《桃园三结义》读后感400字
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桃园三结义读后感
俗话说乱世出英雄，在东汉末年那个乱世里，宦官争斗，朝政日益衰败。
这时候就有那么一些人，他们重情重义，对过忠诚，体恤百姓。
在那个社会动荡之际就涌出了那三位英雄：刘备，张飞，关羽。
他们身上涌现出了兄弟情深和视死如归。
志同道合相为谋，他们就这样走到了一起，结为兄弟，不求同年同月生，但求同年同月死，这样的兄弟情实在让人敬叹。
为了百姓，为了自己的理想，他们就可以有无穷的力量去抗争。
在这样的背景下，诞生出这样的人，似乎我们都觉得理所当然。
下面我就对其中一个人进行评价。
就说张飞吧，因为我觉得张飞在这次结义中最重要。
如果没有张飞，就不可能有“桃园三兄弟”。
张飞有经济能力，三人当中，只有他有自己的财产。
作为一个混乱时局里的屠夫，其拥有如此经济能力绝对因为他有自己的一身才华。
更主要的是，这样一个人人自危、官匪难辨和缺乏信任体系的时代，张飞还能保住自己的私有财产说明他自有其服人的本事，方能聚集一定人气。
张飞的经典语录：“大丈夫不与国家出力，何故长叹
” “吾庄后有一桃园，花开正盛；明日当于园中祭告天地，我三人结为兄弟，协力同心，然后可图大事。
”他拥有如此能力，却能甘于撇开眼前的小利益，忍受暂时的困顿，并积极地寻找符合自己的出路。
从这一点看，我们也能知道他颇有大将风范。
在那个时候，我觉得张飞完全可以提议让他做领导者，但他没有，让刘备做了大哥。
从这点看，张飞也有很大的肚量。
因此，在这三个人当中，我是最欣赏张飞的。
所谓时势造英雄，“桃园”正是那个时代赠与给张飞，刘备和关羽的时势，应该是一种特定时期人类正义与智慧的成功交集。
桃园就是他们成就一番事业的起点。
他们用自己的智慧在桃园开启了属于他们那个时代的一番事业。
天时地利人和，桃园三结义让他们三个人由量到质产生突变，成就了一代伟人。
桃园三结义的读后感
刘、关、张三个结拜为兄弟是他们都讲,义就是义气,甘于承担风险或自己的气概.不仅有义,他们还志同道合,他们一心想从军,各自施展才华,想要报孝国家.这告诉我们：如果想有一番事业的话,就要找志同道合的朋友,互相帮助,为了义气不能相互包庇朋友的过错,而是要敢于指出朋友的错误,帮他改正.
就是那个桃园三结义读后感
自从读了三国演义中的桃园三结义，我被刘备、关羽、张飞这三个人所感动。
刘备心中想报国，但因自己力量薄弱而叹息；张非他义胆忠肝，有些财力，他不为自己想，为国家和人民想，买了些马，招了些兵；关羽力气大，又勇武艺，有魄力。
他们虽然性格不同，但是他们有一个共同义举：为国效力个个一身赤胆，而且一个个一心为民，从来没有想过自己的一切。
当上了官肯定会欺压老百姓，而刘备不但不欺压百姓，还因此丢了官。
虽然刘、关、张三人走了，但是人们会记住他们的
桃园三结义读后感三国演义第一回中，有个十分出名的典故叫做“刘关张桃园三结义”，讲述的是故事的主角刘备、关羽、张飞三人离奇相遇，并惺惺相惜，结交为兄弟共谋大业的故事，这也是三国演义效果的开端。
出处：三国演义第一回 宴桃园豪杰三结义 斩黄巾英雄首立功。
涉及到的典故：桃园三结义。
主要人物：刘备、关羽、张飞。
地点：涿县。
时间：东汉末年建宁二年。
背景：张让、赵忠等十大宦官弄权，朝政腐败，各地盗贼峰起，引起来黄巾军起义。
主要事件：张角领黄巾军起义。
隐居楼桑村的刘备得到张飞和关羽的相助，在涿县桃园之中结为兄弟，参军创业。
玄德兄弟三人救出被张角打败的董卓。
经典词句：人情势利古犹今，谁识英雄是白身
安得快人如翼德，尽诛世上负心人
大意概述：汉末十常侍为奸，朝政日非，人心思乱。
张角兄弟起事。
百姓拥护，官军望风而靡。
刘备不甚读书，性宽和，寡言事，喜怒不形于色；其父早丧，玄德幼孤，事母至孝；家贫，贩屦织席为业，为汉室宗亲。
桃园三结义，刘关张一败黄巾于郡，二败黄巾于青州。
曹操幼时，用计谋使父不听叔父责已之言。
何曰：安天下者必此人也，汝南许劭说操为治世之奸雄。
操除洛阳北部尉时，不辟豪贵，威名颇震，因黄巾起拜骑都尉，引兵征剿。
玄德兄弟三人救出被张角打败的董卓。
卓见玄德为白身，不为礼，张飞欲斩之。
三国演义之桃园三结义读后感我读了三国演义这本书，其中刘、关、张结拜的事让我有许多感受。
那时光武中兴，传至献帝，分为三国。
当时皇上出榜招募义兵，使刘、关、张聚在了一起。
刘、关、张都有一个相同的特点是他们都喜欢结交天下豪杰。
然后他们到张飞的庄上共议大事…三国演义之桃园三结义读后感我读了三国演义这本书，其中刘、关、张结拜的事让我有许多感受。
那时光武中兴，传至献帝，分为三国。
当时皇上出榜招募义兵，使刘、关、张聚在了一起。
刘、关、张都有一个相同的特点是他们都喜欢结交天下豪杰。
然后他们到张飞的庄上共议大事，之后张飞提出他庄后有一桃园，想去那里和刘备、关羽结拜，他们两个想也没想就答应了，读到这里我非常佩服他们豪爽的性格。
到了桃园，备下祭品，三人焚香再拜而说：“念刘备、关羽、张飞虽然异性，结为兄弟，则同心协力，上报国家，下安黎康。
不求同年同月同日生，但求同年同月同日终。
我被他们这种兄弟情义和他们忠君报国的决心深深打动了。
根据刘关张桃园三结义写一篇读后感400
《三国演义》 《三国演义》是我百读不厌的一本书，不同的时期读它，有着不同的感受。
在幼时，看《三国演义》，它在我心中是一个个传奇的故事，桃园三结义，三顾茅庐，赤壁之战……。
我还明白了俗语“三个臭皮匠，赛过诸葛亮”，“周瑜打黄盖，一个愿打，一个愿挨。
”、“肚子在唱空城计。
”……的含义。
在低年级，我看三国演义》，它在我心中是一篇长篇历史小说，它不仅使我懂得了许多历史知识，更让我记着了一个个栩栩如生的鲜活的人物：足智多谋的诸葛亮、忠胆狭义的关羽，粗中有细的张飞，赤膊上阵的许褚、抬棺上战的庞德、阴险狡诈的曹操、软弱无能的刘禅…… 在高年级，再读原著《三国演义》，它在我心中已是一本饱含人生哲理，有着非凡意义的鸿篇巨作。
对里面的人物也有了更深刻的认识。
如我最崇拜的诸葛亮，从火烧新野，骂死王朗、空城计、妙锦斩魏延中显示出他的非凡才智。
可他也并非神仙，如他让马谡去守街亭，导致丢失了街亭、柳列城两个军事重镇，一出祁山失败，自己也被降职。
料事如神的诸葛亮尚且如此，更何况我等凡夫俗子。
所以我们没有理由苛求别人和自己不犯错误，不应该因为别人的一点过失而横加指责，也不应该因为自己的一次考试的失利而灰心气馁，更不应该为自己取得的一点成绩而沾沾自喜，人无完人，我们身上也一定存在着需要充实改进的地方。
而我喜爱的三国猛将张飞，长坡桥单骑救主，智夺瓦口，义释严颜，可谓功不可没，只可惜关羽一死，便失去理智，不务正业，无故鞭打士兵，导致自己被手下两名小将刺杀，还陪上了黄忠、刘备和蜀国七十五万大军的性命，使蜀国状况一落千丈。
相反，魏国名将司马懿对诸葛亮的辱骂置之不理，态度乐观，使一代奇才诸葛亮无计可使，以病死五丈原为告终。
可见当遇见悲伤、痛苦、气愤的事情时，应该理智地控制情绪，用乐观的态度去战胜它，如果意气用事，后果将不堪设想。
读三国演义宴桃园豪杰三结义有感400字
读《桃园三结义》有感 桃园三结义是出自《三国演义》的第一回，俗话说：“重在开头吗
” 桃园三结义主要是群贼大肆攻朝，皇帝下令招兵买马上前线杀敌，一个卖草鞋为生的平民，叫刘备，听到了这个消息，便决定去报名上前线杀敌，还有一个名叫关羽和叫张飞的人听到消息便也决定上前线杀敌，在酒店中三人会面，谈的很投机，便决定去张飞的桃园结拜兄弟，关羽（其中一个人）连声叫好。
到了桃园，三人同时端起酒杯，共饮一番，三人出来点银两，便打造了三样武器，关羽丢下了枣摊，张飞也不卖牛肉了，刘备把草鞋也全收起来了，刘备拿来一把双剑，张飞拿了一把丈八蛇矛，关羽拿了一把青龙偃月刀，三人便踏上了旅途。
我觉得刘备.关羽.张飞的爱国之心，让我非常佩服，只是一介草民，竟然会想着为国家效力，真是英雄豪杰呀
当我读了这个故事后，便想到了在当今社会，中国正走在社会主义道路建设的道路上，我们新时代的青年们也要为国效力，为祖国的繁荣、昌盛做出自己的一份贡献。
桃园三结义读书笔记
今天我读了里的第一章：桃园三结义。
它讲的是：在东汉未年的时候，领导农民起义造反。
、、在这时相遇，这三个人意气相投，便结拜为兄弟，共同谋化恢复汉室，保卫国家的计划。
刘、关、张三个人能结拜为兄弟是因为他们都讲义气，义就是义气，甘于承担风险或牺牲自己的气概。
不仅有义，他们还志同道合，他们一心想从军，各自施展才华，想要报孝国家。
这告诉我们：如果想有一番事业的话，就要找志同道合的朋友，互相帮助，为了义气不能相互包庇朋友的过错，而是要敢于指出朋友的错误，帮他改正。
义是在法律道德准绳范围的义，不能因为义而触范法律，那就不叫义了，只有为朋友做好事才是义。
义不是说出来的，是做出来的，比如：在班里有同学不会这道题，你不去嘲笑他，而是去帮助他，这就叫义，中的义。
俗话说，在那个乱世里，宦官争斗，朝政日益衰败。
这时候就有那么一些人，他们重情重义，对过忠诚，体恤百姓。
在那个社会动荡之际就涌出了那三位英雄：，，。
他们身上涌现出了兄弟情深和视死如归。
志同道合相为谋，他们就这样走到了一起，结为兄弟，不求同年同月生，但求同年同月死，这样的兄弟情实在让人敬叹。
为了百姓，为了自己的理想，他们就可以有无穷的力量去抗争。
在这样的背景下，诞生出这样的人，似乎我们都觉得理所当然。
下面我就对其中一个人进行评价。
就说吧，因为我觉得张飞在这次结义中最重要。
如果没有张飞，就不可能有“桃园三兄弟”。
张飞有经济能力，三人当中，只有他有自己的财产。
作为一个混乱时局里的屠夫，其拥有如此经济能力绝对因为他有自己的一身才华。
更主要的是，这样一个人人自危、官匪难辨和缺乏信任体系的时代，张飞还能保住自己的私有财产说明他自有其服人的本事，方能聚集一定人气。
张飞的经典语录：“大丈夫不与国家出力，何故长叹
” “吾庄后有一桃园，花开正盛；明日当于园中祭告天地，我三人结为兄弟，协力同心，然后可图大事。
”他拥有如此能力，却能甘于撇开眼前的小利益，忍受暂时的困顿，并积极地寻找符合自己的出路。
从这一点看，我们也能知道他颇有大将风范。
在那个时候，我觉得张飞完全可以提议让他做领导者，但他没有，让做了大哥。
从这点看，张飞也有很大的肚量。
因此，在这三个人当中，我是最欣赏张飞的。
所谓时势造英雄，“桃园”正是那个时代赠与给张飞，刘备和的时势，应该是一种特定时期人类正义与智慧的成功交集。
桃园就是他们成就一番事业的起点。
他们用自己的智慧在桃园开启了属于他们那个时代的一番事业。
天时地利人和，桃园三结义让他们三个人由量到质产生突变，成就了一代伟人。
桃园三结义读后感今天我读了里的第一章：桃园三结义。
它讲的是：在东汉未年的时候，领导农民起义造反。
刘备、关羽、张飞在这时相遇，这三个人意气相投，便结拜为兄弟，共同谋化恢复汉室，保卫国家的计划。
刘、关、张三个人能结拜为兄弟是因为他们都讲义气，义就是义气，甘于承担风险或牺牲自己的气概。
不仅有义，他们还志同道合，他们一心想从军，各自施展才华，想要报孝国家。
这告诉我们：如果想有一番事业的话，就要找志同道合的朋友，互相帮助，为了义气不能相互包庇朋友的过错，而是要敢于指出朋友的错误，帮他改正。
义是在法律道德准绳范围的义，不能因为义而触范法律，那就不叫义了，只有为朋友做好事才是义。
义不是说出来的，是做出来的，比如：在班里有同学不会这道题，你不去嘲笑他，而是去帮助他，这就叫义，中的义。
桃园三结义，三人异姓，又以兄弟相称，可见刘、关、张三人所取，在同心同德。
从初战告捷到弃官而走，无不共同进退。
但今天同学们可不要效仿他们，只需学习他们的互相友爱、真心对待即可。
在日常生活中，常常都是母亲在关爱我们，我们却没有关心过她们。
有时母亲打骂你，你就会在心里埋怨，觉得父母偏心，别人骂你打你时，你总会在心里呕气，想报仇。
其实，如果我们每个人能多一分理解，多一分关怀，多一分关心国家大事，那么，世界将为我们而改变。
就像这篇课文，它告诉我们每个人之间都能互相友好，互相关爱，互相理解，对每个人真心相待，就像这桃园三位英雄豪杰，他们互相关爱，互相帮助，看那义气深重的关羽，爽直粗豪的张飞，仁义爱民的刘备，他们如今结义在桃园，他们如此的互相关爱，互相理解，让人十分敬慕。
这互相关爱，真心相待的精神将永存下去。
2.俗话说，在那个乱世里，宦官争斗，朝政日益衰败。
这时候就有那么一些人，他们重情重义，对过忠诚，体恤百姓。
在那个社会动荡之际就涌出了那三位英雄：刘备，张飞，关羽。
他们身上涌现出了兄弟情深和视死如归。
志同道合相为谋，他们就这样走到了一起，结为兄弟，不求同年同月生，但求同年同月死，这样的兄弟情实在让人敬叹。
为了百姓，为了自己的理想，他们就可以有无穷的力量去抗争。
在这样的背景下，诞生出这样的人，似乎我们都觉得理所当然。
下面我就对其中一个人进行评价。
就说张飞吧，因为我觉得张飞在这次结义中最重要。
如果没有张飞，就不可能有“桃园三兄弟”。
张飞有经济能力，三人当中，只有他有自己的财产。
作为一个混乱时局里的屠夫，其拥有如此经济能力绝对因为他有自己的一身才华。
更主要的是，这样一个人人自危、官匪难辨和缺乏信任体系的时代，张飞还能保住自己的私有财产说明他自有其服人的本事，方能聚集一定人气。
张飞的经典语录：“大丈夫不与国家出力，何故长叹?” “吾庄后有一桃园，花开正盛;明日当于园中祭告天地，我三人结为兄弟，协力同心，然后可图大事。
”他拥有如此能力，却能甘于撇开眼前的小利益，忍受暂时的困顿，并积极地寻找符合自己的出路。
从这一点看，我们也能知道他颇有大将风范。
在那个时候，我觉得张飞完全可以提议让他做领导者，但他没有，让刘备做了大哥。
从这点看，张飞也有很大的肚量。
因此，在这三个人当中，我是最欣赏张飞的。
所谓时势造英雄，“桃园”正是那个时代赠与给张飞，刘备和关羽的时势，应该是一种特定时期人类正义与智慧的成功交集。
桃园就是他们成就一番事业的起点。
他们用自己的智慧在桃园开启了属于他们那个时代的一番事业。
天时地利人和，桃园三结义让他们三个人由量到质产生突变，成就了一代伟人。
三国演义 刘关张桃园三结义读后感 500字 跪求
急急急急急
三国演义》不仅是较早的一部历史小说，而且代表着古代历史小说的最高成就。
小说采用浅近的文言，明快流畅，雅俗共赏；笔法富于变化，对比映衬，旁冗侧出，波澜曲折，摇曳多姿。
又以宏伟的结构，把百年左右头绪纷繁、错综复杂的事件和众多的人物组织得完整严密，叙述得有条不紊、前后呼应，彼此关联，环环紧扣，层层推进。
《三国演义》的艺术成就更重要的是在战争描写和人物塑造上。
小说最擅长描写战争，并能写出每次战争的特点。
注意描写在具体条件下不同战略战术的运用，指导作战的主观能动性的发挥，而不把主要笔墨花在单纯的实力和武艺较量上。
如官渡之战、赤壁之战、彝陵之战等，每次战争的写法也随战争特点发生变化，在写战争的同时，兼写其他活动，作为战争的前奏、余波，或者战争的辅助手段，使紧张激烈、惊心动魄的战争表现得有张有弛，疾缓相间。
如在赤壁之战前描写孙、刘两家的合作、诸葛亮、周瑜之间的矛盾，曹操的试探，孙、刘联军诱敌深入的准备等等，在人物塑造上，小说特别注意把人物放在现实斗争的尖锐矛盾中，通过各自的言行或周围环境，表现其思想性格。
如曹操的奸诈，一举一动都似隐伏着阴谋诡计；张飞心直口快，无外不带有天真、莽撞的色彩；诸葛亮神机妙算，临事总可以得心应手，从容不迫。
著名的关羽“温酒斩华雄”、“过五关斩六将”、张飞“威震长坂桥”、赵云“单骑救幼主”、诸葛亮“七擒孟获”等更是流传极广的篇章。
《三国演义》虽以历史为题材，但它毕竟不是史书而是文学作品。
因为它经过了艺术加工，有不少虚构。
《三国演义》的艺术成就是多方面的。
1.它成功地塑造了众多的人物形象。
全书写了四百多人，其中主要人物都是性格鲜明、形象生动的艺术典型。
各类人物各有共性；同类人物各有个性。
作者描写人物，善于抓住基本特征，突出某个方面，加以夸张，并用对比、衬托的方法，使人物个性鲜明生动。
这是作者塑造人物的一条基本原则。
小说中运用这一原则的最好说明，就是向来人们所谓的“三绝”，即曹操的“奸绝”——奸诈过人；关羽的“义绝”——“义重如山”；孔明的“智绝”——机智过人。
小说刻画人物的主要方法是：把人物放在惊心动魄的军事、政治斗争中，放在尖锐复杂的矛盾冲突中来塑造。
对于主要人物，往往通过一系列的故事情节和人物语言表现其复杂的性格。
2.它长于描述战争。
全书共写大小战争四十多次，展现了一幕幕惊心动魄的战争场面。
其中尤以官渡之战、赤壁之战、彝陵之战最为出色。
对于决定三国兴亡的几次关键性的大战役，作者总是着力描写，并以人物为中心，写出战争的各个方面，如双方的战略战术、力量对比、地位转化等等，写得丰富多彩，千变万化，各具特色，充分体现了战争的复杂性和多样性；既写出了战争的激烈、紧张、惊险，而又不显得凄惨，一般具有昂扬的格调，有的还表现得从容不迫，动中有静，有张有弛。
3.它的结构，既宏伟壮阔而又严密精巧。
时间长达百年，人物多至数百，事件错综，头绪纷繁。
而描述既要符合基本事实，又要注意艺术情节的连贯。
因此，在结构的安排上是有很大困难的。
可是作者却能写得井井有条，脉络分明，各回能独立成篇，全书又是一个完整的艺术整体。
这主要得力于作者构思的宏伟而严密。
他以蜀汉为中心，以三国的矛盾斗争为主线，来组织全书的故事情节，既写得曲折多变，而又前后连贯；既有主有从，而又主从密切配合。
4.语言精练畅达，明白如话。
今天看来，这种语言似乎半文不白，但在当时它却近于白话；用这种语言来写长篇小说，是一种创举，和过去某些小说粗糙芜杂的语言相比，是一个明显的进步。
《三国演义》在艺术上的最大缺点，一是人物性格固定化，缺少发展变化。
这可能是受了民间传说人物定型化的影响和历史材料的局限。
二是想像、夸张有时不合情理。
鲁迅先生说：“欲显刘备之长厚而似伪，状诸葛之多智而近妖。
”这批评是很中肯的。
《三国演义》中的人物性格与《三国志》中的人物真实性格也是有很大差距的。
现举几个人物说明。
诸葛亮：诸葛亮治国治军的才能，济世爱民、谦虚谨慎的品格为后世各种杰出的历史人物树立了榜样。
历代君臣、知识分子、人民群众都从不同的角度称赞他，歌颂他，热爱他。
可以说，诸葛亮在历史上的巨大影响已超过了他在三国历史上的政治军事实践。
《三国演义》虽然突出了诸葛亮一生性格、品德、功业等的积极方面，但又把它无限夸大，把他描写成智慧的化身、忠贞的代表，并将其神化成了半人半神的超人形象。
鲁迅评论说：“状诸葛亮之智而近于妖。
”因此，《三国演义》中的诸葛亮不是真实的历史人物，而是历史小说人物。
刘备：陈寿对刘备的评价是：“弘毅宽厚，知人待士，盖有高祖之风，英雄之器焉。
及其举国托孤于诸葛亮，而心神无二，诚君臣之至公，古今之盛轨也。
机权干略，不逮魏武，是以基宇亦狭。
”但他“折而不挠，终不为下”。
在《三国演义》中，作者把刘备描写成“仁”的代表，汉室皇权正统的继承者，因而对刘备的仁爱、宽厚和知人善任的性格特征着力描画，极尽夸张，但在突出其“仁爱”时却又落入了“无能”一面，给人以“无能”和“虚伪”的感觉。
电视剧中的刘备常常以泪洗面，哭与泪虽然表现了刘备的“仁”，但又给人以刘备的天下是哭出来的印象，扭曲了刘备是“枭雄“的真实形象。
关羽：历史上的关羽为“万人之敌”一虎将，傲上而不悔下，恩怨分明，以信义著称，但“刚而自矜”，勇猛有余，智略不足。
马超投降刘备后，封为平西将军。
时关羽督荆州，修书与诸葛亮，“问超人才可谁比类”，诸葛亮答信时，称马超虽为一世之杰，但不如关羽的“绝伦逸群”，关羽“省书大悦，以示宾客”。
这是典型的有勇少谋的武将性格。
但在《三国演义》中，因为他是刘备阵营中的人，又有讲信义的特点，所以，就被塑造成“义”的化身。
他跟随刘备，不避艰险。
下邳被俘，投降曹操，但心系刘备，只是有感于曹操待他甚厚，因而在离曹归刘前为曹操杀了袁绍的大将颜良，解白马之围。
但是《三国演义》中写关羽下邳投降时相约三事、曹操以三日一小宴、五日一大宴的厚礼待他等却是子虚乌有。
总之，在《三国演义》中，作者是不惜笔墨，把关羽刻画成“义重如山之人”，因而其形象也被严重的扭曲了。
曹操：历史上的曹操性格非常复杂，陈寿认为曹操在三国历史上“明略最优”，“揽申、商之法术，该韩、白之奇策，官方授材，各因其器，矫情任算，不念旧恶”。
曹操御军三十余年，但手不释卷，登高必赋，长于诗文、草书、围棋。
生活节俭，不好华服。
与人议论，谈笑风生。
“勋劳宜赏，不吝千金；无功望施，分毫不与”。
他是中国历史上第一流的政治家、军事家、文学家。
但是，在《三国演义》中，曹操性格品德中这些好的方面被忽略了，而对他残忍、奸诈的一面又夸大了。
因此，罗贯中笔下的曹操是奸诈、残忍、任性、多疑的反面人物典型。
周瑜：历史上的周瑜“性度恢廓”，谦让服人，有“雅量高致”。
刘备称他“文武筹略，万人之英”。
孙权则赞他有“王佐之资”。
但在《三国演义》中，周瑜成了诸葛亮的垫底人物。
写周瑜，是为了抬高诸葛亮。
因此，《三国演义》中的周瑜气量狭小，智谋也总是逊诸葛亮一筹，根本不像苏轼所歌颂的周瑜“雄姿英发”，是“千古风流人物”。
鲁肃：如果说在《三国演义》中，曹操、刘备、诸葛亮、关羽等人的性格、形象虽被扭曲，但多少还有些根据的话，那么，鲁肃这个人在《三国演义》中除了名字外几乎就全是杜撰了。
历史上的鲁肃“虽在军阵，手不释卷”，“思度宏远”，“有过人之明”。
他初见孙权，就提出了建国方针：鼎足江东，北拒曹操，待机剿除黄祖，进发刘表，竟长江而有之，然后建号称帝以图天下。
这与诸葛亮的《隆中对》有相似之处。
曹操大军南征荆州时，孙权部属都主降，唯独鲁肃主张抗曹，劝孙权召回周瑜，共商战守大计。
赤壁战后，他又力主扶刘抗曹。
在东吴历史上，鲁肃实为诸葛亮式人物，孙权对他也极为欣赏。
吴国的建立和发展基本上是按照鲁肃提出的政略、战略方针进行的。
但在《三国演义》中，鲁肃成了诸葛亮与周瑜两人智斗的牺牲品，被愚弄、受欺侮的典型。
三国演义中桃园三结义读后感20字
单丝难成线，想要做大事就要有得力的干将和帮手，资历远不如曹操和孙权的刘备一直深深的明白这一点，所以从桃园结义找到共讨逆贼到后期三分天下，一直都在努力赢得人心，得民心者得天下。
