古代苏州出过的文人墨客有哪些
唐 伯 虎唐(1470～1523年),字伯虎，又字子畏，六如居士、桃花庵主、鲁国唐逃禅仙吏等，苏州人。
明代著名书画家、文学家。
绘画与沈石田文征明、仇英齐名,史称“明四家”。
诗词曲赋与文征明、祝允明、徐祯卿并称“吴门四才子”，为江南四大才子之首。
明正德四年（1509年），唐寅在苏州城北的宋人章庄简废园址上筑室桃花坞，有学圃堂、梦墨亭、竹溪亭、蚊蝶斋等（亦称唐家园，遗址在今桃花坞大街）。
他的后半生主要生活在桃花坞，一生中的主要艺术作品也产生于此。
文 征 明文征明（1470～1559年），初名壁，字征明，后更字征仲，号停云，别号衡山居士，人称文衡山。
长洲（今苏州）人。
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“吴门画派”创始人之一。
文征明出身书香门第，祖父及父亲都是文学家。
但文征明幼时并不聪慧。
稍长，学文于吴宽，学书于李应祯，学画于沈周，终于“大器晚成”。
祝 允 明祝允明（1460－1526年）是明代书法家,字希哲,号枝山，因右手多生一指，又自号枝指生。
江苏长洲（苏州）人，出生于七代为官的魁儒家庭。
祝枝山集各书家之长，领一代风骚，是吴门书派中“明中期三大家”之一。
其书法吸取唐虞世南、元赵孟頫书法之神，扬晋王羲之、王献之行书、唐怀素草书之势，融会贯通，自成一体，发展为自己的独特狂草，被誉为“明朝第一”，流传有“唐伯虎的画，祝枝山的字”之说。
徐 祯 卿徐祯卿（1479－1511年），字昌谷，又字昌国。
常熟梅李镇人，后迁居吴县（今苏州）。
明代文学家。
因“文章江左家家玉，烟月扬州树树花”之绝句而为人称誉。
范 仲 淹范仲淹（989-1052年）,字希文,苏州人，北宋著名政治家、教育家和文学家。
范仲淹在苏州买下南园宅地，创设学府，以后全国各地竞相仿效，有“苏学天下第一”之说。
南宋咸淳十年（1274年），在苏州范庄前范仲淹的旧宅旁，建造了范文正公祠，门前原有一座高大的“先忧后乐”牌坊。
天平山麓有范仲淹的祖坟,坟旁建有“忠烈庙”。
还有乾隆御笔“高义园”题碑。
1989年又重新建造“先忧后乐”坊。
纵观范仲淹的一生，始终贯穿着其“先忧后乐”的爱国爱民精神。
嫉贪如仇，三次被贬；兴修水利，提高人民的生活水平；兴办义学，提倡教育，扫除人民的愚昧无知；授命戍边，抵御强敌，扬我国威。
不仅在当时受到重用、人民爱戴，就是在今天，也是为官者的楷模。
中华英才实验室 冯梦龙（1574－1646年）,字犹龙，一字耳犹，号姑苏民奴、顾曲散人、墨憨斋主人、 墨憨子、茂苑野史民、龙子犹等。
明代著名文学家、戏曲家。
与兄冯梦桂、弟冯梦熊、并称 “吴下三冯”。
冯梦龙的辉煌成就是他的白话文小说《喻世明言》、《警世通言》、《醒世恒言》，一 扫我国以前的文言文体裁，堪称我国白话文创作的先驱者和奠基者。
仲雍仲雍又称虞仲、吴仲、孰哉。
商末周族领袖古公亶父（后称周大王）之次子。
古公亶父生有三子，钟爱幼子季历之子昌（后之风文王）... 言偃言偃字子游，又称叔氏。
春秋时常熟人。
孔门72贤弟子中唯一南方弟子。
擅文学，曾任鲁国武城宰，阐扬孔子学说，用礼乐教育士民，境内到处有弦歌之声... 支遁支遁字道林，本处关，东晋陈留（今河南开封市南）人，一说河东林虑（今河南省林县）人。
著名佛教学者，与谢安、王羲之等交游，好谈玄理。
作《即色游玄论》，宣扬即色是空... 张道裕张道裕字弘真，沛郡人。
汉张道陵（张天师）十二代孙。
梁天监二年（503年）来虞山，后在山麓建道观，名招真治。
规制宏伟，有金阙寥阳殿、虚皇坛等，并手植桧树七棵... 张旭张旭字伯高，号季明。
唐开元吴（今苏州）人，官至金吾长史，曾任常熟尉。
善书法，以草书为最，时人称为草圣。
相传他喜饮酒，常于醉后呼喊狂走，然后落笔，甚或用头发沾墨作书... 曾怀曾怀字铁道。
祖籍晋江，由京师迁居常熟。
南宋隆兴中任浙西提举，后又任度支员外郎，有综合考核财政的才能。
因主持拘催钱物所，治理有方，财政丰裕，晋户部尚书。
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最有名的唐寅伯虎，经历绝对坎坷。
详情参见《明朝那些事儿》。
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六年级上册习作6苏教版 一定要苏州的名人
我只有常数名人.2006年都灵冬奥会上，中国代表队优秀选手王蒙在为中国夺取本届冬奥会首枚金牌后，，韩晓鹏又获得都灵冬奥会男子空中技巧冠军摘金。
杨扬，安贤珠等一位位奥运冠军的登场把观众的情绪推向高潮。
当中国国歌在本届冬奥会奏响，五星红旗在冬奥会运动场上冉冉升起，中国人扬眉吐气的时候，我们不能忘记一位幕后英雄，他的名字叫高德康。
高德康现为波司登股份有限公司董事长兼总裁，江苏省常熟市康博村党支部书记，全国劳动模范，全国人大代表。
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中国极地考察队赴南极和北极的考查，泰山观日出和保护母亲河活动，都是用波司登品牌的产品。
高德康，具有中国人典型的标准身材，1。
72米的个头，满头浓密的秀发，一双大眼睛炯炯有神。
他身着一身丈青色的西装，领带打的一丝不苟，一看就猜到这是个追求完美的男人。
1952年出生的他虽然50多岁了，但是岁月的流逝，繁忙的工作，并没有在他坚忍不拔的脸上打下深刻的烙印。
他看起来依然年轻，精力充沛。
他很忙，找到他很不容易。
算我运气好，刚到常熟，恰逢他刚从上海回来。
晚上他又要去北京，第二天又要去俄罗斯。
从俄罗斯回来后他又要去参加全国人代会。
他是全国人大代表，又是波司登股份有限公司总裁，江苏省常熟市康博村党支部书记。
他的日程安排的满满的。
在百忙中，高德康挤出时间和我谈了45分钟。
这短短的45分钟，他叙述了30年的艰苦创业历程。
“天下皆知美之为美，斯恶已；皆知善之为善，斯不善已。
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安重荣：(生卒年待考)，字铁胡，五代后晋朔州人。
后唐时任振武巡边指挥使。
后归后晋石敬瑭，任成德军节度使。
石敬塘投降契丹后，他起兵反石，次年战败被杀，但他这种民族气节得到了后世的景仰。
安 同：(生卒年待考)，曹魏时辽东胡人。
在官明察，长于校练，家法修整，时人赞其有济世之才。
安 清：(生卒年待考)，字世高，原为安息国太子。
汉朝佛教学者。
到中国传播说一切有部阿毗昙学说和禅法的第一位外籍僧人。
原来他已经继承了王位，但为了能回到中原来，就将王位让给他的叔叔，出家为憎，信奉佛教。
他精通梵语，念经修行，精研阿毗昙，修习禅定。
于东汉桓帝建和元年(公元147年)到达河南洛阳来宣传佛教。
定居下来后，不久即通晓汉语，翻译经典。
据晋朝道安编纂的《众经目录》记载，安世高译经典《修行道地经》等共三十五种四十一卷，现存二十二种二十六卷，皆属小乘。
安 民：(生卒年待考)，长安人(今陕西西安)，著名宋朝石匠。
当时著名的石碑，皆出其手。
其品格高尚、不畏权贵，时颁蔡京所书《元党籍碑》于各州县，安民刻碑毕才知蔡京乃当朝奸臣，遂拒刻“安民刻石”四字，拒收百两酬金，为人称颂。
安 熙：(公元1269～1311年)，字敬仲，号墨□，藁城人(今河北藁城)，著名元朝学者。
性淡雅，喜垂钓，不屑仕进，家居教授数十年，教人入学以居敬为本，读书以经术为先。
四方来学者多有成就。
著有《默庵集》五卷。
安 童：(公元
～1293年)，蒙古札剌儿氏，木华黎四世孙。
元朝前期政治家。
忽必烈即帝位，召安童入宿卫，为四怯薛之长。
元至元二年(公元1265年)任中书右丞相。
安童尊礼汉族士大夫，受到儒家思想的影响，积极协助忽必烈推行“汉法”。
元至元十二年(公元1275年)忽必烈命安童从皇子北平王那木罕出镇阿力麻里，防御叛乱的西北诸王。
元至元十三年(公元1276年)那木罕所部宗王昔里吉等叛变，将那木罕送交术赤系后王忙哥帖木儿，将安童送交窝阔台系后王海都。
元至元二十一年(公元1284年)被放还，仍为中书右丞相。
元至元二十四年(公元1287年)忽必烈重立尚书省，中书省形同虚设，安童因失去忽必烈的宠信，被迫辞职。
元至元三十年(公元1293年)逝世。
安 伸：(生卒年待考)，淄川人。
著名明朝大臣。
明朝万历年间进士，官至太仆少卿。
著有《柱史草》等。
安 盘：(生卒年待考)，嘉定州人(今上海)，著名明朝大臣。
官至兵科给事中，嘉靖初，以争大礼廷杖除名。
著有《颐山诗话》二卷。
安 传：(生卒年待考)，淄川人(今山东淄博) 著名明朝大臣。
万历年间中举，累迁刑部郎中，出知卫辉府。
著有《蛩音集》。
安 昶：(生卒年待考)，江苏金匮人。
著名清朝书法家。
临摹古帖，尤善草书。
安金藏：(生卒年待考)，长安人(今陕西西安)，著名唐朝乐工。
时太子李旦被人诬告谋反，武后下令查处此事，金藏为洗脱太子罪名，当众引佩刀自剖其胸，肠出，并言“愿剖心以明皇嗣不反”。
武后感动，不疑李旦。
安禄山：(公元703～757年)，本名轧荦山(一作阿荦山)，母突厥人，营州柳城杂胡人(今辽宁朝阳)。
唐安史之乱的祸首。
安禄山少孤，本姓康，后随继父改姓安，名禄山。
初为边境互市牙郎。
安禄山骁勇机智，熟悉边地情况，又善逢迎，手段狡诈，初得幽州节度使张守赏识，继得唐玄宗宠信。
唐玄宗在位时，为了加强边境的防御，在重要的边境地区设立了十个军镇(也叫做藩镇)，军镇的长官叫节度使。
节度使带领军队，还兼管行政和财政，权力很大，地位很重要。
按照当时的惯例，节度使立了功，就可能被调到朝廷当宰相。
李林甫掌权以后，不但排挤朝廷的文官，还猜忌边境的节度使。
担任朔方等四个镇节度使的王忠嗣，立了很多战功。
他手下的将领哥舒翰、李光弼，都是骁勇善战的名将，李林甫看王忠嗣的功劳大，威望高，怕他被唐玄宗调回京城当宰相，派人向唐玄宗诬告王忠嗣想拥戴太子谋反，害得王忠嗣险些丢掉了性命。
后来还是哥舒翰在唐玄宗面前苦苦为王忠嗣申冤，唐玄宗才免了王忠嗣的死罪，改为降职处分。
王忠嗣受不了这个冤枉，一气之下就病死了。
当时，边境将领中有一些胡族人。
李林甫认为胡人文化低，不会被调到朝廷当宰相，就在唐玄宗面前竭力主张重用胡人，理由是胡人善战，而且跟朝官没联系，靠得住。
唐玄宗本来最怕边境的将领谋反，就听李林甫的话，提拔了一些胡人当节度使。
在这些胡族的节度使中，唐玄宗、李林甫特别看中一个平卢(今辽宁朝阳)节度使安禄山。
安禄山年轻时在平卢军里当过将官，因为不遵守军令，打了败仗。
边境守将把他解送到长安，请朝廷处分。
当时的宰相张九龄为了严肃军纪，把安禄山判了死刑。
唐玄宗听说安禄山挺能干，下令把安禄山释放。
张九龄跟唐玄宗说：“安禄山违反军令，损兵折将，按军法不能不杀；而且据我观察，安禄山不是个善良人，不杀恐怕后患无穷。
”唐玄宗不听张九龄劝谏，还是赦免了安禄山。
后来，张九龄被撤了职。
安禄山却靠他奉承拍马的手段，一步一步地升官，当上了平卢节度使。
不出三年，又兼任范阳(治所在今北京市)节度使。
安禄山当了节度使以后，就尽量搜罗奇禽异兽，珍珠宝贝，经常送到宫廷讨好唐玄宗。
他知道唐玄宗喜欢边境将领报战功，就采取阴谋手段，诱骗平卢附近的少数民族首领和将士，参加宴会。
在酒席上，用药酒灌醉他们，把兵士杀了，又把他们的首领割了头，献给朝廷报功。
唐玄宗常常召安禄山到长安朝见。
安禄山抓住这个机会，使出他狡猾的手段，尽量讨唐玄宗的喜欢。
安禄山长得特别肥胖，凸肚子，矮个子，装出一副傻乎乎的样子。
唐玄宗一见到他就乐了。
有一次，唐玄宗指着他的肚子开玩笑说：“这么大的肚子，里面装的什么东西
”安禄山不假思索地回答说：“没有别的，只有一颗赤诚的心。
”唐玄宗认为安禄山真对他一片忠心，心里更高兴了。
以后又封安禄山为郡王，还替他在长安造了一座跟王公贵族住的一样华丽的府第。
安禄山搬进王府后，唐玄宗每天派人陪他一起喝酒作乐；还让杨贵妃把安禄山收作干儿子，让安禄山在内宫随便进出，亲热得像一家人一样。
安禄山骗取了唐玄宗和李林甫的信任后，除了范阳、平卢两镇外，又兼了河东(治所在今山西太原)节度使，控制了北方边境的大部地区。
他秘密扩充兵力，提拔了史思明、蔡希德等一批猛将，任用汉族士人高尚、严庄帮他出谋划策；又从边境各族的降兵中挑选了八千名壮士，组成一支精兵，囤积粮草，磨砺武器。
只等唐玄宗一死，他就准备叛乱。
没多久，李林甫病死，杨贵妃的同族哥哥杨国忠凭着他的外戚地位，接任了宰相。
杨国忠本来是个流氓，安禄山瞧不起他，他也看不惯安禄山，两个人就闹起矛盾来。
杨国忠几次三番在唐玄宗面前说安禄山一定要谋反。
但是唐玄宗正在宠信安禄山，哪里会相信。
日子一长，安禄山的谋反的迹象渐渐暴露出来了。
他向朝廷要求把范阳的三十二名汉将都撤换了，由他自己另外委派；唐玄宗亲手写诏书要安禄山到长安，他也推托有病不去。
唐玄宗开始对安禄山怀疑起来。
但是无论唐玄宗或是杨国忠，都没有想到该怎样防备安禄山的叛乱。
公元755年农历10月，安禄山经过周密准备，决定发动叛乱。
这时候，正好有个官员从长安到范阳来。
安禄山假造了一份唐玄宗从长安发来的诏书，召集将士宣布说：“接到皇上密令，要我立即带兵进京讨伐杨国忠。
”将士们都觉得很突然，面面相觑，但是有谁敢对圣旨表示怀疑呢。
第二天一早，安禄山就带领叛军南下。
十五万步兵、骑兵在河北平原上进发，一路上烟尘滚滚，鼓声震地。
中原一带已经有一百年左右没有发生战争，老百姓好几代没有看到过打仗。
安世蕴败，结果沿路的官员逃跑的逃跑，投降的投降。
安禄山叛军一直向南进攻，几乎没有遭到什么抵抗。
范阳叛乱的消息传到长安，唐玄宗开始认为是有人造谣，还不相信，到后来警报一个个传来，他也慌了起来，立刻召集大臣商议。
满朝官员没有经过这样的大变乱，个个吓得目瞪口呆，只有杨国忠反而得意洋洋地说：“我早说安禄山要反，还不是被我说准了吗。
不过，陛下尽管放心。
他的将士不会跟他一起叛乱。
不出十天，一定有人把安禄山的头送来。
”唐玄宗听了这番话，也有些安心了。
但是，哪儿知道，没有多久，叛军长驱直入，渡过黄河，占领了洛阳。
次年(公元756年)农历1月安禄山在洛阳称大燕皇帝，建元圣武。
农历6月攻陷长安，从此唐半壁江山陷于战乱之中。
至唐德二载(公元757年)农历1月，安禄山为其子安庆绪所杀。
经“安史之乱”后，大唐王朝开始走向衰败。
安重荣：(生卒年待考)，五代时朔州人(今山西朔州)。
初任后晋成德军节度使，后石敬瑭降契丹，自称儿皇帝，重荣以此为辱，遂起兵声讨石敬瑭，次年因战败而身亡。
其子安德裕从小被其部下秦习所收养，喜好读书，博贯文史，精《礼》、《传》，后于宋开宝初年中进士，官至睦州知州，有文集四十卷。
安大嵬：(生卒年待考)，明朝云梦人(今湖北云梦)，性雅，不慕功名，博学好古，精纬候。
安维峻：(生卒年待考)，甘肃秦安人。
清光绪年间进士，授编修。
中日甲午战争期间，上疏痛斥李鸿章挟外洋以自重，投降卖国，中外臣民无不切齿痛恨。
因言冒慈椿而被革职。
后隐居柏崖，闭门著书。
安维峻直言敢谏，曾被慈禧太后革职，后又启用，充京师大学堂总教习。
著有《四书讲义》、《诗文集》。
安鸿勋：(生卒年待考)，清朝江苏金匮人(今江苏常熟)，官至训导，善行草书。
安文钦：(生卒年待考)，陕西绥德人，清末秀才。
抗战时期积极与八路军合作，建国后，历任陕西省人民政府委员，第一、二届全国人民代表大会代表。
被称为“陕西四老”之一。
著有《满腹牢骚记》等。
安希范：(公元1564～
年)。
字小范，号我素。
著名明朝东林党代表人物之一。
他是安国的孙子，安如山的次子，明嘉靖四十三年农历1月14日庶出。
尽管出生在以富有闻名全国，“钟鸣鼎食”的家庭里，但幼年时代却过的是“弱子委孤相依为命的生活”。
在封建宗法制度下，嫡庶的名份是很严格的，同时诸子析产制，也加剧了家庭内部的纠纷。
据安希范曾孙所撰《安我素先生年谱》所载，当希范的生母吴氏怀孕的时候，安如山的原配郭氏藉口避免“庶孽之争”，告诫不许生育男孩子。
安希范出生以后，郭氏准备弃婴，吴氏死抢住婴儿不放。
亏得安如山委曲求全，希范出生五十天，就出嗣于叔父安如陵。
如陵早死，妻邹氏守寡。
希范由邹氏扶养，长期居住在无锡南乡周泾巷。
母子分离，童年就备尝人世辛酸。
待郭氏死后次年，才在伯兄安少峰的关切下回归故居，依生母吴氏，但五年以后，又为兄子赶出故居，和生母回周泾巷，据载那时的情景是“败屋颓垣，母子相依，购闵受侮，不可禅述。
” 明万历八年(公元1580年)安希范的岳父谈修亲自教授他古文和诗词，以及名家的八股文。
谈修是一位很有学问的人。
他家的“延恩楼”以藏书闻名。
安希范在这样的环境里，饱览经史，学问大有长进，自认为他岳父的藏书是他日后为人和治学的得力所在。
他在十九岁那年考取了秀才。
当时正值张居正当政，减少诸生名额，无锡只分配到十五名。
安希范的试卷给澄江(今江苏江阴)令胡公葵看中，认为他的文章很有见解，不仅仅是一般的上好八股文。
安希范一生在为人和治学两方面最关键之处，便是在明万历十二年(公元1584年)问业于顾宪成。
顾宪成是东林党的领袖，也是东林书院的主持人物，在学术思想史上又是东林学派创始者。
他们在学术思想上坚持程朱理学的正统立场，提倡尊经重道，高扬“气节”“复兴正学”，“卫道救时”的主张。
尔后成了顾炎武、黄宗羲、王船山等大思想家的启端。
“明清之际学者流风余韵，犹往往沿东林。
”安希范向顾宪成求教学问，也就是自程朱以来一脉相承的所谓性命之学。
安希范从此以后，思想和行动恪守顾、高(攀龙)规范，成为地域性政治集团东林党在反对贵族大地主反动势力斗争中的一员。
顾宪成长安希范十四岁，无论是治学、为人、从政哪方面，阅历都比安希范丰富，是他的师辈。
顾宪成看清安希范的志向，认为他是一个有所作为的人。
明万历十四年(公元1586年)安希范以廷试三甲九名中进士。
被授为行人司行人。
这是一般中下级官职。
两年以后，在他二十五岁那年，他和生母吴氏回到了西堠村故居，从他从兄那边置得旧宅故居，在故居的基址上建造了“天全堂”，取天命遂他之愿的意思。
这一年正月，他奉诏去山西大同召还吏部左侍朗兼东阁大学士入预机务王家屏。
正月出发，四月回北京，记有《云中日记》。
翌年，他又奉使册封楚藩。
回京途中，曾登岳阳楼，鸟瞰古云梦。
还曾上庐山畅游，作《庐山游记》。
明万历十九年(公元1591年)应翰林院庶吉士的考试， 即“馆选”。
考试成绩属优等。
按照规定可以称庶吉士，学习了三年后补受重要官职，如给事中、御史等等。
但御史有年资的限制，安希范还不够格。
当时有人提议说，可以加报几年，但安希范不愿这样做。
认为这是欺君的行为。
后被授以札部精膳司主事，第二年分管会试事务。
他采取了一些措施，补偏救弊，一时风气为之肃然。
后来他想念生母吴氏非常困难的生活境遇，于是便上《请致南曹迎养疏》，当年农历7月明万历皇帝朱棣准了他的请求，改授南京吏部验封司主事。
农历8月离京南下，农历10月到任。
安希范从事实际政治活动的时间甚短。
在他从政期间，有两件大事足以表明他的政治品格。
其一：明万历二十年(公元1592年)，上书《黜奸阉防乱政疏》，对御史杨镐，刑部郎中王明时蒙冤降俸调用一事，认为处理不当。
杨镐和王明时等被奸人乐新炉供词牵连，那是因为司礼监太监张诚发泄私愤。
自王振擅权之后，凡是逢到审判官员的时候，例由司礼监太监奉皇帝命奉谕法司大臣共同审判，这时要有御史去请司礼监太监。
审判时太监居中坐，而法司大臣反而在左右列坐。
这是一种不成文的规矩。
杨镐自以为是朝廷风纪之官，不应屈迹于阉寺，不屑去请。
王明时也曾上疏表示反对这种做法，认为居中只能奉坐圣旨，因此得罪了当时权势显赫的太监张诚。
张为泄私愤，坐了杨、王的罪。
安希范对此表示如果不将张诚“严加屏出，以杜乱源” 日后必酿成阉寺擅政之大祸。
他在阉寺乱政已成为明朝政治一大疯疾的时候，敢于捅这个马蜂窝，这在当时是要有些勇气的。
其二：明万历二十一年(公元1593年)，京察完毕(明朝制度：每隔六年考核一次在京的官员。
考核外官名“大计”)。
农历3月刑科给事中刘道隆劾吏部嵇勋司员外朗虞淳照，兵部职方郎中杨于庭。
尚书孙拢说了些正直的话，被罚奉三个月。
考功朗中赵南屋也降三级调外，虞和杨也罢官。
孙辞职不准。
又上奏，指出臣子结党专权固是国家大祸，要求留用两个为官清正的人，即被目为结党，那么事实的真相就不能大白干世，孙拢被谴责，同时有不少正直的官员都遭到不同的处分。
安希范这时上了《借人才广言路》一疏，认为万历这样做法行将戆直之臣一举而宣之，后皆动色相戒，钳口结舌，……此非国之福，非皇上与辅臣之心也”。
这个奏疏没有被采纳，但安希范的一身正气，跃然纸上。
当年九月，吏部右侍郎赵用贤为内阁首辅王锡爵，上疏罢官。
行人高攀龙申救未果，且遭到政敌的攻击，此事牵连赵南星、顾宪成。
农历11月高又上奏，结果以“疏而易言”的罪名，贬谪为揭阳典史。
安希范在这时又上了《纠辅臣明正邪》一疏，认为“古今治乱之关，进贤退不肖”，“今贤者以其异已而必斥之，不肖者以其媚已而必曲有之，塞众正之途，开群枉之路，误国不忠，无大于此者”。
希望万历严谕阁臣“毋挟私心，毋植私、党，毋以直言而逆耳，毋以媚己而悦心，秉公效忠，斥邪扶正”，这样国家才能长治久安。
明万历皇帝看了大怒，认为他“低诬阁臣，朋奸党恶”，要逮捕法办。
王锡爵出于师生情面，加上给事中叶继美等相救，遂改逮问为削籍。
这是安希范最后的一次政治活动。
从此以后他就退出了政治舞台。
明万历二十二年(公元1594年)农历1月14月，安希范闻削籍之—报，就留别秣陵(今江苏南京)诸友好，束装东归。
在和相送的友好诗中有“自缘触罪辞南国，敢向明时赋北风。
泉石尽湛娱嫩性，勋猷今已让诸公”之句，意兴萧然，似已不愿再从政了。
高攀龙在镇江迎接他，两家结了亲家。
这一年农历5月王锡爵谢政，举行廷推(推人参加内阁)，颐宪成推王家屏，拂逆皇帝的意向，降为杂职，不久革职为民，时年四十五岁。
顾宪成对于安希范的削籍，称赞于同辈人说：…“吾党中品格不同，如小范可谓不失赤子之心者。
”安希范自罢官以后，一面与顾宪成等诸友好友林居谈道，探究身心之学。
一面优游岁月，游览浙江、江苏各地名胜。
明万历三十年(公元1602年)开始在东林书院讲学。
东林书院年久失修，濒于颓圯，在顾宪成、高攀龙等人的倡议下，重加修葺，安希范佐工五十两，佐产二十一石七斗。
同时参予讲学活动的规划。
当时参予东林讲学活动的主要人物有：顾宪成、顾允成、高攀龙、安希范、刘元珍、钱一本、薛敷教、时茂才，时称“东林八君子”，其中钱是武进人，其余都是无锡人。
他们都是在政治上被罢斥的中下级官吏，代表江南士大夫势力，以集团形式进行政治活动。
他们以讲学为名谈论政治，裁量人物，抨击贵族大地主的黑暗统治。
东林书院订《会约》，制《学规》，打出“尊经重道”的旗帜，意图以此争取一个政治清明，轻徭薄赋，人民得遂其生的环境。
东林书院流风所致，倾动朝野。
后宋东林党人和阉党的斗争，以至于一批有识之士惨遭杀戳，正是体现了这种精神。
明万历三十五年(公元1607年)“东林精舍”落成，安希范另辟一室，在这里读书会友。
明万历三十七年(公元1609年)赴毗陵(今江苏常州)经正会堂讲学，明万历三十九年(公元1611年)偕同高攀龙去金沙(今江苏无锡金山)志矩堂讲学。
安希范有乃祖遗风，参予讲学活动之外，常倘徉于山水之间，藉以寄托自己的情怀。
尤其钟情于江浙的自然风物。
明万历四十二年(公元1615年)农历9月偕东林同志畅游苏州洞庭，登漂渺，在山巅筑平台，题其名目“落帽”。
因为所集合一起的人，都是因为反对贵族大地主的黑暗政治，正直敢言而被丢了乌纱帽的人。
寓意深刻，既谑且雅。
明万历四十五年(公元1618年)安有寄寓浙江吴兴之意，三年之后，索性在吴兴武康买地建屋，准备长期居住。
安希范平日所乘画舫，名曰“萍隐”，取萍踪归隐的意思。
舫内张陶元亮、张季鹰、苏端朋、米南宫等历史名人画像，仰慕之外，颇思效法这些古人的生活情趣。
当中四月建筑落成，题名为“菁山别业”。
安希范每游一地，辄为文记述。
如《浮生日记》、《游洞庭记》、《赴行续记》、《菁山隐居记》等等。
不知为了什么缘故，这些游记都没有被辑入《天全堂集》中。
明天启元年(公元1621年)农历4月8日安希范自吴兴返无锡，得病不起，农历4月13日逝世。
安希范逝世后，邹元标和地方官员纷纷上疏，对当年“永锢没身”、的人，奏请“务录”。
翌中农历5月29日给诰命邮赠奉政大夫光禄寺少卿。
明祟祯七年(公元1634年)农历8月经本县诸生请，准照顾宪成例，奉批以安希范“学有本原，行堪模范”建祀。
安维峻：(生卒年待考)，字晓峰，甘肃秦安人。
著名清朝学者。
中日甲午战争期间，上疏痛斥李鸿章挟外洋以自重、投降卖国，中外臣民无不切齿痛恨，因言冒慈禧而被革职。
后隐居柏崖闭门著书。
著有《四书讲义》、《诗文集》。
安德海：(公元1837～1869年)，祖籍河北南皮，其祖父时迁居河北青县汤庄子村。
著名清朝大太监。
谁知道苏州的历史情况以及苏州历史上有名的人物?
【苏州历史沿革】 商末，我国西北地区姬姓周氏族首领古公亶父之子泰伯、仲雍，避位让贤，从陕西歧山下的周原，千里南奔，来到长江下游南岸的梅里（今江苏梅村），与当地土著居民结合，建立了带有部落性质的“勾吴之国”。
这是苏州一带称吴的最早记载。
公元前11世纪中叶，周灭商，实行分封制。
周武王寻得已在吴地为君主的泰伯、仲雍五世孙周章，封其为诸候。
“勾吴”遂成为诸侯国，正式纳入西周版图。
周简王元年（公元前585年），寿梦继位称王，吴国始有确切纪年。
从寿梦起，吴国国势日盛，并开始与中原各国交往，跻身大国争霸的行列。
周灵王12年（公元前560年），吴国君位传至二十世孙诸樊，国都南迁至今苏州城址。
周敬王6年（公元前514年）阖闾继位。
周元王3年（公元前473年），越灭吴，吴地悉归越国所有。
显王35年（公元前334年），楚灭越，吴、越之地尽属楚。
楚考烈王元年（公元前262年），楚相春申君黄歇被封于江东，吴地遂成为春申君封地。
战国末年，秦国在其辖境行郡县制，随着占领区的扩大，郡县制进一步推行。
秦始皇24年（公元前223年），秦将王翦俘楚王负刍，以长江以北楚国之地建楚郡。
次年，王翦逐次攻取楚国在长江以南之地，遂将楚郡分为九江、障、会稽三郡。
26年（公元前221年），秦统一中国，正式在全国推行郡县制，分天下为三十六郡，吴地属会稽郡。
郡治在吴国故都（即今苏州城址）。
并以郡治所在地设吴县，为所辖二十六县之首邑，吴县之得名自此始。
秦二世元年（公元前209年），项梁、项羽在吴县起兵反秦。
秦亡后，楚汉相争中项羽自立为西楚霸王，领梁、楚等九郡，会稽郡亦属楚。
汉高祖5年（公元前202年），刘邦攻灭项羽，汉将灌婴乘胜过江，攻破吴县，略定会稽。
同年，刘邦封韩信为楚王，会稽等郡属楚王封地。
次年刘邦降韩信为淮阴候，分其封地东部会稽等三郡五十二城改建荆国，以其从兄刘贾为荆王，领会稽郡，都吴。
11年（公元前196年）英布反汉，杀刘贾占领荆国封地。
次年平定英布之叛，废荆国仍复为会稽郡。
同年刘邦封刘濞为吴王，会稽郡遂属吴国封地。
文帝前元9年（公元前171年），故鄣郡并入会稽郡，郡治一度由吴县移至故鄣（今浙江安吉县与长兴县之间），7年后复治吴县。
景帝3年（公元前154年），刘濞谋叛伏诛，废吴国，复为会稽郡，领县二十四，吴县仍为首邑。
元封5年（公元前106年），汉武帝为加强对地方的控制，分全国为十三州部，每州设刺史一人。
会稽郡属扬州刺史。
其时之州尚不属正式行政建置。
南朝刘宋武帝永初2年（公元421年），废吴国之名复称吴郡。
南朝政府曾在南方广置侨州侨郡，宋孝武帝大明7年（公元463年），以吴郡属侨置南徐州。
次年仍隶扬州。
萧梁天监6年（公元507年），析吴郡地置信义郡。
大同年间（公元535——545年）置昆山县，隶信义郡，大同6年（公元540年）改海虞县为常熟县，从此昆山、常熟二县得名。
太清3年（公元549年），侯景作乱攻陷郡城，改吴郡为吴州。
次年又恢复原置。
陈武帝永定2年（公元558年）割吴郡所属海盐、盐官、前京三县置海宁郡；后又割钱唐、富阳、新城等县置钱塘郡；割建德、寿昌、桐庐等县属新安郡。
吴郡辖地骤减，仅领吴、昆山、常熟、嘉兴四县。
祯明元年（公元587年），析扬州地增置吴州，以原属扬州的吴郡、钱塘郡等改隶吴州，于是吴州、吴郡、吴县三级治所同驻一城。
隋朝建立后，变州、郡、县三级制为州、县两级。
开皇9年（公元589年）灭陈后废吴郡建置，以城西有姑苏山之故，易吴州为苏州，这是苏州得名之始。
下辖吴、昆山、常熟、乌程、长城五县。
11年（公元591年），因反叛骚乱频繁，危及苏城安全，故杨素于苏城西南横山（七子山）与黄山之间另筑城廓，州、县治悉移新廓，至今该处地名仍称新郭。
大业元年（公元605年），复苏州为吴州，3年（公元607年）又改州县制为郡县制，吴州复称吴郡。
唐武德4年（公元621年）复吴郡为苏州。
7年（公元624年）将隋代迁出的州、县治迁回原址。
贞观元年（公元627年）分全国为十道，苏州属江南道。
开元21年（公元733年）分江南道为江南东、西二道，苏州属江南东道。
天宝元年（公元742年）改苏州为吴郡，乾元元年（公元758年）复称苏州，并改隶浙西道，节度使署也驻苏城。
大历13年（公元778年）苏州被升为江南地区唯一的雄州。
光化元年（公元898年），苏州成为吴越国的领地，改称中吴府。
后梁开平3年（公元909年），吴越王钱缪分吴县南部地另置吴江县，吴江建县自此始。
后唐同光2年（公元924年），钱缪又奏请升中吴府为中吴军，设节度使，领常、润等州，直至宋初未有变易。
宋太祖开宝8年（公元975年），吴越王钱俶改中吴军为平江军，隶江南道。
太平兴国3年（公元978年）吴越纳土归宋，恢复苏州建置，转属两浙路转运使。
政和3年（公元1113年）敕升苏州为平江府，属江南道浙西路，于是苏州又有平江之称。
宣和5年（公元1123年）置浙西提举司，建炎4年（公元1130年）置浙西提点刑狱司，治所均在平江城。
元代始行行省制。
至元12年（公元1275年）设江淮行省，置浙西路军民宣抚司，次年即改宣抚司为平江路，属江淮行省。
18年（公元1281年）升平江路为达鲁花赤（蒙语长官之意）总管府。
至元28年（1291年）划江而治，江南设江浙等处行中书省，苏州属之。
元贞元年（1295年）升昆山、常熟、吴江、嘉定四县为州。
元末至正16年（公元1356年）张士诚入据平江，建大周政权，一度改称隆平府，次年张士诚接受元朝封册，复改为平江路。
明太祖吴元年（公元1367年），改平江路为苏州府，隶江南行中二书省。
永乐19年（公元1421年）迁都北京，南京成为陪都，以江南为南直隶省，苏州府属之。
入清以后改南直隶为江南省，置左、右两布政使。
苏州仍称府，属县不变，隶右布政使。
顺治18年（公元1661年）将右布政使自江宁移驻苏州。
雍正2年（公元1724年）升太仓州为直隶州。
3年（公元1725年）分江南省为安徽、江苏两省，于是江苏巡抚、江苏布政使、苏州府治和长、元、吴三县县治同驻苏州一城。
咸丰10年（公元1860年）太平天国李秀成进驻苏州，以苏州为省会，建苏福省，实行省、郡、县三级制。
同治2年（公元1863年）清军攻陷苏州，恢复建置如旧。
光绪32年（1906年）以太湖西山置靖湖厅，隶苏州府。
清宣统3年（1911年）10月10日（公历，以下同），辛亥革命爆发。
11月5日，苏州宣布独立，原江苏巡抚程德全自称苏军都督，设都督府于苏州。
12月3日，改苏军都督为江苏都督，实行军民合治，称中华民国军政府江苏都督府，府所设苏州。
民国元年（1912年）1月，废苏州府，复将长洲、元和二县及太湖、靖湖二厅并入吴县，同时将震泽县并入吴江县，昭文县并入常熟县，新阳县并入昆山县。
从此，地名称苏州，建置称吴县。
民国3年（1914年），实行省、道，县官制，分一省为数道，于苏、常之地设苏常道，治所苏州，吴县属之。
民国16年（1927年）4月，国民政府建都南京，江苏省会迁至镇江，废道，实行省、县二级制。
同年6月，成立苏州市政筹备处。
次年11月，县、市分治，在苏州市政筹备处基础上，正式建立苏州市。
民国19年（1930年）5月，江苏省政府以紧缩开支为由，又撤销苏州的市级建置，复并入吴县。
民国22年（1933年），江苏省分区设置行政督察专员公署，作为省的派出机构，吴县属于第三区，区署设苏州。
同年十二月，第三区改称无锡区，区署置无锡。
民国25年（1936年），无锡区改称第二区，仍隶吴县。
民国26年（1937年），日本帝国主义发动侵华战争，11月19日，苏州沦陷。
次年5月，日伪江苏省政府在苏州成立，管辖苏南地区十六个沦陷县城，吴县属之。
民国29年（1940年），中国共产党在苏南东路地区领导坚持抗日，建立抗日民主政权。
将东路地区先后划分为三个级六个行政区，苏州均隶属于苏南第一行政区督察专员公署。
9月，苏州县人民抗日自卫会在常熟东塘市成立。
次年2月，苏州县政府成立，苏州县人民自卫会撤销。
由于日伪残酷清乡，民主政权相继撤销。
至民国34年（1945年）7月，在苏两北行政办事处的基础上，吴县抗日民主政权恢复成立。
民国34年（1945年）8月，抗日战争胜利，伪江苏省消亡，国民政府还都南京。
苏州仍称吴县，隶属江苏省江南行署。
后江南行署撤销，又隶属第二行政区督察专员公署，直至解放。
1949年4月27日，苏州解放后，下设13个镇人民政府，同年9月改设东、南、西、北、中5个区公所；1950年5月各区公所撤销，由公安部门接管。
1951年11月初经苏南人民行政公署批准，市政府决定按原区公所辖区建立东、南、西、北、中5个区。
1953年1月1日，江苏省人民政府成立：（1）苏州市为省辖市。
（2）设立苏州专区。
苏州专区辖常熟市和常熟、吴县、吴江、太仓、昆山、无锡、宜兴、江阴、太湖办事处（相当于县）1市8县1处，专署驻苏州市。
（3）设立松江专区。
松江专区辖南汇、奉贤、金山、青浦、嘉定、川沙、松江、宝山、嵊泗、上海10县，专署驻松江。
同年，太湖办事处改为震泽县，苏州专区辖1市9县。
同年6月26日，嵊泗县划归浙江省领导。
1954年，常熟市改为省直辖市，并仍接受苏州专署督导。
1956年，将宜兴县划归镇江专区，原辖镇江专区的武进县划入苏州专区，辖9县。
1958年8月25日，原由省直辖的苏州市划归苏州专区领导；撤销常熟市，并入常熟县。
无锡县划归无锡市领导，武进县划归常州专区。
4月8日，撤销松江专区，所属的松江、川沙、南汇、奉贤、金山、青浦6县划入苏州专区。
4月12日，原江苏省松江专区管辖的嘉定、宝山、上海3县划归上海市管辖。
11月21日，川沙、青浦、南汇、松江、奉贤、金山6县，划归上海市管辖。
苏州专区辖1市7县。
1960年，撤销震泽县，并入吴县。
1961年，设立沙洲县（驻杨舍镇）。
1962年，苏州市改为省辖市；原由无锡市领导的无锡县划入苏州专区，辖8县。
1983年实行市管县体制，苏州地区的常熟、太仓、昆山、吴县、吴江、沙洲县划归苏州市领导；常熟县撤销，改设常熟市；苏州市共辖1市5县4区（平江、金阊、沧浪和郊区）。
1986年9月起，经国务院批准，先后撤销沙洲、昆山、吴江、太仓（1993年）4县，改设张家港、昆山、吴江、太仓4市。
苏州市共辖5市1县4区。
1993年，苏州被国务院批准为“较大的市”。
1983年3月1日，江苏省实行市管县新体制。
撤销苏州地区，将原属苏州地区的江阴、无锡二县划归无锡市，吴县、吴江、昆山、太仓、沙洲、常熟划归苏州市。
苏州市领五县一市。
1983年，撤销常熟县，改设常熟市。
1986年，撤销沙洲县，设立张家港市。
1989年，撤销昆山县，改设昆山市。
1992年，撤销吴江县，设立吴江市。
1993年，撤销太仓县，设立太仓市。
1995年，撤销吴县，设立吴县市。
2001年，苏州市郊区更名为虎丘区；同年，撤销吴县市，分设吴中区、相城区。
2012年，撤销苏州市平江区、沧浪区、金阊区，合并设立苏州市姑苏区；撤销吴江市，设立苏州市吴江区。
【苏州历史名人】 范仲淹（989—1052），字希文，著名的政治家、军事家、教育家、文学家。
景佑元年（1034）知苏州时，大水成灾，他主持疏浚白茆等五河，导太湖水入江、海，解除了水患，保障了农业生产。
他在苏州还创设郡学，成为苏州有学之始。
范仲淹工诗词散文，善书法。
文章阐述其政治主张，词多写塞上风光，风格较为明健。
其《岳阳楼记》中名句“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，凝聚了范仲淹毕生心志，成为激励后代志士仁人思想情操的著名格言。
范成大（1126—1193），字至能（一作致能），号北山居士，晚号石湖居士，著名诗人。
乾道六年（1170），以起居郎假资政殿学士名义出使金，不畏强暴，敢与金主力争国权，终于不辱使命，全节而归，受到当时南宋朝野的称颂。
晚年退居故里，在石湖筑“石湖草堂”。
范成大工诗，与杨万里、陆游、尤袤齐名，合称“南宋四家”。
其《田园四时杂兴》诗60首，描写农村风光和民生疾苦，尤为突出。
他撰写的《吴郡志》是一部极有价值的苏州地方志乘。
明 高 启（1336—1374），字季迪，号槎轩，长洲县人。
元末隐居吴淞青丘（今属吴中区角直），自号青丘子。
与杨基、张羽、徐贲同以诗名，称“吴中四杰”，洪武五年（1372）苏州知府魏观以张士诚府重修府治，被谗受诛，高启曾为之作“上梁文”，而被腰斩于南京，年仅39岁。
其诗作爽朗清逸，部分作品对民生疾苦有所反映。
吴 宽（1435—1504），字原博，号匏庵，书法家，长洲县（今苏州）人。
少时勤奋好学，“好古力学，至老不倦。
”善诗文，为当时文章领袖；擅绘画，尤长书法。
平生学宗苏轼，书法亦酷似东坡。
好藏书，且多亲手抄录。
故居在苏州城区乐桥西尚书里。
其待人宽厚，讲人情，重友谊，常慷慨解囊救人之困。
卒于任，赠太子太保，谥“文定”。
唐 寅（1470—1524），字伯虎，一字子畏，号六如居士、桃花庵主、逃禅仙吏等，著名书画家。
少与张灵相善，学画于周臣；后结交沈周、文徵明、祝允明、徐祯卿等，切磋文艺。
29岁中乡试第一，次年因牵涉科场舞弊案而被革黜入狱。
后游历名山大川，致力绘画，卖画为生。
生性不羁，常用“江南第一风流才子”印。
后皈心佛教，自号“六如”。
擅画山水，多取法南宋李唐、刘松年，兼学元人。
工画人物、花鸟，与沈周、文徵明，仇英齐名画苑，被称作“明四家”，又善书法，和沈周、文徵明、祝允明、王宠同为明代中期的中兴书法家。
诗初多秾丽，中年学刘禹锡、白居易，晚年不拘成格，与文徵明、祝允明、徐祯卿誉为“吴门四才子”。
王 鏊（1450—1524），字济之，号守溪，晚年又号拙叟。
文学家，吴县东山陆巷人。
明成化十年（1474）乡试，明年会试均第一，廷试第三名，授翰林院编修。
王鏊秉性耿介，与宦官刘瑾势力斗争，与大学士李东扬力救被刘瑾加害几死的崔璿、姚祥、张玮、韩文、刘健、谢迁、杨一清、刘大夏等官员，得以免死。
但终因刘瑾专横，祸流缙绅，自己力薄不能救，遂力求告归。
辞官返里后，蛰居东山14年。
其间廷臣交相荐举，终不再出。
著有《姑苏志》、《震泽集》、《震泽长语纪闻》、《震泽编》、《守溪文集》等。
嘉靖三年（1524）卒于家乡，墓表坊上镌有唐寅书“海内文章第一，山中宰相无双”对联。
祝允明（1460—1526），字希哲，自号枝山、枝指生，长洲县（今苏州）人。
著名书法家。
5岁能书径尺字，9岁能诗。
稍长，博览群书，诗文有奇气，当众疾书，思若涌泉。
青年时与文徵明、唐寅、徐祯卿等交游，世称“吴中四才子”。
工书法，擅直、行、草、章；尤长草书，名动海内。
王世贞《艺苑卮言》云：“天下书法归吾吴，而京兆允明为最。
”有“明代草书第一人”之誉。
冯梦龙（1574—1646），字犹龙，别署龙子犹、顾曲散人、墨憨斋主人等，著名文学家、戏曲家。
长洲县（今苏州）人。
少有才气，惜怀才不遇。
冯梦龙才情跌宕，诗文丽藻，尤明经学。
辑有话本集《喻世明言》、《警世通言》、《醒世恒言》，世称“三言”。
还编有民歌集《挂枝儿》、《山歌》，散曲集《太霞新奏》，笔记《古今谭概》等，并改写小说《平妖传》、《新列国志》。
戏曲创作有传奇剧本《双雄记》曾修改汤显祖、李玉、袁于令等人作品多种，合称《墨憨斋定本传奇》。
另外还著有《春秋衡库》、《春秋指月》、《别本春秋大全》、《智囊》、《智囊补》、《七乐斋集》、《情史》、《笑府》等上百卷。
兄梦桂、弟梦熊皆有名，称“吴下三冯” 。
李 玉（1591—1671；一说1596—1676），字玄玉，一作元玉，号苏门啸侣，又号一笠庵主人。
吴县人。
明末清初著名戏曲作家，为“吴县派”戏曲作家领袖。
明亡后，专事剧本创作。
与毕魏、朱素臣、张大复等相友善，研究曲调，从事戏剧创作，形成“吴县派”。
作有传奇40余种，今存《一捧雪》、《人兽关》、《永团圆》、《占花魁》、《清忠谱》、《麒麟阁》等18种，剧作为戏班所争演。
又编订《北词广正谱》，是研究北曲曲律的重要著作。
金圣叹（1608—1661），本姓张，名采，字若采，后改姓金，名喟，明亡后改名人瑞，字圣叹。
明末清初长洲（今苏州）人。
明诸生。
颖敏绝世，奇才横溢，为人倜傥高奇，俯视一切，生性不羁。
好饮酒。
能文善诗，绝意仕进。
善衡文评书，议论发前人所未发。
曾以《离骚》、《庄子》、《史记》、“杜诗”、《水浒》与《西厢记》合称“六才子书”，并对后两种进行批改。
他将《水浒》七十回以后的情节全部删除，并续上他写的“梁山泊英雄惊噩梦”作为全书的结局。
清顺治十八年（1661），金圣叹与一些秀才于顺治皇帝治丧期间，控告县官贪污仓粮，酷刑逼税杖毙乡民的罪行，遭巡抚朱国治镇压，逮捕诸生5人，金圣叹等又与一批群众哭于文庙，以示抗议，朱国治又以大不敬罪逮捕金圣叹等13人，是为“哭庙案”。
叶 桂（1667—1746），字天士，号香岩，晚号上津老人，吴县人。
著名医学家，中国温病学说主要创始人、奠基者。
世居苏州阊门外下塘上津桥，世代业医。
叶桂继承家学而博采众长，自成一家。
著《温热论》，倡温病卫、气、营、血的辨证和治疗方法，为温病学说奠定了基础。
其临床处方精简，用药配伍有独到见解。
尤擅治奇经、脾、儿科等病，曾有“天医星”之誉。
与薛生白、缪遵义合称“吴中三名医”。
毛宗岗，康熙年间长洲县人，字序始，号子庵，清初小说评点家（批评家）。
其父毛纶，字德音，晚更号声山，有文才，曾评论过《琵琶记》、《三国演义》，称《琵琶记》为“第七才子书”。
毛纶晚年双目失明，毛宗岗继承父业，评刻《三国演义》。
毛氏父子对罗贯中原本重新加以修订，整顿四月，修订文辞，削除论赞，增删琐事，改换诗文，使之更加紧凑畅达，成为至今流传的120回本，为小说流传及价值的揭示作出了贡献。
王周士，元和人，清评弹艺人，善说《白蛇传》、《游龙传》。
乾隆南巡时，奉召至御前弹唱，赐以七晶小京官之冠，并随驾回京，在南府中供奉，以说书游公卿大夫间，名著京华。
病乞归乡后，在苏州创建光裕公所(后称光裕社)。
惠 栋（1679—1758），字定宇，号松崖，人称“小红豆先生”，著名经学家。
原籍吴县东渚，后迁居苏州城区元和县境，故又作元和（今苏州市）人。
祖父惠周惕，本名恕，字元龙，故居在东渚砚溪，故自号砚溪。
后徙苏州葑门冷香溪侧，宅有红豆树，故又号红豆老人。
父惠士奇（1671—1741），字仲儒，一字天牧，号半农，人称“红豆先生”。
惠栋传祖、父之学，搜集汉儒经说，加以编辑考订，评赡博识，集“吴派”经学之大成，为“吴派”经学的奠基者与领袖。
沈德潜（1673—1769），字确士，号归愚，著名诗人、诗歌批评家。
长洲县（今苏州市）人。
初学诗于吴江叶燮。
中年以前授徒为生，并以诗名。
曾筑屋居木渎山塘街，著书作述，后归居苏州城区。
曾为乾隆帝校《御制诗集》，深受赏识，称为“江南老名士”。
其论诗主“格调说”，拘于“温柔敦厚”的诗教。
其诗多歌功颂德之作，少数篇章也对民间疾苦有所反映。
其诗学深邃，曾选编《古诗源》、《唐诗别裁集》、《明诗别裁集》，辨析源流，指出名家得失，为研究古代诗歌发展的重要著作。
薛 雪（1681—1770），字生白，号一瓢，晚号牧牛老叟，著名医学家。
吴县人早年学诗于吴江叶燮，博学多才，不求闻达。
善诗，工画。
尤精于医，长于温病，与叶天士齐名，为温病大家。
临诊多奇验，治学不拘成说。
其《湿热论》系探索研究湿热病之力作，条分缕析，深切详明，与叶天士《温热论》齐名，堪称阐发湿热、温热病的姊妹篇。
吴大澄（1835—1902），字清卿，号恒轩，又号愙斋，清末学者，书画家、金石学家、古文学学家。
吴县人。
善书画，工篆书，精于金石学与古文字学。
著《古籀补》、《古玉图考》、《字说》、《权衡度量实验考》、《恒轩所见所藏吉金录》、《愙斋诗文集》等。
俞樾（1821—1907），字荫甫，号曲园，浙江德清人，后寓居苏州。
著名学者。
以小学（文字、音韵、训诂学）、古文经学，诸子学见长。
所著《群经平议》、《诸子平议》、《古书疑义举例》三书，正句读，审字义，通古文假借，校正误文，发明古义，为士林所推重。
又擅长诗词，旁及小说、戏曲；亦工书法，尤长篆隶。
其书张继《枫桥夜泊》诗碑，为其86岁病逝前4月所书，雄浑刚健，被奉为翰墨之宝。
沈 寿（1874—1921）女，初名云芝，字雪君，后名寿，晚署雪宧。
杰出的苏绣艺术大师。
同治十三年八月十三日（1974.9.23）生于苏州。
自幼受家庭熏陶，学刺绣。
8岁绣制“鹦鹉图”即显露了她的艺术才智，得到亲友们的称赞。
光绪十九年与余觉结婚。
余能诗善画，夫妻画绣相辅。
沈精心绣事，创造出近10种新的针法。
其绣品押印题识，署“天香阁”三字，为士夫争相购藏。
宣统二年（1910）绣制的《意大利王后爱丽娜像》在南京举办的南洋劝业会上获一等奖。
民国4年，沈寿借鉴油画稿所绣的《耶稣像》在美国旧金山巴拿马万国博览会上获一等大奖。
顾颉刚 (1893—1980) 名诵坤，字铭坚，号颉刚，著名历史学家。
吴县(苏州)人。
早年就读于长元吴高等小学堂，苏州公立第一中学堂，民国9年(1920)毕业于北京大学。
20年代，他提出了有名的“层累地造成的古史观”，编纂出版了《古史辨》，轰动了整个史学界。
先后主持《资治通鉴》和《二十四史》的校点工作，为整理出版这两部中华民族的历史巨著作出了重要贡献。
叶圣陶（1894—1988），名绍钧，字圣陶，著名教育家、作家、出版家、社会活动家。
毕业于草桥中学，先后在苏州干将坊言子小学、角直吴县县立第五高等小学任教，曾任上海商务印书馆、开明书店编辑，出版有童话集《稻草人》、《古代英雄的石像》、《鸟语兽言》，短篇小说集《膈膜》、《水灾》、《线下》、《城中》、《未厌集》、《圣陶短篇小说集》，长篇小说《倪焕之》，散文小说集《脚步集》、《未厌居习作》、《四三集》、《邻居》等，以及《十三经索引》，与夏丐尊合著《文心》、《文章例话》等。
