为国而歌观后感600字
今天，老师让我们去观看《为国而歌》的片段。
起初，我毫不在意。
《为国而歌》和《血战湘江》一样，国难片而已了。
没想到，它比《血战湘江》的影片精彩多了。
《为国而歌》大体上来讲，是聂耳创造了国歌。
但深刻来讲，虽然《为国而歌》中的国歌只有104个音符。
但每一个音符，可以喊出人民的愤怒
“堂堂中华，看看当下”。
我一听，想起了刘彻。
那个时代，我们国家才可称上“堂堂中华”。
你再“看看当下”。
当下怎么了
被日本人侵略了。
战场上元气大伤的总是我们。
国难之时，他找到了新的救国之路。
他试着用乐器当作武器，唤醒了沉睡的大众。
“我想写一首歌，喊出人民的愤怒。
我希望所有人都可以唱它”。
我听见了聂耳这样说，我想到了聂耳前面说的：“我想改变这个社会，只有革命”。
从头到尾，只有把信息如同一颗颗珍珠一样串起来，才知道聂耳做出的国歌的含义。
那104个音符不是一条没有价值的路，而是一条让一个像金鸡一样的地方的崛起之路。
为国而歌，我们激动，因为我们的今天来之不易。
为祖国而歌，我们喜悦。
和着奋进歌声，我相信，中国会繁荣昌盛，走向辉煌
为国而歌观后感600字
今天，老师让我们去观看《为国而歌》的片段。
起初，我毫不在意。
《为国而歌》和《血战湘江》一样，国难片而已了。
没想到，它比《血战湘江》的影片精彩多了。
《为国而歌》大体上来讲，是聂耳创造了国歌。
但深刻来讲，虽然《为国而歌》中的国歌只有104个音符。
但每一个音符，可以喊出人民的愤怒
“堂堂中华，看看当下”。
我一听，想起了刘彻。
那个时代，我们国家才可称上“堂堂中华”。
你再“看看当下”。
当下怎么了
被日本人侵略了。
战场上元气大伤的总是我们。
国难之时，他找到了新的救国之路。
他试着用乐器当作武器，唤醒了沉睡的大众。
“我想写一首歌，喊出人民的愤怒。
我希望所有人都可以唱它”。
我听见了聂耳这样说，我想到了聂耳前面说的：“我想改变这个社会，只有革命”。
从头到尾，只有把信息如同一颗颗珍珠一样串起来，才知道聂耳做出的国歌的含义。
那104个音符不是一条没有价值的路，而是一条让一个像金鸡一样的地方的崛起之路。
为国而歌，我们激动，因为我们的今天来之不易。
为祖国而歌，我们喜悦。
和着奋进歌声，我相信，中国会繁荣昌盛，走向辉煌
《生命之歌》读后感600字
读了《之歌》这篇催人泪下的之后，我心潮激荡，犹如波涛的大海一样久久不能，我被蚁国的英雄们佩服得五体投地。
《生命之歌》是一个发生在南美洲一片森林边缘感人肺腑的故事，一群蚂蚁被火舌包围了，但是它们沉着、坚定、团结一致，又不惜牺牲自己以求得种族的生存。
这让我不得不想起了那伟大的哈尔威船长。
他在危急时刻救了60人，而自己却与轮船一起同归于尽、葬身鱼腹了。
其实社会上还有许多家喻户晓、老幼皆知的英雄。
如：为了全体战友的安全，为了战斗的最后胜利，献出了自己宝贵生命的邱少云；炸碉堡结果自己也牺牲了的董存瑞；“生的伟大，死的光荣”的刘胡兰；用生命和鲜血谱写出一首气吞山河的壮丽诗篇的河北省易县狼牙山战斗中英勇抗击日伪军的八路军5位英雄……我为蚁国和哈尔威船长感到骄傲，为我们中国有那么多视死如归的英雄而感到自豪
生命之歌，一曲悲壮感人的生命之歌，一首用鲜血和灵魂谱写的生命之歌
艾青的《雪落在中国的土地上》读后感，600字左右
这是一个满怀正义人艾青(蒋海澄)所写的当时在“七七事变后，全国抗日斗志空前高涨，但国民党军却节节败退，使得我们祖国大片的大好河山丢失。
就在这关系到我们民族存亡的重要关头，艾青，一个对人民命运深切关怀的诗人，用他的独特的表达方式写出深沉而又充满激情的诗——《雪落在中国的土地上》。
全诗中反复出现的两句诗： 雪落在中国的土地上， 寒冷在封锁着中国呀 这是发自诗人内心深处的强烈呐喊。
这两句诗让我感受到了诗人以一种急切忧虑的心绪想唤醒被日本帝国主义所控制着的中华。
所以，诗中有许多构成“寒冷在封锁着中国”的生活画面：北方的农夫和生活在草原上的人们的岁月的艰辛；南方的蓬发垢面的小妇和年老的母亲的坎坷命运。
就是这一些把诗人的满腔深情传达出来的。
构思上，艾青那擅长发挥想象力的特点在这首诗中表现得淋漓尽致。
他笔下的戴着皮帽，冒着大雪赶马车的中国农夫的形象是多么的令人熟悉啊，但是艾青却从未去过北方。
没有想象力的人绝不会是一个优秀的诗人。
前提是，艾青的这种想象是他对农民生活与命运的熟悉。
所以他才能在众多诗人中出类拔萃。
读中华儿女报效祖国、为国争光的书籍或文章的读后感600字
中国之少年,一个字:苦.问曰:何出此言?答之:中国之少年,自幼读书,直至青年,做着成人也未必能承受的负担,何言不苦?少年,是一朵含苞欲放的花,一只想要飞翔的鸟.在如此娇嫩的时期,却被加上了学习的枷锁.那些沉重的枷锁,锁死了鲜花,锁断了翅膀.如今人人喊减负,却是越减越负.在中国这个人口众多的国家,竞争力如此之大,减负了,如何竞争?家长们如是说.不仅是学习,更有的是人权上的.中国孩子,是非常没有人权的.中国大人总以年长为由,以此来训斥少年,总认为自己是对的,以此来衡量少年.说直白一点,就是什么做家务时,我们少年就是长大了,要自己干;一到要尝试新鲜事物,冒险,我们就成了小孩.反正,我们温暖必须听从大人的.即使我们是对的.中国大人,有时十分蛮横.有时争论,即使理全在你这儿,只要大人巴掌一亮,理就统统跑他们那儿去了.如果你胆敢顶嘴,大人们就会仗着他们的”权利”对你骂起来.你若是敢打父母,就是不孝;而父母打你,则是管教.话至此,忽然想到美国少年.他们的生活是相当轻松的,可照样人才辈出.中国少年拼了命在学,也没见着几个比美国厉害的呀.所以说,中国的教育很差.中国的少年,很苦.中国的大人,很差,中国的少年,很苦.中国的少年会有此处境,也实在无奈.中国的压迫式教育,独裁式家长,不可能那么快改变.只能慢慢熬.中国少年,苦矣.
跪求红楼梦59~60回及69~70回读后感，600字左右。
第五十九回 柳叶渚边嗔莺叱燕 绛云轩里召将飞符 柳叶渚，是大观园的一个风景区，多柳。
嗔莺，批评莺儿，莺儿是宝钗的丫头。
叱燕，训斥春燕，春燕是宝玉的丫头。
第五十六回写到大观园的树木花草是承包给了私人的。
这回中，莺儿采了一些柳叶编花篮，损害了承包人的利益。
因此，承包人——春燕的妈妈看到这种情况心疼，就批评了女儿春燕和宝钗的丫头莺儿。
这场吵闹包含着一种矛盾：大观园改革中的矛盾即经济利益和娱乐性质的矛盾。
作为一个大贵族之家，大观园中的树木花草主要是供人玩赏的。
如今却要它成为产品变出钱来。
这两者之间便有了差别，有了矛盾。
绛云轩，即怡红园。
召将飞符，军事术语。
符，是兵符，是古代统率军队的一种命令符号。
召将飞符，就是发出命令，召来将军。
这是譬喻用法。
是指怡红园中的丫环总管麝月，，为了处理春燕的娘在怡红园闹事，叫小丫头去传平儿或林之孝家的来。
若照晴雯、麝月的意思，是要把春燕的娘撵出去的。
幸而平儿采取了宽大政策，得饶人处且饶人，从宽处理了此事。
这一回中一派杀气，为后来大观园改革的失败伏笔。
第六十回 茉莉粉替去蔷薇硝 玫瑰露引出茯苓霜 贾宝玉，这个分分秒秒忙在女人身上的女儿国领袖，整日穿梭于女人之间，对女人的一切琐事都有兴趣。
其实，贾宝玉也就是，只有在女人堆里混得烂熟的作者，对女人的心态了解得非常透彻的艺术家，才会在作品中把女人之间的这些琐事，这些关系，这些心理状态，写得这样的有声有色。
史湘云脸生桃花癣，即痤疮，需要用蔷薇硝这种药来治疗，便从黛玉那边要了这药来。
黛玉的丫环蕊官又将这蔷薇硝悄悄送了一瓶给她的好友芳官。
碰巧贾环到怡红园玩，见了这蔷薇硝便问宝玉要一点。
芳官不肯给贾环，便用茉莉粉假冒蔷薇硝给了贾环。
贾环拿了回家把这给了他的女友彩云。
彩云一看不是蔷薇硝而是茉莉粉。
贾环的母亲赵姨娘勃然大怒，到怡红园打骂芳官，大闹一通。
后来来了探春，将此事平了。
大观园食堂的主管柳氏，有个16岁的女儿，叫柳五儿，没有工作，想到怡红园来当丫头。
母女俩巴结着芳官，为的是叫芳官替五儿说话。
宝玉默认了此事，尚未成。
五儿得了一种热病，想要玫瑰露来治。
芳官便给了五儿一瓶。
柳氏见这玫瑰露药好，便倒了一小杯给她的内侄治热病。
她嫂子又将自己家中的茯苓霜拿了一瓶给柳氏。
这茯苓霜也是很珍贵的，是柳氏的哥哥从广东的一位官儿处得来的。
不料这一来，却引出了一桩冤案来。
第六十九回 弄小巧用借剑杀人 觉大限吞生金自逝 我很不忍读这二回。
世界是强者的世界，是权势、毒者和奸诈之徒的世界。
弱者在这个文明世界中是没有地位于的。
这二回写尤二姐之死，其悲，其惨，其弱，不忍读。
写凤姐之奸，之诈，之毒，之坏，令人愤慨，不想读。
借刀杀人，诱骗杀人，诈术杀人，是一切政治家、阴谋家、军事家都懂得，都惯用的手段。
中的曹操，对此是拿手好戏，是以诈毒而著称的；但比起王熙凤杀尤二姐之阴险狠毒，之狡诈奸猾，曹操似还逊色一筹。
战争是残酷的；情场上的战争尤为残酷。
智慧和诈术是两个重叠的影子。
女人的智慧多表现在爱的争夺战上。
卜迦丘的，女人们为了夺得爱情的享受，不惜损人利己，算尽机关，各式各样的智慧和狡诈手段和想不到的聪明战术都用出来了。
读起来很过瘾。
中的王熙凤，为了消灭情场敌人，使出了最狡猾，最毒辣，最有欺骗性，最无耻，最富有阴谋家气派的杀人手段，读起来很使人胆战，很使人害怕，很使人愤慨；但却很值得一切政治家来欣赏，来研究，来借鉴。
男人中，不乏卑劣胆怯之徒。
这种卑劣胆怯常表现在情场之中。
这种人从来不知道爱情为何物，只把女人当玩物，当牺牲品。
唐明皇对杨贵妃，并不像的所唱的有那么高雅的爱情，而是因为杨贵妃有“天生丽质”，有像猪油一样白腻的身子，可供他玩。
所以这个可怜尤物最终被他这个皇帝活活绞杀。
贾琏对尤二姐也是这样。
他对她何曾有什么爱情可言
一件高级的玩具而已。
尤二姐之死，王熙凤固然是罪魁，然而祸首却是贾琏。
在紧要的关头，身为皇帝的唐明皇，要保护的是他自己，而决不会保护他的色情尤物玩具的；何况于像贾琏这样的纨裤可怜虫。
“当初姐妹分明道，莫把真身过于他”；女人啊，不要相信男人的爱情誓言。
男人中，像梁山伯这样的忠于爱情的痴情，固然也有不少；但是，更多的是唐明皇、贾琏之流，到关键的时刻，他所保护的是他自己，而不会是你。
这回中的王熙凤是一种瘟疫，是一头狐狸和狮子杂交出来的雌狼。
奇怪的是，在我们的红学家中，竟然有人在这只雌狼的腿裙底下大唱赞美歌。
换一个角度来看尤二姐之死：是尤自身的性格弱点所造成。
爱情既然是女人的生命，则爱情的选择，也就是对自己生命的选择，是对自己的生死存亡之道的选择。
选择对了，一生就会永开灿烂之花；否则，或者是一条通向地狱之路；或者是一条坎坷不平的、布满了刀山火海的、漫长无尽头的崎岖之道。
女人在这方面的弱点往往是轻信。
男人有三句好话，甚至只要有一句骗人的温柔之语，女人就是会举手投降；或者，对于男人，只看到他的某一个方面或某些方面的很投合自己的优点，便将自己的爱全部奉献出去。
苔丝德蒙娜只看到奥赛罗作为一个将军的英勇无畏，就倾心于他，而不了解这个将军在对待爱情方面的强烈的嫉妒心和他的对人对事的轻信和薄弱的思考能力这一严重缺点；这一缺点造成他轻信和重用坏人，凭情感的冲动而错杀自己最心爱的人。
尤二姐也是如此。
看到贾琏一时的温存就委身于他。
而不想一想，贾琏是否真的能够保护好自己，不了解贾琏有一位母老虎的妻子，不知道自己是一个真正的弱者，不了解她自身所处的环境。
人生的杀身之祸往往来自不认识自己，不认识自己的处境，也不认识与之交际的对象。
苔丝德蒙娜是这样，尤二姐，还有尤三姐，也是这样。
然而，这样说，也只是从旁观人的视角来发的议论。
这种对于爱情的正确的选择，在一般的情况下，似乎又是不可能的。
因为：情感，尤其是爱情，往往是愚昧的
她的眼光既短浅，又狭窄，只集中在眼前的某一个情感点上，并为其所蒙蔽；情感，尤其是爱情，又往往是顽固的，偏见的，她看不见事情的全体，听不进不同的意见。
她认定怎样就是怎样。
世间的真正的美丽的爱情，或者是一种空想；或者往往都是悲剧性的下场。
我们可以为尤二姐和尤三姐洒一把悲悯的泪水，却无须指责她们的不是。
（评：“爱情是愚昧的”未之闻也） 第七十回 重建桃花社 史湘云偶填柳絮词要点：从柳絮词看红楼裙钗们的命运 千红一哭，万艳同悲，是的主旨。
专制社会中被压在第10层的女人，（鲁迅语），在末世来临之时，命途多舛，其爱情婚姻多是一场悲剧。
这一回中的的，对着自己的悲剧性命运，一片无可奈何的伤感，是的延伸和补充；几个女人的“柳絮词”，可以看作是：用女人特有的第六感觉，在对自己渺茫的、悲剧性的命运前途，作无可奈何的呐喊与挣扎。
贾宝玉读了的“桃花诗”，痴痴呆呆，竟要流下泪来。
我们若用尊重女人，同情她们的不幸命运的视角来读她们的这几首词，也是会发痴流泪的。
书中的柳絮，和桃花一样，都是女人命运的象征。
柳絮，意味着春光将去，意味着人生的命运飘浮无定，意味着美好东西的即将灭亡。
这几首“柳絮词”，都是填词人的命运，可以看作是爱情悲剧的绝唱。
你听：史湘云在中，面对着芳香的残吐着的柳絮，无可奈何地叹息：“且住
且住
莫使春光别去
”请你停留下来吧
美丽的春光景色，不要离开我呀
——读得心里痛，使人联想到德国大诗人歌德的《浮士德》，当浮士德用了一生的精力刚刚追求得美时，他面对眼前的美景大呼：“美啊，请你停留一下吧
”旋即倒地而死。
贾探春算得是个女中强人，她曾立志改革，企图挽救即将毁灭的贾府；但却枉费尽心机，以彻底失败告终。
眼看柳絮纷飞，春光将逝，她这个女强人也只好无可奈何地叹息“也难绾系也难羁，一任东西南北各分离
”人力是无法挽救大厦倾倒的趋势的，听凭命运的摆布吧
——多么沉痛的叹息啊
李纨是以正统的妇道来忍受和抗拒命运的人，也不算是一个弱者。
面对着春光别去，她说：“莺愁蝶倦晚芳时，总是明春再见隔年期。
”等待吧，春去了是夏，夏去了是秋，秋去了是冬，冬天来了，春天也就不远了。
——李纨的自身虽然是一种毁灭，但她还有儿子贾兰啊，把希望寄托在儿子吧
这听起来好像是一派乐观，实际上也是一种无可奈何的期盼。
林黛玉的声音当然只是哭：美丽的春景就要消逝了，一切都是空：我的美貌，我的才能，我的诗，我的爱
去吧
去吧
寄人篱下，谁来护你
——这就是林黛玉对自己不幸命运的叹息与哭泣
贾宝琴在红楼众裙钗中算是较幸运的，有人说她是“独占花中第一魁”；你看她在那白雪皑皑，四面粉妆银砌的琉璃世界中，身着红凫靥裘，好不出众。
其实，她与所有红楼女子一样，生存的环境同是在冰天雪之中，悲剧于她是同等的。
所以她会唱出“江南江北一般同”的败丧调子来。
最后，让我们来听一听薛宝钗的声音。
她似乎是与众不同的。
你们诸人唱的是悲观低调，我却要唱乐观高昂之调：“万缕千丝终不改，任他随聚随分；韶华休笑本无根，好风频借力，送我上青云。
”面对坎坷命运，她要寻求庇护者，要用“咬定青山不放松”的顽强奋斗意志，不达高峰，誓不罢休。
然而，细细品听她的音调，高昂之中依然潜藏着一种勉强与无奈。
所谓“好风频借力”，还是要依赖于他人的力量啊
所谓“几曾随逝水，岂必委芳尘”，实际上是说，等待着飘渺无定柳絮的前途，终究是“逝水”与“芳尘”啊
所以，正当众人赞美宝钗“这首为尊”之时，那窗外上空挣扎着飞上青云的一只大风筝，突然从半空掉了下来。
悲剧的命运，是空虚的高调难以挽回的。
等待她们的路只有一条：埋香冢 忽然想到美国女作家玛格丽特的小说《飘》（《gone with the wind》）。
这小说也是写女人的命运的；内容不说，这名字叫“飘”——电影的最初译名为“随风而去”；真妙啊。
在这个个人难以掌握自己命运的世界上，人的命运，尤其是女人的命运，用“飘”这个名字来加以概括，是最恰当不过的了。
“人生寄一世，奄忽若飘尘”**。
《红楼梦》这一回中的“柳絮词”， 也就是这个寓意吧。
驯鹿之国读后感600字
驯鹿之国读后感这几天，我读完了《驯鹿之国》，是自然之子格日勒其木黑鹤写的动物小说，让我重新认识了动物。
我本以为，狼天生就是吃肉的，无论怎么样，他都很野蛮。
但我想错了，如果狼从小被人好好养着的话，那应该会点温顺一点，《饲狼》，狼会被人饲养吗
有人会说，真荒唐，我们这里是没有，但内蒙古草原有，只要从小培养感情，无论什么都可以成为自己的好朋友，听从命令自己的命令。
如果我自己遇上森林大火，那我可能永远也回不来了。
但被称为森林之王的刘霞，她靠她自己的森林知识，跟着两只熊还带着一只叫幺鲁达的驯鹿逃离了大火。
到现在我才知道，在森林里遇上大火了，跟着熊走保证没错。
这本书里有的是悲伤的故事，有的是欢快的故事，还有的是既不悲伤也不高兴的故事。
读这本书的时候，我可以随着故事的情节，表情发生变化，心里发生变化。
读书感觉像自己亲眼看见了一样，很入神。
已经过去的二十世纪是一个充满悖论的世纪。
在这个世纪里，人类文明既取得了极大的进步，又面临着深刻的危机，而危机中的危机就是人类以自我为中心，舍弃了同自然的和谐关系。
在二十一世纪，如果不出现马克思、恩格斯在一百多年前所期盼的“人与自然的和谐”状态，人类的前途是难以期待的。
而要实现“人与自然的和谐”，最先决和根本的一步就是建立起健全的生命意识。
《驯鹿之国》这本书写的很好，很值得去读。
