《堂吉诃德》读后感 1000字
唐吉诃德，一个沉迷于其实小说的穷乡绅，他有一个自认为伟大的梦想：成为一位勇敢的游侠骑士，披着盔甲，骑着战马走遍世界，行侠仗义、铲奸除恶、劫富济贫，救助所有深陷不幸境地的人，以骑士精神作为他最高的信仰。
为了将自己的梦想付诸行动，他以利相诱，居然说动了邻居桑丘作他的奴仆。
就这样，一个疯子和一个傻子开始了他们的骑士冒险旅程。
唐吉诃德也许是对骑士传奇的极度狂热，以致走火入魔，一直处在疯狂的梦幻之中。
站在现代医学的角度来看，他就是个典型的重度的狂想症患者，以致可以把一群羊想象成一支军队，把一架架风车当成可以助他建功立业的巨人。
也许唐吉诃德的行为在我们读者的眼中是多么的荒谬，多么的可笑。
然而我以为我们并不能因此去嘲讽他。
我们可以说他无知，但不可以说他无聊，至少他所做的一切都是出于自己内心的冲动和对梦想的实践。
我想一个拥有梦想并沉溺于其中的人是幸福的。
梦想可以让自己体会到生命的价值。
唐吉诃德的这个骑士梦，让他每一天都充满了力量，充满了希望，尽管他已经是一个瘦骨嶙峋的老头了。
当然我们可以说，他——唐吉诃德的梦想是荒谬的，他的实践是盲目的。
但我们面对自己真实的梦想时，却又能否下决心去实践呢。
当唐吉诃德把羊群当成军队，把贵妇的车队当做被强盗劫持时，他面对自己的敌人（事实上他很认真的把羊群当成了军队，把车队当成了强盗，而非我们眼中的羊群和军队）丝毫没有一丝惧色，仍然义无反顾，拔刀相助。
其实我们应该明白我们自己也许并没有唐吉诃德的天真和勇气。
当我们现代人不再需要唐吉诃德那样英雄式的任务是，他就被我们抛弃在书堆与网络的深处，翻阅也是偶尔一刻。
然而，当唐吉诃德手持着长矛冲向他心中的魔鬼——风车时，我们是否会感到一种莫名的缺失呢
或许是梦想，或许是正义，或许是勇气。
亦或仅仅是一点点的天真而已……
求三国演义摘抄 读后感 堂吉诃德摘抄 读后感 各一篇每篇1500字
三国演义读后马谡之死 马谡，我实在舍不得你贤才
奈何军令如若不按军法处置，只怕难服众人。
丞相，我亦知自己当初刚愎自用，导致街亭痛失。
我甘愿受军法处置，以警醒后人。
只求丞相善待我的妻儿，马谡于九泉之下亦瞑目了
孔明掩面黯然，一挥泪袖。
刽子手手起刀落。
马谡双目闭合间，不觉隔了阴阳。
当是时，孔明马谡心甘情愿地带着哀伤遵守着如铁般的军法。
军令如山，铁血男儿，绝不苟生
只是，弹指间已过千年，一切已成定局。
不过被后人或称颂或感慨或哀叹已过千回。
马谡，当斩矣
但我对马谡也并非没有感情的。
根据《三国》的描述，马谡乃马氏五常之一，自小聪颖、熟读兵法。
尽管在书中并无丰功伟绩的描写，但既与孔明攀谈后又能深得孔明其中，使之力排众议，被任命为先锋。
可见马谡也并非等闲之辈。
或许是对孔明有点个人崇拜，起初我对马谡是有所期待的，谁知街亭一役使我大失所望矣——原来不过是个言过其实之辈，还是刘备当初英明，洞察细腻
诸葛孔明终有失策的时候。
其实马谡之死，错不全在马谡，反而更多在于孔明。
最后还落得后人“马谡用兵——言过其实”的笑柄。
其实马谡本无错，军中无用无谋者甚多，又有勇有谋者亦不少。
错在孔明在错误的时间用了正确的人。
马谡啊，我会善待你的妻女的。
你的儿子，将成为吾之义子
聪明如孔明，想必也意识到自己的错误。
但无奈军纪严明，即时心里万般惋惜，亦无计可施，只得向刘后主自降三等职位。
又如何
过去已成空，错了的，已无法挽回。
可怜马谡，可叹孔明。
ceekay 作战的成败即是人格的成败 纵是“是非成败转头空”。
但那一段逝去的往事、一个英雄争霸的年代确实给后人留下了可叹可鉴之处。
三国纷争，孰主天下
胜者为王、败者为寇。
其实所谓成败，也不过是当时英雄于纷纷扰扰的争夺厮杀中人格的成败。
多疑是曹操的一大人格弱点。
但据我看来，曹操并非单纯的多疑。
而是疑了不该疑的，没疑该疑的，可见此人虽说有雄才大略，但有时在一些关键的问题上还是没什么定准。
比如说赤壁之战——一个历史上以少胜多的绝好例子。
曹操八十万大军，在赤壁一役占有绝对优势。
但是刚出师便中了周瑜的反间计，对蔡瑁、张允起了疑心，未多加思考就把这两个熟悉水性的将军砍了。
可是，面对新来的庞统，他尚且是个外人。
曹操却毫不犹豫地相信了他的“连环计”，而面对另一臣子说的“若敌人用火攻，如之奈何
”却丝毫不加怀疑。
最好导致了火烧连环船的悲剧。
而曹操最后也因对华佗起疑而死于头风症。
所以说，一代奸雄曹操，纵有千般本事，一个人格的缺憾，便可将其置诸死地。
刘备可以说是与曹操截然相反的人物。
他以仁义当先，他热爱百姓。
他在落难时，还带着百姓逃命，他管理一个新野，或是徐州，都是布施仁政，得到百姓的爱戴。
正因为他这种仁义，才以“三顾茅庐”的诚心感动了孔明，使之出山辅助大业。
“人中吕布，马中赤兔”可谓传为佳话。
但董卓与吕布之所以会兵刃，还不是让一个小女子貂婵在中间挑拨离间，董卓和吕布便是败在了自己的好色上。
曹操也有点好色，他对袁绍的儿媳殷氏的美貌慕名已久 。
但不料他的儿子曹丕也喜欢殷氏，为了顾全大局，曹操便把殷氏给了曹丕。
可见曹操非如董卓般目光短浅之辈。
关羽可以算是《三国演义》中最为正派的人物了。
他勇猛：云长停盏施英勇、酒尚温时斩华雄。
他过五关、斩六将，只因“身在曹营心在汉”，可见其对刘备的忠心义气；他也不贪恋财色：从曹操百般以财色诱降都不为所动便可看出了。
可是关羽还是输在了那一点傲气上。
关羽自恃勇武，对孙氏集团始终踞傲不敬。
鲁肃与他单刀相会，讨要荆州，他尽管理亏，但仍然不肯从两家联合的角度着眼来妥善解决问题。
孙权派使者为自己的长子孙登向关羽的女儿求婚，关羽不但不应许亲事，反而厚骂使者，双方关系越来越僵。
这一切的一切，成了他死在孙权手里的导火线。
精彩的英雄争斗、传奇故事，一切的是非成败，也不过是由人格演绎的成败而已。
堂吉诃德 读后感 初看《堂吉诃德》，我认为它只是一部滑稽可笑的庸俗之作，主人翁神经质的“勇敢精神”在书中表现得淋漓尽致，让人越发看不起他。
但是细细品味，又觉得书中蕴涵了一种道理。
人们的最基本的本质就是为了自己的目标不顾一切地去实现它。
在实现的过程中，那位瘦骨嶙峋像根高梁杆儿似的游侠骑士，那位奇想联翩的绅士，时刻体现出他正直、善良的本性，这是人类最崇高的精神，因为太单纯了，才闹出许多笑话。
米盖尔·台·塞万提斯萨阿维德拉是西班牙伟大的小说家、戏剧家和诗人，也是欧洲文艺复兴时期的现实主义作家。
塞万提斯写《堂吉诃德》时，为的是打击、讽刺胡编乱造、情节离奇的骑士小说及其在人们中造成的恶劣影响。
本打算写成几个短篇故事，后来写着写着，他把自己的生活经历和人生理想都写进去了，思想内容越来越丰富，人物形象越来越现实，直至描绘了西班牙社会给人民带来的灾难，成为我们了解和研究西班牙当时社会政治、经济、文化和风俗习惯的一部百科全书。
塞万提斯在《堂吉诃德》中一方面针砭时弊，揭露批判社会的丑恶现象，一方面赞扬除暴安良、惩恶扬善、扶贫济弱等优良品德，歌颂了黄金世纪式的社会理想目标。
所有这些，都是人类共同的感情，它可以穿越时空，对每个时代，每个民族，都具有现实感。
相隔四个世纪之后，仍感动着每一个读者。
《堂吉诃德》中出现了近700个人物，描写的生活画面十分广阔，真实而全面的反映了16世纪末到17世纪初西班牙的封建社会现实，揭露了正在走向衰落的西班牙王国的各种矛盾，谴责了贵族阶级的无耻，对人民的疾苦表示了深切的同情。
我想:正是这个原因促使这部作品被世界54个国家和地区的一百名作家推选成为最优秀的经典文学名著。
《堂吉诃德》全名为《奇情异想的绅士堂吉诃德·台·拉·曼却》，上卷叙述拉·曼却地方的穷乡绅吉哈达因阅读骑士小说入迷，企图仿效古老的游侠骑士生活，他拼凑了一副破盔烂甲，改名为堂吉诃德，骑上一匹叫做驽辛难得的瘦马，物色了一个挤奶的姑娘作为意中人，决心终生为她效劳。
他第一次单枪匹马外出，受伤而归。
第二次找到了邻居桑丘·潘沙作为侍从，一同出游。
由于他头脑中充满了骑士奇遇，竟把风车当巨人，把旅店当城堡，把羊群当敌人，把理发师的铜盆当成魔法师的头盔，把苦役犯当成受迫害的骑士，把赶路的贵妇人当作落难的公主，把皮酒袋当作巨人，不分青红皂白，乱砍乱杀，干了无数荒唐可笑的蠢事。
但他仍然执迷不悟，直至几乎丧命，才被人救护回家。
下卷叙述堂吉诃德和桑丘·潘沙第三次出游。
堂吉诃德的邻居参孙·加尔拉斯果学士，为了医治堂吉诃德的精神病，故意怂恿他再次外出，然后自己也扮成骑士，准备打败他迫使他放弃荒唐的念头，回家养病。
不料交手后反被堂吉诃德打败。
参孙于三个月后重新找到堂吉诃德决斗，终于打败了这位奇情异想的骑士。
根据事先约定的条件，堂吉诃德回到家中便病倒在床，临终时才恍然大悟，痛斥骑士小说的毒害，并嘱咐外甥女不得嫁给骑士，否则将得不到遗产。
《堂吉诃德》的小说主人公原名叫阿伦索吉哈达，是一个乡坤，他读当时风靡社会的骑士小说入了迷，自己也想仿效骑士出外游侠。
他从家传的古物中，找出一付破烂不全的盔甲，自己取名堂吉诃德德拉曼恰，又物色了一位仆人桑丘和邻村一个挤奶姑娘，取名杜尔西尼娅，作为自己终生为之效劳的意中人。
然后骑上一匹瘦马，离家出走。
堂吉诃德还按他脑子里的古怪念头行事，把风车看作巨人，把羊群当做敌军，把苦役犯当作受害的骑士，把酒囊当作巨人头，不分青红皂白，乱砍乱杀，闹出许多荒唐可笑的事情，他的行动不但与人无益，自己也挨打受苦。
他最后一次到家后即卧床不起，临终才明白过来。
他立下遗嘱，唯一的继承人侄女如嫁给骑士，就取消其继承权。
《堂吉诃德》一经问世，立即受到了人们的欢迎，近四年来，这部作品在世界各国共翻译出版达一千多次成为读者普遍喜爱阅读的世界文学名著之一。
与其他文学大师一样，塞万提斯的语言和他在书中描绘的世界，无须多加解释，便能为现代读者所理解。
堂吉诃德这个人物已经成为世界文学中的一个著名典型。
他的性格是复杂的。
他一方面脱离现实，终日耽于幻想，对自己的力量又缺乏足够的估计，屡遭失败；另一方面，他的动机纯真善良，立志铲除世间的恶魔，反对压迫，锄强扶弱，充满了无私无畏的精神。
对于骑士外的问题他的议论总是清醒而深刻，明确而富有哲理。
作者塑造了一个令人可笑、可叹而又可敬的人物形象。
堂吉诃德清廉公正的社会理想，不可能通过复活骑士制度予以实现。
马克思曾经说他误认为游侠生活可以同任何社会经济形式并存，结果遭到了“惩罚”。
因此，塞万提斯在嘲笑骑士制度的同时，是以理想化骑士精神来反对没落的封建阶段。
堂吉诃德揭示了西班牙的丑恶的现实，然而他的理想却是回复到古代淳朴的社会中去\\\/小说中的另一个重要人物桑丘·潘沙，虽然处于仆人的地位，却与堂吉诃德相辅相成。
主人耽与幻想，仆人处处求实，主人急功好义，仆人胆小怕事。
在下卷里，桑丘的性格有了进一步的发展，他在当总督时断事公平合理，为官清廉正直，为百姓做了许多好事。
他的政绩充分说明了他所具有的智慧和才能，作者通过这个人物体现了对民主精神的追求。
塞万提斯写作《堂吉诃德》的宗旨是要把骑士小说那一套扫除干净，但是，这部作品的社会意义远远超出对骑士小说的嘲讽和抨击，是对16世纪末至17世纪初西班牙封建社会状况的真实全面的反映。
小说中出现将近700个人物，有贵族、教士、地主、市民、士兵、农夫、囚徒、强盗、妓女，等等。
描写的生活场面十分广阔，从贵族的城堡到外省的小客店，从农村到城镇，从平原到深山，从大路到森林，展现了一副完整的社会生活画卷，暴露了正在走向衰落的西班牙王国的各种矛盾，谴责了贵族阶级的荒淫腐朽，对人民的疾苦表示深切的同情。
此外，小说还广泛地触及了当时的政治、经济、道德、文化和风俗等方面的问题。
《堂吉诃德》这本小说给人什么启示
更正：不是《堂吉诃德》，而是《唐·吉诃德》。
《唐·吉诃德》这本小说给人的启示是：人要有善良正义的本性，并且要为了目标不顾一切地去实现它。
初看《堂吉诃德》，我认为它只是一部滑稽可笑的庸俗之作，主人翁神经质的“勇敢精神”在书中表现得淋漓尽致，让人越发看不起他。
但是细细品味，又觉得书中蕴涵了一种道理。
人们的最基本的本质就是为了自己的目标不顾一切地去实现它。
在实现的过程中，那位瘦骨嶙峋像根高梁杆儿似的游侠骑士，那位奇想联翩的绅士，时刻体现出他正直、善良的本性，这是人类最崇高的精神，因为太单纯了，才闹出许多笑话。
塞万提斯写《唐·吉诃德》时，为的是打击、讽刺胡编乱造、情节离奇的骑士小说及其在人们中造成的恶劣影响。
本打算写成几个短篇故事，后来写着写着，他把自己的生活经历和人生理想都写进去了，思想内容越来越丰富，人物形象越来越现实，直至描绘了西班牙社会给人民带来的灾难，成为我们了解和研究西班牙当时社会政治、经济、文化和风俗习惯的一部百科全书。
塞万提斯在《堂吉诃德》中一方面针砭时弊，揭露批判社会的丑恶现象，一方面赞扬除暴安良、惩恶扬善、扶贫济弱等优良品德，歌颂了黄金世纪式的社会理想目标。
所有这些，都是人类共同的感情，它可以穿越时空，对每个时代，每个民族，都具有现实感。
相隔四个世纪之后，仍感动着每一个读者。
《堂吉诃德》中出现了近700个人物，描写的生活画面十分广阔，真实而全面的反映了16世纪末到17世纪初西班牙的封建社会现实，揭露了正在走向衰落的西班牙王国的各种矛盾，谴责了贵族阶级的无耻，对人民的疾苦表示了深切的同情。
我想：正是这个原因促使这部作品被世界54个国家和地区的一百名作家推选成为最优秀的经典文学名着。
简介《唐·吉诃德》 《唐·吉诃德》(中文读音: táng jí hē dé又译作《堂吉诃德》《堂·吉诃德》等)是西班牙作家塞万提斯于1605年和1615年分两部分岀版的反骑士小说。
故事发生时，骑士早已绝迹一个多世纪，但主角阿隆索·吉哈诺(唐·吉诃德原名)却因为沉迷于骑士小说，时常幻想自己是个中世纪骑士，进而自封为唐·吉诃德·德·拉曼恰(德·拉曼恰地区的守护者)，拉着邻居桑丘·潘沙做自己的仆人，行侠仗义、游走天下，作出了种种与时代相悖、令人匪夷所思的行径，结果四处碰壁。
但最终从梦幻中苏醒过来。
回到家乡后死去。
文学评论家都称《唐·吉诃德》是西方文学史上的第一部现代小说，也是世界文学的瑰宝之一。
内容梗概： 《堂吉诃德》一书全名是《拉曼却的机敏堂·吉诃德传》，共两部，第一部出版于1605年，第二部出版于1615年。
小说的情节非常奇特：拉曼却地方一个乡村的小绅士叫吉桑诺，将近五十岁，身段颀长，面孔瘦削，有一匹瘦马，还有一支长矛、一面旧盾，家中有一个四十来岁的女管家，一个二十来岁的外甥女，还有一个帮工，一般生活可以维持，但并不大富裕。
他有一个嗜好是喜读骑士小说，读得入迷了，不打猎，不管家事，后来竟然把土地卖了去买这类书，并见人就与人议论书中的义理。
从黑夜到白天，从白天到黑夜，他每天这样谈，以致脑汁渐渐枯竭下去，终于失掉了理性。
他脑子里满是魔法、战车、决斗、挑战、受伤、漫游、恋爱、风波以及书中种种荒唐无理的事，凡是书中所写的他都信以为真。
于是突发奇想，为了增进自己的声名谋利公众的福利，他要去做游侠骑士，把书中见到的都实行起来，去解救苦难，去亲历危险，去建功立业。
他于是给马起了名为罗齐南脱，意为“从前劳役的马”，找出矛和盾，把一个邻村的挤奶姑娘取名为杜尔西内娅，臆想为身为骑士的自己的意中人，便出了村子去行侠仗义，游走天下。
在客店里，他把店主认作堡主，硬叫他封了自己，然后第一件遇到的不平事是一个富农拷打一个小牧童，是因为牧童放羊时丢了羊，堂吉诃德见状不平，他不仅叫富农放了牧童，还叫富农把欠下的九个月的工资照致发给放羊的孩子。
那个财主叫郝屠多，当时虽然答应下来了，可是当吉何德一走，又把小牧童安德列斯绑起来打了一顿，他的仗义毫无结果。
后来，他回家来了，约见了他的邻居——一个老实的农民桑丘·潘沙，约请其为侍从，答应将来叫他做海岛总督。
于是怀着梦想的桑丘，骑着小毛驴，作为侍从与他一起建功立业去了。
在两次外出游侠冒险中，闹了无数的笑话——傻把风车当巨人，把旅店当城堡，把苦役犯当作被迫害的骑士，把皮囊当作巨人的头颅等等。
他有百折不屈的精神，愈挫愈奋，最后直到人们把他装进笼子里送回家来。
第三次堂吉诃德和桑丘约好去萨拉戈萨参加比武，他们历经了各种奇遇，曾被公爵夫妇请到城堡作客。
最后是同村的加尔拉斯果学士（堂吉诃德的一位朋友参孙·卡拉斯科），装做“白月骑士”把他打倒了，令他回家隐居一年，堂吉诃德这才履行诺言，回到了家。
之后又外出冒险游侠，以善良愿望做了许多荒诞之事。
最后在垂危中理智醒来，发现过去自己的荒唐，死前立下三条遗嘱，一是过去付给桑丘的一笔钱，都不用算了，花剩下的都给他用，因为这个人心地纯良，做事忠实；二是遗产全部归外甥女，但如果嫁人时，那个人要读过骑士文学，就不要嫁给这样的人，遗产全部收回，拨给宗教充做宣传费用；三是向以他为题材的作者致歉，令其写出了这部荒唐的书，自己为此有良心负担。
最后，这位骑士便安心地死去了。
读过《堂吉诃德》的进。
小说的主要内容 在西班牙的拉曼却地方，有一个50多岁的穷乡绅，叫吉哈诺。
他阅读中世纪的骑士小说入了迷，企图仿效书中的骑士，去行侠仗义。
他穿上祖上留下的破盔烂甲，改名堂·吉诃德，骑上一匹瘦马，又物色了一个挤奶的姑娘为意中人，准备就绪，就离开了家，去救穷济贫，扬名天下。
大学生参孙在三个月后，打扮成“白月”骑士，打败了堂·吉诃德，堂·吉诃德只好回家休息。
回家后一病不起，临终时才醒悟过来，他痛斥骑士小说，并立下遗嘱，不许外甥女嫁给骑士，否则得不到他的遗产。
小说的主要人物1、堂吉诃德 他是一个性格复杂而矛盾的人物。
一方面他耽于幻想，一切从主观出发。
行为荒唐、鲁莽。
如把风车想象成巨人，被风车摔倒在地，却说中了魔法师的诡计。
另一方面，他奉行的是一种崇高的原则——锄强扶弱，伸张正义，为了维护真理奋不顾身，是一个悲剧性与喜剧性结合的人物。
2、桑丘他是一个又胖又矮的西班牙普通农民，他性格中既有农民的狭隘自私、目光短浅、胆小怕事，处处为自己打算的一面，又有讲求实际、冷静与清醒的一面。
他时时在提醒堂吉诃德从幻想中回到现实中来，正好与堂吉诃德的狂热形成了强烈的对比。
谁有堂吉诃德的回目梗概
吉诃德是西班牙拉•曼却地方的一个穷绅士。
他五十来岁，“身材瘦削，面貌清癯”，爱读骑士小说，满脑子尽是些魔术呀、比武呀、打仗呀、恋爱呀、痛苦呀等荒诞无稽的故事。
他又十分迂腐，认为书上所写的都是千真万确的。
于是，他想入非非，要去做个游侠骑士，“消灭一切暴行，承担种种艰险，将来功成业就，就可以名传千古”。
他把祖传下来的一套破盔甲找出来，擦拭了又擦，面甲坏了，他便用硬纸补上一个。
他家有一匹瘦得皮包骨的马，他给它起了个好听的名字“驽骏难得”，意思是“原来是一匹驽马，现在是马中第一”。
按照骑士的习惯，除了名马，还要选个意中人。
他选中了邻村的一位农家姑娘阿尔东沙•罗任索。
他给她起名为杜尔西内妮，意思是“甜蜜温柔”。
他又做了把长枪，臂上挎着盾牌，俨然象个骑士了。
他先后三次出门去打抱不平。
有过种种遭遇，闹了不少笑话。
堂吉诃德第一次出门是单枪匹马，为时两天。
头一天，他在大路上看到一家客店，把它当作了堡垒。
店门中站着两个妓女，他把她们当成名门闺秀；他又把店主当成了堡垒长官。
他想起自己是个未受封的骑士，便要求“堡垒长官”给他封赠。
这位店主是个爱开玩笑的人。
他看出堂吉诃德有点疯傻，入店后又打了骡夫，怕再出乱子，便赶快满足了堂吉诃德的要求。
店主叫一男孩子点了蜡烛，又叫两个妓女跟着。
他自己则拿了一本帐簿，要堂吉诃德跪在他的面前。
然后，他对着帐簿念念有词，在堂吉诃德颈窝上狠狠打了一掌，又用剑在他肩膀上使劲地拍了一下，便由一个妓女给他挂上剑，另一个妓女给他套上马刺。
封赠仪式便算完成了。
堂吉诃德爬起来，谢了“长官”，满心喜悦。
第二天，他听从“长官”的劝告，决计回家一趟，因为他必须置办行装，还要找个仆从。
在一座林子里，他看到一个十五岁左右的牧童被绑在树上，主人一面骂他丢了羊，一面用皮带狠命地抽打他。
堂吉诃德路见不平，便拔刀相助，上前搭救了牧童，并警告和恐吓了那富农一番。
然后，他扬长而去。
等堂吉诃德走远后，那位富农重又把孩子绑上，更加没命地抽打起他来。
堂吉诃德遇见一伙商人。
他把他们当作一队兵马，挺枪跃马冲杀过去。
结果，他被一个骡夫打下马来，躺在地上动弹不得。
一个去磨麦子的同村邻居发现了他，才把他搭救回家。
堂吉诃德的朋友理发师和神甫，认为堂吉诃德的疯狂行为是受了骑士小说的毒害。
他们在堂吉诃德的外甥女和女管家的协助下，搜查了堂吉诃德的藏书室，把其中大部分的骑士书都扔到院子里，放把火烧了。
堂吉诃德第二次出外当游侠是在十五天之后。
他劝说了一个又矮又胖、满脸胡子的农民桑丘•潘沙做仆从。
堂吉诃德允许将来封他做海岛总督。
桑丘家里很穷，正想出去碰碰运气，加上当仆从是赚工钱的，他便答应了。
于是桑丘骑了一匹自家的骡子，跟在堂吉诃德的瘦马后面，一同出发了。
他遇见的第一件事是郊野里有三、四十架风车。
这是西班牙农民借用风力推转石磨，磨麦子和饲料的。
堂吉诃德却把它当作三、四十个巨人，把风车的翅翼看成是巨人的胳膊，要向前厮杀。
尽管桑丘大喊这是风车，要阻挡他，但堂吉诃德脑子里装满了妖魔鬼怪一类的东西，连理也不理。
他向第一架风车扑去，用长枪刺进了风车的翅翼。
刚好这时起了一阵风，那风车把他的长枪折做了几段，堂吉诃德连人带马都被摔了出去。
亏得桑丘上来搀扶，他才好不容易从地上爬了起来。
当天，他们在林子里度过了倒霉了一夜。
第二天，堂吉诃德遇见了一帮行人，后面还有一辆马车，车上是一位要到塞维利亚去的贵妇人。
堂吉诃德把走在前面的两个戴面罩、撑阳伞的修士当成劫持公主的强盗。
他提起枪冲了上去。
一个修士从骡背上吓得跌了下来，另一个落荒而逃。
接着，他和贵妇人的仆从比斯盖人大战一场。
结果他的剑击中了仆从的脑袋，车上的贵妇人便连忙恳求堂吉诃德宽宏大量，手下留情，饶了她仆从的生命。
堂吉诃德乐意地答应了。
这样，他便赢得了出游以来的第一次胜利。
桑丘佩服得五体投地，以为跟随这样一位英勇的主人，不久他的总督的封赠就可以到手了。
他们到一家客栈歇息。
堂吉诃德又把客栈看成是堡垒。
晚上，他还把一个偷汉子的女仆，当作是钟情于他的“堡垒长官”的女儿。
为此，他挨了女仆情人（一个骡夫）的一顿结实的痛打。
第二天，堂吉诃德离开客栈时，因没付房钱，落在后面的桑丘被人们揪住了。
他们把桑丘兜在床毯里，不停地向空中抛掷，象“狂欢节耍狗那样耍他”。
堂吉诃德回马要救他，可是店门被关上了。
他隔着一堵墙头看着，急得要命。
直到人们气力使尽，才把桑丘放了。
大路上赶来了两群羊。
堂吉诃德把公羊、母羊的叫唤，当成是“萧萧马嘶、悠悠角声、咚咚鼓响”，把羊群看成是出现在他面前的左右两支军队。
他便紧握长枪，象一道电光似地冲了上去，举枪乱刺。
这样一来，被他杀伤的羊可真不少。
最后，他也被牧羊人乱石打倒，还磕掉了三、四个牙齿。
这事发生时，桑丘在一旁直揪自己的胡子，咒骂自己的倒霉，跟随了这样一个疯主人。
等到牧羊人走后，他才上去，把堂吉诃德扶了起来，并抱怨主人不该自招烦恼。
堂吉诃德对他解释说，他被魔法师作弄了。
魔法师由于妒忌他胜利，便把敌对的两军变成两群羊。
晚上，堂吉诃德又冲散了一队送葬行列，因为他把车上的死人看作是被害的骑士。
在一个山间，堂吉诃德听到一阵怪声，他把它当作重要敌情的信号，吩咐桑丘在原地等他，他要单独去进行冒险。
这时，天已黑下来了，胆小的桑丘吓得要命，他不能让主人离开，便暗暗地把主人的马腿用绳子拴住，一头结在自己的骡子身上。
堂吉诃德鞭马前往，马只在原地打转。
他以为自己又着魔了。
便坐在马上一直等到天明。
天亮后，桑丘悄悄地把绳子解了。
他不愿意单独留下，便跟堂吉诃德沿着响声传来的方向寻去。
他们来到一条溪边，发现响声原来是安装在那里的一台砑布机发出的。
这时，天下起雨来。
一位路过的理发师把铜面盆顶在头上遮雨。
堂吉诃德一见，硬说那是骑士的光灿灿的头盔，举枪冲了上去。
理发师以为是剪径强盗，赶快跳下骡背逃走了。
堂吉诃德夺得了铜盆，把它戴在自己的头上。
桑丘把理发师的骡子牵过来，并把他的行囊收归己有。
堂吉诃德遇见一队被押送到海船上服苦役的犯人。
他一一询问了他们被关押的原因，同情他们的遭遇，杀散了押送人，把犯人全放了。
可是，他和其中一个最凶的犯人希内斯冲突起来：堂吉诃德要犯人把他行的善事，去报告他的意中人杜尔西内妮，但希内斯不干。
结果堂吉诃德挨了犯人一顿揍。
他懊丧地对桑丘说：“对坏人行好事，就是往海里倒水。
”为了躲避巡逻队的追究，堂吉诃德不敢走大路，他和桑丘走进了一座深山。
在这里，他们遇见了一个叫卡迪纽的青年。
卡迪纽因爱人陆莘达被花花公子堂费南铎夺走，悲观失望，躲进深山过着野人一样的生活。
堂吉诃德受了启发，决定自己也要为意中人受苦，在深山过过修炼的生活。
他打发桑丘回家去。
这突如其来的决定，使桑丘大为诧异，但他要改变主人的意见是根本不可能的。
桑丘往回走。
他在客店里遇见了同村的神甫和理发师。
他把堂吉诃德入山修炼的事告诉他们。
他们便在一起商议如何把堂吉诃德弄回家。
最后，他们定下一条计策：由理发师化装成落难的贵妇人，神甫化装成家丁，引堂吉诃德出山为贵妇人复仇，以达到骗他回家的目的。
于是，桑丘便带路回去寻觅堂吉诃德。
在山里，他们首先遇见了那位失恋青年卡迪纽。
接着，又遇见了一个女扮男装的姑娘多若泰。
这是个从家里逃出来的年轻漂亮的女子。
原来她受了花花公子堂费南铎的诱骗，先是答应要娶她，后来，堂费南铎看上了陆莘达，便把她抛弃了。
神甫一行很同情她的遭遇，尤其是卡迪纽听到她提起堂费南铎和陆莘达的名字，更是怒火中烧。
这时，神甫也把自己到山里来的目的及搭救堂吉诃德的事讲了出来，要他们一同寻找他的朋友。
多若泰说扮演落难女子她更合适些。
神甫和理发师听了都很高兴，便叫她扮成一位公主，伪称她的王国被奸贼篡夺了，请求堂吉诃德前去帮她复国。
他们都扮作公主的随从。
事情进行得很顺利，他们在山里找到了堂吉诃德。
他也满口应许了“公主”的请求，认为这是他作为一名骑士义不容辞的职责。
于是他便离开了这座深山。
堂吉诃德一行借宿在一家旅店里。
店主也颇受骑士小说的影响。
他把堂吉诃德安顿在一间房里，那儿堆放着许多装满红酒的酒袋。
堂吉诃德惦记着替多若泰复仇的事，他连做梦也和迫害公主的巨人交战。
他把酒袋当作巨人的头颅砍杀，结果红酒流了一地，他还认为这是巨人的血呢。
店主知道后，也无可奈何。
客店里来了一伙客人，押送着一个戴面罩的姑娘。
这姑娘便是陆莘达。
她被堂费南铎强迫结婚的那天，原想自杀，后因晕倒，堂费南铎在她身上搜到了刀子和绝命书，婚礼便没有进行下去。
她被救醒后，逃进了修道院。
可是，堂费南铎又把她找到了。
现在，他正在从修道院中把她押解回家。
多若泰认出了堂费南铎，便向前求情，要他成全陆莘达和卡迪纽的婚事。
最初，堂费南铎不肯。
后来，他拗不过众人一致的劝说，终于同意了。
这样一来，堂费南铎和多若泰也言归于好了。
次日，客人们要各自分开了。
他们想了一个处置堂吉诃德的办法：半夜里，人们冲进他的住房，把他捆绑起来，装进一个木笼子里，然后把他放在牛车上，使他相信他已着魔了。
然后，由神甫和理发师把他押送回家。
从而堂吉诃德结束了他的第二次游侠活动。
堂吉诃德第三次出游是在相隔一个月之后。
女管家用了六百个鸡蛋把他的身体调养好了。
他从邻居参孙•加尔拉斯果学士那里，打听到萨拉果萨城要举行一年一度的比武大会的消息。
他想到那里去赢得荣誉，便和桑丘暗暗商量了一阵子，又瞒着家人出游了。
加尔拉斯果得知后，便化妆成“镜子骑士”，在半路去拦截他。
加尔拉斯果原想把堂吉诃德斗败后，使他回家。
可是，加尔拉斯果的马绊了一跤，反而被堂吉诃德冲倒马下。
这一胜利使堂吉诃德得意非凡。
他下决心“要使衰亡的骑士道重新振兴”，把“扶弱锄强，救危济因”当作自己应尽的职责。
堂吉诃德在路上遇见一辆运载狮子的车辆。
那狮子是献给皇上的。
他想在狮子面前不甘示弱，决定和这兽中之王较量一番。
他用长枪威逼管狮子的人把笼门打开。
那狮子雄健威武，它伸了伸腰，又张了张嘴巴。
但它似乎对胡闹无理的冒犯满不在乎。
它没有冲出笼门，漫不经意地向四周看了一下，掉转身子，懒洋洋，慢吞吞地重又在笼子里躺下了。
堂吉诃德便吩咐管狮子的人打它几棍，让狮子发脾气跑出来。
但管狮子的人不干，他说要是这样的话，他自己得先被狮子撕碎。
他假意地夸奖了堂吉诃德一番，随即把笼门关上了。
这之后，堂吉诃德便给自己加了一个光荣称号“狮子骑士”。
紧接着这次胜利，他又帮忙一个穷小伙子巴西琉从有钱人那里夺回了心爱的美人季德丽亚。
他和桑丘都受到了绝好的招待。
有一天，堂吉诃德在林子里遇到一对正在游猎的公爵夫妇。
他们对堂吉诃德荒唐的事迹早有所闻。
当他们知道眼前出现的就是堂吉诃德和他的仆从时，便想作弄他们一番。
他们以隆重的迎接骑士的典礼，把堂吉诃德迎回自己的城堡。
公爵夫人尤其喜欢桑丘的有趣的谈吐，便专门寻他开心。
他们在夜间举办了一个大型的游猎会。
公爵夫妇暗中令仆从妆扮成魔法师和堂吉诃德的意中人杜尔西内妮。
由魔法师把杜尔西内妮带到堂吉诃德面前，对堂吉诃德说，杜尔西内妮已着魔了，唯一解救办法是桑丘要承受三千三百鞭的鞭打，以惩罚桑丘曾欺骗主人，把一个过路的乡下女人说成是杜尔西内妮的过错。
桑丘害怕鞭打，但他在主人恳求下，只好答应了。
不过，他提出一个条件：鞭打不能一下子兑现，这样他受不了，要在今后陆续偿清。
公爵的总管又化妆成“三尾裙伯爵夫人”，恳求堂吉诃德上天去和魔法师战斗，因为魔法师把她这样一个有身份的夫人和她的女仆都变成满脸胡子的男人。
堂吉诃德毅然答应了，但他担心上不了天。
“伯爵夫人”说，他可以和他的仆从骑一匹神奇的木马去。
在公爵花园里，堂吉诃德和桑丘被蒙上眼睛，坐在一只大木马上。
公爵叫人抬来几只大风箱，朝着他们拼命鼓风，弄出各种声响，堂吉诃德凭自己的想象，以为正在空中飞行去和魔法师作战呢。
然后，人们用亚麻点燃木马的尾巴。
马肚子里装满了花炮之类，立即一阵噼噼啪啪的爆炸，把堂吉诃德和桑丘都抛跌在地上。
堂吉诃德睁开眼，看到人们都伏在地下，他的长枪插在一张白羊皮纸上。
上面写着上天对他功绩的褒扬，说他已解脱了伯爵夫人的苦难。
公爵夫妇装得十分惊讶的样子，把一场闹剧扮演得象真的一样。
公爵夫妇为满足桑丘的宿愿，假意把他封作海岛总督，让他到自己的一块领地去上任。
临行时，堂吉诃德慎重其事地对桑丘进行了一番训诫。
要他“上应天意，下顺人情”，在任职内尽量实行“宽恕”，因为“仁爱比公正更光荣伟大”。
交代他生活上要勤俭、朴素、清洁、不要贪睡。
桑丘一一接受了，认为这些都是“金玉良言”。
桑丘带着他陪同总管去上任。
这位总管是受命来作弄他的。
在桑丘到达那天，总管便布置了一批居民去告状。
以各种难断的诉讼作难这位“总督大人”，但桑丘却把事情剖析得清清楚楚，决断得公正不阿。
这使人们大出所料。
办完案，桑丘被送到一个富丽的官邸。
饭厅里摆好了一桌供王公享用的盛馔。
桑丘一进门，喇叭便“滴滴哒哒”地吹奏起来，四个小厮上来给他倒水洗手。
桑丘又饥又累，入席便要用饭。
他身旁站着一个手拿鲸鱼骨棍子的人，每当桑丘要动手去吃一盘菜时，他便把棍子迅速一指，上菜的小厮连忙上来把菜撤了下去。
这样反复了十来遍，菜被撤光了，桑丘一口也没吃上。
他气得直问，这是搞什么名堂
那拿鲸鱼骨棍子的人说，他是他的医生，他应当为他的健康负责。
“总督大人”想吃的菜，正是他不能吃的。
桑丘发火了，他说他做总督连饭菜都吃不上，这个官也不要了。
人们见他发了这么大的脾气，才让他取食面包和葡萄。
在任职期间，桑丘廉洁奉公，亲自制订法令，规定价格，不准贩卖粮食，严禁淫荡歌曲，把辖区治理得井井有条，无可挑剔。
最后，总管导演了一场“外敌”入侵的把戏。
要桑丘穿着铠甲去打仗。
那铠甲又窄又长，把他折磨得半死。
“外敌”平息后，桑丘感到做总督真是不容易。
他说：“我生来不是总督的料……一个人最好干自己的老本行”。
于是，他弃官逃走了。
他回到公爵住地，对公爵说：“我光着身子进去，如今还是个光身；我没有吃亏，也没有沾便宜。
我这个官当得好不好，那里有见证，可以让他们说。
我解决了疑难，宣判了案件，经常饿得要死……”萨拉果萨城比武会逼近了。
堂吉诃德主仆辞别公爵动身。
路上，他想去拦截一队斗牛群。
结果真是不堪设想，堂吉诃德主仆都被牛群冲倒，还遭到践踏，差点没送命。
末了，来了个“白月骑士”，他指名要和堂吉诃德决斗，而且他们双方商定：谁输了，便让对方发落。
结果“白月骑士”把堂吉诃德撞下马来，把他斗败了。
“白月骑士”罚他回家去，一年之内不准外出。
原来这个“白月骑士”不是别人，正是同乡参孙•加尔拉斯果学士化妆的。
堂吉诃德不知就里，只好遵从约定，灰心丧气地往家走。
在回家路上，桑丘在堂吉诃德的请求下偿清了三千三百鞭的鞭打，以便让杜尔西内妮脱离魔法。
但他自个儿打自个儿，打得既轻，而且又作弊。
他一面把鞭子抽在树干上，一面大叫，当作是打在自己的屁股上。
堂吉诃德回到家，发了高烧，一连躺了六天，起不了床。
最后他已奄奄一息了。
终于，他理智清醒过来，对围拢在他身旁的家人和朋友说；“我以前成天整夜读那些骑士小说，读得神魂颠倒；现在觉得心里豁然开朗，明白清楚了。
现在知道那些书都是胡说八道，只恨悔悟太迟”。
他表示“对骑士 小说已经深恶痛绝”了，叮嘱他的外甥女要“嫁个从未读过骑士小说的人”，否则更要取消给她的财产继承权，然后他死了
急求堂吉诃德的时代背景
《堂吉诃德》创作动机是为了反对当时在欧洲盛行的骑士小说，塞万提斯认为骑士小说对读者来说是精神鸦片，会使人落入不切实际的幻想，因此他创作《堂吉诃德》，塑造堂吉诃德这样一个读骑士小说入迷而做了许多蠢事的人物，目的就是为了批评骑士小说。
但是，《堂吉诃德》是一部非常优秀的作品，这使得小说在意义方面已经超越了作者的创作本意，而成为了一部具有更深远意义的作品。
首先，小说栩栩如生地描写了当时西班牙的社会背景，使得作品具有了超越其时代的文献价值。
更重要的是，小说塑造了堂吉诃德这个既愚蠢，又充满理想主义色彩，可亲可敬的人物形象。
以至于后来的批评者把堂吉诃德与哈姆雷特并列，认为堂是没有思想的行动者，哈姆雷特是缺乏行动的思想者，二者合一，就是完整的人类智慧。
———————————————以下是一些评论这本书尽管本意看起来似乎是要世人厌恶荒诞的骑士小说并把骑士小说的那一套扫除干净,而且在它发表后,骑士小说也就奇迹般的消声匿迹了.但是,我们不能低估塞万提斯在创作时的真正用心,因为书中展现出的广阔的社会画面和流溢出的丰富 的思想远远不是出自要扫除骑士小说这么一个简单的动机. 它反对社会各阶层人物的描写同对社会现实的描绘结合起来,逼真地现现出贵族绅士的专横跋扈和普通百姓的辛酸苦辣,书中塑造了大约七百个不同职业不同性格的人物形象.他们从不同角度反映了十六世纪下半叶西班牙社会的现实 在一本书中,以如此宽广动人的画面来反映时代,反映现实,可以说是塞万提斯之首创,它给予近现代小说的发展以深刻的影响.————————————————————这部小说是我最喜欢的作品之一。
通常认为堂吉诃德是一个可笑的人物，最多认为“他是一个性格复杂而矛盾的人物”。
而我认为他应该象征着一个固守着独立自我的一个孤独的奋斗者，是一个英雄。
大凡常人不理解的先驱，在世俗的眼中都是一些可笑的人物，他们孤独地在寂寞的旷野中奋进，但无知的众生总是认为他们在同风车作战。
1829年普希金给自己画了一幅题为“马背上的普希金”的像，画中的普希金手执长矛骑一匹瘦马，那形象同与唐吉诃德极为神似。
另外，研究《唐吉诃德》时，还有一个现象是人们容易忽略的。
小说中插入了大量的类似卜丘伽的《十日谈》或乔叟的《坎特伯雷故事集》中所讲的故事，那些故事与主人公的历险没有任何关系。
如果从创作不成熟方面去解释，大概不太合理：西班牙历史上最伟大的小说之一的一部作品，怎么会出现那么多的赘文呢
我个人认为，作者是有意为之的，那些故事都有一个共同特点，那就是追求自由和个性，这与当时兴起于英国的思想启蒙运动的主张是一致的。
由此是不是可以得出这样一个说法：《唐吉诃德》是一部带有思想启蒙性质的作品
只要你多读些世界名人们的传记作品，你就会承认我所言不虚。
至于常规的解释， 城市守夜人 的说法就很不错。
我只是提供一点思路。
——————————————————————《堂吉诃德》的意义还在于作者以喜剧的手法深刻地揭示了人们自身存在的理想与现实的矛盾。
堂吉诃德和桑丘是一组既互相关联又相互衬托的人物，前者体现了人对理想的追求，后者体现了人对实际生活的关注。
二者相互影响，到后来，堂吉诃德渐渐看到理想的梦幻性质，桑丘则看到他的主人的精神世界的美好。
二人一路上风趣幽默的对话，以及小说对西班牙现实生活的生动描写，使得读者从他们身上看见自身存在的对立矛盾，从堂吉诃德的喜剧性形象中看到悲剧的色彩。
在马德里，有一个广场，名叫西班牙广场，是西班牙唯一以国家名字命名的广场。
西班牙的骄傲，塞万提斯纪念碑赫然矗立在正中央。
每一个走近塞万提斯的人，都忍不住要摸一下骑着瘦马的堂吉柯德和紧随其后，骑着毛驴的仆人桑丘。
参考
堂吉诃德的故事结局是什么样
堂吉诃德被那个大学生打败后返回乡里，刚一进村便突然病倒，等他醒过来的时候，神智也清醒了，恢复了正常人的意识，承认自己不是堂吉诃德而是善人吉哈诺，痛骂了一顿骑士小说，并且立了遗嘱。
又昏昏醒醒了三天三夜，最后死了。
桑乔，外甥女，女管家以及神父这些堂吉诃德的家人和朋友应该也是很悲痛的。
最后塞万提斯表示这部游侠骑士传到此告终
