四川读本的读后感，怎么写
读了这本书，使我对四川这个大家庭有了更加深切的了解，是我的爱国之心油然而生。
我为中华民族所具有的传统美德和优良的文化遗产而骄傲，为中国古代的四大发明对人类社会进步所做出的卓越贡献而自豪。
郫都人文读本读后感500字
每一个人都有自己值得回忆、值得珍惜的美好时光.对于我来说童年会是我是我最宝贵的收藏,就高尔基写的《童年 》这本书来说,童年应该是他的一段悲惨遭遇,一段深情的回忆! 在“十一”假期中我看了不少书,对《童年》这本书最感兴趣.据我了解,《童年》是高尔基用自传体写的小说三步曲的第一部（第二、第三部《在人间》和《我的大学》）,它向我们艺术地展示了阿廖沙在黑暗社会追求光明的奋斗历程,还有十九世纪七十到八十年代的俄国社会风貌.
请帮我写一篇关于四川书籍的读后感
完蛋我也要写
《中国精神》读本内容。
。
急啊。
要写读后感啊啊。
读章节有感 是作家邢军纪历时三年完成的一部长篇报告文学，所采写的模范人物和先进事迹如此的感人至深，是多年来少见的。
这里，我仅就其中的一节写下这篇读后感。
事迹在一书中只是一个小事例，但他的精神却很有代表性。
他从另外一个角度告诉我们，作为一个农村干部尚且能如此公而忘私，尽职尽责，那么我们公务员干部又应该如何做。
先来看一看李连成的吃苦精神。
李连成所在的村子是河南濮阳最贫穷的西辛庄，168户人家生活在900多亩的盐碱地上，靠熬盐为生。
直到20世纪70 年代中期，用“朝不饱夕、衣不蔽体”来描述也不算夸张。
有一年，李连成的儿子拉肚子不止，奄奄一息，才决定去医院看病，可是搜遍所有的积蓄只有两元多的硬币。
花光了仍不见儿子病情好转，李连成跑遍全村借到两元钱，又将两只仅有的下蛋母鸡卖了，才凑足四元多钱给儿子打针吃药。
为了找钱给儿子治病，李连成不得不去拉驾子车，90斤的身体，每天拉着上千斤的煤跑几十公里。
一路上带着铺盖卷，晚了睡路边，饿了啃干馍。
1983 年，李连成从内蒙打工归来，靠着积攒的几百元钱干起了，在大棚里一呆就是7年。
进入20世纪90 年代，李连成被推选为党支部书记。
为创办再生纸厂，他买来一台即将淘汰的锅炉。
价值十几万元的锅炉之所以五千元就卖了出来，是因为没人相信世上还有谁能将锅炉里成吨的水垢清理出来。
那时正是七月天，锅炉里的温度高得吓人，他硬是钻了进去，用汗水、用血 ( 被铁锈和水泥划伤 ) 凿了半个月，用坏了镇里商店所有的钢凿，让锅炉运转投入生产。
后来，成了几千万资产股东的李连成，可以拿着几十万元去聘请技术员，但出差却决不住宾馆，不上食馆，自带干粮，候车室经常成为李连成的免费旅社。
他是这样向村民保证的： “ 我要是喝村里一口酒，就割我的舌头；要是乱花村里一分钱 ，就剁我的手指头。
”他拿着村民的集资款，心里既高兴又沉重 。
他想：“这些钱是村民的汗珠子啊，他们把这些汗珠子汇聚起来，就像把儿女交到我手里，是想让我指挥他们的儿女打赢一场致富仗啊 !”他的高尚品质很值得国有企业的法人和父母官们深思。
有多少条件不错的国有企业，就是败在法人手上，败在法人的贪婪上。
有一个小厂，厂长到各县市出差，每天报的出差费在 1500 元，吃喝玩乐全报销；私分贷款几百万元，一拍屁股走了，开起了私人工厂。
有些人当了父母官，不坐几十万的高档车，就觉得没面子影响了形象，好象工作都无法开展。
与李连成对照一下吧，怎样做才是真正的共产党员，才是真正的父母官，才是“三个代表”忠实的实践者 ? 再来看一看李连成是怎样舍得吃亏的。
如前所说，即使为公出差办事，他也是苛刻自己的。
为了规划新村，他决定扒了自家的平顶楼房，搬到村南头那两米多深的臭水塘。
书中有这样一段叙述非常感人：“向来对李连成百依百顺的妻子终于生气了：为了这个村子，李连成把两个无偿送给村民她没生气；把家里几十万元全投入工厂里作为启动资金时她不生气；李连成让村里人都到工厂上班，自己和媳妇在家里无所事事，全靠李连成620 元工资过活她不生气；自己近80岁的父亲为了给闲在家里的孙子在工厂里找个工作，来回跑了几趟求李连成，李连成硬是不答应，把父亲气病了她也没生气；可是她今天再也忍不住了，这是家呀，这里的一草一木一点一滴都是两个人建起来的家呀，你说搬就搬
你李连成为了村子还有什么不能舍得的 ?”用李连成的话说，只要干部能吃亏，群众就会拥护你，再大的困难也能克服。
李连成开始创办再生纸厂时，很多村民不敢吃这只螃蟹，不愿入股。
一年后工厂效益猛增，村民后悔了。
于是李连成提出将工厂划归村办，全村人入股跟着受益。
就他个人而言，这一决定使他每年就损失十多万元。
最后来看一看李连成怎样为民办实事。
先富起来的李连成想到的首先是要如何带动全村人致富。
他不仅将自己的两个大棚无偿送给全村最困难的两户村民，而且无偿为全村提供的技术、资金等全方位的指导、服务。
更可贵的是，李连成富而思进，接着创办再生纸厂，1997 年又把目光投向科技含量较高的工业用呢，用高薪聘请了技术员，投资3个月，就实现产值100多万元，利税30多万元，之后又以2000万元股金办起了5个股份制企业。
这就是李连成，是我们党员干部学习的榜样。
文章的最后，还是借同志接见李连成时说的一段话来结束这篇读后感：“李连成同志的事迹告诉我们很多道理，敢于自己吃亏，不能让老百姓吃亏，这是他做好工作的秘诀。
他的秘诀还有，坚持民主集中制，把党员放在关键岗位上，，民主管理，民主监督，使西辛庄什么坏现象也没有，全是好现象，全是正气。
”我说，还有一点就是他的，试想，如果那些腐败分子像李连成一样，身上带着这么多钱，能不挥霍吗
能不“动心”吗
是的，我们面对李连成这样一个农民榜样，会作何想ne?
叶圣陶读本《一粒种子》主要讲的是什么内容
书，一个多么简单而又平凡的字眼啊
但是，它却在我心目中占着特高的地位。
在我记忆的长河中，总有“书的故事”在我的脑海里涟漪着，我与书结下了不解之缘，每当捧起一本本包着书皮的书时，心里又不禁想起了往事…… 书，对于我又是多么重要的啊
如果我认定生命排第一，那么，书肯定是仅次于生命一—排名老二了。
我曾经为书哭过，为书伤心过，那也许就是我对书的依恋。
每当看着一本本书“退休”时，我会感到无比的悲痛，那好比是把我的肉挖去了一半。
我把书小心翼翼进里，我不忍心挖出自己的肉呢
不仅如此，我还为书“卖过命”呢
说起来倒也难以相信，不过，那绝对不是谎言，而是出自肺腑的。
小学二年级的时候，哥哥为我习了一本书，我非常喜欢它。
但是由于我的知识还不够渊博，看起来非常费劲——总得查字典。
一天，我坐在一个很浅的的岸边，夕阳无限美好，但我无心欣赏，双手还是捧着那本书看着，可当我留心注意查字典时，那本珍爱的书就在我不经意的时候，“偷偷溜走了”，“啪”的一声掉在那池里。
一刹那间，我就像一只失了魂的动物，一下子把头扎进池里，想去抢救那本落了水的课本，书是摸到了，可是那令人遗憾的事情又发生了，我不公游泳啊
我身体又不高，难以踏着地。
我搂住书在池里挣扎着。
也许就是天意，大兄就在这时出现了，我得救了。
但是，回家后又是挨打又是挨骂的。
我哭了，眼睛里充满了无限痛苦与忧愁，但是，那并不是因为那一顿打，而是对那本书的不幸遭遇而感到忧愁。
书都浸烂了，翻开书面，眼见的是那浑浊的一片……我又哭了。
也许你会取笑我的行为，但是，如果你我有了同感，那恐怕你也会情不自禁。
书，我一生的梦想就是拥有全世界的书。
我是连做梦都想，但这是难以实现的愿望。
不过，我不感到绝望，因为，在度过每个春夏秋冬中，是书，它培养了我的情操，陪伴着我成长、生活，因此，我无比欣慰。
2 我和书的故事 从我看她的第一眼起，我的心中就有一种莫名的感觉：“她与我有缘。
”以后的日子里，我便千方百计地接近她，试图了解她，时间不长，渐渐发觉，我已深深地爱上了她。
也许是厌倦了苦燥无味的ABC，也许是为了逃避令人窒息的x+y，我一次又一次地约她出来，从她那泛着清香的中，走向一个陌生而又新鲜的世界。
不为“”，不求“书中自有”，不为，不为分数，不为文凭，不为学历，只为心中那份渴望，只为心中那片怡人的“”。
她的知识是那样的广阔无垠，她的话语是那样的富有哲理；她的目光是那样地温暖，好像能融化世界上所有冰冻的心田，她的双手是那样的温柔，好像能抚平人世间所有的伤口…… 当我因失败而痛苦迷惘时，她总这样对我说：“真正的光明并不是永远没有黑暗的时间，只是永远不被黑暗所掩蔽罢了；并不是永远没有卑下的情操，只是不为卑下的情操所左右罢了；当你要战胜外来敌人时，首先得战胜你内在的敌人，你不必害怕沉沦堕落，只要你不断地自拔与更新。
” 当我因小小的成功而时，她总这样对我说：“，人外有人，强中更有强中手，真正的强者，不但要经得起失败的考验，还要经得起成功后的洗礼，当你沉浸在幸福的甜蜜里赏花赏月时，只怕别人已到了峰巅了。
” 当我因“微微的困惑”而不能自拔时，她总这样对我说：“人的一生中会遇到很多人，有的是流星，有的是恒星。
流星是美的，可它终究是一颗流星，流星的意义在于瞬间即逝，流星的美也只源于刹那间。
流星毕竟是流星，若追寻长久，只能等待属于自己的那颗恒星，死死地抓住这瞬间的美，痛苦只能是自己。
” 当我畏首畏尾踌躇不前时，她会送来这样的诗句：“自信人生二百年，会当水击三千里”；“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”； “我自向天笑，”…… 是啊
这就是她，不管是树荫之外喧嚣着浮躁的，还是窗外肆虐着凛冽的寒风，只要和她在一起，她就会在之中营造一片清凉，在严寒之中托出一份温暖。
她就是书，这就是我和书的故事。
3 我与书的故事书，我的 ——题记 在爸爸的影响下，很小的时候，我就啃上了书，爱上了书。
《西游记》以的想象吸引我，《》以催人泪下的故事打动我，《》以的讽刺警醒我。
不过，这些书中还是《三国演义》。
那段的“往事”，让我如痴如醉，赏玩不已。
虽然这部作品文言色彩浓重，内容七实三虚，但我仍如获至宝，百读不厌。
为了更好地读懂她，我比过史实版“三国”（《三国志》），看过白话插图版“三国”，还地观看影视“三国”，甚至玩电脑游戏也专找“三国”游戏。
爸爸妈妈戏称我为“三国迷”。
可我这个“三国迷”迷而不惑，常喜以书中事例印证观点，与人争辩。
刘备常哭，世人谓其“软弱”，但我却认为他内心坚忍，大英雄也
试想，一个人雄心壮志，苦心经营，却屡遭重创，而无，何等无奈
换别人，也许早就，没有了志气。
不是吗
，英雄盖世，然一败则。
比之刘备，岂不。
关羽重义，武艺高强。
曹操的美食、玉帛、官爵挽留不住他的心，，寻找旧主刘备。
想当年，为破，桃园结义投义军，飞身斩敌降，初试锋芒，便觉一身正气；为扫董卓，奔虎牢，，，，便知。
后取、首级，过五关斩六将，天下闻名；擒，败，海内震惊。
然结果何如
心骄气盛，终死东吴小将之手。
令人扼腕叹息不已
张飞粗犷豪放，性嗜酒。
世人皆以飞惟勇而无谋。
岂不知，那一回先主败走，若非翼德勇谋双备，设疑兵，吓走十万，先主休矣；又一回，攻打四川时，老将军忠勇双全，誓死捍卫，张将军再显智慧，他想起兵法有云：“攻城为下，”，更有“易得，一将难求”。
最后，他设计降了。
而智败，更是将他的谋略发挥得淋漓尽致。
不过终因过分责罚士卒，而身首异处。
从刘备身上，我学到了坚毅顽强的品质；从关羽身上，我吸取了“为人平天下，心骄气盛毁自身”的教训；从张飞身上，我懂得了勇武谋略固然要紧，但善待别人尤为重要。
这些是我这个“三国迷”的点滴见解，我因之而成的一篇文章，也沾三国之气刊在《快速作文》上。
这也算是一个小小的收获吧
多谢三国带给我的诸多故事，多谢书们带给我的无穷启示
我与书的故事还将继续，何止《》，何止《》
4 我与书的故事记得高尔基说过这样的一句话“没有任量比知识更强大，用知识武装起来的人是不可战胜的。
”所以我喜欢读书。
记得小时侯一次独自在家时，还是书帮了我大忙。
那次，父母要去看望外婆，所以让我独自留在家中，临走时还对我千叮咛，万嘱咐。
什么出去玩时要关好门，做饭时要小心……说得我是耳朵都起了茧。
父母走后，我赶紧将淘好的米放入中，不一会儿便响起了“一妙的乐曲。
”在这段时间中我感到孤独与寂莫，便和我的好伙伴——书一起聊天。
一“谈”起来我就不可自拔，深深地陷了进去，将这个世界的所有事物都抛之脑后，忘的是一干二净。
它已成了我心目中的神，永不离弃。
就这样，我渐渐和书中的“朋友们”一起在书海中畅游着，那些书中的故事都成了动画片在我眼前放映着，让我吸收那一股股无穷无尽的知识，智慧与勇气源泉。
突然，一只巨大无比的手将我从书海中揪了出出来，房子里弥漫着一股刺鼻的焦味。
啊
是不是中的米饭烧焦了。
果然，只见中仿佛有千百万只乌黑的蚂蚁在上面爬着。
这下着急的我在原地急得团团转，突然一个“光点”我脑中闪过。
对了
我曾经看过一本书，书里记载着一个“去焦法”我何不来个呢
说干就干，我立即洗净了几株葱，将它们一一插在米饭上，还倒了少许的牛奶，盖上盖闷一会儿，闷了三分钟左右，一锅带着清香和一点淡淡的牛奶味的米饭就出锅了。
罗曼、罗兰说过“和书籍在一起，永远不会叹气。
”今天，经过了这件事，我终于体会到这句话的含义了。
从此，书对我来说变的更加可贵，像一位活生生的小老师一般，传授我知识与智慧。
啊
书我实在是太爱你了
5 我与书的故事“书籍是我们的精神粮食”、“书是全世界的”、“书是人类进步的阶梯”，从古到今，书就像是一艘船，带领我们驶向智慧之岸，是书让我们得到知识，是知识让我们有了现在的，如果一个人没有知识，就等于是一个没有灵魂的。
我喜欢书，书陪我一直走到现在，可能我一辈子都离不开书。
我这一生得到的第一本书，让我学到了许多知识，也给了我第二次生命。
那是我读一年级的时侯，爸爸给我买了一本书，是写在遇到危险时，应该怎么做。
有一天，来家里玩，大家都找到了自己的藏身之处，我躲在衣柜的一个小角落里，用许多衣服盖住自己，过了好久，一点动静也没有，我感到很呐闷，为什么一点声音也没有呢
我刚想打开柜子，发现门怎么也打不开，原来故意把我关在衣柜里，自己逃走了，我真是又急又慌。
过了许久，我发现我的头很晕，很想睡觉，突然我猛得想起，爸爸给我买得那本书中说过，要是被困在柜子里，感到头晕的话千万不能睡觉，应该在柜子的空隙里呼气，如果你睡着了，说不定就会室息而死。
我拼命地按照书里说的那样，在空隙中呼吸空气，突然我听见了一阵开门声，我知道妈妈回来了，于是我用力地拍打柜子，拼命地呼喊：“妈妈、妈妈”，妈妈听见后飞快地奔上楼上，把我从柜子中解救出来。
幸好，当时我读了那本书，否则会带来很严重的后果，以后我要读更多的书，吸取更多的知识，好让我在人生的道路上更顺利地前行。
6我和书的故事我喜欢看书，对我来说，看书就和吃饭一样。
我一天不吃饭，肚子会饿，一天不看书，脑子也会饿。
所以每天，我除了饱饱地吃一顿饭以外，还要美美地看一本收，我看看书，不断地吸取着书里的精华，来填饱我“饥饿”的大脑。
我喜欢看书，我看书的速度极快，一本厚厚的书，我1个小时就看完了，因此，家里的书早就被我看过几百遍了，你随便说一个题目，我都可以把整个故事原原本本地讲给你听。
家里没书看了，我就到姐姐身上打主意，我把姐姐高考用的《备考金点》、《》……给“偷”了过来，看完了，我又神不知鬼不觉得把它们送了回去。
我喜欢看书，不管在怎样的情况下，我都可以看书。
每次上厕所我总不忘带上一本厚厚的书。
一座下来，我就把厕所的臭味、老师的话、妈妈的批评，抛在脑后了，如痴如醉地看起书来。
我忘记了时间，忘记了自我，直到把书看完，我才发现自己已经在厕所里待了好几个小时。
妈妈等我吃饭，都已经等得不耐烦了，而我竟全然不知，只好低着头下楼，等着挨妈妈的批评。
虽然这种事情已经发生了好几百回，但当我拿起书本的时侯，就又把妈妈的话抛在了脑后。
这就是我和书的故事，是不是很有趣呀，但大家可千万不要学我，因为那样你会挨批的。
7我和书的故事书是一个巨大的宝库，有取之不尽的宝藏。
我曾经看过这样一则故事：一位商人走在山路上，突然，一个陌生的声音对他说：“捡几块石头吧
明天，你会既高兴又懊悔。
”商人捡了几块石头继续赶路。
，他掏出石头，发现它们都变成了宝石
商人无比高兴，可过了一会儿，他却很懊悔。
高兴的是：石头变成了宝石；懊悔的是：捡得太少了。
读书也如此。
我们今天读的书，明天就会变成一笔财富，但在你觉得自己读的书已经够多了，不去读了，可是在将来的某一天，你就会觉得自己读得太少了。
我很爱看书，读书带给我的好处越来越多，我从不为作文发愁，平常语文考试常得高分……这都是读书的功劳。
如果我当初不爱读书，恐怕我不会是今天的优生。
在感谢读书给我带来的收获时，我也会同那个商人一样懊悔。
有时，老师问我们某本书中的内容时，我恰好没看过。
那时我反复在想：当初应该再多读一些书。
真是：“
”每当此时，我就告诉自己要读更多的书。
我为什么那么爱读书
因为：读书使我视野开阔。
我没有去过非洲，没有到过南极，但我却领略到的美丽风情，为南极的冰天雪地深深陶醉，这是因为读书让我。
读书使人们情趣高雅。
清晨，当我在缕缕阳光中会吟诵那一首美丽的小诗时，我会感觉花瓣儿正悄悄地在我心中绽放，心情顿时舒畅。
读书使我们思想深隧。
它帮助我们在别人的思想上建立自己的思想。
当我们在阅读时，已经把别人的智慧“偷”过来装进自己的脑袋中。
多好
读书真让人受益无穷
所以，请你们在看电视，玩游戏的时间中，务必抽出一点时间来读书。
别忘了，“书是奇迹”。
如果你也想让自己的生命发生奇迹的话，那就去读书吧
为了明天不懊悔，让我们一同进入书的宝库中，去捡那一颗颗耀眼的宝石吧
宗白华和朱光潜的美学观点主要有哪些
对美的本质的研究从柏拉图开始，几千年来许多哲学家、美学家及文艺理论家都进行了不懈的探讨和研究。
由于美的问题本身有着不可测度的奥秘，所以对美的本质的回答还是莫衷一是。
朱光潜认为美的本质的探讨应该是一种历史性的研究，美必须以客观的自然事物作为条件，再加上主观意识形态的作用，这时才有美，所以美的本质就是主客观的统一。
朱光潜（1897～1986），现代美学家、文艺理论家。
笔名孟实、孟石。
安徽桐城人。
1897年 9月19日生。
1916年考入武昌高等师范学校中文系，次年进香港大学，主攻教育学。
1922年毕业后，在上海中国公学和浙江上虞春晖中学执教，并与匡互生、朱自清、夏丐尊、叶圣陶、丰子恺等人在上海成立立达学园，筹办开明书店和杂志（后改名）。
1925年入英国爱丁堡大学学习，1929年毕业，转入伦敦大学，同时在法国巴黎大学注册，后又入法国斯特拉斯堡大学，以论文获文学博士学位。
1933年秋回国，先后在北京大学、四川大学、武汉大学任教，并曾任四川大学文学院院长、武汉大学教务长、北京大学文学院代理院长。
中华人民共和国成立以后，朱光潜一直是北京大学教授，历任二、三、四、五届全国政协委员，中国民主同盟三、四届中央委员，中国美学学会会长，中国外国文学学会常务理事，中国社会科学院学部委员，香港名誉教授等职。
朱光潜出身书香世家，幼承庭训，熟读经书。
后来偶然得读梁启超的，这部书给朱光潜启示了一个新天地。
他“开始向往‘新学’”，并“对于小说戏剧发生兴趣”（）。
在国外留学期间，他又广泛接触西方现代文化，主要兴趣在文学、心理学和哲学。
当他发觉美学是这几门学科的共同联络线索后，终于走上了美学研究的道路。
和是朱光潜1933年回国以前的代表作。
前者是中国第一部系统介绍和阐述文艺心理学的专门著作，在这一领域具有开拓性的意义。
书中除了提供大量西方美学史上的思想资料，介绍克罗齐的直觉说、布洛的距离说、立普斯的移情说、谷鲁斯的内摹仿说等各派学说外，还从中归纳出一些文艺批评的原理,运用于分析文学现象,从而开阔了文学研究的视野和思路，在当时学术、文艺界有较大影响。
根据改作的通俗读本，曾在青年读者中广为传播。
从建立诗学的角度着眼，广泛涉及诗的起源、诗的性质、诗的特征等诗学基本理论问题；又从分析具体诗歌作品入手，着重研究了中国诗歌的节奏和声韵；并从汉赋的影响和佛经的翻译、梵音的输入，探讨了中国诗何以走上律的路。
的写作包含着推动新诗创作的目的。
朱光潜认为当时迫切需要研究两个问题：“一是固有的传统究竟有几分可以沿袭，一是外来的影响究竟有几分可以接受”。
这两个问题的正确解决，对于推动新诗的发展有着不容忽视的作用。
因此他采用了比较文学的研究方法，既从历史的角度进行纵向比较，又以中外诗歌进行横向比较，即用西方诗论来解释中国古典诗歌，用中国诗论来印证西方诗论。
1933年朱光潜回国之后，在执教之余，继续从事美学和文学研究工作。
主要是结合新文学运动的实际，撰写论文和书评，文章分别收入（后略作增删，改名为）和《谈文学》中。
同时,他还加强了和作家们的联系。
约在1936年初,邀集北平的一些诗人学者梁宗岱、朱自清、冯至、俞平伯、卞之琳、何其芳、沈从文、李健吾、曹葆华等，组成“读诗会”；同年5月，又与胡适、顾颉刚、罗常培、吴世昌、沈从文等发起成立“中国风谣学会”。
1937年5月，《文学杂志》创刊，朱光潜任主编。
他在发刊词中提出了“自由生发，自由讨论”的口号。
这个刊物成为“京派”作家的主要阵地，在当时文艺界有过较大影响。
这一阶段，朱光潜在文学理论研究中一方面明确表示反对文学创作以侦探、色情、黑幕、风花雪月、口号教条为内容，反对作家抱“无病呻吟”、“油腔滑调”、“党同伐异”、 “道学冬烘”、“涂脂抹粉”的创作态度；另一方面又主张文艺要与生活保持“距离”，提倡“冷静超脱”，推崇“静穆”。
他过去美学著作中的“人要有出世的精神才能做入世的事业”的“无所为而为”的思想，有了进一步的发展。
中华人民共和国成立后，朱光潜主要从事美学研究工作，试图以马克思主义指导自己的学术研究，在一系列重大美学理论问题上，提出了独到的见解，成为美学界一个重要流派的代表。
此外还致力于翻译西方美学名著，在批判继承美学遗产方面，作出了卓有成效的努力。
他的《西方美学史》，是中国第一部系统论述西方美学历史的著作。
朱光潜的治学精神：一、自我解剖,不断批评。
在20世纪五六十年代的美学批判和美学辩论中，朱光潜勇于解剖自己，严肃批判了唯 心主义美学思想，特别是他自己曾经宣扬过的唯心主义。
作为一位成就斐然的名教授，他的这一行为实在是难能可贵。
这以后，他不断地批判自己，不断提出新的 观点和新的问题，堪称学者的楷模。
二、寻求真理、学风端正。
朱光潜通过批判唯心主义认识到以往自己是在“迷径里使力绕圈子”，以后开始学习马列主义原著。
他在近六十岁时开始自学俄语，并用各种文本（中、德、俄、法、英）进行比较研究，取得一系列新的成果。
他提倡独立思考，从不人云亦云，晚年的《谈美书简》和《美学拾穗集》就是他治学精神的具体表现。
三、“三此主义”，忘我精神。
朱光潜信奉“三此主义”，即此身，此时，此地：“此身应该做而且能够做的事，就得 由此身担当起，不推诿给旁人”。
“此时应该做而且能够做的事，就得在此时做，不拖延到未来。
”“此地（我的地位、我的环境）应该做而且能够做的事，就得在此地做，不推诿到想象中另一地位去做。
”这是朱光潜不尚空谈，着眼现在，脚踏实地的治学精神的体现。
宗白华(1897一1986)原名之木魁字伯华。
哲学家、美学家、诗人。
江苏常熟虞山镇人。
1916年入同济大学医科预科学习。
1919年被五四时期很有影响的文化团体少年中国学会选为评议员，并成为《少年中国》月刊的主要撰稿人，积极投身于新文化运动。
同年8月受聘上海《时事新报》副刊《学灯》，任编辑、主编。
将哲学、美学和新文艺的新鲜血液注入《学灯》，使之成为“五四”时期著名四大副刊之一。
就在此时，他发现和扶植了诗人郭沫若。
1920年赴德国留学，在法兰克福大学、柏林大学学习哲学 、美学等课程。
1925年回国后在南京、北京等地大学任教。
曾任中华美学学会顾问和中国哲学学会理事。
宗白华是我国现代美学的先行者和开拓者，被誉为“融贯中西艺术理论的一代美学大师”。
著有《宗自华全集》及美学论文集《美学散步》、《艺境》等。
宗自华于1986年12月20日在北京逝世，享年90岁。
任何一个爱美的中国人，任何一个热爱中国艺术的人，都应该读这部书--《美学散步》。
本书是已故一代美学宗师宗白华先生的代表作，也是他生前惟一一部美学著作，几乎汇集了其一生最精要的美学篇章，其词句典雅优美、充满诗意，是中国美学经典之作和必读之书。
阅读这本书本身就是一种艺术的享受，作者用他抒情的笔触、爱美的心灵引领读者去体味中国和西方那些伟大艺术家的心灵，去体味那些风流潇洒的人们的心灵，待得我们散步归来，就会发觉自己的心灵得到了升华与净化。
宗白华先生以艺术家的态度感受着世间万物，并用那行云流水般的文字将其形诸笔端。
这样写成的书绝不只是艺术理论，还是一种生活的方式。
这样一位源生于传统文化、洋溢着艺术灵性和诗情、深得中国美学精髓的大师以及他散步时低低的脚步声，在日益强大的现代化的机器轰鸣声中，也许再也难以再现了。
然而，如何在愈益紧张的异化世界里，保持住人间的诗意和生命的憧憬，不正是现代人所要关注的一个世界性问题吗
而《美学散步》正好能给我们以这方面的启迪。
中国美学经典之作 美学入门必读书 《美学散步》是宗白华美学论文的第一次结集出版。
这个集子里的文章，最早写于1920年，最晚作于1979年，实在是宗白华一生关于艺术论述的较为详备的文集。
他没有构建什么美学体系，只是教我们如何欣赏艺术作品，教我们如何建立一种审美的态度，直至形成艺术的人格，而这正是中国艺术美的精神所在。
宗白华曾在《蒙娜丽莎》原作前默坐领略了一小时，他常常兴致勃勃地参观国内的各种艺术品展览会，即使高龄仍不辞劳苦。
这位欣赏家的集子里的文章相当准确地把握住了那属于艺术本质的东西，特别是有关中国艺术的特征。
作者用他一以贯之的看法引导我们去欣赏中国的诗歌、绘画、音乐，尤其是中国的书法。
中国人哀乐的情感能在书法里表现出来，像在诗歌、音乐里那样，别的民族写字还没有能达到这种境地的。
作者认为，写西方美术史，应拿西方各时代建筑风格的变化来贯穿，中国建筑风格的变迁不大，不能用来区别各时代绘画雕塑风格的变迁。
而书法却自殷代以来，风格的变迁很显著，可以代替建筑在西方美术史中的地位，凭借它来窥探各个时代艺术的特征。
关于中国民族美学体系的建构，宗白华先生是最具开拓性的，我们可以从其大量的概念和话语的使用中获得诠释，为此冯友兰就曾指出，宗白华是最早建立中国美学体系的人。
--邹其昌 散步者的灵光 初识宗白华先生，是在刚进大学的那一个月，当时买到了一本赵士林的《当代中国美学研究概述》，从中得知宗白华是与朱光潜、李泽厚、蔡仪、高尔泰并称的中国当代五大美学家之一，并知道了宗白华的治学特点：不建体系，而是注重对艺术的直接感悟，充满灵气与睿智。
再后来了解稍多一些，对宗白华的学品、人品更为敬佩。
但随着自己学习兴趣的西移，好奇感也减弱了许多。
待到三年前读了刘小枫的《这一代人的怕与爱》中的《湖畔漫步者的身影》，这个身影才又亲切起来。
《美学散步》所收录的论美文章，生动地凸现的是一个在艺术中遨游的精灵，一种追求生活艺术化的姿态。
文章并未按写作发表时间排列，而是按几个大的专题来编排：自述治学之道、中国美学诸问题以及中国艺术的特色和西方美学的几个专论。
从中也许不太容易把握宗白华美学思想的流变轨迹，但还是能够较为完整地理解他治学中所专注的方面，以及他处理这些学术问题的方法。
不过，在我心中仍然有这样一个疑团：为什么早年深受德国生命哲学影响的宗白华在旅欧回来后竟会专注于中国古代美学精神
这种转变的契机是什么
又是怎么发生的
--也许只有亲聆教诲者才能体会到转变后面的选择的迫切感与压力。
中国古代美学与西欧古代以来的美学相较而言是零散的、不够体系化、也不够哲学化的，但这并不意味着中国美学就没有自己的特色，而是意味着凭借某种特殊方式的介入才能将其挖掘出来而不至于隔靴挠痒，这种特殊方式其实正是一种召唤：生命的灵光。
宗白华的美学散步也许正是这种生命对学术的感应。
学术有两个层次，一个是知，即能广涉多方而显得博，这个层次也可以成为大家，但终会显得薄；第二个层次是信，即把学术上升为可引领实践的信仰，这时的学问已不再是学问，而是人生，这才会显得厚，这种学术里出的大家已是艺术家，如尼采等。
就像刘小枫总结的：作为美学家，宗白华的基本立场是探寻使人生的生活成为艺术品似的创造……在宗白华那里，艺术问题首先是人生问题，艺术是一种人生观，'艺术式的人生'才是有价值、有意义的人生。
宗白华的《美学散步》中出现的频率最多的词就是：宇宙、人生、艺术、美、心灵、节奏、旋律、飞舞、音乐化、体验。
这些词语既解释了中国艺术的至境，也显现出揭示者的人生至境。
维特根斯坦说：想像一种语言就是想像一种生活形式。
同样，想像一种艺术（更何况还是体认这种艺术，再者，艺术也是一种语言形式），也就是选择了一种生活方式。
所以宗白华选择了一种纯粹的中国艺术，也就塑造了一种淡泊、灵启式的生活方式。
也许，要想体验到中国艺术至境的乐趣，宗白华的选择是惟一的，但是，世界上的艺术是多姿多彩的，因此人生也应是多元化的，何况，人生的至境也还有其他几种。
中国古代美学遇到宗白华真可谓是一种幸运，因为他学贯中西，跳出来又扎进去，这猛子才扎得深。
也正是在宗白华的文章里，中国美学的各方特色被熔炼出来并被标举到了极致。
也许在他之前也曾有人发掘过，但都不可能像他那样贯入一种极其深沉挚厚的生命意识，这一点或许是得益于他曾深究过以叔本华、尼采为代表的生命哲学。
中国哲学、中国诗画中的空间意识和中国艺术中的典型精神，被宗白华融成了一个三位一体的问题：一阴一阳谓之道趋向音乐境界，渗透时间节奏书法中的飞舞；其实都体现着一种精神：人的悟道、道合人生，个体生命与无穷宇宙的相应相生。
可以说，宗白华把中国体验美学推向了极致，后人很难再出其右，他作为一个审美悟道者本身已成为一种道显而美的象征。
但我们还应藉着散步者的灵光走进茫茫天地之间去不断求索。
