水浒传前三回读后感
《水浒是一部非常经典的中国,与它相媲美的还有《梦》,《三国演义》,《记》,它是中国的四大名著之一。
《水浒传》用他的语言真实地描写了宋代农民起义,发展和失败的全过程,揭露了封建社会的黑暗和腐朽,及统治阶级的罪恶.它以杰出的艺术描写手段,揭示了中国封建社会中农民起义的发生, 发展和失败过程的一些本质方面,说明造成农民起义的根本原因是官逼民反.第十三回：急先锋东郭争功，青面兽北京斗武。
讲的是杨志枪胜周谨，箭胜周谨。
又与索超相斗，不分胜负，两人都被封为管军提辖使。
梁中书与夫人商议收买十万贯礼物玩器，选人上京去庆贺蔡太师生日。
朱仝、雷横巡捕贼人，在东溪村边的灵官庙里抓住赤发鬼刘唐。
杨志: 在梁山好汉中排名第十七位，梁山军马里做马军八虎骑兼先锋使，排行第三。
林冲来到梁山，王伦不容，要他先下山取“投名状”杀一人上山。
不想正巧碰见青面兽杨志，两人拔刀大战三十余回，不分胜负。
原来杨志是杨老令公杨家将的后代，本来是殿帅府制使，因押送花石纲在黄河里翻了船畏罪逃避。
与林冲不打不相识，被王伦一起邀上梁山。
但杨志一心想到东京找个官做，不肯入伙。
杨志在东京花光了身上的钱，只好去卖祖传宝刀，与泼皮牛二发生争吵，不得已杀了牛二，被发配到大名府充军。
为梁中书护送生辰纲去东京，又被晁盖等所劫。
杨志无奈和鲁智深打上二龙山，杀了邓龙，做了山寨之主。
后归了梁山泊。
征讨方腊时在途中病故。
朱仝排在第12位之高，很多读者甚是不服。
论武艺，他不如排他后面的鲁智深、武松、董平、杨志；论上山前的地位，也仅是个小县都头；论战功，也不太多。
但朱仝最大的资本是--他是梁山两代寨主--晁盖和宋江的救命恩人，仅凭这两大功绩，他就足以在梁山获取高位。
雷横和朱仝都是县城的都头，但他和宋江的关系不如朱仝和宋江的关系铁。
他虽然轻功不错，但真打起来不如刘唐，战功也不如李逵，黑道上的声望也不如史进与穆弘，所以排在他们的后面，第25位。
这一回里面，杨志与周瑾在大营中比武，将枪头用布包好才开始比武，也正以此体现出杨志的正直，朱仝和雷横在义气上也不输杨志。
水浒传第三至四回的感想要求500字
●第三回 史太郎夜走华阴县 鲁提辖拳打镇关西 鲁达、李忠、史进三人到潘家酒楼喝酒，听到隔壁阁子有人啼哭，鲁达叫酒保带来金家父女询问原因。
听了金家父女对镇关西强媒硬娶，虚钱实契强占翠莲，又将她赶出，还向金家追要典身钱的血泪控诉，激起鲁达对镇关西大怒，当即赠送两，为金家父女安排出逃方法。
第二天一早，鲁达赶到金家父女住宿的鲁家客店，亲自保护金家父女逃出虎口。
然后径自到状元桥郑屠肉案前，先借买肉故意刁难郑屠，激怒他，挑起打斗，继而三拳打死郑屠，为民除害。
鲁达打死郑屠后，为避官司，奔出南门出走●第四回 赵员外重参文殊院 鲁智深大闹五台山 鲁达出逃代州雁门县，金老女婿赵员外送他去五台山，做僧避祸。
鲁达晚不坐禅，喝酒打人。
打造关王刀一样的戒刀和禅杖。
假借过往僧人名义喝酒吃狗肉，在半山拽拳使脚，打坍亭子，打坏金刚，要烧寺院，回寺呕吐，给禅和子嘴里塞狗腿，搞得大家卷堂而散。
监寺、都寺遣众人来打，鲁达趁酒醉大闹一场，被长老喝住。
这两回合主要描写鲁智深的疾恶如仇、侠肝义胆、脾气火爆、见义勇为、豁达明理、 粗犷豪放、慷慨大方、粗中有细,十分聪明的性格特色。
他非常同情关心被当地恶霸镇关西欺侮的金家父女，在倾听完金氏父女的控诉后，主动向金氏父女赠送银两，亲自保护他们逃离虎口；等到金家父女逃离虎口后，他才来到镇关西肉铺前激怒郑屠，让其对自己动手，最终为民除害，这些表现了他扶危济困、济人济贫、疾恶如仇的优秀品质。
与金家父女没有任何关系，但当倾听完金家父女的控诉后，马上主动提出要给金家父女盘缠让他们回东京，当他掏出自己所有的银子觉得不够时，便向旁边的李忠求助银两，当李忠不爽利地摸出二两银子时，鲁达便认为李忠不仗义，将那二两银子丢还他。
为了保证金氏父女能平安的离开，鲁达竟在店门口“坐了两个时辰”拖住店小二追寻金氏父女的举动，“约摸金公去得远了，方才起身。
” 在惩治恶霸镇关西的时候，不是不问青红皂白就动手，而是采取先激后打的策略，让郑屠手持剔骨尖刀先动手，将他引到街上，当众质问郑屠，让大家了解“拳打郑屠”是正义的行动，直到后来不慎失手打死郑屠，他也是随机应变，遇险不惊：“这厮诈死，洒家和你慢慢理会。
”“一头骂，一头大踏步走了”……这些都表现了鲁达的勇而有谋、粗中有细的性格特点。
且说后世为花和尚之评价“禅杖打开生死路,戒刀杀尽不平人，山门 醉打金身坏,俺是人间真菩提。
”确实，称鲁智深真菩提不为过，只不过这个“真菩提”看起来凶了那么一点点，但也仅是看起来…… 一个五大三粗的和尚，背后还有纹身，不说见，想一想便端的吓人。
但恰是人不可貌相的绝佳体现。
在《鲁提辖拳打镇关西》里，我们就可以看出来他仗义疏财，好抱打不平的良品，当然，这不是我们这次要讨论的重点。
《鲁智深大闹五台山》中，彰显了这个人物另一个可爱之处，那就是 不受礼教所束，按说出了家做了和尚，便应该守清规戒律，好生参禅，可是鲁达他不，他不参禅不说，甚至连清规戒律也不守，做了和尚照旧下山讨酒吃肉，在鲁达看来，大概做和尚和做提辖区别仅仅是一头乌发和几点结疤而已罢。
当然，可爱归可爱，可错还是犯了，打毁山前凉亭，锤烂菩萨和山门，还硬逼僧众吃狗肉。
恩，这位花和尚，第二个特点也很明显了，就是酒风大大的不正。
不过那只是酒醉时候的事，酒醒了后还是知道自己闯了祸的，而且这个错也记了很久，很久，这就扯到后话了……不在我们题目讨论之内哦。
最后再引水浒原文稍微点评一下:“平生不修善果，只爱杀人放火。
忽地顿开金绳，这里扯断玉锁。
咦
钱塘江上潮信来，今日方知我是我。
” 狂哉鲁智深，个性十足
水浒传 第三回的读书笔记 包括主要内容，读后感等，要清晰明了
鲁达，在《水浒传》的众多英雄中是一个有着鲜明特色的人物。
他有超群的武艺和赫赫的军功，又在权位极重的经略府中任提辖。
凭这些，他本可以和当时的社会和睦相处，逍遥自在地做个武官。
但是，行伍出身的下层人的阶级地位和长期形成的可贵品格，决定了他偏偏要向黑暗的现实挑战。
拳打镇关西、大闹桃花村、火烧瓦官寺、大闹野猪林，直至奔上二龙山落草，是他所走过的生活道路；疾恶如仇、见义勇为，是他突出的性格特征。
《鲁提辖拳打镇关西》写的便是他在生活道路上所做的第一个光彩照人的表演。
水浒传三。
四 回读后感。
200字
第三回 史大郎夜走华阴县，鲁提辖拳打镇关西第四回 赵员外重修文殊院，鲁智深大闹五台山读后感 史进烧了自己的庄院，是为了他的三个兄弟，本是一富户子弟，但却为了兄弟而放弃衣食无忧的生活，足可见其为人毫无城府，待人至善至义。
这一点当今社会有人能做到吗
你会为了朋友而烧了自己的别墅和房子?会抛弃妻女吗
史进的精神值得我们学习，但是做法也许并不值得，但是我们应该了解学习他的精神，与友相处，应为他人着想。
鲁达原本也是衣食无忧，做着自己的潇洒提辖官，却因为义救金翠莲父女而出家为僧，这是当今人能做到吗
为了不关乎自己的事情，而去帮忙，反倒坏了自己的前程?鲁达的精神也在提醒我们，好人还是少，多数是普通人或者见死不救的人，当今社会，碰瓷等现象如此严重，哪来原始的人们那么朴素?人人都为自己，势利之心古仍犹今。
鲁达出家做和尚之后难以耐住清规，不料闹了五台山，长老对他的宽容也在提醒我们一种品质，鲁达的宽广胸怀与无城府的性格也值得我们学习。
多帮助他人，多心向善，如果人人都这样想，那么碰瓷这些人的阴谋能得逞吗
如果人人都像史进那样推对朋友心置腹，那么还怕自己有困难时人不帮吗
如果官府不徇私枉法，不纵容镇关西这些小人放纵残害他人，镇关西一个小小的屠夫，能张狂起来吗?水浒背后隐藏的不是一个故事，而是这样的事情，天天都在发生，好与坏并倚相互依存，岂是一个人，一群人都能改变的?作为我们每个人应该借鉴这些教训，努力与人为善，帮助他人，并时时刻刻监督政府，行使自己的公民权利，而非对政府漠不关心，因为，一个良好的社会风气，需要每个人积极努力去改变
