跪求一篇《水浒传》读后感
或《鲁滨逊漂流记》读后感
很早就听说《水浒传》非常好看，张老师也觉得适宜我们初一学生课外阅读，我便央求妈妈买。
正好妈妈的一位朋友家有，便送给了我。
我用了一个月的时间，总算把《水浒》的上册啃完了。
令我最佩服的就是作者在描写两方交战时的高超技巧。
就拿杨志和索超在大名府的那场比武来说吧。
不谈两人的盔甲武器，也不谈双方打斗的场面，单是两人的马，作者就写得活灵活现。
索超的马“色按庚辛，仿佛南山白额虎；毛堆腻粉，如同北海玉麒麟。
”而杨志的马“骏分火焰，尾摆朝霞，浑身乱扫胭脂，两耳对攒红叶。
”作者观察细致入微，虽然在这里只用了比喻的手法，但在描写杨志的马时却用了四种不同的物来比喻马全身不同的红，使人觉得可信、真实，足可见作者技巧的巧妙。
除了看，当然也要思考，我思来想去，就是一个问题不大清楚，那就是何为好汉
一个人的好与坏是由法律、真理来判断的，那书中所谓的好汉是以什么为标准的呢
武松，他为兄报仇，杀了嫂嫂与西门庆，那是兄弟情深，也就算了。
可他血溅鸳鸯楼，把气撒到了别人身上，连在张都监家看马的也被他莫名奇妙地杀了。
这看马的老头与武松无怨无仇，连面都没见几回，有什么理由杀他
就因为他帮张都监看马
武松见孔亮喝酒吃鸡，自己只有熟菜，便打跑他，自己霸占了，这也能称作好汉
想着想着，倒也想出了几分道理。
以前，人们把“义”看得特别重，史进不就看在朱武和杨春重义气上，放了陈达吗
如今，做事都得依法律，如果也学他们一样，反而会害了别人。
因此，时代变了，人的观念变了，我们只能用欣赏的角度去看这本书，万万不可把它当成教科书。
《水浒传》读后感 《水浒传》一书记述了以宋江为首的一百零八好汉从聚义梁山泊，到受朝廷招安，再到大破辽兵，最后剿灭叛党，却遭奸人谋害的英雄故事。
读完全书，印在我脑海里挥之不去的只有两个字：忠，义。
忠，即是对自己的祖国，对自己身边的亲人，朋友尽心竭力。
宋江在种种威逼利诱之下，仍然对自己的祖国忠心耿耿，这就是忠；林冲的妻子在林冲被逼上梁山之后，对高俅之子的凌辱，宁死不屈，最终上吊自杀，这也是忠。
在当今这个社会中，相信很多人都能做到一个“忠”字，但是，却很少有人能够做到一个“义”字。
一个“义”字，包括了太多的内容。
《水浒传》中一百零八好汉为兄弟，为朋友赴汤蹈火，两肋插刀，就只为了一个“义”字；为人民除暴安良，出生入死，也只为一个“义”字。
由此可见，一个“义”字虽然只有三笔,有时却要用一个人的生命去写。
在现实生活中，给人让座几乎谁都可以做得到，但救人于危难之中却不是谁都可以做到的。
因为它需要有相当的勇气，甚至是一命换一命的决心。
义，可以解释为正义。
一个具有强烈的正义感的人，就是一个精神高尚的人。
古往今来有多少英雄好汉，舍生取义。
难道是他们不怕死吗
他们为了正义，为了真理可以奋不顾身，因为强烈的正义感清楚地告诉他们，什么是不该做的，什么是值得用生命去奋斗的。
一个没有正义感的人，是不会理解这些的。
因为他的正义感已被麻木所吞噬，奋斗的激情已经被冻结，只是他的灵魂被社会中一些丑恶的东西同化了。
我还清楚地记得《水浒传》英雄中有一个黑大汉，他生性鲁莽，性情暴躁，经常为小事与他人发生冲突，甚至搞出人命案。
但他却能够路见不平，拔刀相助，令那些丧尽天良的家伙们闻风丧胆。
在现实生活中，虽然没有这样惊心动魄的大事发生，但“义”字却渗透着我们的生活。
对朋友讲义气，是小义。
对素不相识的人或事物也用一种正义的眼光去看待，就是实际意义上的大义。
我们中华民族，是一个大义的民族，当日本侵华，多少义气凛然的革命烈士，用他们的满腔热血，誓死不屈，才成就了今日蒸蒸日上的祖国。
董存瑞舍身炸暗堡，黄继光用自己的胸膛堵住了敌人的机枪，这些都是炎黄子孙大义的延续，是中国历史上挥之不去的光辉。
一个人，可以不相信神，却不可以不相信“神圣”。
当前,我们青少年最主要的任务就是把我们的祖国建设得更加繁荣昌盛。
因此，这也是我们民族大义的根本所在。
让我们相信这一份“神圣”，用自己的双手去维护这一份“神圣”。
两篇水浒~~~
名人传 格列佛游记 水浒传 假如给我三天光明 读后感各三篇 400字左右
一） 我从贝多芬身上学到了许许多多崇高的精神，特别使我佩服的是他那种顽强地与命运抗争的精神.贝多芬全名叫“路德维希·冯·贝多芬”.贝多芬的童年是痛苦的.人生对他来说就好像是一场悲惨而残暴的斗争.父亲急于想开发他的音乐天分，使用暴力迫使贝多芬练习各种乐器.当他稍长大一些，恶运又一次降临到了贝多芬的头上:他失去了最亲爱的母亲，贝多芬悲痛欲绝，只有写信向朋友哭诉. 苦难中长大的贝多芬也是幸运的.法国大革命爆发之时，贝多芬曾遇见莫扎特，并相互交流.接着，又拜海顿为师.后来，贝多芬开始崭露头角.就在贝多芬初次尝到成功的甜蜜的时候，痛苦又一次降临.慢慢地，贝多芬耳朵的听觉越来越衰退，他的内脏也受着剧烈的痛苦的折磨.但他还是瞒着所有人，直到他再也不能隐瞒了，才写信给韦格勒医生和阿曼达牧师这两位好友.贝多芬耳聋的程度是逐渐增加的，但没有完全聋，可以说，几乎贝多芬所有的作品都是耳聋后写的. 人们在贝多芬那青春洋溢的脸上看到了天才的目光：从那目光里人们又可以看到他悲惨的命运.之后的岁月里，性格过于自由暴躁的贝多芬也不止一次的遭到了爱情的否绝.在遭受这些肉体痛苦之时，贝多芬又必须承受着另--种痛苦. 不但如此，他的身体也“背叛”了他，先后得了肺病、关节炎、黄热病、结膜炎等等.身体一天不如一天.尽管如此,但他从未放弃过音乐.要知道面对这么大的困难，贝多芬却毫不动摇，这需要用多大的勇气和毅力啊! 生命的沸腾掀起了音乐的终曲.贝多芬渴望幸福;他不愿相信自己的不幸是不可医治的:他渴望治愈,他渴求爱情;他充满着希望.也许现在你的成绩是差了点,但这并不代表以后你依然是这样.一定要相信自己的实力,对自己要有信心. 贝多芬与命运抗争,最终成为名人，同样,我们也要努力学习，做个品学兼优的好学生.贝多芬在写给弟弟们的信中曾说过:“只有道德才能使人幸福,而不是金钱.” 除了这一点外，本书的作者罗曼?罗兰也想告诉我们一些道理：悲惨的命运和痛苦的考验不仅降临在普通人的身上，同样也降临在伟人的身上.当我们遭受挫折的时候，应该想到这些忍受并战胜痛苦的榜样，不再怨天尤人，要坚定自己的信仰...... 长假里，我读了英国作家乔纳森•斯威夫的《格列佛游记》。
小说以辛辣的讽刺与幽默、离奇的想象与夸张，描述酷爱航海冒险的格列佛，四处周游世界，经历了大大小小惊险而有趣的奇遇。
游记中的大人国、小人国的离奇故事深深吸引了我，然而给我印象最深的1710年格列佛泛舟北美，巧遇了荒岛上的慧因国，结识了具有仁慈、诚实美德的慧因国国王的故事。
在慧因国的语言中没有“撒谎”和“欺骗”这样的字样，人们更不懂他们的含义。
他们不懂什麽是“怀疑”，什麽是“不信任”。
在他们的国度中，一切都是真实的、透明的。
我很羡慕格列佛能有幸到慧因国，哪里是我们所追求和向往的理想境地，在这里你不需要顾虑别人说话的真假。
而在现实社会中，有人用花言巧语骗取别人的血汗钱；有人拐卖儿童谋取暴利；有人甚至为了金钱而抛弃自己的亲生父母……难怪，我们的老师、长辈从小就教育我们要提高警惕，小心上当受骗。
我也盼望着有一天我们的社会也能像慧因国那样，孩子们的眼中不再有疑虑，教育与现实是统一的。
我愿为此努力，也希望大家一起，从我做起，从身边做起，让这个社会多一点真诚，少一点虚伪。
：《假如给我3天光明》读后感： 20世纪，一个独特的生命以勇敢的方式震撼了世界，她是一个度过了88个春秋，却熬过了87年无光，无声，无语的孤独岁月的弱女子----海伦·凯勒。
她把生活中经历的点点滴滴都用笔记录下来，写成了她的自传《假如给我3天光明》影响了世上的千万人。
一个在聋哑世界里的人，一生困难重重但她一直很乐观，以惊人的毅力面对困境，用爱心去拥抱世界，终于在黑暗中找到了光明，最后又把慈爱的双手伸向全世界，办了一家家慈善机构，为残疾人造福，被美国《时代周刊》评选为20世纪美国十大英雄偶像。
海伦小时候生了一场大病后，视力听力尽失，她不能喊一声妈妈，也不能述说心中的感受，她的心灰意冷到极点，但她毫不气馁，丝毫没有放弃生活。
我想如果换了别人，也许早就自暴自弃，也许会依赖父母过一辈子，可她却不一样，一个人坚强地走了下去，书的字里行间中，无不洋溢着她对生活的热爱，8岁时在老师的帮助下凭着坚强不息的精神学会了无人想象的说话，并通过艰苦的学习以优异的成绩考取了哈佛大学。
海伦说：“身体不自由但是她的心是自由的。
”她能把别人看到的当作自己的光明，把别人听到的音乐当作是自己的音乐，把别人的嘴角的微笑当作是自己的快乐。
海伦没有哀叹命运对于自己的不公，不接受和渴求他人的怜悯，而是勇敢的接受命运的挑战，自强不息的毅力面对困境，凭着坚强的毅力到达理想的彼岸。
我常想起海伦说过的话“只要朝着阳光，便不会看到阴影”我做为一个正常人是太幸运了，我拥有优越的生活学习条件，健全的体魄……，我可以很轻松的做到很多事情，获得许多知识，享受生活带给我们的快乐，但是我从来不觉得有什么，总认为是理所应该的，当遇到困难时就退缩，往往喜欢找客观理由来为自己开脱。
海伦说：“我努力求取知识的目的在于为社会人类贡献一点力量。
” 知识的力量多么巨大，它能使一个残疾人，变成一个有益于人类、有益于社会的人。
但是做为学生的我却往往为让我多看些书多做些题目的妈妈闹不愉快，想想真惭愧
今后我一定合理安排好学习，努力学好本领，长大报效我们的祖国。
《假如给我三天光明》一书内容令我受益匪浅，告诉了我一个道理，一个人最可贵的是有坚韧不拔积极向上的优秀品质，有了这种品质，就可以克服一切困难，就不会在困难面前低头。
在今后的人生道路和求学的道路上，我将勇敢地面对学习和生活中的一切困难和挫折，学习她永不放弃的人生信念。
水浒 林冲是个标准的好人，好得不能再好。
也是封建制度的模范臣民。
一身好本领，安于现状，无不满，无所求。
早上去上班，下班后不闹事，不喝酒，很安静地陪伴自己的娘子。
就算是遭遇不公，也静静地忍耐，老婆被人调戏了，也只是保护好妻子就足够了。
社会的一切不安定因素似乎都与他无关。
如果大宋都是林冲这样的良民，那真的是路不拾遗夜不闭户，天下大同了吧
可这样一个一等一的良民，一再忍耐，一再忍气吞声的良民，最终还是落草了。
让人抱怨天道何其不公。
娇妻是福，娇妻也是祸，错的不是林冲，甚至不是高俅不是高衙内，错的仅仅只是天道。
可林冲呢，自始至终，他先是自认倒霉，刺配从军，也只是逆来顺受，风雪山神庙，忍无可忍了，也只是杀了陆谦。
他真的不知道幕后的黑手嘛
他真的不知道高俅嘛
他真的不知道纵容高俅的是谁吗
知乎哉
不知哉
良民－落草－招安－病故，天道完成了一次循环。
杨志，一个被祖宗压垮的人。
杨令公之后，一家五侯，何等荣耀，何等光鲜啊。
也许，从懂事起，他就被不断地要求再要求，祖宗的荣耀融入了血液里，成了使命，成了催命符。
天暗星，确实是暗无天日。
某种意义而言，他甚至比林冲还要知道如何契合这个社会。
林冲至少放不下娇妻，而他甚至没有了底限，于是，他向高俅行贿了。
这是个疯狂的时代。
施耐庵似乎把元朝文人所有的委屈都倾述在这样一个时代。
多么荒谬啊，像林冲那样一心做好人却不可得，杨志已经开始尝试作坏人了，为了祖宗荣耀，他行贿了。
哪怕这个坏只是暂时的，哪怕这个坏只是为了将来在战场上马革裹尸，再现祖宗荣耀。
可遇到了高俅心情不好，于是，作好人而不可得，作努力而不可得，作谄媚的小人，同样不可得。
玉碎了心碎了。
到了梁中书这里似乎遇到了伯乐，阴转多云，天空不再黯淡，却仅仅只是为了埋下最后一丝幻想。
不能不说杨志很有才干，如果要评梁山上谁最博才，杨志绝对算是一个。
步战与林冲可以战平，马战在八彪中居上风，懂得人情世故，懂得天理人心，生辰纲计划，让人不能不佩服他的缜密与才华。
如果不是梁中书的用人不专，也许，我们的智多星也只能徒呼奈何。
失落花石纲是因为天气，失落生辰纲，则是上司的用人不专，对于杨志而言，天是暗的。
可这个荒唐的时代，是不讲究不可抗力因素的，于是黄花岗上梦断。
如果在当代，鲁达会是一个幸福的人吗
也许未必，也许，当他从网上听到了李刚的传说，他会跑过去三拳两腿打死了李刚，然后，给众多的网民，一个茶余饭后的谈资，一个打酱油骗回帖的理由，仅此而已。
有人说，他的落草，是完全主动地，相比于林冲的逆来顺受，杨志的钻营，鲁达，确确实实是主动出击的。
曾经反思，水浒中谁才是真豪杰，真好汉；谁才能真正在意弱势群体的感受，谁才能真正做到“路见不平一声吼，该出手时就出手。
”发现在这一百单八个人中，算是真豪杰的寥寥无几，而鲁提辖，无疑是其中之一。
他和金翠莲父女没有任何瓜葛，仅仅只是偶然的相遇，于是，冲上去，放弃了安逸的生活，军官的荣耀，三拳结果了镇关西。
他愚蠢嘛
愚蠢的人又岂能做到如此粗中有细，他是凶顽之徒
五台山上的长老说，难道你们不能从他的眼睛中看到良善嘛
在遇到金翠莲父女之前，应该说他的生活是很幸福的，至少是惬意的。
近日看网友的帖子，才知道提辖是从五品的大官，作为一个军人，可以达到这种市级待遇，夫复何求
外寇入侵，则提刀饮马，太平时节，则醉卧酒肆，对于这样一个豪爽的人，也许这是一份真正快乐的生活吧
鱼在水里，大约也是这种感受
依旧是无奈，依旧是恶霸横行，于是，他三拳打死了恶霸，鱼跳出了水池，亡命天涯。
隐约记得有人说过，他很欣赏金庸笔下飞狐外传中的胡斐，不为别的，为了一个毫无关系平四一家，千里追杀凤天南，这才是真正的侠者风范。
于是轰然明白，原来，不是一定要什么杀父之仇夺妻之恨，不求名，不求利，为一个毫无反抗能力的弱势者，伸张正义，也不失大侠本色，豪杰本色。
新版水浒中，当长老为鲁达剃去胡须时，这个一直大大咧咧的大汉的眼角，居然有些许泪痕，从此尘缘了断。
其实，他真的很无辜，他仅仅只为了权势者眼中微不足道弱势者眼中重比泰山的正义两个字，于是，满头的青丝纷纷洒洒地落下，落下的，还有一个男儿的豪迈与峥嵘的往昔岁月。
“赤条条来去无牵挂，哪里讨烟蓑雨笠卷单行，一任俺芒鞋破钵随缘化。
”生时不带走一物，死时只留一剖净土。
比起那些吃斋念佛的和尚，这个酒肉和尚似乎更有一颗本真之心，于是，放下刀枪，双手合十，竟立地成佛。
《和树谈心》读后感
没事和树谈谈心--《和树谈心》读后感《和树谈心》是“金波儿童文学精品系列”之一，是著名作家金波2007年自选的散文集，收录了作家积淀多年的散文名篇100余则。
有很多篇美文被选入包括人教版在内的12种版本的《语文》教材；《花钟》、《我的生日》等被选入香港和台湾的语文课本。
包括我们苏教版三上的一篇课文《做一片美的叶子》，我想看它也正是因为受到了课文《做一篇美的叶子》的影响，想看看作者是怎样“和树谈心”，想知道究竟谈了些什么
金波在文中写道：“我相信，真的会有那么一天，我能听见树在说话——树像守护着大地、永不离岗的人，人像一棵走动的树。
我们可以走向森林，和树谈心。
”他还引用了这样一段话：“每当赫伯特·魏泽教授迈步经过森林的时候，树木觉得很有趣。
因为这位德累斯顿的生物学家决心研究树木的语言和使树木的语言变得听得见。
”还引用了另一位物理学家施特恩·海默的几句话：“在20年前也没有人相信鲸鱼会唱歌。
现在鲸鱼的歌已被破译。
我们也将在短期内使树木的联络声音变得能听见。
”所以，金波也相信：我们人类可以和树谈心
树是大自然的守护者，是人类最忠实的朋友。
我们人类的祖先就来自大森林。
现在，我们仍然离不开树。
树，组成了广阔的森林，覆盖了青山，挡住了风沙。
树，装点了我们的家园，扮靓了城市，减弱了刺耳的噪音。
所以，我们要植树，护树，照顾树。
每年的3月12日，千千万万的人们走出家门，走向大自然，种下千千万万的小树，种下我们的希望。
所以，在烈日下，在北风中，总有辛勤的园林工人在给树木浇水，修剪，除虫。
树和人如此亲密无间，彼此照顾，肯定有着说不完的话。
我们可以和树谈心，我们应该和树谈心。
因为我们彼此关心，彼此感恩。
和树谈心，看起来这种交流是在默默地进行着的，似乎不可思议。
实际上是人类用心灵的语言在和树谈心。
《植树的人》讲的是一个穷老人，经过半个多世纪不懈的植树，证实了“孤独也能够幸福
”他经常和树打交道，相依为命，在植树中找到了快乐，他找到了过幸福生活自学成才的好办法。
《一棵爸爸树》讲了一个孩子没有爸爸，但有着一棵爸爸树，粗壮，挺拔，他就用无声的语言和树谈心。
把他的快乐和烦恼都与它倾诉。
他也找到了与世界交流的方法。
读到这儿，我懂了。
和树谈心，源于意愿，源于情感，源于内心。
一个情守大自然的人，他们看重一草一木，是因为他们发现了人与土地、人与自然的关系。
想到这儿，我回想起：在我很小的时候，院子里种着一棵杨树，杨树很大很茂盛，长得很快。
我最喜欢端个小板凳坐在树下，仰望着头顶的枝桠，依依呀呀唱着自己才能听懂的歌，那时候，杨树就是我的听众，爸爸妈妈还说我很傻。
想一想，树可以教我们很多，如果世界上每一个人都能和树谈心，必定不会滥砍滥伐，必定会多种树，这样就会有很多很多的树把地球装扮一新，无边无际的大树涌起阵阵林涛。
如果世界上每一个人都能和树谈心，必定会学到更多为人处事的方法，明白做人要做好本职工作，要为别人着想，要懂得感恩，要能知足……人们定会过着幸福安康的生活
所以，我将这本书推荐给了班上的孩子。
读完后感觉，静下心来真的可以和树谈心
也许还可以和水，和山……谈心
求读后感四篇
《假如给我3天光明》读后感：20世纪，一个独特的生命以勇敢的方式震撼了世界，她是一个度过了88个春秋，却熬过了87年无光，无声，无语的孤独岁月的弱女子----海伦·凯勒。
她把生活中经历的点点滴滴都用笔记录下来，写成了她的自传《假如给我3天光明》影响了世上的千万人。
一个在聋哑世界里的人，一生困难重重但她一直很乐观，以惊人的毅力面对困境，用爱心去拥抱世界，终于在黑暗中找到了光明，最后又把慈爱的双手伸向全世界，办了一家家慈善机构，为残疾人造福，被美国《时代周刊》评选为20世纪美国十大英雄偶像。
海伦小时候生了一场大病后，视力听力尽失，她不能喊一声妈妈，也不能述说心中的感受，她的心灰意冷到极点，但她毫不气馁，丝毫没有放弃生活。
我想如果换了别人，也许早就自暴自弃，也许会依赖父母过一辈子，可她却不一样，一个人坚强地走了下去，书的字里行间中，无不洋溢着她对生活的热爱，8岁时在老师的帮助下凭着坚强不息的精神学会了无人想象的说话，并通过艰苦的学习以优异的成绩考取了哈佛大学。
海伦说：“身体不自由但是她的心是自由的。
”她能把别人看到的当作自己的光明，把别人听到的音乐当作是自己的音乐，把别人的嘴角的微笑当作是自己的快乐。
海伦没有哀叹命运对于自己的不公，不接受和渴求他人的怜悯，而是勇敢的接受命运的挑战，自强不息的毅力面对困境，凭着坚强的毅力到达理想的彼岸。
我常想起海伦说过的话“只要朝着阳光，便不会看到阴影”我做为一个正常人是太幸运了，我拥有优越的生活学习条件，健全的体魄……，我可以很轻松的做到很多事情，获得许多知识，享受生活带给我们的快乐，但是我从来不觉得有什么，总认为是理所应该的，当遇到困难时就退缩，往往喜欢找客观理由来为自己开脱。
海伦说：“我努力求取知识的目的在于为社会人类贡献一点力量。
” 知识的力量多么巨大，它能使一个残疾人，变成一个有益于人类、有益于社会的人。
但是做为学生的我却往往为让我多看些书多做些题目的妈妈闹不愉快，想想真惭愧
今后我一定合理安排好学习，努力学好本领，长大报效我们的祖国。
《假如给我三天光明》一书内容令我受益匪浅，告诉了我一个道理，一个人最可贵的是有坚韧不拔积极向上的优秀品质，有了这种品质，就可以克服一切困难，就不会在困难面前低头。
在今后的人生道路和求学的道路上，我将勇敢地面对学习和生活中的一切困难和挫折，学习她永不放弃的人生信念。
《繁星》有感生命的意义是什么
每个人对生命的感悟都是不同的。
冰心奶奶说:生命就是无私奉献。
当你觉得无助的时候，身旁可能会有个人伸出援助之手来帮你。
这正是“心底无私，奉献爱心”社会就会处处温暖如春。
我曾经看过一部电影，里面最后讲的就是无私奉献的感人故事。
一个自私自利的人，居然在别人有生命危险时去救他们，这种精神不是无私奉献么
虽然，我们很渺小，但同样地能做到无私奉献。
街上到处可以看见清洁工，学校常常看到老师，他们不正是无私奉献的象征吗
我们本来出生时就需要帮助的，也因为有了父母的无私奉献，我们才能健康快乐地成长。
也许，我们不能做什么很伟大的事儿，可身边还有很多小事等着我们去做…… 一个人的一生不算长。
只有短短的几十年最多数百年好活。
但是我们要做的事太多了，我们要完成的心愿太多了。
只有珍惜自己这得来不易的一次生命，尽可能的不虚度年华，使自己不留遗憾，这样才不算在世上白走一遭。
冰心奶奶觉得人生中最重要的是奉献；邮差感觉自己人生中最重要的是送信；小孩子说，人活着是为了享受，享受阳光，享受空气，享受每一次成功后的快感，享受世间的全部…… 自一个呱呱坠地来到这个世界上，所有的一切都是通过追求所得的。
不光拥有理想你的生活会丰富多彩，还需要执著地去追求。
我们现在学习，也是一种追求，我们追求的是知识。
长大以后，我们追求的便是幸福美好的生活。
追求是生活中必不可少的东西，它能激励着人们奋斗，创造出更好的事物。
我们渴望追求美好的一切，但事与愿违，事事都不会一帆风顺，所以我们更应该努力奋斗、努力进取。
人生如梦，人的生命是短暂的，如果你现在不努力，那么你今后就很难追求到幸福的生活…… 人生百味，酸甜苦辣，喜怒哀乐，悲欢离合，应有尽有。
其实上帝是公平的，他每天赐于每个人都是二十四小时，每个人都会经历生老病死。
一位哲人讲过，你右手得到的东西会从你左手失去。
所以，谁也不至活得一无是处，谁也不能活得了无遗憾吧…… 我无法给生命定义，因为，每个人对生命的感悟都是不同的。
总而言之，生命是短暂的。
请珍惜你的生命,努力地追求,去奋斗,去拼搏吧!有付出,必定有收获,使自己的生命发出耀眼夺目的光吧
<<春水>>有感 面对着冰心的诗歌，我会不由自主地有一种被净化了的感觉，《春水》是冰心著名的诗歌作品之一。
当我读完这首诗歌的时候，我已经泪流满面了，我觉得自己被孤独紧紧地抱住了，喘不过气来。
尤其是当我读到：“幢幢的人影，沉沉的烛光——都将永别的悲哀，和人生之谜，刻在我最初的回忆里。
”这段文字使我深深的沉醉，也不知道是什么原因。
也许是因为在阅读这段文字的时候，我是一个人孤孤单单的，它在此刻说出了我的心声；也许是因为我阅读的时候太投入了；也有可能是因为……许多的原因都有可能会产生，我自己也无法一一列举出来。
“幢幢的人影，沉沉的烛光”会使你们想到什么
它会使我想起在一个夜黑风高的夜晚，一位老太太坐在点燃着蜡烛的桌子的旁边，在一间两百多平方米的房间里，只有她一个人在这空荡荡的房间里读书，静得连一根针掉在地上都能清清楚楚地听见。
这会是多么得孤独，多么得无助啊
所以，我们一定不能让自己身边的老人也遭受同样的待遇，让他们感觉到寂寞。
现在想来，我的爸爸妈妈，这点儿做的还是蛮周到的，没有让他们的父母一个人安享晚年，让他们和舅舅舅妈住在一块儿，每年都会去看他们十多次，陪他们谈心聊天。
有趣的是每当我们去的时候，爷爷奶奶就会播放“常回家看看”这首歌，一家人开心的在桌边吃着饭，我相信，这时的老人们都会是最开心的了。
我记得妈妈曾经对我说过；“老人们最喜欢和家人一起吃团圆饭了，他们之所以唠叨也是希望我们多多关心自己，所以，以后如果我很唠叨的话，你可不要嫌我烦哦，你老了也会是这样的。
”读完这首诗歌后，我最深刻的感受就是我们不要让自己家里的老人感到孤单无助
读后感300字,要讲内容，还要讲读完了你懂得了什么。
读有感山居笔记》是继之后我所读余秋雨先生的第二部文集。
因为真实喜欢所以看，因为炒作的厉害所以急着看，因为它的人文气息不可不看。
余秋雨先生的这部书从开始，以结束，这本书是在2003年1月出版的，他在这本新版的自序中说他写这本书历时两年有余（从92年----94年），而且牺牲是相当大的，他辞去了学院的行政职务，十分纯粹地几乎全身心地投入其中。
仅仅十一篇文章却耗费了两年多的时间。
这，并不是他的写作效率低，而是那有股坚韧的探求精神，正是他的那种认真态度和永无止境的追求让人心悦诚服。
多年来他通过边走边想，有机地将写作与考察结合在了一起，很多写到的地方，他是一次又一次的拜访求证。
曾经就为了核对海南岛某古迹的一副对联上面的两个字，在几度函询都得不到准确回答后，只得亲自再次去海南，很多时候，他就是这样不得不一去再去，在追求真理和对文学的无比热爱方面，他是毫不吝啬的，不管时间还是金钱。
对他的文章，他真正做到了“得失寸心知”，是不会在乎他的经济和得失的。
按照余先生的话说：“全书是我以直接感悟方式探访中华文明的第二阶段记述”。
他还说：“写作这本书的最大困难，不在言论之勇，不在跋涉之苦，也不在考证之烦，而在于要把深涩嶙峋的思考粹炼得平易可感，把玄奥细微的感触释放给更大的人群，这等于用手掌碾碎石块，用体温焐化坚冰，字字句句都要耗费难言的艰辛，而艰辛的结果却是不能让人感受到艰辛。
” 我被他的这种治学精神和严谨的求实作风以及认真的求学态度所折服，我深深地被他的文字和精神打动了。
这种境界早已超越了文字本身，在的历史长河中穿梭，在东西南北的古老土地上走过。
余先生的文章带给我们的都是精彩纷呈的人文、地理、历史、故事……上下求索，展示出人类人文历史的绚丽诗篇，给我们掀开了精神的家园、文化的粮仓。
我最喜欢和这两篇． 从里，我终于知道了寻求已久的“鹿回头”，一解我长期的牵挂。
我一遍又一遍地读着这段美丽动人的传说，那“清澈而美丽，无奈而凄凉”的鹿的目光和那对闪耀着渴求生命光彩的眼睛，它们从遥远的地方投过来，穿透了时空，一直走进了我们的心里，这种震撼力是无疑置否的。
每当身临绝境，总会产生置之死地而后生的美丽与快感，以及顿悟，如果不是天涯海角，不是绝壁死谷，不是生命被逼到了最后的边界，那么展现在我们面前的就不会有这么深刻的场景。
纵观海南，从战国到当今，那些历史的片段强烈地吸引着我，特别是先生谈到的海南历史中的女性文明。
洗夫人、黄道婆带来的整个中原大地的兴旺繁荣，还有从这里走出去的，都带着海南强劲的浪潮，是我们女性的骄傲。
女性文明派生并推动了家园文明。
苏东坡、李光他们是泪涔涔地来，却在家园文明里破涕为笑；海瑞、邱浚他们虽然是气昂昂地走，却也放不下这里的家园文明，终究乐极生悲…… 通过余先生的笔，经过大脑细胞的溶解、过滤的排列组合，于是一个以非历史学家的思绪和眼光，让我们最广大的读者读懂了海南，让我们寻找到了海南的灵魂所在。
海南已经成为我的一种向往和追求，闭上眼睛，一阵啪嗒因熟透而掉下来的椰子声敲打着我的心，更加勾起了我对椰汁的占有欲望。
我飘身过去摸摸这个，摇摇那个，完全沉浸在了这片惊喜之中。
看完这个故事，我陷入了久久的品味中，将自己的头深深地埋在书页中，仿佛嗅到了椰子的香味和浓浓南国的水果大拼盘，贪婪吮吸着…… 读有感马克西姆·高尔基的举世闻名。
在这个寒假里，我翻开了它。
情绪也随着书上一行行黑色的宋体字忽起忽落…… 主人公阿廖沙痛苦的童年生活打动着我：四岁丧父，跟随悲痛欲绝的母亲到专横的、濒临破产的小染坊主外祖父家，却经常挨外祖父的鞭打。
但善良的外祖母处处护着他，像还没开的花蕾用花瓣护着花蕊一样。
在外祖父家，他认识了很多性格各异的亲戚，可能让阿廖沙坏印象最深的就是两个自私、贪得无厌的、为了分家不顾一切的米哈伊洛舅舅和雅科夫舅舅了，还有两个都叫萨拉的表哥。
而在外祖父鞭打阿廖沙的时候，每次都用胳膊挡着外祖父打在阿廖沙身上的鞭子的朴实、深爱着阿廖沙的“小茨冈”，尽管每次都会被抽得又红又肿，像红薯一样，但他还是重复地做着这个举动。
强壮的他，后来却在帮二舅雅科夫抬十字架时给活活地压死了…… 阿廖沙的童年是在一个典型的俄罗斯小市民的家庭里度过的：既贪婪，又残忍，还很愚昧；父子、兄弟、夫妻之间勾心斗角；为争夺财产常常为一些小事争吵、甚至动手……但在这个黑暗的家庭里，有一个勤劳、坚强、善良的外祖母。
她常常给阿廖沙讲好听的神话故事，也在无形中教他做一个不向丑恶现象屈膝的人。
阿廖沙的童年是黑暗的，就像他的家庭一样。
周围残酷的事情太多了，有时甚至连他自己都不敢相信竟会发生那样的事情。
但好在有外祖母--全家人的精神支柱。
阿廖沙也还认识很多其他的人：搬进新房子后的几个房客、隔壁的三少爷，等等。
阿廖沙从家人的一些“奇怪”的举动中懵懂的明白了一些道理。
和阿廖沙相比，我们的童年是灿烂的，是彩色的；是没有烦恼痛苦的，更是无忧无虑的。
有那么多的孩子甚至不懂什么叫做“打”，因为很多的孩子从没有经历过被人打、被人拿鞭子抽的滋味。
在他们看来，那也许是一种无法想象的痛苦吧。
除此之外，我们的生活中也很少有家人之间的勾心斗角，为争夺财产而打架斗殴之类贪婪、凶狠的事情。
更不会发生残忍地把某个无辜的人无端地折磨致死这类想都没想过的“恐怖事件”。
天哪，如此比较，我们的童年和阿廖沙的童年有着天壤之别。
我们每天生活在蜜罐儿里，被糖水泡着，被金灿灿的钱堆着……我们是多么幸福呀
我们从来不用考虑衣食住行，这让大人们操心就足够了，还轮不到我们呢。
但拥有着这些，我们并不知足。
我们总是奢求更多。
因为，在我们眼里，大人们挣钱是那样的容易，似乎都不费吹灰之力。
我们实在是天真了。
的确，我们不用像阿廖沙那样只有十一岁就到“人间”独自闯荡。
但读过之后，我们应该悔过自己曾经的奢侈，我们不应该再浪费，我们应该学会珍惜，珍惜我们身边的一切美好的事物。
读四大名著西游记有感读中国古典四大名著——《西游记》有感中国是一个泱泱大国，上下有着5000年的历史，是世界四大文明古国之一，因此，中国的历史，是不能不了解的，如要更好地了解中国的历史，中国古典四大名著是不能不读的。
中国古典四大名著包括：《西游记》，《红楼梦》，《三国演义》和《水浒传》这四部书，以生动的语言描绘出了一幅幅历史画卷，其中以《西游记》是我的最爱。
《西游记》是一部长篇小说，它取材于民间流传的唐玄奘西天取经的故事。
它运用轻松明快，幽默诙谐的语言，塑造出神通广大，敢于反抗的孙悟空的形象，反映了人民群众要求挣脱人身束缚，追求自由的愿望。
在这一部书中，留给我印象最深的是沙和尚。
他与世无争，任劳任怨，虽然在故事中他的情节不多，但是如果没有他的话，这个故事就无法进行了，当孙悟空，猪八戒外出打怪的时候，就需要他来保护师傅；当孙悟空与猪八戒吵架的时候，就要他来出面调解。
而且，像挑行李等活都是沙和尚来做，对于他的这种精神我很钦佩。
然而，在我们的生活中，不也只缺少了这种精神吗
当今社会，像沙和尚一类的“老黄牛”实在太少了
谁诚实，谁善良，谁就容易被欺骗
想一想改革开放的时代吧
那时候，中国就因为有了这种任劳任怨的人才会在改革开放的大路上迈开如此坚定而又稳重的步伐
也正因为有了这样的人才会在社会主义建设上打下坚固的地基
不仅仅是《西游记》那精彩的语言让我们回味，那沙和尚的精神更应该让我们深思
让我们在深思之后依然踏踏实实的做好每一件小事，只有这样，中国人才会昂起自豪的头颅
读后感 五年级
水浒传读后感我读了?水浒传?中的几部分，强烈地感受到了古代英雄豪迈的气概和性格。
书中刻画了许多英雄，给我印象最深的是武松和宋江。
武松赤手空拳在景阳冈打虎，赢得了众人的赞扬，在店家喝酒和打虎的过程中，可以看到武松很多英雄气概。
在店家喝酒可以看出武松坦白直爽、争强好胜、不拘一格的个性；在打虎过程中，可以看出武松顾及颜面甚于生命、颇识时务，不粗莽行事的个性。
他杀了蒋门神、张都监和张团练十几口人后，在墙上用血写下：“杀人者，打虎武松也
”这可以看出武松敢作敢当的性格。
武松一生光明磊落，敢作敢为，富于正义感和反抗精神，尽管也曾被人利用，但终究从残酷的现实中，从迷失的自我中醒悟过来，一步一步地克服自己的弱点，渐渐地走向成熟。
宋江的性格主体是忠义，但他的性格是比较复杂的。
他豪情仗义，喜欢结交江湖上的好汉。
他十分有计谋，对人也十分仁义，所以弟兄们非常信任他。
因为宋江想“招安”，导致整个梁山被利用，108名好汉被派去压制农民起义。
结果只剩下了36位好汉，朝廷趁此借刀杀人。
他壮大了梁山，却亲手毁灭了梁山。
因为面子，他又毒死了李逵。
对于宋江，我对他的印象不是很好。
因为他的意愿，使整本书的结局成了悲剧。
总而言之，水浒传反映了当时社会的黑暗，反映了任命的疾苦。
作者施耐庵所塑造的108位好汉都是具有反叛精神的，他们与朝廷的对抗深刻反映了当时统治阶级的黑暗和腐败。
?水浒传?使我更深入地认识了当时社会的复杂性和老百姓生活的艰难。
