》的知识性并不是那么强，它更着重讲述事情的来龙去脉。
从第一批清教徒登陆北美开始的一百多年的美国殖民时期美国南部奴隶制度起源，独立战争时期北方各州由于自身的宗教追求和道德反思对奴隶制度废除，费城制宪会议上北方各州对南方蓄奴现状的妥协和后来因此而造成的越来越大的南北分歧，讲到后来南方各州为了继续保全奴隶制度一意孤行决定集体脱离美国自由的立国之本，和总统林肯在没有法理认同的前提下过度乐观地发动的南北战争，而林肯有及时地把这场战争的目的由维护统一而转变成解放南方的奴隶，结果使南方的各州一怒之下废除了奴隶制；随后的内容是战后联邦对于南方的安抚政策，以及后续通过的宪法第十四条修正案、民权法案、平权法案，和马丁路德金领导的非暴力民权运动。
这些事件随着时间的推进一脉相承，大体清晰地再现了奴隶制和黑人问题在美国历史上的发展与转化。
书里面也夹杂了很多案例的分析，有斯皮尔伯格的电影《阿姆斯达》的历史原型中早期为古巴奴隶争取自由的案件，也有为了废除宗主隔离制度中北方的激进人士进行的对司法的挑战，还有在民权法案实施之后南方的极端保守地区发生的触目惊心的针对黑人甚至帮助黑人的白人进行的残酷的私刑。
而在讲述这些案例的同时，美国的司法乃至政治制度已经作为如我这般读者所熟悉的内容，当成工具来分析它们在案件中的作用。
任何一个体制都不是完美的，即使在美国的独立的司法制度和以广大普通民众作为陪审团的前提下，也会产生有如佐治亚州培尼案的凶手被无罪释放一样的不公平时刻。
就是在这个背景之下，作者引入了“民主要建立在自由的基础上”这个思考。
民意有可能带来更为可怕的暴政，这并不是耸人听闻。
的确，整个美国的司法、政治制度，在这一系列历史的进化过程中起到了一个推动作用。
这种推动作用不是某一个开明君主所达成的，而是制度这架实现建造好的机器在全体民众的自由意识之下来进行的。
而所有这些所基于对前提就是自由的立国之本，以及大家对于这个制度的认同。
这也就是南北战争之后北方并没有实施强权控制南方，而南方也愿意继续回到美国的体制中来；这也就是在某些案件得到了不公平的判处，联邦也并没有越俎代庖，而只是在制度规定的范围内来寻求公义。
只有这样，制度才能够继续起作用，也在能够有应有的威信。
尤为可贵的是，作者能够在叙述历史事实的同时试图分析在事件中的反奴隶制激进分子、极端保守主义白人和内人奴隶等各方面人士的心理状态乃至内心活动，同时用作者的理解给读者分析事件所以如此发展背后可能存在的道理。
这不但加深了对于这些历史事件的理解，甚至还矫正了一些固有的偏见。
当说到马丁路德金所倡导的非暴力运动的时候，作者结合了这种运动形式的来源——印度，讨论了这种非暴力形式是要建立在强势的一方能够以人道的方式来面对发起运动的人群。
而当强势的一方没有对生命的基本尊重，这种非暴力运动的形式就是不适合的，人们还是要以珍惜自己的生命为最低准则。
同时，各种运动也很容易由不同方面的人士推波助澜，从而失去了运动最初的目标，参加运动的人们所迸发出的激情被错误地运用。
更有甚者会希望利用广大底层运动人士的流血而达到震撼的效果，这看似讲求运动的手段，而实质却是对大家生命的不珍惜以致背叛。
我不是特别喜欢最后一节里面提到世界大同时为了一本书结尾而营造出来的一个乐观向上的基调。
种族问题不仅对于美国，对于整个世界来讲都是一个沉重的话题：歧视、冲突、暴动、屠杀……我宁愿看到人们在沉重之中对种族问题保持着警醒。
《我有一个梦想》的读后感怎么写
我有一个梦想》正是在当时社会下诞生的一篇演讲稿。
它振奋人心，表达了黑人争取自由，平等的渴望。
马丁·路德·金身为非暴力民权运动的领袖，他在百年前签署了《解放黑奴宣言》的伟人雕像面前进行了这一演说。
他希望通过此次演说，让更多的白人尊重黑人；他希望自由、平等能遍及美国；他希望有一天黑人的孩子能和白人的孩子一起手牵手，无拘无束的玩耍。
而这一切，在当时的美国社会是不可能的。
梦想读后感
[梦想读后感]只要不让年轻时美丽的梦想随岁月飘逝，成功总有一天会出现在你面前，梦想读后感。
这是我读《生活的镜子》一书中的短文《梦想》摘录的，是一位实现了梦想的盲人对他的老师和同学们说的一段话，从中我得到了很大的启示。
一位叫布罗迪的英国教师，在整理旧物时，发现了五十年前他的三十一位幼儿园学生的作文未来我是……，在读这些作文时，他突然有一种冲动，于是通过报纸与这三十一位学生取得了联系。
当然，在三十一位儿时有着美好梦想的学生当中，有商人、学者及政府官员，而更多的是没有身份的人，最让人称奇的是一位叫戴维的盲人，他实现了儿时的梦想，成为了英国内阁教育大臣。
这篇文章告诉我们，梦想不等于成功，不经过努力，即使有着最远大的梦想也会化为泡影，只有通过不懈地努力才能实现自己的梦想。
五十年后的戴维在给布罗迪老师的信中写道从写那篇作文开始，梦想就一直在我的脑子里，从未放弃过。
不难想象，作为一个盲人为了实现自己的梦想，他需要付出比常人大多少倍的努力
他需要有多么顽强的意志来战胜常人难以想象的困难
不经历风雨，怎么见彩虹
与戴维相比，命运对于我们是多么的厚爱，我们还有什么理由让美丽的梦想在嬉戏的童年中悄悄地溜走呢
想到这儿，我感到很惭愧。
在学习和生活中谁都会遇到这样那样的困难，令我惭愧的是，我在困难面前低头，没有勇气面对挫折。
上小学以来，我的体育一直都很差，总觉得体育锻炼太苦太累，夏天爸爸带我去游泳，我怕呛水放弃了；早上爸爸带我去跑步，我觉得被窝里更舒服；妈妈说我既然喜欢呆在家里那就做仰卧起坐吧，我没做几个就没力气了，读后感《梦想读后感》。
直到上学期，我这个连续三年的三好学生终于因体育成绩不达标而名落孙山，为此我着实难过了好一阵子，可又能怪谁呢
一位盲人都能挑战自己的命运，实现自己的梦想，我有什么理由埋怨上苍呢
不是有很多残疾人在运动会上夺魁吗
我一个正常人又有什么理由不去战胜眼前的困难，对自己灰心失望呢
成功与胜利总是和艰苦奋斗紧密联系在一起，一切胜利都是拼搏出来的，美好的理想，必须依靠坚强的毅力去拼搏才能实现。
任凭通往理想的道路，有无数的艰难险阻，但我一定要登上峰顶，去领略胜利的喜悦。
我要牢记一句话：胜利是拼搏出来的
是啊，拼搏孕育着胜利。
我要让理想插上拼搏的翅膀，在明媚的春光里向前奋飞
---------------读到我有一个梦想，我对此文非常崇敬。
这样震撼人心，激励斗志，充分论理，洋溢热情，坚定信念，逻辑严密的演讲很少见。
不论从思想性和艺术性上都可称得上极品。
他的演讲，揭露问题一针见血，毫不隐晦，明明白白。
你看：一百年后的今天，在种族隔离的镣铐和种族歧视的枷锁下，黑人的生活备受压榨。
一百年后的今天，黑人仍生活在物质充裕的海洋中一个穷困的孤岛上。
一百年后的今天，黑人仍然萎缩在美国社会的角落里，并且意识到自己是故土家园中的流亡者。
他的演讲，提出斗争的目的要求十分的清楚和坚定。
他说：现在有人问热心民权运动的人，‘你们什么时候才能满足?’ 只要黑人仍然遭受警察难以形容的野蛮迫害，我们就绝不会满足。
只要我们在外奔波而疲乏的身躯不能在公路旁的汽车旅馆和城里的旅馆找到住宿之所，我们就绝不会满足。
只要黑人的基本活动范围只是从少数民族聚居的小贫民区转移到大贫民区，我们就绝不会满足。
只要密西西比仍然有一个黑人不能参加选举，只要纽约有一个黑人认为他投票无济于事，我们就绝不会满足。
不!我们现在并不满足，我们将来也不满足，除非正义和公正犹如江海之波涛。
他的演讲，对前途充满激情和希望。
他说：如果美国要成为一个伟大的国家，这个梦想必须实现。
让自由之声从新罕布什尔州的巍峨峰巅响起来!让自由之声从纽约州的崇山峻岭响起来
让自由之声从宾夕法尼亚州阿勒格尼山的顶峰响起来! 让自由之声从科罗拉多州冰雪覆盖的洛基山响起来!让自由之声从加利福尼亚州蜿蜒的群峰响起来
不仅如此，还要让自由之声从乔治亚州的石嶙响起来
让自由之声从田纳西州的了望山响起来! 让自由之声从密西西比的每一座丘陵响起来
让自由之声从每一片山坡响起来。
当我们让自由之声响起来，让自由之声从每一个大小村庄、每一个州和每一个城市响起来时，我们将能够加速这一天的到来，那时，上帝的所有儿女，黑人和白人，犹太教徒和非犹太教徒，耶稣教徒和天主教徒，都将手携手，合唱一首古老的黑人灵歌：‘终于自由啦!终于自由啦!感谢全能的上帝，我们终于自由啦!’ 马丁路德金的梦想不只是美国黑人的梦想，实际也是世界人民共同的梦想。
他不愧获得诺贝尔和平奖。
他不应该只属于美国人民，也应该属于中国人民，属于世界人民。
〔梦想读后感〕随文赠言：【这世上的一切都借希望而完成，农夫不会剥下一粒玉米，如果他不曾希望它长成种粒；单身汉不会娶妻，如果他不曾希望有孩子；商人也不会去工作，如果他不曾希望因此而有收益。
】
我的心中有梦想读后感范文
写读后感要注意首先要设置一个境界 把你读的文章引出来 后面加一句 读了之后深受感触等话语再把文章的主要内容概括出来然后把你的想法另起一段写出来 要是自己的真情实感然后结合自己的生活实际谈谈你对这个文章的观点最后升化主题简单说就是四个步骤：引,议,联,结. 希望对你有帮助
我有一个梦读后感350字
我有一个梦，就是自由。
一个孩子如果没有了自由，就等以天使没有了翅膀。
妈妈，您就不能不布置家庭作业吗
孩子总会是天真活泼的，我不想成为你们心中只会做作业的“乖孩子”。
那是“作业机器”，那就失去了孩子的天性。
作为一个孩子，只会做作业，那他就并不会快乐。
孩子们需要的是一个充满欢声笑语的童年。
您常说：“吃了苦中苦，方为人上人。
”我知道，您是为我好，但是我不想这样，我需要的是多一点玩耍，多一点欢笑。
请您给我一个自由的空间吧
那就是还给了我那双翅膀。
有了那双翅膀，我就会去环游全宇宙。
我会去 哈纳斯湖看水怪，去北京看奥运会。
还会去外太空，去月球看望嫦娥仙子，去遥远火星考察，去和外星人玩游戏。
回到地球，我还去阿尔卑斯山登山，去神农架看野人… 这样，被赤道的太阳一晒，被南极的冰雪一冻，我就长大了。
妈妈，求您松开那双柔如柳枝，暖如春风的双手。
您就让我自己去“飞”。
