小学生家庭调查报告作文的200字
家庭成员：爸爸，妈妈，弟弟和我。
支出情况： 一、每月用水15方，每方水3.5元，每月的水费则是52.5元;每月用电约150°每度电0.71元，每月电费106.5元。
天然气每方约1.4元，每月约用10方，一个月的费用约为14元。
二、每日油盐酱醋蔬菜副食品等费用约为二十元，一个月即600元。
三、因我家住房是按揭的，总价23万，所以每月月供1300元。
四、我参加辅导班费用每月为100元，平时零食每月200元;我的午饭钱每周50元，一个月即200元。
弟弟寄宿家教家，每月700元。
小计：父母从事室内装潢设计职业，月收入为5000~6000元，全家人的花销共计3400元，占总收入的1\\\/2，剩余2600元，用于储蓄，作为我和弟弟的教育储蓄金和家人疾病治疗的准备。
这些费用中，有很多是可以节省下来的。
例如：水可以以循环利用的方式节约;每次用完电随手关掉开关;我的伙食费一周并用不了50元，至少可以节省20元;平时零时也应少买.能省的不该浪费。
家用支出的多少，也反映了家庭成员生活习惯的好坏。
对一些不必要的支出，就要避免.今后我们全家人的生活习惯也更应改进。
通过金钱，共同面对的话题综合性学习，我明白了我们应该有计划有目标地对待每一笔支出。
要尽量地节约，以有限的支出获取更多。
我还了解了一个家庭经济支出项目很多，除了各项正常运转之外，还要有计划的储蓄，以备将来教育及医疗之用。
在这之前，我总认为父母的钱包就向个魔袋，想要多少，就能拿多少，花费的时候也很奢侈，没有一点金钱来之不易的意识。
所以今后在花钱的时候就应多一点理性，少一点任性。
傅雷家书读书笔记 10篇
是一部很特殊的书。
它是傅雷思想的折光，甚至可以说是傅雷毕生最重要的著作，因为是给他与儿子之间的书信，体现了作为爸爸的他对儿子苦心孤诣。
百分之百地体现了傅雷的思想。
是写在纸上的都是些家常话。
他无拘无束，心里怎么想的，笔下就怎么写，用不着担心“审查”，也用不着担心“批判”。
正因为这样，《傅雷家书》如山间潺潺清溪，如碧空中舒卷的白云，如海上自由翱翔的海鸥，如无瑕的白璧，如透明的结晶体。
感情是那样的纯真，那样的挚朴。
没有半点虚伪，用不着半点装腔做势。
《傅雷家书》的意义，远远超过了傅雷家庭的范围。
书中无处不体现了浓浓的父爱，或许每个父亲对他的孩子都疼爱有加，但在疼爱的同时，不忘对其进行音乐、美术、哲学、历史、文学乃至健康等等全方位教育的，纵使以如此之大的中国，能够达到此种地步的，未知能有几人，因为这确实需要充足的条件，父亲要学贯中西，儿子也要知书达理，而父子之间更要在相互尊重和爱护的基础上达成充分的默契。
《傅雷家书》的出版，是一桩值得欣慰的好事。
它告诉我们：一颗纯洁、正直、真诚、高尚的灵魂，尽管有时会遭受到意想不到的磨难、污辱、迫害，陷入到似乎不齿于人群的绝境，而最后真实的光不能永远掩灭，还是要为大家所认识，使它的光焰照彻人间，得到它应该得到的尊敬和爱。
1.感受最深的当然是傅雷夫妇对孩子的那种无私的博大的爱。
傅聪从小就极有音乐天赋，20岁时留学波兰，这是他第一次离开父母： 车一开动，大家都变了泪人儿，呆呆的直立在月台上，等到冗长的列车全部出了站方始回身。
回家的三轮车上，个个人都止不住流泪。
敏（傅聪之弟）一直抽抽噎噎。
昨天一夜我们都没睡好，时时刻刻惊醒。
今天睡午觉，刚刚朦胧阖眼，又是心惊肉跳的醒了。
昨夜月台上的滋味，多少年来没尝到了，胸口抽痛，胃里难过，只有从前失恋的时候有过这经验。
今儿一天好象大病之后，一点劲都没有。
妈妈都想哭，--眼睛已经肿得不像样了，干得发痛了，还是忍不住要哭。
只说了句：一天到晚堆着笑脸，她又呜咽不成声了。
真的，孩子，你这一次真是一天到晚堆着笑脸
教人怎么舍得
老想到五三年正月的事，（一九五三年正月，就小提琴奏鸣曲哪一首最重要的问题,傅聪与父亲争论激烈。
傅聪根据自己的音乐感受，不同意父亲认为第九首最为重要的观点，认为最重要。
双方争执不下。
父亲认为傅聪太狂妄，才看过多少书
，而当时国外音乐界一般都认同第九首最为重要。
所以父亲坚持己见，这样双方发生了严重的冲突。
在父亲勃然大怒的情况下，倔强的傅聪毅然离家出走，住在父亲好友毛楚恩的友人陈伯庚家近一月余。
后因傅雷的姑夫去世，觉得人生在世何其短促，父子何必如此认真，感慨万千，遂让傅聪弟弟傅敏接傅聪回家，双方才讲和。
）我良心上的责备简直消释不了。
孩子，我虐待了你，我永远对不起你，我永远补赎不了这种罪过
这些念头整整一天没离开过我的头脑，只是不敢向妈妈说。
人生做错了一件事，良心就永久不得安宁
真的，说得好：有些罪过只能补赎，不能洗刷
这是家书收录的第一封家信。
傅雷对孩子要求极严，他为人极为严肃，甚至刻板、不近人情。
妻子朱梅馥女士是傅雷青梅竹马的恋人，两人情深意笃，相敬如宾。
就连她也说有时和傅雷在一起是“精神上备受折磨”。
傅雷性格倔强，一生追求艺术第一，真理第一；而傅聪年少气盛，更是一个“，但吾更爱真理”的人，所以导致后来的父子反目，傅聪离家出走。
其实还是性格使然。
但这件事对傅雷的打击很大，在这封家书里傅雷表达了作为一个父亲的真诚的愧疚之情。
自从有了元元之后，我身兼老师和父亲的双重身份，对傅雷的这种感情应该说是体会更深。
我现在明白了并且有了一个结论，这个结论也许有的人不会同意，那就是：一个没做过父亲（母亲）的人也绝不会是一个好的老师。
在我看来，在很多方面做父母和做老师是相通的，他们面对的都是孩子，都是要教育的对象，并且都是未成年人，而父母或老师手中有一种权力，这种权力好象是天生的，你拥有它是天经地义的一样，所以我们有时就不免滥用这种宝贵的权力而做出一些让人后悔的事来。
傅雷其实就是这样，他可能觉得作为父亲，管教儿子是天经地义的事，而且做父亲的拥有不容质疑的绝对权威，他不允许儿子来挑战这种权威。
其实做老师又何尝不是如此呢
试想想，当老师这么多年，做出的伤害学生的事情还少吗
给他们带来的身体上和精神上的伤痛还少吗
真是不堪回首，不敢回首啊。
所以读到这一段感触特别深，我完全能体会傅雷内心深处的痛苦和内疚。
往事已矣，“悟已往之不谏，知来者之可追”，后来者当深戒之，更重要的是做好后面的事。
再看这一封： 亲爱的孩子，你走后第二天，就想写信，怕你嫌烦，也就罢了。
可是没一天不想着你，每天清早六七点就醒，翻来覆去睡不着，也说不出为什么。
好象克利斯朵夫的母亲独自守在家里，想起孩子童年一幕幕的形象一样，我和你妈妈老是想着你二三岁到六七岁间的小故事。
——这一类的话我们不知有多少可以和你说，可是不敢说，你这个年纪是一切向前往的，不愿意回顾的；我们噜哩噜苏的抖出你尿布时代一把鼻涕一把眼泪的时代的往事，会引起你的烦恼。
孩子，这些我都很懂得，妈妈也懂得。
只是你的一切终身会印在我们脑海中，会浮起来，像一幅幅的小品图画，使我们又快乐又惆怅。
这哪里是一个著名的翻译家、艺术家写的文字呢
这分明是一个普普通通的邻家老者对孩子的喃喃细语、絮絮叨叨啊。
但就在这些朴实无华的文字里包含着父母对儿女多少的爱恋和期盼。
我读这些文字的时候总是不自觉地想起自己的父母，想起天底下所有的父母，“可怜天下父母心”
同样的道理：做儿女的也只有自己做了父母之后才能真正体会做父母的这种感情。
儿女的婚姻大事历来是父母最关心最操心又最担心的事。
傅聪，身材修长，才华横溢，温文尔雅，更兼艺术家的气质和禀赋，多少女孩子对他表达爱慕之情。
加之一个人长年在海外，身边没有一个亲人，孤单和寂寞可想而知。
做父母的深知这一点。
但是为了孩子的事业，他们苦口婆心，循循善诱，一封封家书就像温暖的火种不仅安慰了异乡的游子孤寂的心，也照亮了他前方的路： 其次我不得不再提醒你一句：尽量控制自己的感情，把它移到艺术中去。
你周围美好的天使太多了，我怕你又要把持不住。
你别忘了，你字誓要做几年清教徒的，在男女之爱方面要过几年僧侣生活，禁欲生活的
这一点千万要提醒自己
时时刻刻防自己
一切都要醒悟得早，收蓬收得早；不要让自己的热情升高之后再去压制，那时痛苦更多，而且收效也少。
亲爱的孩子，无论如何你要在这方面听从我的忠告
爸爸妈妈最不放心的不过是这些。
再看看妈妈写给儿子的话： 幸运的孩子，你在中国可说是史无前例的天之骄子。
一个人的机会，享受，是以千千万万人的代价换来的，那是多么宝贵。
你得抓住时间，提高警惕，非苦修苦练，不足以报效国家，对得住同胞。
看重自己就是看重国家。
不要忘记了祖国千万同胞都在自己的岗位上努力，为人类的幸福而努力。
尤其要想到目前国内生灵所受的威胁，所作的牺牲。
把你个人的烦闷，小小的感情上的苦恼，一齐割舍干净。
这也是你爸爸常常和我提到的。
我想到爸爸前信要求你在这几年中要过等于僧侣的生活，现在我觉得这句话更重要了。
你在万里之外，这样舒服，跟着别人跟不到的老师；学到别人学不到的东西；感受到别人感受不到的气氛；享受到别人享受不到的山水之美，艺术之美；所以在大大小小的地方不能有对不起国家，对不起同胞的事发生。
否则艺术家的慈悲与博爱就等于一句空话了。
这才是真正的爱、博大无私的爱
这是抛弃了狭隘的小我，成全了高尚的大我的爱。
在最隐私最坦诚的家书面前，傅雷夫妇为孩子做出了表率，表现了一个正直的知识分子的道德和良知。
这种高尚的品德是中华民族千百年来积淀下来的优秀文化，是我们民族的宝贵精神财富，可惜在现在的时代我们渐渐离它而去了。
傅雷夫妇堪称天下所有为人父母者学习的楷模。
傅雷家书：好词好句 1、人生做错了一件事，良心就永远不得安宁
真的，说得好：有些罪过只能补赎，不能洗刷
（p1） 2、人生的关是过不完的，等到过的差不多的时候，又要离开世界了。
（p2） 园丁以血泪灌溉出来的花果迟早得送到人间去让别人享受。
（p2） 3、……一切只有你自己用坚定的意志和立场……处处都要靠你个人的毅力、信念与意志——实践的意志。
（p9） 4、自己责备自己而没行动表现，我是最不赞成的，这是做人的基本作风。
不仅仅是对某人某事而已，我以前常和你说的，只有事实才能证明你的心意，只有行动才能表明你的心迹。
待朋友不能如此马虎。
生性并非“薄情”的人，在行动上做得跟“薄情”一样，是最冤枉的，犯不着的。
正如一个并不调皮的人耍调皮而结果反吃亏，一个道理。
（p12） 一切做人的道理，你心里无不明白，吃亏的是没有事实表现；希望你从今以后，一辈子记住这一点。
大小事都要对人家有交待
（p12） 5、不经历尖锐的痛苦的人，不会有深厚博大的同情心。
（p13） 一个人发泄是要求心理健康，不是使自己越来越苦闷。
（p14） 6、关于感情问题……无论如何要克制，以前途为重，以健康为重。
（p15） 7、……多用理智、少用感情，当然，那是要靠你坚强的信心，克制一切的烦恼，不是一件容易的事，但非克服不可。
8、一个人孤独了，思想集中，所发的感想都是真情实感。
（p19） 9、对于你感受的东西不要让它浮在感觉的表面，而要仔细分析，究竟新感受的东西，和你原来的观念、情绪、表达方式有何不同。
这是需要冷静而强有力的智力，才能分析清楚的。
（p23） 青年人最容易给人一个“忘恩负义”的印象。
其实他是眼睛望着前面，饥渴一般的吸收新的东西，并不一定是“忘恩负义”；但懂得这心理的人很少，……(p23) 10、只要是真理，是真切的教训，不管是出之于父母或朋友之口，出之于熟人生人，都得接受。
（p29） 你的随和脾气多少得改掉一些……老在人堆里，会缺少反省的机会；思想、感觉、感情，也不能好好地整理、归纳。
11、耐着性子，消沉的时间，无论谁都不时要遇到，但很快会过去的。
（p30） 得失成败尽量置之度外，只求竭其所能，无愧于心。
（p31） 12、人一辈子都在高潮——低潮中浮沉，惟有庸碌的人，生活才如死水一般；或者要有极高的修养，才能廓然无果，真正的解脱。
只要高潮不过分使你紧张，低潮不过分使你颓废，就好了。
太阳太强烈，会把五谷晒焦；雨水太猛，也会淹死庄稼。
我们只求心理相当平衡，才不至于受伤……慢慢地你会养成另外一种心情去对付过去的事；就是能够想到而不在惊心动魄，能够从客观的立场去分析前因后果，作将来的借鉴，以免重蹈覆辙。
一个人惟有敢于正视现实、正视错误、用理智分析、彻底感悟，终不至于被回忆侵蚀……要把这些事情当作心灵的灰烬来看，看的时候当然不免感触万端，但不要刻骨铭心地伤害自己，而要像对着古战场一般的存着凭吊的心怀。
（p32~33） 13、比赛问题固然是重负，但无论如何要做一番思想准备。
只要尽量以得失置之度外，就能心平气和，精神肉体完全放松，只有如此才能希望有好的成绩……倘若能常常想到“文章千古事，得失寸心知”的名句，你一定会精神上放松得多。
唯如此才能避免过度的劳顿与疲乏的感觉，最折磨人的不是和体力劳动，而是操心
（p38） 下功夫叫自己心理上松动，保管叫你有好成绩。
紧张对什么事都有弊无利。
……存着“我尽我心”的观念，一紧张就马上叫自己宽驰，对付你的精神要像对付你的手与指一样，时时刻刻注意放松。
（p39） 平日你不能太忙。
人家拉你出去，你时候要补足功课，这个对你精力是有妨碍的。
还是以练琴的理由，多推辞几次吧。
要不紧张，就不宜于太忙；宁可空下来自己静静想想……切勿一味重情，不好意思。
工作时间不跟人出去，做成了习惯，也不会得罪人的。
人生精力有限……(p39) 14、……艺术是你的终身事业，艺术本身已是激动感情的，练琴时万万不能再紧张过度。
人寿有限，精力也有限，要从长里着眼，才好。
你原是感情冲动的人，更要抑制一些。
（p42） 15、……多抑制感情，多着重于技巧，多用理智，我相信一定能减少疲劳。
（p42）[这是傅雷先生指导傅聪在练琴时应该注意的、如何减少练琴疲劳] 功夫用得不够；没吃足苦头绝不能有好成绩
（p43） 16、凡是一天到晚闹技巧的人，就是艺术工匠而不是艺术家。
一个人跳不出这一关，一辈子也休想梦见艺术
艺术是目的，技巧是手段；老是只注意手段的人，必然忘了它的目的。
（p47） 17、……不要再已经觉得疲倦的时候再force自己。
多留一份元气，在长里看还是占便宜的。
（p54） 18、成就的大小、高低，是不在我们掌握之内的，一半靠人力，一半靠天赋，但只要坚强，就不怕失败，不怕挫折，不怕打击——不管是人事上的、生活上的、技术上的、学习上的——打击；从此以后你可以孤军奋斗了。
（p56） 19、母性的伟大不在于理智，而在于那种直觉的感情……（p60） 想着过去的艰难，让你以后遇到困难的时候更有勇气去克服，不至于失掉信心
人生本是没穷尽没终点的……(p61) ……年轻人往往容易估高自己的力量。
(p61) ……今日之下，你已经过了这一道骄傲自满的关，但我始终是中国儒家的门徒，遇到极盛的事，必定要有“如临深渊、如履薄冰”的格外郑重、危惧、戒备的感觉。
（p61） ……其实perfection根本不存在的，整个人生、食街、宇宙，都谈不上perfection。
要就是存在于哲学家的理想和政治家的理想之中。
我们一辈子的追求，有史以来多少世代的人的追求，无非是perfection，但永远是追求不到的，因为人的理想、幻想，永远无止境，所以perfection像水中月、镜中花，始终可望而不可及。
但能在某一个阶段求得总体的“完整”或是比较的“完整”，已经很不差了。
（p62） 20、一个人要做一件事情，事前必须考虑周详。
尤其是想改弦易辙，丢开老路，换走新路的时候，一定要把自己的理智做一个天平，把老路与新路放在两个盘里很精密地称过。
(p69) 读书笔记： 《傅雷家书》是一本“充满着父爱的苦心孤诣、呕心沥血的教子篇”；也是“最好的艺术学徒修养读物”；更是既平凡又典型的“不聪明”的近代中国知识分子的深刻写照。
辑印在这本集子里的，不是普通的家书。
傅雷在给傅聪的信里这样说：“长篇累牍的给你写信，不是空唠叨，不是莫名其妙的Gossip,而是有好几种作用的。
第一，我的确把你当作一个讨论艺术，讨论音乐的对手；第二，极想激出你一些青年人的感想，让我做父亲的得些新鲜养料，同时也可以间接传布给别的青年；第三，借通信训练你的—不但是文笔，而尤其是你的思想；第四，我想时时刻刻，随处给你做个警钟，做面‘忠实的镜子’，不论在做人方面，在生活细节方面，在艺术修养方面，在演奏姿态方面。
”贯穿全部家书的情意，是要儿子知道国家的荣辱，艺术的尊严，能够用严肃的态度对待一切，做一个“德艺俱备、人格卓越的艺术家”。
傅雷夫妇作为中国父母的典范，一生苦心孤诣，呕心沥血培养的两个孩子：傅聪--著名钢琴大师、傅敏--英语特级教师，是他们先做人、后成“家”，超脱小我，独立思考，因材施教等教育思想的成功体现。
家书中父母的谆谆教诲，孩子与父母的真诚交流，亲情溢于字里行间，给天下父母子女强烈的感染启迪 2. 《傅雷家书》是我国文学艺术翻译家傅雷及夫人写给傅聪、傅敏等的家信摘编，写信时间为一九五四年至一九六六年六月。
这是一部最好的艺术学徒修养读物，也是一部充满着父爱的教子篇，傅雷夫妇是中国父母的典范，他们苦心孤诣、呕心沥血地培养的两个孩子：傅聪--著名钢琴大师、傅敏--英语特级教师，是他们先做人、后成“家”，独立思考，因材施教等教育思想的成功体现。
辑印在这本小书里，不是普通的家书。
傅雷在给傅聪的信里这样说：“长篇累犊的给你写信，不是空唠叨，不是莫名其妙的gossip，而是有好几种作用的。
第一，我的确把你当做一个讨论艺术，讨论音乐的对手；第二，极想激出你一些青年人的感想，让我做父亲的得些新鲜养料，同时也可以间接传布给别的青年；第三，借通信训练你的--不但是文笔，而尤其是你的思想；第四，我想时时刻刻，随处给你做个警种，做面‘忠实的镜子’，不论在做人方面，在生活细节方面，在艺术修养方面，在演奏姿态方面。
”贯穿全部家书的情意，是要儿子知道国家的荣辱，艺术的尊严，能够用严肃的态度对待一切，做一个“德艺俱备、人格卓越的艺术家。
”家书中父母的谆谆教诲，孩子与父母的真诚交流，亲情溢于字里行间，给天下父母子女强烈的感染启迪. 傅雷和傅聪的家书给了我许多启示。
我们很多家长忽视了同孩子的朋友关系，养了十几年，却没有真正地享受过为人父母的乐趣，他们因为迫切地望子成龙，望女成凤，对待孩子的心态扭曲了，各种揠苗助长的措施出笼了。
有些家长盲目模仿傅雷“棒槌底下出孝子”的做法，可他们想过没有，他们有傅雷那种身教重于言传的品质吗
光学傅雷一个“打”字，打得出一个好结果吗
于是孩子尝到了辱骂、拳头的滋味尝到压力和恐惧下学习的苦头，孩子的金色童年因此黯然失色。
傅雷悟通了，他的晚年虽然由于政治运动的原因饱受折磨，但在这一点上他是幸福的，因为他和儿子成了最知心的朋友。
现在，很多家长也争相效仿傅雷的教子方式，因此，这就成了亲子教育的典范。
说到父子家信，当然，那是本教子为人处世，精研琴艺的凝血之作。
记忆中是本薄薄的简册，清新素雅。
虽屡次再版，但依旧朴实无华，简练的近文中溢露出浓浓的严父之爱。
尽管这札家信的作者和最初的阅者都与我们有世纪之遥，尽管不同时代社会制度下，道德标准和价值观念实有迥异，尽管如今的出版业为其缀加了更多的商业炒作，但是今天的读者应该做到的是摒弃这些外在的隔阂和枷锁，静读字里行间的文字深情，一定会受益匪浅。
弗兰西斯.培根曾说：“人类的命运，操纵在自己的手里。
”我们都渴望成功，希望做一番大事业，这就需要智慧的指引。
那么，就从这本书开始吧
它将告诉你所有迈向成功的方法和技巧，帮助你打开财富的智慧之门，开创你辉煌的人生
3.傅雷家书读后感1 《傅雷家书》是我国文学艺术翻译家傅雷及夫人写给傅聪、傅敏等的家信摘编，写信时间为一九五四年至一九六六年六月。
这是一部最好的艺术学徒修养读物，也是一部充满着父爱的教子篇，傅雷夫妇是中国父母的典范，他们苦心孤诣、呕心沥血地培养的两个孩子：傅聪--著名钢琴大师、傅敏--英语特级教师，是他们先做人、后成“家”，独立思考，因材施教等教育思想的成功体现。
辑印在这本小书里，不是普通的家书。
傅雷在给傅聪的信里这样说：“长篇累犊的给你写信，不是空唠叨，不是莫名其妙的gossip，而是有好几种作用的。
第一，我的确把你当做一个讨论艺术，讨论音乐的对手；第二，极想激出你一些青年人的感想，让我做父亲的得些新鲜养料，同时也可以间接传布给别的青年；第三，借通信训练你的--不但是文笔，而尤其是你的思想；第四，我想时时刻刻，随处给你做个警种，做面‘忠实的镜子’，不论在做人方面，在生活细节方面，在艺术修养方面，在演奏姿态方面。
”贯穿全部家书的情意，是要儿子知道国家的荣辱，艺术的尊严，能够用严肃的态度对待一切，做一个“德艺俱备、人格卓越的艺术家。
”家书中父母的谆谆教诲，孩子与父母的真诚交流，亲情溢于字里行间，给天下父母子女强烈的感染启迪. 傅雷和傅聪的家书给了我许多启示。
我们很多家长忽视了同孩子的朋友关系，养了十几年，却没有真正地享受过为人父母的乐趣，他们因为迫切地望子成龙，望女成凤，对待孩子的心态扭曲了，各种揠苗助长的措施出笼了。
有些家长盲目模仿傅雷“棒槌底下出孝子”的做法，可他们想过没有，他们有傅雷那种身教重于言传的品质吗
光学傅雷一个“打”字，打得出一个好结果吗
于是孩子尝到了辱骂、拳头的滋味尝到压力和恐惧下学习的苦头，孩子的金色童年因此黯然失色。
傅雷悟通了，他的晚年虽然由于政治运动的原因饱受折磨，但在这一点上他是幸福的，因为他和儿子成了最知心的朋友。
现在，很多家长也争相效仿傅雷的教子方式，因此，这就成了亲子教育的典范。
傅雷家书读后感2 要回头写读后感时，我觉得很不容易。
因为全书收录的这些家书，可谓篇篇精彩，字字珠玑，做笔记或任何总结概括都有可能损害这部经典之作。
所以，在这里我只是记录一些一读该书后的重要印象，以及我所理解的作者所表达的重要思想。
首先，从形式方面看，《家书》让我了解了什么是细致入微，无微不至，严谨认真……相信所有读过家书的读者对这些特点都深有感触吧。
根据自己很少的经验，我觉得，之所以能够如此，很大程度因了书信这种表达、交流或写作方式。
只有通过这样的方式，才能有如此涉及广泛、自然舒畅的作品诞生。
他不仅谈艺术学习，还谈生活、恋爱，谈做人，谈修养，甚至于儿子写错字，父亲也会“郑重其事”地指出并耐心分析、纠正。
也正是这种方式而不是其他方式（如论文，译作），使得我们可以直截地清楚地感受到，著名文艺评论家、文学翻译家傅雷先生做人、做学问的细致、严谨、认真的态度和作风。
如果说《傅雷家书》是一部‘最好的艺术学徒修养读物”或者经典的“教子篇”，那么，我想首先而最具这种意义的应当是这种态度和作风。
但绝不仅限于此，还有，傅雷先生由于自己的学识、思想而能将任何大事小事阐发出深刻但绝不艰涩的道理，从而给人以启发。
当然，我不认为它仅仅是“最好的艺术学徒修养读物”或者“教子篇”，对于像我这样并非艺术学徒（狭义）的读者，这些家书仍不失其伟大。
书中处处闪耀着智慧的光芒，时时给人深刻的开导。
其中贯穿始终，我以为最重要的一点，就是关于做人、修养以及学问的关系实为一体的思想。
在我看来，这就是重视和强调“一般修养”的重要。
在其他信中，这种思想都有出现，比如关于去博物馆、去森林等建议，便是希望通过这些方式提高一般修养，而不是一味练琴、搞音乐。
对我的启发则是，读书只是修养途径之一，另外还应有其他。
即使读书，也不应仅限某某学科。
一般修养的建立和提高即要求文学艺术，科学、哲学、社会学、经济学，历史诸领域都需阅读。
因为，人生或生活绝不像大学学科分类那么规范齐整。
各领域都只是我们所生活的世界的一个侧面，要理解我们生活的世界以及我们自己，广泛阅读是有好处的。
其实我早就受了的影响而这么要求自己了。
除此之外，其他比如，关于感情（激情）和理智的关系，应当以理智控制感情；常以星际或宇宙的视野看待人生的一切事物，因而明白人的局限性，等等，皆为真知灼见，无不闪耀着理性的灵光
以上便是一读《傅雷家书》后的一些感想。
所谓“书不尽言，言不尽意”，读后感只能记录我的一部分收获，更多的则写不出来，而是要融入身体。
本来读书笔记、读后感之类就是手段而已，理解并践行其中的道理才是最后目的
5篇名篇读书笔记，包括；十个好词，五个好句，一段好段，读书心得一百字，仿写好段一百字
百度知道笔个四字词语五个好个好段5篇名篇读书笔记，包括个好词，五个好句，一段好段，读书心得一百字，仿写好段一百字查看全部4个回答5篇名篇读书笔记，包括；十个好词，五个好句，一段好段，读书心得一百字，仿写好段一百字2月20日给我的，追加100分我来答yixue31LV.4 2017-11-25《看见》词 ： 脚踏实地 高大魁梧 英姿飒爽 衣着得体 虚心好学 气势汹汹 神情沮丧 愁眉苦脸 没精打采 泪流满面句子：1。
非典时，我很少感到恐惧，有一些比这更强烈的感情控制了人。
2。
但那天晚上，我站在水龙头下，开着冷水，水流过皮肤，一下浮出颤栗的粗颗粒，涂上洗面奶，把脸上擦得都是泡沫，突然觉得是死神在摸着我的脸。
3.我一下子睁大眼睛，血管在颈上嘣嘣地跳。
4我摸着血管，这就是最原始的东西。
活着就是活着。
在所有的灾难中，这个温热的跳动就是活着。
5他们吃完一锅，也给我倒一杯白酒放着，讲在新疆拍日全食，天地乌黑，只剩太阳中心鲜红一点，像钻石一样亮。
好段： “人”常常被有意无意忽略，被无知和偏见遮蔽，被概念化，被模式化，这些思维，就埋在无意识之下。
无意识是如此之深，以至于常常看不见他人，对自己也熟视无睹。
要想“看见”，就要从蒙昧中睁开眼来。
这才是最困难的地方，因为蒙昧就是我自身，像石头一样成了心里的坝。
这本书中，我恰好与这些人相遇。
他们是流淌的，从我心腹深处的石坝上漫溢出来，坚硬的成见和模式被一遍遍冲刷，摇摇欲坠，土崩瓦解。
这种摇晃是危险的，但思想的本质就是不安。
感悟： 她采访的多是边缘性、尖锐的、争议很大的人物和事件，语气平静理性但不失锐气，往往能一语中的，很深入深刻，直插人心，有很重的责任感和使命感。
她这种人，如果在国外传媒界，应该有更大的作为。
其实平日，我更喜欢看娱乐主播，明亮，鲜艳，妙语连珠，叫人捧腹。
可是柴静叫我感觉敬重和敬畏。
有一次她去采访曝光山西的污染事件，当地官员语带讥诮地问她，你是山西人吧，怎么不给山西做些好事
她答曰，“这就是。
”很简短，有力，引人深思。
2003年非典事件时，她和同事们不顾生死，置身一线，给全国人民带来很真实鲜活的报导，在现在这个和平年代，这也算是很英雄的行为了。
仿写你自己看着办吧《妈，亲一下》词： 意气风发 举足轻重 发人深省 土崩瓦解 痛改前非 去伪存真 前赴后继 形形色色 后来居上 原形毕露 居高临下 喜形于色句子：1 好不容易找到了哥，冷静告诉他我们原先祈祷的“仅仅是严重贫血、积劳成疾”的想法终告幻灭，然后在大厅拦住医生询问接下来该怎么做。
2我握紧妈的手：“在网络上我是公认最自大的小说家，自信大得乱七八糟，所以你一定也要有自信可以撑过化疗。
”3想写些什么，却写不下约好明年要开始连载的猎命师。
我想我还得让脑袋缓冲几天，才能让脑袋可以装下虚幻的热血叙事。
4尽管别扭，但我很清楚妈的爱，所以从没像同侪用大吼大叫斥退父母的温馨接送，只是羞得将拳头捏紧。
5之后那两个吻成为妈不断向亲戚说嘴的经典画面，也是我记忆中最动人的一刻。
段：记忆中妈的自行车从未新过，妈没坐在椅垫上的时间比真正踏轮子的时间要长。
小学时，如果爸偷懒，妈就牵自行车送我们兄弟走路去上学。
其实我们家离民生小学并不远，只有一公里左右，但妈就是不放心，尤其当时的“陆正绑架案”震惊了每个台湾母亲。
感悟：九把刀从网络文学创作起步，在新一代读者眼中，他的作品跨度大、无厘头的、“很搞”的描写多，因此有很多读者以为他不重视亲情，本书将改变读者的这一印象。
因为九把刀的《妈，亲一下》里表露的，是成长过程中与妈妈相处的温暖回忆，是日夜陪床的同时每月出一本书来支持妈妈抵抗病魔的巨大努力。
在他的支持下，妈妈奇迹般地痊愈了。
而在这些日子里，九把刀也对人生有了新的感悟。
“人生就是不停的战斗”成为他最欣赏的一句话。
鲁滨孙津津有味 掩卷沉思 神情专注 风雨同舟 勇往直前 坚定不移 居安思危 悠然自得 笑逐言开 满面春风 两颊绯红 颧骨高耸1和以往一样，我以虔诚和欣慰的心情，度过了我上岛的周年纪念日。
2即使不饿死，我也一定过着野人一样的生活，即使想方设法打死一只山羊或一只鸟，我也无法把它们开膛破肚，剥皮切块，而只好像野兽一样，用牙齿去咬，用爪子去撕了。
3尽管我做出来的这只烟斗又粗劣又难看，并且烧得和别的陶器一样红，可是却坚实耐用，烟管也抽得通。
4我头上戴着一顶山羊皮做的便帽，这帽子做得又高又大，很不像样，后面还垂着一条长长的帽缘，一来是为了遮太阳，二来是为了挡雨，免得雨水流进脖子。
在热带，被雨淋湿是最伤身体的。
5我按时耕种，按时收获。
如果我需要更多的粮食，毗邻还有不少同样相宜的土地可以扩大。
段： 唉
人在恐惧中所作出的决定是多么荒唐可笑啊
凡是理智提供他们保护自己的种种办法，一旦恐惧心占了上风，他们就不知道如何使用这些办法了。
我的第一个想法，就是把那些围墙拆掉，把所有围地中的羊放回树林，任凭它们变成野羊，免得敌人发现之后，为了掠夺更多的羊而经常上岛骚扰；其次，我又打算索性把那两块谷物田也挖掉，免得他们在那里发现这种谷物后，再常常到岛上来劫掠。
最后，我甚至想把乡间茅舍和海边住所的帐篷都通通毁掉，免得他们会发现住人的痕迹，从而会进行搜索，找出住在这里的人。
感悟： 读完了这本书，我似感到这样一个道理，做凡事都要有勇气和信心，一个人总会在道路上遇到困难，被困难挫折，你一但被困难打败，不能灰心，要从头开始，继续前进，要勇敢地面对，不能自暴自弃，不断创新，不断争取，用自己的勇气和信心去向生命挑战，只要善动头脑，努力克服，自己的梦想总会变成现实，但也要常听别人的正确意见去创造奇迹，成功是一天天积累的，是不断发现和创造得到的，不能因为贪婪而失去所有的东西，我们一定用自己的双手去创造辉煌。
鲁滨逊漂流记读后感40字
读《偷书贼》有感 文字在这个时代似乎失去了力量。
故做幽默轻松的文字很多，把历史拿来戏说，却使人看过就忘。
炫耀技巧的文字很多，故弄玄虚，却使人昏昏欲睡。
卖弄情绪的文字更多真正能抚慰人心的，使人心觉得妥帖的文字，
繁星春水读后感100字(4篇)
1、江南汉乐府江南可采莲，莲叶何田田。
鱼戏莲叶间。
鱼戏莲叶东，鱼戏莲叶西。
鱼戏莲叶南，鱼戏莲叶北。
2、敕(chì)勒(lè)歌北朝民歌敕勒川，阴山下，天似穹(qióng)庐，笼盖四野。
天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。
3、咏鹅（唐）骆宾王鹅 ，鹅，鹅，曲项向天歌。
白毛浮绿水，红掌拨清波4、风（唐）李峤(qiáo)解落三秋叶，能开二月花。
过江千尺浪，入竹万竿斜。
5、咏柳（唐）贺知章碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦(tāo)。
不知细叶谁裁(cái)出，二月春风似剪刀。
6、凉州词（唐）王之焕黄河远上白云间，一片孤城万仞(rèn)山。
羌(qiāng)笛何须怨杨柳，。
7、登鹳(guàn)雀楼（唐）王之焕(huàn)白日依山尽，黄河入海流。
欲穷千里目，更上一层楼。
8、春晓（唐）孟浩(hào)然春眠不觉晓，处处闻啼鸟。
夜来风雨声,花落知多少?9、凉州词（唐）王翰(hàn)，欲饮琵琶马上催。
醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回
10、出塞(sài)（唐）王昌龄，万里长征人未还(huán)。
但使龙城飞将在，不教(jiào)胡马度阴山
11、芙(fú)蓉楼送辛渐（唐）王昌龄寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。
洛阳亲友如相问，。
12、鹿柴(zhài)（唐）王维空山不见人，但闻人语响。
返景入深林，复照青苔上。
13、送元二使安西（唐）王维渭(wèi)城朝雨浥(yì)轻尘，客舍青青柳色新。
劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。
14、（唐）王维独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。
遥知兄弟登高处，遍插茱(zhū)萸(yú)少一人。
15、静夜思（唐）李白床前明月光，疑是地上霜。
举头望明月，低头思故乡。
16、古朗月行（节录）（唐）李白小时不识月，呼作白玉盘。
又疑瑶台镜，飞在青云端。
17、望庐山瀑布（唐）李白日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川，飞流直下三千尺。
疑是银河落九天。
18、赠汪伦（唐）李白李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。
桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。
19、（唐）李白故人西辞黄鹤楼，。
孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流。
20、早发白帝城（唐）李白朝(zhāo)辞白帝彩云间，千里江陵一日还(huán)。
两岸猿声啼不住，轻舟已过万重(chóng)山。
21、望天门山（唐）李白天门中断楚江开，碧水东流至此回。
两岸青山相对出，孤帆一片日边来。
22、别董大（唐）高适(shì)千里黄云白日曛(xūn)，水风吹雁雪纷纷。
莫愁前路无知己，天下谁人不识君
23、绝句（唐）杜甫两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。
窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。
24、春夜喜雨（唐）杜甫好雨知时节，当春乃nǎi发生。
随风潜入夜，润物细无声。
野径云俱黑，江船火独明。
晓看红湿处，花重zhòng锦官城。
25、绝句（唐）杜甫迟日江山丽，春风花草香。
泥融飞燕子，沙暖睡鸳鸯。
26、江畔(pàn)独步寻花（唐）杜甫黄师塔前江水东，春光懒困倚(yǐ)微风。
桃花一簇开无主，可爱深红爱浅红
27、枫桥夜泊（唐）张继，江枫渔火对愁眠。
姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。
28、游子吟(yín)（唐）孟郊慈母手中线，游子身上衣。
临行密密缝，意恐迟迟归。
谁言寸草心，报得三春晖。
29、江雪（唐）柳宗元千山鸟飞绝，万径人踪灭。
孤舟蓑(suō)笠(lì)翁，独钓寒江雪。
30、渔歌子（唐）张志和西塞山前白鹭(lù)飞，桃花流水鳜(guì)鱼肥。
青箬(ruò)笠(lì)，绿蓑(suō)衣，斜风细雨不须归。
31、塞下曲（唐）卢纶月黑雁飞高，单(chán)于夜遁(dùn)逃。
欲将轻骑(jì)逐(zhú)，大雪满弓刀。
32、望洞庭（唐）刘禹(yǔ)锡(xí)湖光秋月两相和，潭面无风镜未磨。
遥望洞庭山水翠，白银盘里一青螺。
33、浪淘沙（唐）刘禹锡九曲黄河万里沙，浪淘风簸(bǒ)自天涯。
如今直上银河去，同到牵牛织女家。
34、赋(fù)得古原草送别(唐）白居易离离原上草，一岁一枯荣。
野火烧不尽，春风吹又生。
远芳侵古道，晴翠接荒城。
又送王孙去，萋萋满别情。
35、池上（唐）白居易小娃撑小艇，偷采白莲回。
不解藏踪迹，浮萍一道开。
36、忆江南（唐）白居易江南好，风景旧曾谙(ān)。
日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。
能不忆江南
37、小儿垂钓（唐）胡令能蓬头稚(zhì)子学垂纶(lún)，侧坐莓(méi)苔(tāi)草映身。
路人借问遥招手，怕得鱼惊不应人。
38、悯(mǐn)农（唐）李绅(shēn)锄禾日当午，汗滴禾下土。
谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。
39、悯农（唐）李绅春种一粒粟(sù)，秋收万颗子。
四海无闲田，农夫犹饿死。
40、寻隐者不遇（唐）贾岛松下问童子，言师采药去。
只在此山中，云深不知处。
41、山行（唐）杜牧远上寒山石径斜，白云深处有人家。
停车坐爱枫林晚，。
42、清明（唐）杜牧(mù)清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。
借问酒家何处有
牧童遥指杏花村。
43、江南春（唐）杜牧千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。
南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。
44、乐游原（唐）李商隐向晚意不适，驱车登古原。
夕阳无限好，只是近黄昏。
45、蜂（ ）罗隐不论平地与山尖，无限风光尽被占。
采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜
46、江上渔者（宋）范仲淹江上往来人，但爱鲈鱼美。
君看一叶舟，出没风波里。
47、元日（宋）王安石爆竹声中一岁除，春风送暖入屠(tú)苏。
千门万户瞳(tóng)瞳日，总把新桃换旧符。
48、泊船瓜洲（宋）王安石京口瓜洲一水间，钟山只隔数重山。
春风又绿江南岸，明月何时照我还。
49、书湖阴先生壁（宋）王安石茅檐(yán)长扫净无苔，花木成畦(qí)手自栽。
一水护田将绿绕，两山排闼(tà)送青来。
50、（宋）苏轼黑云翻墨未遮山，白雨跳珠乱入船。
卷地风来忽吹散，望湖楼下水如天。
51、饮湖上初晴后雨（宋）苏轼水光潋(liàn)艳晴方好，山色空朦(méng)雨欲奇。
欲把西湖比西子，淡妆浓抹(mǒ)总相宜。
52、惠(huì)崇春江晚景（宋）苏轼(shì)竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。
蒌lóu蒿hāo满地芦芽短，正是河豚(tún)欲上时。
53、题西林壁（宋）苏轼横看成岭侧成峰，远近高低各不同。
不识庐山真面目，只缘身在此山中。
54、夏日绝句（宋）李清照生当作人杰，死亦为鬼雄。
至今思项羽，不肯过江东。
55、示儿（宋）陆游死去元知万事空，但悲不见九州同。
王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。
56、秋夜将晓出篱门迎凉有感（宋）陆游三万里河东入海，五千仞(rèn)岳上摩天。
遗民泪尽胡尘里，难望王师又一年。
57、四时田园杂兴（宋）范成大昼出耘(yún)田夜绩麻，村庄儿女各当家。
童孙未解供耕织，也傍桑阴学种瓜。
58、四时田园杂兴（宋）范成大梅子金黄杏子肥，麦花雪白菜花稀。
日长篱落无人过，唯有蜻蜓蛱(jiá)蝶飞。
59、小池（宋）杨万里泉眼无声惜细流，树阴照水爱晴柔。
小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。
60、晓出净慈寺送林子方（宋）杨万里毕竟西湖六月中，风光不与四时同。
接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。
61、春日（宋）朱熹(xī)胜日寻芳泗(sì)水滨，无边光景一时新。
等闲识得东风面，万紫千红总是春。
62、题临安邸(dǐ)（宋）林升山外青山楼外楼，西湖歌舞几时休
暖风熏(xūn)得游人醉，直把杭州做汴(biàn)州。
63、游园不值（宋）叶绍(shào)翁应怜屐(jī)齿印苍苔，小扣柴扉(fēi)久不开。
春色满园关不住，一枝红杏出墙来。
64、乡村四月（ ）翁卷绿遍山原白满川，子规声里雨如烟。
乡村四月闲人少，才了蚕桑又插田。
65、墨梅（ ）王冕(miǎn)我家洗砚(yàn)池头树，朵朵花开淡墨痕。
不要人夸颜色好，只留清气满乾qián坤kūn。
66、石灰吟（明）于谦(qiān)千锤万凿(záo)出深山，烈火焚(fén)烧若等闲，粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间。
67、竹石（明）郑燮(xiè)咬定青山不放松，立根原在破岩中。
千磨万击还坚韧，任尔(ěr)东西南北风。
68、所见（清）袁枚牧童骑黄牛，歌声振林樾。
意欲捕鸣蝉，忽然闭口立。
69、村居（ ）高鼎(dǐng)草长莺飞二月天，拂堤杨柳醉春烟。
儿童散学归来早，忙趁东风放纸鸢(yuān)。
70、己(yǐ)亥(hài)杂诗（清）龚(gōng)自珍浩荡离愁白日斜，吟鞭东指即天涯。
落红不是无情物，
轻音少女里平泽唯生病，忧假扮姐姐是哪集
第一季的第12集。
