聊斋的读后感怎么写，请指教，谢谢。
聊斋之侠女读后感 对于《聊斋》，本来没有什么兴趣，但因为很多演员都是自己比较喜欢的，所以几乎每单元都看了一些，但是都没有看完。
就连《侠女》也只是看了个结局而已，但是就是这个结局，让我太震撼，太感动，又觉得有些遗憾，无可奈何。
侠，什么才能称作真正的侠?下定义应该会很难吧，但是应该都认同的是，真正做到侠是很困难的吧，更何况是一个女子?（我并不是贬低女子，只是天生男子似乎都比女子多了那一份霸气，似乎更具备做侠的条件而已） 因为只看了结局，所以对前面的内容不了解，但是大体也能看出来的吧。
似乎慕娥对顾大夫动情就是个错误，而酒后的意外便是错上加错。
顾大夫对怀有身孕的慕娥说“顾相如绝不是始乱终弃之人，相如，一定会照顾你一生一世”也许是有情，但更多的是责任吧。
他要对自己的行为负责，对慕娥负责。
二娘的一番话“点醒”了慕娥，依胎气注入剑气，斩妖剑就会威力大增，慕娥的犹豫让我们看到了母亲的本性，伤害自己的骨肉怎么忍心?但是父母也只有两个人而已，报仇是一定的，在这里，我觉得顾相如的话有道理，先把孩子生下来，毕竟孩子是无辜的。
终于，慕娥说出了心里话“你顾相如在乎的只是自己的骨肉，从来没有真正爱过慕娥”，我以为顾某会解释清楚，会把事情说明白，没想到，却是生气的跑开。
也许，因为有爱，才会生气。
但是这也是造成结局的原因之一吧——没有把话说清楚。
虽然，慕娥用胎气注入剑气，可是自始至终她都没有伤害自己的骨肉，大家都认为孩子没了的时候我想到了慕娥会成全顾某和月芙，结果真的是这样。
最终，慕娥报了仇，他们又得到了还魂丹，在二娘拒绝时，我就知道慕娥会用这个还魂丹来救月芙。
果然，她救了她，救了那个自己爱着的人的心上人，救了自己的情敌。
月芙站在门外，当看到顾某看月芙的眼神，那一瞬，我知道了他还爱着她，那也许才是爱。
而顾大夫对于慕娥，也许有情，但是更多的，是歉疚吧。
慕娥最后的一段话“每个人都有属于他自己的命运，不必强求，也不必逃避，既然上苍选了我才背负这柄斩妖剑，我只好欣然接受，放下人世间的一切感情，俗务，依降妖伏魔，维护正道为大任，走上这条路，我将会孑然一身，也许孤独终老，但是，任重道远，这是命中注定。
”这才是真正的侠呀
但是，这样的释怀让我无可奈何，放下自己的爱人，放下自己的骨肉，成全自己的爱人，这样的牺牲，是不是太大?这样的侠，普通人是做不了的吧，也许在人前看来潇洒的放下，但是，人后呢?又是如何的痛苦?又有多少人能够真的懂? “士 不可以不弘毅 任重而道远 仁以为己任 不亦重乎 死而后已 不亦远乎 侠者 救人于厄 振人不赡 仁者有乎 不既信 不倍言 义者有取焉”这样侠义，让我觉得有些悲哀，但是，作为侠者，总是要学会舍弃，学会放下，学会释怀小话婴宁 山东王生名子服，早年丧父成支柱。
二七已有秀才贵，母怜娇贵锁中堂。
本结萧家姻缘定，谁想萧女早登仙。
上元节上遇仙娥，唇红腰细美秋娘。
遗花拾花春心动，相思随云追戏梦。
情缘又转思而疾，只盼重见捻花人。
寄望兄弟数日过，花枯信渺难煎熬。
负气自行寻佳人，遥遥谷底承春意。
楼舍修雅桃花漫，娇声长呼僵心甜。
直心秀才直肠话，媪惊半晌认内戚。
婴宁嫣然风忘过，痴儿目灼心又绽。
示情鲜卉自古传，终恨丽姝无心计。
爽赖真心感仙灵，人鬼情结又登场。
俏婴宁，出秦氏。
婆家始疑花零飘，忍俊不禁狂笑媚。
新婚小月一笑千愁解。
无心嬉戏母嗔责，谁料春颜再无笑。
生涕零，女哽咽。
有言狐生鬼母养，十年养育不相忘。
异胎怜心两母求合葬。
夜梦生母重登墓，逾年生子笑途长。
山东王生名子服，早年丧父成支柱。
二七已有秀才贵，母怜娇贵锁中堂。
本结萧家姻缘定，谁想萧女早登仙。
上元节上遇仙娥，唇红腰细美秋娘。
遗花拾花春心动，相思随云追戏梦。
情缘又转思而疾，只盼重见捻花人。
寄望兄弟数日过，花枯信渺难煎熬。
负气自行寻佳人，遥遥谷底承春意。
楼舍修雅桃花漫，娇声长呼僵心甜。
直心秀才直肠话，媪惊半晌认内戚。
婴宁嫣然风忘过，痴儿目灼心又绽。
示情鲜卉自古传，终恨丽姝无心计。
爽赖真心感仙灵，人鬼情结又登场。
俏婴宁，出秦氏。
婆家始疑花零飘，忍俊不禁狂笑媚。
新婚小月一笑千愁解。
无心嬉戏母嗔责，谁料春颜再无笑。
生涕零，女哽咽。
有言狐生鬼母养，十年养育不相忘。
异胎怜心两母求合葬。
夜梦生母重登墓，逾年生子笑途长。
《白话聊斋》读后感
书是人类进步的阶梯”，它在文人笔下成书，记载了历史的点点滴滴，是无法改变的事实，是显示当时社会的历史的最好证据。
《聊斋志异》，大家应该都不陌生，郭沫若还对其作者评价“写鬼写妖高人一等，刺贪刺虐入股三分”《聊斋志异》不仅仅是描写鬼狐花妖，还是讽刺封建统治阶级的贪婪和暴虐行为的批判，对罪恶社会的揭露深入骨髓。
面对黑暗的现实，作家在书中提出的改革社会的方案确实不现实的。
他在《促织》中提出了请天子关心民命，在《席方平》中请二郎神主持公道，在《红玉》中请侠客义士救困扶弱，另外一些公案故事中，想靠清官来除暴安良。
这些又表现了他对封建统治阶级还存在着幻想。
《聊斋志异》 读后感 要自己写的。
聊斋志后感我国十著，部部精彩，流传百年。
我已读过了前四大名著三国演义》写的是三国之争；《红楼梦》写的是儿女情怀；《西游记》写的是降妖伏魔；《水浒传》写的是英雄好汉，每一本书都在作者浓重的笔墨下绽放着绚丽的光彩。
而《聊斋志异》却与众不同，别有一番情趣。
初读此书时，我感到纳闷，为什么这本书取名为《聊斋志异》，莫非另有其因
一看前言，便恍然大浯，“聊斋”乃作者蒲松龄书屋的名称，“志”是记述之意，“异”指奇异的故事。
《聊斋志异》内容广泛，以狐、妖、仙、鬼，来概括当时封建社会的复杂关系，表现了我国17世纪的社会面貌和风气。
在《聊斋志异》整本书中中，我对《聂小倩》一文情有独钟。
野魂聂小倩进入书生宁采臣所借宿的寺庙去诱惑他。
谁知，宁采臣刚正不阿，不受鬼魅之诱，不昧不义之财，义不容辞拒绝了聂小倩的东西和提议。
宁采臣虽为一位平凡的赶考书生，却是世间少有的正人君子，并非贪婪好色之徒。
那时腐败、混乱的世代当中，如此耿直的人已市极其少有，更别说是两袖清风的官员了，简直是屈指可数。
现在，大公无私的清官比比皆是，但是，贪官污吏也不是消失得无影无踪。
所以，为了让我们的祖国更加富强，我们新一代就应该好好监督自己，向曾子所说的：“吾日三省吾身，为人谋而不忠乎
与朋友交而不信乎
传不习乎
”长大以后不要随意收他人的贿赂。
哪怕只是一个小小的职位，也要做到“清廉”二字。
文中的妖怪可恶至极，利用聂小倩引诱他人，助于自己练功，这一招“借刀杀人”害了不少无辜男人。
怪字妖怪心狠手辣，更怪那些被害之人色、财两迷心窍。
这一个故事给哦的启发很大，它告诉我一个做人的道理：一个人不可以有贪得无厌的欲望、野心和习惯，不可贪恋美色。
做一个大公无私，清廉公正，拥有耿直之心的人。
请给篇《聊斋志异》读后感 急
急
、《聊斋志异》使用的是文言，这对于它的传播和影响有不利的一面。
但它在社会上居然 广泛流传开来，突破了语言的障碍，关键在于它是成功的小说，创造出了生动感人的人物形 象，反映出了历史所提出的新问题、新动向、新趋势，从而在读者的思想感情里引起强烈的 共鸣。
正因为如此，才能进一步影响到美术、戏剧、曲艺的再创造，甚至在近代还产生了专 说《聊斋》的评书名家。
这又进一步间接地帮助《聊斋志异》在社会上继续扩大影响，使之 变成了家喻户晓的书，变成海外许多国家争赏的短篇名著。
因此，用《聊斋志异》的文言比 古文的语言更浅近明畅的说法以解释其影响面广，是不够的。
因为，它以前以后还有一些白 话小说，语言是更好懂的，但是其影响却远远赶不上《聊斋志异》，有的甚至早就被人忘记 了，可见语言的文白并没有起决定性的作用。
辩明这一问题，目的是把《聊斋志异》与“聊斋风”式的作品区别开来，后者曾长期被 看作同前者是一个流派，这是很不恰切的。
继《聊斋志异》之后，又出现了《新齐谐》、《谐铎》、《夜谭随录》等一批笔记小 说。
有的仅笔法仿《聊斋》而杂记方物，既不敢触及社会问题，又写不出动人的故事和人物 形象，无愤激之情，有闲暇之致，“戏编”文字以自赏，与人民的疾苦不相干，从精神上同 《聊斋志异》是背离的，甚至是对立的，怎么能算作一个流派呢
稍可同《聊斋志异》抗衡者，是乾嘉时纪晓岚的《阅微草堂笔记》，并欲取而代之。
纪 晓岚是总编《四库全书》的大学者，可是一比较蒲松龄，他就现出才短了。
“然才子之笔， 非著书者之笔也。
……小说既述见闻，即属叙事，不比戏场关目，随意装点；……今燕昵之 词，媒狎之态，细微曲折，摹绘如生，使出自言，似无此理，使出作者代言，则何从而闻 之
又所未解也。
”为什么“未解”，分不清小说和非小说的区别嘛
按照他的看法，则其他长篇小说更不可解矣。
一个不懂小说的人，要写一部书以代替盛行百年的小说，难免要落 空。
所以，《聊斋志异》盛行到现在，而《阅微草堂笔记》在社会上的影响就很小了。
至于 它以后的一些同类型的书，则“已不足以称小说”，更与《聊斋志异》不相类了。
从这个意 义上讲，说《聊斋志异》是文言小说系统中空前绝后的一部巨著，未尝不可。
聊斋志异读后感
《聊斋志异》并不是我想象中粗浅的故事，而是充满了玄幻与美妙。
书中包含了大大小小的故事，讲述的大多与鬼神有关，与狐仙相联，动人心魄的故事不仅引人入胜，还蕴含了一个个引人深思的道理。
它是一本很耐人寻味的书。
刚开始看的第一篇，虽然精短，但也要人反复朗读，最后才能获得其中深刻的道理。
