我的空中楼阁读后感800字
喜欢读散文的人必定是耐心很好的人,也必定是懂得享受生活的人.在昏黄的夜灯下,舒适地倚着床背,以一种平静的心情,逐字逐句地读,读着读着,便不由自主地陷于美景之中,深深地陶醉,如果有梦,我想那一定是甘甜而清香的. 山如眉黛,小屋恰似眉梢的痣一点.文章开头第一句话就唤醒了我的想象,如果山林是一位婀娜的美人,那小屋就是惹眼的 多传神的比喻!小屋的形象一下子柔和起来.世界太拥挤,城市太嘈杂,拥有小屋的人本已令人羡慕,况且又是那样美如仙境的小屋呢 虽不养鸟,每天早晨有鸟语盈耳. 无需挂画,门外有幅巨画——名叫自然. 令人惊叹的语句,如此美不胜收的环境,怎不叫人羡慕 这不正是天人合一的景观吗 大自然就是一副无需雕饰的巨画,屋在画中,人也在画中,画随屋动,人随画行,这一切和谐而有序,几乎让人嗅到新鲜的氧气.我能想象人在画中从容快乐地行走,脚步似一串丁冬作响的音符,心情怎能不雀跃 小屋是清新的自然的,文字也是,极爱这优美流畅的文字.文中除了开头和结尾的点睛之句,还有一些句字越读越有味.小屋的出现,点破了山的寂寞,增加了风景的内容.山上有了小屋,好比一望无际的水面飘过一片风帆,辽阔无边的天空掠过一只飞雁,是单纯的底色上一点灵动的色彩,是山川美景中的一点生气,一点情调.作家的,便描绘出一个活泼生动的小屋,看过小屋的照片,是一张远景.在郁郁碧树掩映之下的小屋,只露出大体模样,白色的,像极了水面上的帆,更像一只飞鸟正展翅越过茫茫丛林,何止是灵动的色彩,这句我的小屋在树与树之间若隐若现,凌空而起,姿态翩然.本质上,它是一幢房屋;形式上,却像鸟一样,蝶一样,憩于枝头,轻灵而自由!不正是女作家飞扬心情的写照吗 小屋点缀了山,而葱茏的树木点缀了小屋.山上有一片纯绿色的无花树;花是美丽的,树的美丽也不逊于花.花好比人的面庞,树好比人的姿态.树的美在于姿势的清健或挺拔,苗条或婀娜,在于活力,在于精神!小屋衬出山的高大,而树木却烘托出小屋的灵巧.写小屋并连带着写了生命力旺盛的树木!树的美在于活力和精神,是不是在警示人们和激励自己呢 也许大自然会给喜爱它的人们新的启迪和遐想,也能带给人们激越的心情!是啊,为什么不呢!而我也终于想发出感叹:世界上的事物总是息息相关,彼此照应. 我想,能写出如此优美文章的人一定是热爱生活的人,我们虽然不能选择生活方式,但生活的态度应该把握,尤其要有热爱生活的态度,这应该是良好的心态. 很喜欢这篇文章.最根本的原因应该就是羡慕她有一座安谧舒适的小屋.想想看,在自由的空间里,在广阔的大自然中,抛开一切杂念,与清泉为伴,和小鸟对话该是多么惬意的事,在这样的环境中,快乐和思想是永远不会枯竭和消亡的.这样的小屋对于爱好文字和书籍的人来说,简直比天堂还美! 能拥有这样一座远离尘世的小屋,真是一件美事!我的空中楼阁》是台湾现代作家李乐薇女士的一篇借景抒情的散文，写得非常优美，读后犹如食过橄榄嚼过甘饴，回味无穷。
喜欢读散文的人必定是耐心很好的人，也必定是懂得享受闲暇时间的人。
以自己的经验而论，总认为心浮气燥的人是不适合读散文的。
优秀的散文很适合安静的时候细嚼，只有反复地细嚼才能啧出味道。
我们那时读朱自清的《荷塘月色》大抵只是为了应付考试，长大一点，重新翻阅，心情是截然不同的，对于自然、人、家庭，会有全新的感受和领悟。
随着年龄的增长，看惯了红尘俗事，便喜欢安静，也因此喜欢读一些优美的散文。
这一篇写景的小文不仅适合夜深人静时捧读，更适合悠悠地朗诵，昏黄的夜灯下，舒适地倚着床背，以一种平静的心情，逐字逐句地读，读着读着，便不由自主地陷于美景之中，深深地陶醉，如果有梦，那一定是甘甜而清香的。
“山如眉黛，小屋恰似眉梢的痣一点。
”文章开头第一句话就唤醒了我的想象，如果山林是一位婀娜的美人，那小屋就是惹眼的美人痣
多好的比喻，我几乎要惊呼了
小屋的形象一下子柔和起来。
世界太拥挤，城市太嘈杂，拥有小屋的人本已令人羡慕，况且又是那样美如仙境的小屋，我的心小鸟般云雾般飘渺着飞远了。
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如痣小屋是她的世外桃园，如今的人，尤其是城市里厌倦了灯红酒绿的人，为生活所累的人，想着逃避苦难的人，也一定会爱上这可爱灵动翩翩欲飞的小屋，也一定如我般向往这一方净土。
有人说，女人写散文，能把枯燥的东西写得有趣。
看来是有一定道理的。
“虽不养鸟，每天早晨有鸟语盈耳。
” “无需挂画，门外有幅巨画——名叫自然。
” 令人惊叹的语句，如此美不胜收的环境，怎不叫人羡慕
这不正是天人合一的景观吗
大自然就是一副无需雕饰的巨画，屋在画中，人也在画中，画随屋动，人随画行，这一切和谐而有序，几乎让人嗅到新鲜的氧气。
我能想象人在画中从容快乐地行走，脚步似一串丁冬作响的音符，心情怎能不雀跃
小屋是清新的自然的，文字也是，爱极了这优美流畅的文字。
文中除了开头和结尾的点睛之句，还有一些句字越读越有味。
“小屋的出现，点破了山的寂寞，增加了风景的内容。
山上有了小屋，好比一望无际的水面飘过一片风帆，辽阔无边的天空掠过一只飞雁，是单纯的底色上一点灵动的色彩，是山川美景中的一点生气，一点情调。
”女作家寥寥数笔，便描绘出一个活泼生动的小屋，看过小屋的照片，是一张远景。
在郁郁碧树掩映之下的小屋，只露出大体模样，白色的，像极了水面上的帆，更像一只飞鸟正展翅越过茫茫丛林，何止是灵动的色彩，这句“我的小屋在树与树之间若隐若现，凌空而起，姿态翩然。
本质上，它是一幢房屋；形式上，却像鸟一样，蝶一样，憩于枝头，轻灵而自由
”不正是女作家飞扬心情的写照吗
小屋点缀了山，而葱茏的树木点缀了小屋。
“山上有一片纯绿色的无花树；花是美丽的，树的美丽也不逊于花。
花好比人的面庞，树好比人的姿态。
树的美在于姿势的清健或挺拔，苗条或婀娜，在于活力，在于精神
”小屋衬出山的高大，而树木却烘托出小屋的灵巧。
写小屋并连带着写了生命力旺盛的树木
树的美在于活力和精神，是不是在警示人们和激励自己呢
也许大自然会给喜爱它的人们新的启迪和遐想，也能带给人们激越的心情
是啊，为什么不呢
而我也终于想发出感叹：世界上的事物总是息息相关，彼此照应。
再读这句：“小屋后面有一棵高过屋顶的大树，细而密的枝叶伸展在小屋的上面，美而浓的树荫把小屋笼罩起来。
这棵树使小屋给予人另一种印象，使小屋显得含蓄而有风度。
”在女作家眼里，小屋成了含蓄而有风度的朋友，想必这含蓄和风度亦是作家的追求
我想，能写出如此优美文章的人一定是热爱生活的人，我们虽然不能选择生活方式，但生活的态度应该把握，尤其要有热爱生活的态度，这应该是良好的心态。
很喜欢这篇文章。
最根本的原因应该就是羡慕她有一座安谧舒适的小屋。
想想看，在自由的空间里，在广阔的大自然中，抛开一切杂念，与清泉为伴，和小鸟对话该是多么惬意的事，在这样的环境中，快乐和思想是永远不会枯竭和消亡的。
这样的小屋对于爱好文字和书籍的人来说，简直比天堂还美
有时候，静下心读一些好的散文是一种享受。
读这篇就是。
能拥有这样一座远离尘世的小屋，真是一件美事
《八一军旗红》读后感300字
当你翻开这本书，有一股厚重透入字里行间，所有文字都谱写着八一起义的壮歌。
每个英雄都是一面高高飘扬的旗帜，如夜空中的繁星，指引我们前进。
这本书写下了15个革命前辈的故事，个个有血有肉。
在字眼，我读懂了15个人的心情，读到了15个人的心理；这本书还写下了11个感人的故事，它远在天边，又近在眼前，我无法想象他们吃的苦；这本书以一个孩子的视角明白了革命的苦涩和革命者的刚强内心。
从1927年的8月1日开始，、周恩来、贺龙等人率领着革命，埋下了希望的火种。
在这物欲横流、轻浮急躁的时代，它让我们更加坚定拼搏、敢于艰苦奋斗，发扬革命先辈们身上金色的光辉。
“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。
”尽管时代进步，尽管生活优越，但祖国的新一代万万不可忘却这种革命的坚定信念——艰苦奋斗，敢于承担，执着追求的精神。
只有具备了这种精神，具备了这样的品质，祖国的花朵才能蜕变成为荫庇神州的大树，祖国的未来才能绽放出无限的曙光。
这本书是给八一南昌起义革命先辈们最好的敬礼，又是给广大青少年最好的洗礼民。
或许在某个潜移默化的瞬间，我才能真正的看懂这一个个创造奇迹的瞬间，读懂一个个革命者的内心。
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《德国，一群老鼠的童话》读后感 这几天，我一直在读一本叫《德国，一群老鼠的童话》，这是一部用童话演绎历史，告诫青少年识别和抵制法西斯主义的一本奇书。
这本书主要讲的是：灰色大宅院中活跃着一群老鼠，每晚灯熄入寝之后，老鼠们便从洞子里爬出来大啃大嚼。
可是有一天，一只名叫威利巴尔德超级老鼠，在其帮凶的拥戴下自立为鼠帮大首领，其种种倒行逆施跟当年法西斯的所作所为如出一辙，但终究未能逃脱覆亡的命运…… 当我刚拿到这本书时，我就感到很无聊，更恶心，因为，我看了每一页的插图，每一个插图上都有老鼠出现，我最讨厌老鼠了，因为它在我和人们心中是以一种偷盗为生的“贼”。
这还是一本关于老鼠的书，我就更不想看了。
可当我看了第一章后，不但没有了讨厌的感觉，而且觉得这一群老鼠与我们生活中的老鼠完全不同，真是有趣极了。
便迫不及待开始看第二章。
当我把这本书看完后，我想：书里的这些老鼠，在作者笔下变得栩栩如生。
书里的老鼠们真是太能干了，它们有着人类的思维与智慧，战胜了大花猫和厨娘。
会读书的莉莉，教给大家怎样开火车，建筑高耸入云的通天塔，她还会给大家讲有趣的故事。
它们的大头领威利巴尔德，时常还会教大家唱歌，撒豆子，收豆子，开窗帘，关窗帘。
它们不仅有这样的头领，它们还非常团结：它们虽小，但它们会齐心协力，想办法克服生活中的各种困难。
小小的老鼠都知道“团结就是力量”这句话的含义，真让人佩服。
这让我不由得想起了去年学过的一篇课文：《生命的壮歌》，蚂蚁虽小，却为了集体利益甘愿牺牲自己；藏羚羊为了保护幼羚羊，宁愿献出自己的生命……而我们有时连它们这些动物都不如，常常为一点小事而斤斤计较，至使我们丢失了许多不该丢的分。
这本书的故事不仅深受我们的喜爱，而且书中的语句我也很喜欢，比如：“像蝙蝠一样敏捷，像蒂罗尔面色一样坚强
像猪皮一样柔韧
”如此幽默；“空中楼阁只适合于空想家”、“无所事事是万恶之源”如此经典，如此有哲理
…… 我喜欢看这本书
《德国，一群老鼠的童话》读后感 本来人们心目中的老鼠是一个人见人恨的“小偷”，有句话叫“老鼠过街———人人喊打”。
可是自从读了这本书后，让我彻底改变了对老鼠的看法。
这本书写了在德国的一座灰色的大宅中活跃着一群老鼠，每晚灯熄人寝之后，老鼠们便从洞中爬了出来，在各个房间奔跑嬉闹，在厨房和储藏室里大啃大嚼。
可是有一天，一只名叫威利巴尔德的超级老鼠在其他帮凶的拥戴下自立为鼠帮的大首领。
其种种倒行逆施跟当年法西斯的所作所为如出一辙，但终究未能逃脱覆亡的命运…… “大首领”把鼠群里的小白鼠莉莉叫白妖精，把它关进了图书馆，并且命令谁也不能去看它。
可是莉莉在寂寞与饥饿中学会了阅读，会从一数到一千。
拯救了整个鼠群。
文中的莉莉让我懂得了许多道理，威利巴尔德把她关进了图书馆，不给它吃饭，不让任何人进来。
要是我，我就有死的念头，可莉却坚持了下下来，而且学会了阅读和从一数到一千，一只老鼠竟能学会阅读和和数数，这是所有非人类动物不可能发生的。
这便能体现出莉莉的坚韧不拔。
我也从中学会了坚强。
还有，有人说“冲动是魔鬼”，可我却认为：在这样的处境中，犹豫是更可怕的魔鬼。
如果莉莉早一点向威利巴尔德反抗，那菲列普就不可能失踪，当然世上没有完人，也没有完鼠，莉莉能够有勇气反抗威利巴尔德，已经是非常了不起了。
她使我看到了一种前所未有的勇气。
这是一部不满100页的短片小说用童话演绎历史，告诫我们青少年要识别和抵制法西斯主义。
让人受益匪浅。
《德国，一群老鼠的童话》读后感 它为了抵挡像法西斯主义的残暴统治，就拼命的在心里上与书中威利巴尔德抗争；它为了让这个种族能有更高文化素养，就在威利巴尔德安排的书房利拼命的阅读。
有时它如饥似渴拼命吮吸着知识的甘霖，有时它在书的海洋中扬帆起航，用另一只眼睛看世界，有时它把阅读的书当作藏宝洞，用阅读的金钥匙打开它的门。
它，就是这本书中我敬佩又喜欢的小白老鼠——莉莉。
莉莉，在我心中的评价是：用阅读征服种群的认可，很坚强，在没吃没喝的书室还能以惊人的坚定信念去阅读，它是一个在我读过众多书中我最敬佩的一个人物形象。
同时，我又佩服它的耐心。
在大头领开会议时，老是责备它，但他知道沉默是金，慢慢地回书房继续读他的书。
可我，遇到这钟事，肯定会烦躁，暴跳如雷。
可它没有，它是我生活中学习的榜样。
可威利巴尔德，我只是对它的行为感到可耻。
一天天，一年年让部下们行军、操练、干活、卖命，都为大头领活着。
威利巴尔德也不想让“花猫”侵入种群，才让鼠群这样做的，只是统治太残暴。
读了这本书，我明白了一个道理：说服别人的时候，要以理服人，不要鲁莽行事，就象文中的莉莉以阅读所学到的道理征服大家。
生活中，只要你多读书，为人处世，要以理、德服人。
只要你阅读，吸收知识，就会受到人们的公认和赞许。
所以，让我们一起阅读好书，让我们一起来品尝美味可口的知识大餐吧
《德国，一群老鼠的童话》读后感 今年，当我们从艰辛的学习路中归来时，第一本漂流的书目就是我刚刚从妈妈的手中得来的这本《德国，一群老鼠的童话》。
我最讨厌老鼠了，因为它在我和人们心中是以一种偷盗为生的“贼” 使我在心里对它们产生了一种小偷的形象。
我看到第一张的时候，我对他们无忧无虑的生活产生了兴趣，使我便迫不及待开始看第二章.第三章.第四章…… 这一本书讲了这一个故事：灰色的大宅中活跃着一群老鼠，当每天院里的人们都灯熄人寝时它们就从洞里爬出来，在各个房间里奔跑嬉戏，在厨房里和储藏室里大啃大嚼这食物。
可是有一天，一只名叫威利巴尔德的超级老鼠在其帮凶的拥戴下自立为鼠帮大首领，在种种的倒行逆施跟当年法西斯的所作所为如出一辙，但终究未能逃脱覆亡的命运。
正义终究会战胜邪恶的，但是，这种战胜的时间太久，我们付出的代价也太大了，人类的历史已经证明了这是真理，为了避免人们走更多的弯路，流更多的血，牺牲更多的生命。
这群老鼠终究还是不能逃脱命运的安排如果老鼠不去偷窃的话，每天的用自己的双手其辛勤劳动就不会让人们和动物讨厌它们，不会每天被人们和动物们捕杀，也就可以生活的快快乐乐。
让我们也行动起来去正是这种行为。
《德国，一群老鼠的童话》读后感 这学期，我们班漂流的第一本书，经过一个多星期的阅读，终于看完了。
从拿到书后，我一直不愿意翻它，你肯定要问为什么
告诉你吧：看这本书的名字《德国，一群老鼠的童话》咱们先不说前面的“德国”两个字，单“老鼠”这个字眼就让人不愉快。
因为，我最害怕的动物不是凶猛的狮子和老虎，恰恰是看似弱小，却精灵古怪的老鼠。
你别笑，从小我一直害怕老鼠那锋利的牙齿，不过，现实生活中我也没见过活老鼠，我希望一生也不要看见这些可恶的老鼠。
因为是漂流书，老师要求必须看，出于无奈，我只好不情愿的开始阅读这本《德国。
一群老鼠的童话》 这是德国作家维里.费尔曼所著，书的封底介绍了这本书主要内容，其中有一句话让我久久回味，“这是一部用童话演绎的历史，告诫青少年识别和抵制法西斯的奇书”，很小的时候，我就知道“法西斯“是坏蛋、邪恶的代名词，难道在老鼠中也有法西斯主义吗
强烈的好奇心激发了我阅读这本书兴趣。
第一章起，夜晚的厨房和食品储藏柜是这群老鼠的极乐世界，老鼠可是大贪吃鬼，直觉告诉我，表面看似太平的世界，肯定会发生重大的事情。
正如我预料的，在这群老鼠中间，选出了一个看着强大，有学问，但其实并不怎么样的老鼠——威利巴尔德，它在以后的故事中做出了许多荒唐事，让这群老鼠蒙受了很大的灾难。
当我看到：“老鼠莉莉，那个白妖精，到那个图书馆去，”时，我感到这应该是威利巴尔德一生中最荒唐的事，因为那个群体当中，其实最需要的不是威利巴尔德，而是莉莉。
因为莉莉是那样的与众不同，她有一个明智、独特的大脑，比威利巴尔德要好上千、上万倍。
这时，我想，莉莉是否就是让这个鼠群在危险中解脱的人呢
读完了这本书，威利巴尔德果然遭到上天的惩罚，而伟大的莉莉并没有当上头领，因为她不愿意，她觉得当上头领，大家会受到以前的限制。
合上书本，在脑海中回荡的一种欢快的场面，我突然觉得不害怕这群老鼠了，甚至有些喜欢他们了。
其实，在现实生活中，人也是一样的，一个聪明的人，一生中或许会做一件荒唐事，而一个愚笨的人，一生中也许会做一件伟大的事。
如何杜绝学生照搬，或抄袭作文的现象
语文散发着墨香，语文课应致力于学生语文素养的形成与发展，而提高语文素养的关键在于提高学生的写作水平。
但一谈到上作文课，学生谈虎色变，语文教师一筹莫展。
师生心中无物，心中无山水。
究其原因，对于学生来说：1 学生大脑里储存的美词、美句、美文较少。
心有余而力不足。
这就像盘，里面是空文件，怎能向人展示出内容来呢
2学生的懒惰思想，写作文时怕吃苦、怕动脑子。
3没有养成良好的阅读积累习惯。
感觉学习时间紧，各科挣时间。
长此以往，没有养成文化积淀。
对于语文教师而言，作文课没有现成的路要走，教师上作文课很盲目。
只是一味的出示作文题目，并简单的进行指导、点评，就让学生自己去写。
难怪学生乏味，害怕写作文。
那么怎样扭转学生写作文时的恐怖、畏缩心里及语文教师作文课上的倦怠感呢
我经过这一年的上下求索，摸索出一套行之有效的方法。
我们两班的学生特别喜欢上语文课，特别是喜欢上作文课。
他们的写作水平也有质的飞跃。
具体做法如下： 一 阅读、积累、背诵，激发学生兴趣，让学生胸有成竹。
作文难，缘于学生积累少，不少学生作文空洞无物，一个重要的原因是平时积累太少。
中国是一个诗歌的国度，诗词歌赋拨动人得情思，让人心旷神怡。
古今中外的经典名著可以陶冶人得情操，开拓心灵的沃土。
一些文学杂志、名著大作、满分作文。
以最时尚的信息展示给读者，激起读者智慧之花。
以小组比赛的形式开展积累。
1 每周开设一节阅读课，并以小组比赛的形式，评出摘抄、积累最多的小组。
选两组优秀者并以奖励。
2 每两周开展一节美文背诵擂台赛，评出优秀个人、优秀小组，并进行奖励。
学生为了展示个人魅力、才情他们背诵名家名作、满分作文、小说、诗词歌赋等。
通过这种活动，在背诵积累中，也提高了写作能力。
3 每上语文课之前，小组以竞赛的方式展示两句古诗，一句名言和一个成语典故。
要求小组展示古诗的作者、出处、诗意、诗句所蕴含的哲理及感情。
名言展示有关理想、读书、惜时、奋斗、成长、爱国……成语典故的展示时学生最喜欢的，小组代表把成语课前写到黑板上，并写出时间、地点、人物及成语所蕴含的哲思。
然后再语文课上展示成语典故的由来。
当堂齐背和抽查背诵相结合的方式。
为了提高展示古诗、名言、成语典故的质量。
我设置分值，满分10分，每月取两优秀小组予以奖励。
为小组荣誉而战，各小组热情高涨。
学生展示的古诗：“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”、“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。
”名言：“顽强的毅力可以征服世界上任何一座高峰。
-------狄更斯 ”、“友谊需要真情实意，而不是一颗心对另一颗心的敲打。
----------鲁迅”。
成语：乐不思蜀、空中楼阁、尔虞我诈······ 二 经营好作文课，使作文课有趣、有系统性，让学生乐此不疲。
上好每节作文课，对每位语文老师来说是一大挑战。
因为作文课，不像语文课文那样有教案，有参考资料，还有课件及音响资料。
作文课没有现成的道路，没有固定的模式，从网上或书本中搜集的作文资料，鱼龙混杂，良莠不齐。
如果照搬照抄，学生感到目标不明确、不系统。
单调、乏味的空洞理论学生不喜欢，针对这一现象，我用心深思，摸索出一套行之有效的作文课。
遵循一个原则：由简单到复杂、由低级到高级、由浅入深，有层次有系统性。
这一学年有两个学期，第一学期围绕一个中心：即训练学生在文章中细节描写的穿插运用。
第二学期围绕“如何写好记叙文
”这一中心，学生大多不喜欢枯燥理论，大多喜欢听故事，在有趣的故事中掌握写作技巧。
具体做法如下： 第一学期 （一）如何进行人物的外貌描写。
1 人物外貌描写要有一定顺序，先整体后局部，从上到下的顺序。
2 抓住人物的性格和内心情感写人物外貌。
3 抓住人物的性格写外貌。
4 妙用修辞（每一环节都有作文资料插入，学生感兴趣）。
（二）让人物自己说话，怎样进行人物的细节描写
（人物细小的动作、简短的话语、细致的表情，如：一个动作、一个眼神、一个微笑、一种表情、一个特点······用描写等方式把它放大，使读者如见其人、如闻其声。
（三）放大细节，使叙事有趣味性。
（通过读搞笑小说《,阿亮的灰色遭遇》，学生在娱乐中体会到放大细节的趣味。
（四） 巧用细节,使文章叙事生动．1 在语言描写时加入人物的神态描写．2 在语言描写之前加入修饰词．3 在语言描写之后加入动作描写．（通过搞笑小说《我与他的故事》学生感受到巧用细节的魅力。
第二学期 （一）抓住六大要素，使叙事完整，妙笔生花。
1 抓住记叙文六要素，要写得诗情画意些。
2 详写“经过”，使叙事生动。
3 巧用细节描写，让叙事有情趣。
（记叙文是以记叙、描写、抒情等方式表现真实生活的一种文体。
分类：以写人为主的记叙文；以叙事为主的记叙文；以写景为主的记叙文。
范文《左手 右手》 。
（二）扮靓记叙文语言，让你的文章文采飞扬。
1 妙用修辞手法润色记叙文语言。
（1）运用比喻增添文章的诗意美。
（2）运用拟人增添文章的灵性美。
（3）运用排比，增添文章的气势美。
（4）引用古诗、名言增添文章的古典美。
2 巧用四字短语，装饰记叙文语言。
（红灯绿酒、悲天悯人、耳提面命名、心无旁骛、不可救药、丢盔弃甲）插入四字短语，提升文章的文化含量。
3 运用细节描写，使人物鲜活，如见其人，如闻其声。
（范文小说《我与他的故事》 （三）巧设悬念，使叙事波澜起伏。
1 悬念的位置：（1）在文章的开头（好处：让文章眉目传神）（2）在文章的情节发展中（好处：让文章波澜起伏）2 写出事件的波澜，就是写出事情的曲折变化。
3悬念最终被揭开，要求（1）要用（2－3）处悬念。
（2）文章运用修辞手法和细节描写。
三 上好美文赏析课、日记赏析课。
学生写作能力的提高不是孤立进行的，写作与美文阅读、赏析有着千丝万缕的联系。
经典美文的阅读、赏析有利于提高学生的写作水平。
为此，我们班每周开设一节美文赏析课，每周由小组推荐美文，美文被选中的小组被评为优秀小组，课堂上以小组比赛的方式进行小组赏析、点评。
表现出色的小组获得优秀。
学生特别爱上美文赏析课，积极性很高。
美文的赏析可以从首尾的圆合、线索的类型，在小说之前加入修饰词，出色的语言描写······（推荐美文有《老照片的故事》、《恋恋花草》、《手比头高》、《杏黄黄，麦黄黄》、《天上的星星》《成长中的那扇窗户》······ 这一学期我指导学生写日记，写出高质量的日记，从培养习惯入手，从注重数量到注重日记的质量，每学期的第一个月要求每位学生每天必写一篇日记，第二个月开始一直到学期末，采取分层次日记，根据每个人的写作水平的高低，我让他们拉开距离，能力强者每周七篇，中等着每周五篇，能力弱者每周三篇。
实行星级标准，不论哪个层次阶段都能获得三颗星（优）、两颗星（良）、一颗星(及格)，务必使每个学生都有成就感。
每两三周，我规定一个写作范围及打分标准，如（1－3）周要求叙事完整，字数200字左右，（4－6）周要求叙述完整故事，加入一两处细节描写，字数250字左右，（7－9）周要求叙述完整故事，加入一两处细节描写，并拟一个富有诗意的名字，300字左右。
（10－12）周要求叙述完整故事，加入细节描写，拟一个富有诗意的名字，并运用一些修辞手法和成语，字说400字以上。
这样以次类推。
如果单纯叙事当天发生的事，由于中学生整日活动在教室、操场、食堂三点一线中，生活学习难免单调，从日记内容上可以要求学生：（一）叙事类日记：将司空见惯的平常小事写的有情趣、有感悟，从而发现生活中的美（叙事类日记要求画出记叙文六要素和细节描写。
（二）感悟类日记：写出读后感。
（如读名著、名人作品后的感受）也可写课堂上学习知识的感受（要求语言要有诗意美，并画出有关句子。
（三）景物类日记：描写美丽的自然景物。
（要求运用感官描写及修辞手法并划出，把质量作为评比标准，每篇日记注明写作类型，用铅笔划出每种类型日记所要求的细节描写句子、感官描写句子、修辞手法句子及具有诗意美的句子）。
学生写的日记有《邂逅夕阳》、《说不出的悲伤》、《快乐体育课》、《令人惊心动魄的考试》、《黑夜活动记》、《难忘的weekend》、《傻人有傻福》······ 简而言之，通过开展课前积累古诗、名言、或成语，调动了学生开展语文积累活动的积极性，激发了他们学习语文的兴趣。
广泛涉猎书籍，并进行美文背诵擂台赛，开拓了他们的视野丰富了他们的知识，提升了他们的文化含量。
心中有好词好句写文章时可以文思泉涌，信手拈来、抛砖引玉。
坚持写日记，可以使他们形成用心感悟生活，发现生活中美的好习惯，并积累写作的灵感。
进行美文赏析，既提高了他们阅读理解的能力，有深化了合作技巧。
将写作与阅读完美结合，有利于提高他们的写作水平。
当然我的以上做法也有不完善的地方，我会继续努力，争取更大进步
猫城记读后感和主要内容 读后感300字 主要内容200字 ✧٩(ˊωˋ*)و✧
猫城记读后感(一)我感到名词的匮乏，所谓真理和道义正迷乱我的心智。
形容词离我而去，不敢堂而皇之的使用所谓的抒情。
这与我一向追求的理智颇有冲突之处。
坚守的被动摇，吸收的不能补足，便感到无边的空虚。
我不敢安慰自己说小桶的水倒入大桶，达了一个新的境界，这种空虚自然会有，而且是暂时的。
这些关于透支未来的计划，我愈发感觉他的可怕和难以承受。
读过《猫城记》，总算明白了老舍何许人也，所谓的幽默之风格到底是什么。
但是要让我正儿八经的写读后感，我现在断不能也不肯写出，因为疑惑太多，若我不能找出思考的切入点，是没有言语的资格的，只能做“沉默的大多数”了。
但是这一切的事情又都过于繁杂，无用的道理只能培养无用的人，这是我所不愿的，而所谓的直面生活，却只能得到更多的迷惑。
我已不敢把生活做简单的归类，说这是生机所迫，那是遭遇可怜。
总觉得一切的不人道，历史总该负那么点责任。
我觉得，幽默有趣的确应该追求，而上面所书正与此相反，原因有二，其一，人发牢骚打瞌睡并不能使旁人愉快而只能舒畅自己，所以我方才只对自己保存了那可怜的幽默。
其二，人不知道自己所言为甚的时候，不敢随便幽默，不然做出些挨棍子摇尾巴的朋友样，虽然高尚，却不该是人之所为。
语言的学习就是机械的重复，那重复的东西就该是某种类似语言的东西，而人的思考多数情况下并不能影响语言，所以，在重复机械的思考中，或许，我学会了某种空中楼阁般的语言。
三星洞石猴学道读后感
以下是读后感写作方法：授人以鱼不如授人以渔 当人们读到一则材料,一篇文章或一本书,往往会由此及彼地联想到生活中的许多人和事,而产生一些感触、联想和体会,把这些感受行之于文,便是读后感.读后感写作训练是把范文讲读和写作训练两个环节结合起来,对学生进行阅读和写作综合训练的一个重要途径. 下面就从读后感的内容和结构两方面谈谈自己的看法. 首先,读是基础.读后感包括“读和感”两个部分.“读”是“感”的基础,“感”因“读”而触发,没有“读”也就无所谓“感”,所以读和感要求首先要精读原作,准确全面地把握原作写作意图和文章所蕴含的思想意义,然后在此基础上对原作恰当的引述.为下面的“感”酝酿情感,使“感”有坚定的基础,这样不但有助于立论的确立,而且本身就是为立论服务的一个有力的论据.离开了对原文思想核心的理解和掌握,读后感就成了空中楼阁,而缺乏高度的语言组织和概括能力,写作时往往陷入对原文冗长的复述而喧宾夺主,对原文照抄照搬,面面俱到,则是学生写读后感的通病 其次,感是核心.这里的感,既不是离开原文的空发议论,也不是对原作内容的简单重复,而是作者在原作思想观念的启迪下产生的新的观念,是心灵的闪光,是认识的飞跃.一般地说,读后感的“感”有两种情况.一种情况是通过对原文思想的进一步阐发,来表现作者认识的深化.
夜抄书的读后感300字
首先,读是基础.读后感包括“读和感”两个部分.“读”是“感”的基础,“感”因“读”而触发,没有“读”也就无所谓“感”,所以读和感要求首先要精读原作,准确全面地把握原作写作意图和文章所蕴含的思想意义,然后在此基础上对原作恰当的引述.为下面的“感”酝酿情感,使“感”有坚定的基础,这样不但有助于立论的确立,而且本身就是为立论服务的一个有力的论据.离开了对原文思想核心的理解和掌握,读后感就成了空中楼阁,而缺乏高度的语言组织和概括能力,写作时往往陷入对原文冗长的复述而喧宾夺主,对原文照抄照搬,面面俱到,则是学生写读后感的通病 其次,感是核心.这里的感,既不是离开原文的空发议论,也不是对原作内容的简单重复,而是作者在原作思想观念的启迪下产生的新的观念,是心灵的闪光,是认识的飞跃.一般地说,读后感的“感”有两种情况.一种情况是通过对原文思想的进一步阐发,来表现作者认识的深化.例如第四册课本中的练习,对何其芳《我为少男少女们歌唱》这首诗写读后感,就只要引原作要旨并加以阐发.另一种情况是作者在原作思想内容的基础上生发出来的新的观点.例如《多好的草地也会有瘦马》一文反映的是实际生活中哲理性的现象.从本文体现的普遍原理出发,可以获得关于人才问题的新的认识.即优越的条件能为人们创造更多的成才机会,良好的环境也必将对一个人的成才产生不可忽视的影响.但是如果不努力,对良好的环境不加以利用,客观条件再好,又有什么用呢?因此,不论是对原作思想内容的进一步阐释,还是在原作思想内容的基础上产生新的观念,都必须体现作者认识的进一步提高和深化,力求新颖别致,切忌蜻蜓点水,不深不透,这样才算真有所感,感到了实处.
大卫和他的超级神探英语读后感
当人们读到一则材料,一篇文章或一本书,往往会由此及彼地联想到生活中的许多人和事,而产生一些感触、联想和体会,把这些感受行之于文,便是读后感.读后感写作训练是把范文讲读和写作训练两个环节结合起来,对学生进行阅读和写作综合训练的一个重要途径. 下面就从读后感的内容和结构两方面谈谈自己的看法. 首先,读是基础.读后感包括“读和感”两个部分.“读”是“感”的基础,“感”因“读”而触发,没有“读”也就无所谓“感”,所以读和感要求首先要精读原作,准确全面地把握原作写作意图和文章所蕴含的思想意义,然后在此基础上对原作恰当的引述.为下面的“感”酝酿情感,使“感”有坚定的基础,这样不但有助于立论的确立,而且本身就是为立论服务的一个有力的论据.离开了对原文思想核心的理解和掌握,读后感就成了空中楼阁,而缺乏高度的语言组织和概括能力,写作时往往陷入对原文冗长的复述而喧宾夺主,对原文照抄照搬,面面俱到,则是学生写读后感的通病 其次,感是核心.这里的感,既不是离开原文的空发议论,也不是对原作内容的简单重复,而是作者在原作思想观念的启迪下产生的新的观念,是心灵的闪光,是认识的飞跃.一般地说,读后感的“感”有两种情况.一种情况是通过对原文思想的进一步阐发,来表现作者认识的深化.例如第四册课本中的练习,对何其芳《我为少男少女们歌唱》这首诗写读后感,就只要引原作要旨并加以阐发.另一种情况是作者在原作思想内容的基础上生发出来的新的观点.例如《多好的草地也会有瘦马》一文反映的是实际生活中哲理性的现象.从本文体现的普遍原理出发,可以获得关于人才问题的新的认识.即优越的条件能为人们创造更多的成才机会,良好的环境也必将对一个人的成才产生不可忽视的影响.但是如果不努力,对良好的环境不加以利用,客观条件再好,又有什么用呢?因此,不论是对原作思想内容的进一步阐释,还是在原作思想内容的基础上产生新的观念,都必须体现作者认识的进一步提高和深化,力求新颖别致,切忌蜻蜓点水,不深不透,这样才算真有所感,感到了实处. 再次,联系实际是关键.读后感既要从原文出发,但又不能局限于原文就事论事,而要联系自己、他人、社会的实际,有的放矢,展开联想,深入挖掘,写出“感受”的普遍意义来.因为读后感的生命在于“联系实际,有感而发”.所谓联系实际,一般包含两方面内容,一是联系现实生活中与材料有内在联系的人和事,以此来作比较、对照.二是要结合自身生活经历中一些有代表意义并所供材料联系紧密的生动事例.通过丰富的联想,引用古今中外能证明论点的事例或富有哲理的理论论据,既可充实文章内容,也可深化中心论点,加强文章的说服力.所以从本质上讲,读后感的写作过程,就是作者以原作的主题为指导,分析研究实际问题后,将获得的新的观念用文字表达出来的思维过程. 为了进一步说明读后感的特征,将读后感与一般议论文加以比较.读后感是议论文的一种.和一般议论文一样,它们都是表达作者对于客观事物的认识的.它们都是作者以已往的知识积累为前提,来分析和解决实际问题,从而得出对于客观事物的一般性结论的.对于一般议论文来说,作者认识某一客观对象时的知识前提,在作者大脑中是浑然一体的,缺乏专一性和单指性,而读后感的作者在认识某一客观对象时,离不开知识和生活经验的积累,但知识和生活材料之间似乎还缺少一个契机,还没有形成一个凝聚点,原作则对于作者起了一种启迪作用,是作者认识深化的动因,由于这种启迪,才使作者以往的知识聚集在一个焦点上,使某一客观对象的本质为作者所把握,从而产生新的飞跃. 那么,读后感的结构应是怎样的呢?它可用“引——议——联——结”四个字加以概括. “引”就是用叙述的方法转引材料：或引观点.或引有关内容.但“引”不是照抄.而应该用概括的语言把所需材料简明扼要地引述出来. “议”就是以所引原作的思想观念为基点生发开去发表议论.在叙述结束时,用一两句话点明原作所包含的中心,使文章中心明确,观点鲜明,为统率下文所展开的丰富联想. “联”就是在原文基础上,结合社会生活的实际来谈,或者把有内在联系的人和事作比较,使发表的感想有较强的针对性和现实感. “结”就是对全文的题旨有所归纳或总结,或强调中心,或提出希望,或表明态度等. 除“结”之外,其余部分的次序可根据具体情况灵活变动. 读后感写作其实并不难,只要坚持经常练笔,积极思考,认真积累写作材料；关心生活,观察生活；同时学一些写作理论,掌的一些程式,肯定会使自己的文章异彩纷呈.
伏羲的传说读后感是什么
伏羲说读后感伏羲的传说在中国源远流有关伏羲的记载在先秦及以后的古籍中累见不鲜。
唐代历史学家司马贞综合各类古籍作补《史记》之《三皇本纪》，比较完整地勾划了伏羲事迹、功绩。
太皞庖牺氏，风姓，代燧人氏继天而王。
母曰华胥，履大人迹于雷泽，而生庖牺于成纪。
蛇身人，有圣德。
仰则观象于天，俯则观法于地，旁观鸟兽之文与地之宜，近取诸身，远取诸物，始画八卦，以通神明之德，以类万物之情，造书契以代结绳之政，于是始制嫁娶，以俪皮为礼，结网罟以教佃渔，故曰宓牺氏，养牺牲以供庖厨，故曰庖牺。
有龙瑞，以龙记官，号曰龙师。
作三十五弦之瑟。
以此为基础，再参阅其他古籍，可得出如下结论：伏羲是我们的第一代祖宗。
名号写法繁杂，诸如包羲、□羲、宓羲、庖羲、包牺、伏戏、虑戏等，又称羲皇、戏皇、皇羲等，还有太昊、泰昊、大皞、大皓等。
风姓，人首蛇身。
生于古成纪(今天水市境)，因德而王，建都陈(今河南淮阳)。
始画八卦，发明渔猎工具，规范嫁娶礼义，制作琴瑟，多有发明创造，被誉为“人文始祖”。
伏羲的传说看似神乎其神，互相抵牾，难以圆通，但绝不是凭空编造。
在其传说的背后折射着古史的影子，包含着历史的真象。
通过对传说史料的研究，我们可以这样理解伏羲：伏羲众多的名号都是同音通假，并无什么特别的意义，只是同一语音的记录而已。
闻一多先生《伏羲考》根据神话情节和古音相转，认定伏羲即“匏瓠”也就是葫芦的意思，寓意先民的葫芦崇拜习俗和人类出自葫芦的传说。
伏羲的形象当是中国原始社会西方部落一位伟大首领形象的放大。
人首蛇身是图腾主义的痕迹，“蛇身”也就是“龙身”。
伏羲不仅代表个体，也代表群体，更代表一个时代。
伏羲时代的历史背景和考古学上的前仰韶文化大体相当，是一个很长的历史阶段，距今约7000～5000年。
在伏羲时代，原始畜牧业大发展，原始农业起步，农牧并举。
其发明创造当时仰韶文化时期原始文明的曲折反应。
伏羲是一个历史时期文化的象征，是一个文化符号，伏羲的传说具有特定的文化意义。
