辽阳博物馆观后感
辽阳市博物馆有700多件珍贵文物，大多数是首次面世。
其中包括王尔烈寿屏、国家一级文物战国时期的青玉涡纹玉璧、1000年前的辽代镶嵌青瓷枕、清康熙年间的萧诺真卖子契约。
价值千万元的辽代白釉牡丹花提梁注壶是辽瓷中的精品，它没有盖而且注水孔极小，其用途至今还是个谜。
展品中皇太极1630年所建的敕建大金喇嘛法师宝记碑，是后金宗教改革的见证。
“王尔烈寿屏”是辽阳市博物馆的镇馆之宝。
此寿屏共9扇，柴木框架，上下屏板透雕“寿”字，屏心为瓷青纸，百余人的泥金纸字画裱糊其中，颇为壮观。
海水朝朝朝朝朝朝朝落，浮云长长长长长长长消.怎么读
（一）《木鱼石的传说》是20世纪80年代中期红遍大江南北的中国大陆电视剧，其主题歌《一个美丽的传说》，也是家喻户晓。
该剧在80年代时期在全国转播，收视率和重播率都很高。
该剧在首届全国少数民族题材电视艺术“骏马奖”评比中荣获三等奖。
主要演员更多张运济------在线播放优酷、酷6首播时间1985年导演金守泰类型剧情目录1 剧情梗概2 演职员表▪ 演员表▪ 职员表3 音乐原声基本信息中文名木鱼石的传说出品时间1985年出品公司辽宁电视台制片地区中国大陆首播时间1985年导 演金守泰编 剧陶重华主 演张运济集 数6集类 型剧情上映时间1985年主要奖项“骏马奖”三等奖在线播放平台优酷、酷6剧情梗概编辑《木》剧的主人公王尔烈是辽宁历史名人（辽阳人）。
木鱼石的传说剧照他博学多才，能诗善文，为人刚直不阿，为官清廉不奢。
王尔烈考中了二甲头名，得到了乾隆皇帝的赏识，然而却被奸臣所陷害。
王尔烈为教授禺琰，历尽艰辛，被害入狱，后被侠女从石牢中救出。
禺琰在老师指教下，跋山涉水，体察民情，也在千朵莲花山（今千山）找到了木鱼石。
王尔烈指点他：“这块山石，其实一文不值，但不登泰山，不知山高；不涉沧海，不知水深；不于民间苦行，怎能分辨忠奸善恶。
”王尔烈为朝廷做出了令人钦佩的贡献，晚年却告老还乡。
[1] 演职员表编辑演员表角色演员王尔烈 张运济 禺琰 --- 乾隆 --- 职员表出品人 辽宁电视台 导演 金守泰 编剧 陶重华 摄影 刘逢棣、李铁铮 展开音乐原声编辑主题曲——《一个美丽的传说》该剧在全国各电视台转播，收视率和重播率都很高，特别是主题曲《一个美丽的传说》，更是脍炙人口，广为流传。
该剧在首届全国少数民族题材电视艺术“骏马奖”评比中荣获三等奖。
①歌词[2] 有一个美丽的传说精美的石头会唱歌它能给勇敢者以智慧也能给勤奋者以收获只要你懂得它的珍贵呀啊山高那个路远也能获得嗨~~~~~~有一个美丽的传说精美的石头会唱歌它能给懦弱者以坚强也能给善良者以欢乐只要你把它埋在心中啊天长那个地久不会失落[2] 嗨~~~~~~②主要演唱者1.柳石明[3] （首唱）2.蒋大为3.阎维文（二）木鱼石的传说 从千山龙泉寺上西阁往罗汉洞走，中间有一段硝石山坡。
就在这里有——块会唱歌的椭圆形的青石板。
有人说它是从天上掉下来的，也有人说它是从地下钻出来的。
人们都管它叫“木鱼石”，也有人叫它“木鱼神钟”。
这块椭园形的青石板从表面上看稀松平常很不起眼，但来千山游逛的人可总喜欢跺它几脚，要不就用拳头或木棒等物捶它几下，然后就会听到“空空”的清脆响声。
这声音就象老和尚念经敲打木鱼的声音。
特别是夜静更深的时候敲打它，整个山谷都会给震起回声。
龙泉寺的老和尚说，这块石头有一段动人传说。
很早以前，千山的庙宇是东一个西一个，要是有个大事小情往一块凑，那可真不容易。
各个寺、观、庵都是各顾个。
这里的和尚、道士、尼姑除了早晚念经拜神佛，白天大都去开荒种田，采集山果、药材，有的还出外行医。
大家过的好比是世外桃园的生活。
谁曾想有些伤心的事儿，竟从天上掉下来了。
原来，那时候，千山这一带有一帮土匪经常打家劫舍、抢男霸，女，就是对千山寺庙也不放过。
这个土匪头目报号叫飞天虎，他长相凶恶，大长脸，两腮胡须卷曲着，活象一对秤勾子挂在腮帮子上。
他喜欢穿青衣大褂，头扎蓝布头巾，骑一匹枣红马。
他拉起的马帮 有二十匹。
不管抢到什么东西，搭在马背上就一溜烟逃跑了。
有一天， 飞天虎领着马队闯进千山来。
飞天虎下令在龙泉寺山门外下马，把马匹拴在两旁大树下，就带领着一帮二卜匪闯进龙泉寺。
小和尚发现来了这么多人，又不知干啥的，忙跑去对方丈禀报：“师父，不好啦，山门外来了一伙人!”方丈慌忙走了出来，正好和飞天虎迎个照面。
方丈赶忙两手合什，口念： “阿弥陀佛，善哉!”飞天虎大摇大摆地说：“老师傅，不要惊嘛，今几个我特到贵庙拜访!”接着，飞天虎向喽罗递个眼色，这帮匪徒象饿虎扑食似的奔庙宇两廊和正殿冲去。
老方丈一看不好，又念起“阿弥陀佛，善哉!善哉!”可是这帮匪徒没理他，把大殿的佛像掀翻。
看看里面有没有财宝，结果他们什么也没有捞到。
又朝罗汉洞搜去，总算在罗汉洞里捞到药材和山果。
他们背得背，扛的扛弄出山门。
大大列列地走了。
边退走还在马上高喊： “谢谢，老师傅!” 飞天虎捞到便宜后，第二年秋天又带喽罗闯进山采。
见到山果抢山果，见到药材抢药材，就连佛前供果也划拉去了。
抢东西还不够，见在南泉庵附近的山坡上，有个尼姑在采山果，飞天虎看尼姑长得俊俏，喝令匪丁上前抱住，用手巾堵住嘴，捆巴捆巴扔上马背。
老方丈听到门外吵嚷，想必又出了事，登上庙门台阶一瞧，哪有大天白日抢活人的，也太不成体统了!连声念起：“阿弥陀佛，善哉!”哪曾想，土匪不听这套。
随着一阵马蹄声，土匪逃出了山谷。
老方丈一看佛法不灵，又气又恼，可又想不出别的办法只好照旧是晨昏三叩首，早晚一炉香。
心里可是愁得吃不下饭，睡不好觉。
后来徒弟们集思广意想出了个点子，对他说： “咱们各寺庙何不联防抗贼。
”老方丈连连点头。
从此他们就聚集僧道操练刀枪棍棒。
在千山沟门设下岗哨。
共同规定：不管是僧道集合或是发现山匪踪影，都敲打木鱼石为号。
又是一年秋天，约摸到掌灯时分，飞天虎率着马队又来了。
他的人马刚在千山口露头，·放哨的僧道就飞报给龙泉寺方丈。
老方丈命小和尚猛敲木鱼石。
木鱼石发出“空空”地响声之后，各寺观僧道拿着棍棒刀枪集合在龙泉寺山门外，等候和飞天虎撕杀。
飞天虎趾高气扬地骑着高头大马，带着喽罗拥到山门前骂道：“你们这帮秃驴和杂毛老道，今个放明白点，赶快交出你们的财宝、药材，不然我就放把火烧毁你们的寺庙!”这时老方丈挺着胸脯上前说：“飞天虎，今个你敢动我们一根毫毛，就打断你的狗腿!” 飞大虎听了老方丈的话，气得嗷嗷直叫，大喊道：“弟兄们给我杀!”一霎时，马队冲进了人群。
僧道们手持枪棍刀叉跟土匪打了起来。
僧道们越战越勇，杀得土匪屁滚尿流。
飞天虎见势不妙，带领几个喽罗顺着小毛道逃出山沟。
飞天虎经过这番较量，再不敢进山胡作非为了。
打那以后，千山寺院坚持了多年联防，木鱼石也一直和僧道们相依为命难离难分了。
久而久之，游人们对敲木鱼石也都很感兴趣。
来此地之人都想自己亲手用棍和石子等物敲木鱼石，领略一下诵经的节奏声。
有音乐天才的游人，敲击时夕调节出力的大小轻重，能敲出节奏来。
木 鱼石可就真唱起歌来了 。
正如人们歌唱的那样：千山里有一个古老的传说，神奇的石头会唱歌。
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苏秦苦读锥刺股 孙敬苦读头悬梁 曾氏兄弟 董仲舒苦读三年不窥园 宋濂三借《史记》 董遇砍柴 车胤囊萤夜读 海南慧童邱浚 刻坏一个字之后 谁能当宰相 陶渊明的体会 范仲淹苦学成才 月光下苦读的孩子 寇准拜师 曾大牛孺子可教 林西仲的和衣浴 林琼专心读书不辨食 左思和《三都赋》 李白少年时 虚心好学的王尔烈 抄书破万卷 王育羡学亡羊 鲜于枢学书法 鹅的启示 孙康映雪夜读 善于思考的孩子 小诗人林杰 画马的孩子 吴伟伴读成才 聪明的少年杜甫 白居易的成名作 骆宾王七岁作《咏鹅》 蒲叶书 匡衡凿壁借光 小诸葛左宗棠 羊欣学书法 发愤苦读的张季直 十二龄童与《逍遥游》 茅屋苦读 向老佛爷借光 李绘和《急就章》 承宫苦读成材 专心致志的孩子 智慧之星 画痴姜道隐 徐志摩的故事 失葆三学英语 由于他们的故事太多 就不一一举例论述了，只讲一人，有代表性的故事： 孙敬，字文宝，汉代信都（今冀州市）人，“头悬梁”的典故即出自孙敬。
《太平御览》载：其“好学，晨夕不休”，他常年闭门谢客，攻读诗书，人称“闭户先生”。
孙敬苦读常通宵达旦，为消除困意，系发于屋梁，若低头欲睡，拽其发而警醒。
孙敬凭借其独特的“悬梁”精神苦学，终能通今博古、满腹经纶，成为当时的知名大儒。
《三字经》中有“头悬梁、锥刺股，彼不教、自勤苦，如囊萤、如映雪，家虽贫、学不辍”，把孙敬、苏秦以及车胤的“囊萤”、孙康的“映雪”，引为苦读的楷模。
回答者：xyczshhsxian - 秀才 二级 11-13 16:10①名人读书故事 鲁迅嚼辣椒驱寒 鲁迅先生从小认真学习。
少年时，在江南水师学堂读书，第一学期成绩优异，学校奖给他一枚金质奖章。
他立即拿到南京鼓楼街头卖掉，然后买了几本书，又买了一串红辣椒。
每当晚上寒冷时，夜读难耐，他便摘下一颗辣椒，放在嘴里嚼着，直辣得额头冒汗。
他就用这种办法驱寒坚持读书。
由于苦读书，后来终于成为我国著名的文学家。
是当国王还是读书
著名历史学家麦考莱曾给一个小女孩写信说，如果有人要我当最伟大的国王，一辈子住在宫殿里，有花园、佳肴、美酒、大马车、华丽的衣服和成百的仆人，条件是不允许我读书，那么我决不当国王。
我宁愿做一个穷人，住在藏书很多的阁楼里，也不愿当一个不能读书的国王。
王亚南睡三脚床 王亚南小时候胸有大志，酷爱读书。
他在读中学时，为了争取更多的时间读书，特意把自己睡的木板床的一条脚锯短半尺，成为三脚床。
每天读到深夜，疲劳时上床去睡一觉后迷糊中一翻身，床向短脚方向倾斜过去，他一下子被惊醒过来，便立刻下床，伏案夜读。
天天如此，从未间断。
结果他年年都取得优异的成绩，被誉为班内的“三杰”之一。
他由于少年时勤奋刻苦读书，后来，终于成为我国杰出的经济学家 ②名人读书法 恩格斯的读书法 恩格斯的读书方法之一是重视读原著，一般不轻易使用第二手、第三手材料。
1884年8月6日，德国社会民主党人格奥尔格·享利希·福尔马尔给恩格斯写了一封，说有一位女士对社会主义感兴趣并打算研究社会科学，但不知进哪一所高等学校才。
恩格斯复信道，这个问题很难回答，因为大学里每一门科学尤其是经济学被糟蹋得很厉害，关键是要自学，并掌握有效的自学方法。
恩格斯在信中说：“从真正古典的书籍学起，而不是从那些最要不得的德国经济学简述读物或这些读物的作者的讲稿学起。
”“最主要的是，认真学习从重农学派到斯密和李嘉图及其他学派的古典经济学，还有空想社会主义圣西门、傅立叶和欧文的著作，以及马克思著作，同时要不断的努力得出自己的见解。
”也就是说，要系统地读原著，因为“研究原著本身，不会让一些简述读物和别的第二手资料引入迷途。
” 从其阅读过的书目来看，他虽然也读过大量的通俗小册子，报刊等，但花功夫最大，读得最多的还是那些经典原著。
他认为，系统读原著是从事研究的一种正确的读书方法。
这样，可以了解一个理论的产生、发展和完善的过程，不仅可以全面系统地掌握基本原理，而且可以掌握其发展过程，了解这一理论的全貌。
杰克·伦敦的“饿狼式”读书法 美国作家杰克·伦敦经过苦难磨练，十分珍视读书机会。
他遇到一本书时，不是用小巧橇子偷偷撬开它的锁，然后盗取点滴内容，而是像一头饿狼，把牙齿没进书的咽喉，凶暴的吮尽它的血，吞掉它的肉，咬碎它的骨头
直到那本书的所有纤维和筋肉成为他的一部分。
杨振宁的“渗透”读书法 杨振宁教授认为：既然知识是互相渗透和扩展的，掌握知识的方法也应该与此相适应。
当我们专心学习一门课程或潜心钻研一个课题时，如果有意识地把智慧的触角伸向邻近的知识领域，必然别有一番意境。
在那些熟悉的知识链条中的一环，则很有可能得到意想不到的新发现。
对于那些相关专业的书籍，如果时间和精力允许，不妨拿来读一读，暂弄不懂也没关系，一些有价值的启示，也许正产生于半通之中。
采用渗透性学习方法，会使我们的视野开阔，思路活跃，大力提高学习的效率。
毛姆的“乐趣”读书法 英国作家毛姆提出“为乐趣而读书”的主张，他说：“我也不劝你一定要读完一本再读一本。
就我自己而言，我发觉同时读五、六本书反而更合理。
因为，我们无法每一天都有保持不变的心情，而且，即使在一天之内也不见得会对一本书具有同样的热情。
” 爱因斯坦的“总、分、合”三步读书法 所谓总，就是先对全书形成总体印象。
在浏览前言、后记、编后等总述性东西的基础上，认真地阅读目录，概括了解全书的结构、体系、线索内容和要点等。
所谓分，就是在“总”体了解基础上，逐页却不是逐字地掠读全文。
在掠读中，要特别注意书中的重点、要点以及与自己需要密切相关的内容。
所谓合，就是在掠读全书后，把已经获得的印象条理化、系统化，使观点与材料有机结合。
经过认真思考、综合，弄清全书的内在联系，以达到总结、深化、提高的目的。
余秋雨的“畏友”读书法 散文家余秋雨提出：“应该着力寻找高于自己的‘畏友’，使阅读成为一种既亲切又需花费不少脑力的进取性活动。
尽量减少与自己已有水平基本相同的阅读层面，乐于接受好书对自己的塑造。
我们的书架里可能有各种不同等级的书，适于选作精读对象的，不应是那些我们可以俯视、平视的书，而应该是我们需要仰视的书。
” ③读书名言 ·中国古代读书名言10则 三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。
黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。
——颜真卿 性痴，则其志凝：故书痴者文必工，艺痴者技必良。
——世之落拓而无成者，皆自谓不痴者也。
——蒲松龄《阿宝》 书富如入海，百货皆有。
人之精力，不能兼收尽取，但得春所欲求者尔。
故愿学者每次作一意求之。
——苏轼《东坡文集事略》 看文字须大段精彩看，耸起精神，竖起筋骨，不要困，如有刀剑在后一般。
就一段中须要透，击其首则尾应，击其尾则首应，方始是。
不可按册子便在，掩了册子便忘。
——朱熹《朱子语类大全》 读书有三到，谓心到，眼到，口到。
心不在此，则眼看不仔细，心眼既不专一，却只漫诵浪读，决不能记，久也不能久也。
三到之中，心到最急，心既到矣，眼口岂不到乎
——朱熹《训学斋规》 学贵精不贵博。
……知得十件而都不到地，不如知得一件却到地也。
——戴震《戴东原先生年谱》 读书以过目成诵为能，最是不济事。
——郑板桥 无所不能的人实在一无所能，无所不专的专家实在是一无所专…… ——邹韬奋《韬奋文集》 加紧学习，抓住中心，宁精勿杂，宁专勿多。
——周恩来《周恩来选集》 读书也像开矿一样，“沙里淘金”。
——赵树理 ②西方读书名言10则 我阅读关于我所不懂的题目之书籍时，所用的方法，是先求得该题目的肤表的见解，先浏览许多页和好多章，然后才从头重新读起，以求获得精密的智识。
我读该书的终末，就懂得它的起因。
这是我所能介绍给你惟一正解的方法。
——狄慈根：《辩证法的逻辑》 在所阅读的书本中找出可以把自己引到深处的东西，把其他一切统统抛掉，就是抛掉使头脑负担过重和会把自己诱离要点的一切。
——爱因斯坦 “书籍是人类的编年史，它将整个人类积累的无数丰富的经验，世世代代传下去。
” ——坎耶里 “书籍是屹立在时间的汪洋大海中的灯塔。
” ——惠普尔 “书籍是培育我们的良师，无需鞭笞和棍打，不用言语和训斥，不收学费，也不拘形式。
” ——德伯里 “书籍是人类进步的阶梯。
” ——高尔基 “理想的书籍是智慧的钥匙。
” ——托尔斯泰 “优秀的书籍是抚育杰出人才的珍贵乳汁，它作为人类财富保存下来，并为人类生活的进一步发展服务。
” ——弥尔顿 “书籍是生活的加速器。
” ——尼克拉耶娃 “书是这
关于清泉的诗句
山东旅游宣传时，有一句金字招牌，叫作“一山一水一圣人”，分别指“泰山、趵突泉、孔子”。
这句话，并非现代人的发明，在历史上早有提及，反映中国南北文化差异，非常有意思。
第一种来历是，清朝乾隆年间，山东东平出了个进士刘公瓘，他曾经到南方做官。
俗话说：“南方的秀才，北方的将，西安的黄土埋皇上。
” 北方人身材高大，出领兵打仗的将才；而江南地区风景秀丽，经济发达，远远超过北方，文化鼎盛，考中科举的读书人就多。
安逸舒适的生活人人向往，南方的士人对北方人不可避免地有太多的优越感，常常嗤笑北方人。
刘公瓘刚到江南，江南士人合谋在他的官衙的门上贴了一个上联：江南千山千水千才子。
刘公瓘看后，不慌不忙地续写了下联：山东一山一水一圣人。
泰山、黄河、孔子，山是五岳之尊，河是炎黄之始，人是万世师表。
这么厚重的山水人望，一下子把江南士人镇住了。
第二种来历是，乾隆年间江南科考，因应试的举子都是当地名士，一连换了几个主考官，都被举子一个个顶了回来。
乾隆又命王尔烈到江南主考。
举子听说主考官是个北方人，想奚落他，居然在王尔烈的馆驿门上贴出一个上联：“江南千山千水千才子”。
这个王尔烈是“关东才子”，才气凌人。
看到这种挑衅，提笔续写下联：“塞北一天一地一圣人。
”此处一天指皇帝，一地指皇后，圣人乃孔子也，以此告诫那些江南文人别不服气。
后来被演化运用为“一山一水一圣人”。
第三种来历是，清朝中叶，山东利津县有位叫岳镇南的名人，他是岳飞后人岳雷一支宗脉。
岳镇南在乾隆、道光年间先后任都察院监察御使，九江知府，甘肃、直隶按察使，云南布政使等职。
他为官清正廉洁、办事机敏干练，在湖南学政任上，有次与同僚聊天，当听到夸赞南方山水俱秀、人才涌迸的赞语时，脱口而出“一山一水一圣人”的佳句，概括出北方的特点，自此流传开来。
无论哪种来历，可以判断“一山一水一圣人”的佳句最早起自乾隆年间，山是泰山，圣人是孔子，而水则是“黄河”。
后来为了旅游宣传之需，才把水变成了“趵突泉”。
