（水浒传）一共一百二十回，每二十四回写一篇读后感，读后感至少要300字以上。
水浒传》一书记述了以宋江为首的一百零八好汉从聚义梁山泊,到受朝廷招安,再到大破辽兵,最后剿灭叛党,却遭奸人谋害的英雄故事.读完全书,印在我脑海里挥之不去的只有两个字:忠,义. 忠,即是对自己的祖国,对自己身边的亲人,朋友尽心竭力.宋江在种种威逼利诱之下,仍然对自己的祖国忠心耿耿,这就是忠;林冲的妻子在林冲被逼上梁山之后,对高俅之子的凌辱,宁死不屈,最终上吊自杀,这也是忠.在当今这个社会中,相信很多人都能做到一个忠字,但是,却很少有人能够做到一个义字. 一个义字,包括了太多的内容.《水浒传》中一百零八好汉为兄弟,为朋友赴汤蹈火,两肋插刀,就只为了一个义字;为人民除暴安良,出生入死,也只为一个义字.由此可见,一个义字虽然只有三笔,有时却要用一个人的生命去写.在现实生活中,给人让座几乎谁都可以做得到,但救人于危难之中却不是谁都可以做到的.因为它需要有相当的勇气,甚至是一命换一命的决心. 义,可以解释为正义.一个具有强烈的正义感的人,就是一个精神高尚的人.古往今来有多少英雄好汉,舍生取义.难道是他们不怕死吗?他们为了正义,为了真理可以奋不顾身,因为强烈的正义感清楚地告诉他们,什么是不该做的,什么是值得用生命去奋斗的.一个没有正义感的人,是不会理解这些的.因为他的正义感已被麻木所吞噬,奋斗的激情已经被冻结,只是他的灵魂被社会中一些丑恶的东西同化了. 我还清楚地记得《水浒传》英雄中有一个黑大汉,他生性鲁莽,性情暴躁,经常为小事与他人发生冲突,甚至搞出人命案.但他却能够路见不平,拔刀相助,令那些丧尽天良的家伙们闻风丧胆.在现实生活中,虽然没有这样惊心动魄的大事发生,但义字却渗透着我们的生活.对朋友讲义气,是小义.对素不相识的人或事物也用一种正义的眼光去看待,就是实际意义上的大义.我们中华民族,是一个大义的民族,当日本侵华,多少义气凛然的革命烈士,用他们的满腔热血,誓死不屈,才成就了今日蒸蒸日上的祖国.董存瑞舍身炸暗堡,黄继光用自己的胸膛堵住了敌人的机枪,这些都是炎黄子孙大义的延续,是中国历史上挥之不去的光辉. 一个人,可以不相信神,却不可以不相信神圣.当前,我们青少年最主要的任务就是把我们的祖国建设得更加繁荣昌盛.因此,这也是我们民族大义的根本所在.让我们相信这一份神圣,用自己的双手去维护这一份神圣. 赞同11| 评论 2011-11-5 20:27 樊广中 | 六级 水浒传读后感 初读水浒传，觉得里面的故事有点荒唐。
好汉林冲被奸佞诬陷却无处伸冤；曹盖等人在绿林打劫的却被称为好汉；英雄鲁智深行侠仗义却落得个落荒逃跑的命运；粗莽汉李逵这种滥杀无辜的人也能在江湖中立足；梁山好汉本以占山为王，且力量足以和朝顶对抗，为何还要替朝廷出力，导致最后梁山落了个凄凉的结局…… 这些都使我不解，我不明白施耐庵为何要这样落笔。
我在疑惑之余，被里面的故事情节深深得吸引，我废寝忘食、夜以继日得读完水浒传，读到第三遍时，才明白作者的深意。
读完水浒传，我才明白了其中的“荒唐”。
这些荒唐，是当时那个朝纲腐败、民不聊生的社会造成的。
正是朝廷腐败、徽宗昏庸、小人当道，才有了好汉林冲被高衙内和好友设计陷害，流放路上受尽折磨，几次三番地遇险，差点丢了性命；正是当时社会民不聊生，老百姓处于水生火热之中，才有人打着“劫富济贫”的旗号抢劫官府、富商，并受到尊重；正是那个社会朝廷力量日益变弱，遭遇内忧外患的局面，才有各地好汉揭竿而起、占山为王，与朝廷作对。
不过也正是那个社会，那个社会的忠君报国的主流思想，才导致了宋江掌权后，要把梁山这艘船驶向朝廷，像皇帝靠岸。
但是那个奸佞当道的朝廷、昏庸无能的皇帝却不是梁山的港湾，所以，梁山最终被小人所灭，真是呜呼哀哉
悲哉
赞同10| 评论 2011-11-5 20:27 l550475765 | 二级 《水浒传》读后感 《水浒传》一书记述了以宋江为首的一百零八好汉从聚义梁山泊,到受朝廷招安,再到大破辽兵,最后剿灭叛党,却遭奸人谋害的英雄故事.读完全书,印在我脑海里挥之不去的只有两个字:忠,义。
忠,即是对自己的祖国,对自己身边的亲人,朋友尽心竭力.宋江在种种威逼利诱之下,仍然对自己的祖国忠心耿耿,这就是忠;林冲的妻子在林冲被逼上梁山之后,对高俅之子的凌辱,宁死不屈,最终上吊自杀,这也是忠.在当今这个社会中,相信很多人都能做到一个\\\\忠\\\\字,但是,却很少有人能够做到一个\\\\义\\\\字. 一个\\\\义\\\\字,包括了太多的内容.《水浒传》中一百零八好汉为兄弟,为朋友赴汤蹈火,两肋插刀,就只为了一个\\\\义\\\\字;为人民除暴安良,出生入死,也只为一个\\\\义\\\\字.由此可见,一个\\\\义\\\\字虽然只有三笔,有时却要用一个人的生命去写.在现实生活中,给人让座几乎谁都可以做得到,但救人于危难之中却不是谁都可以做到的.因为它需要有相当的勇气,甚至是一命换一命的决心. 义,可以解释为正义.一个具有强烈的正义感的人,就是一个精神高尚的人.古往今来有多少英雄好汉,舍生取义.难道是他们不怕死吗?他们为了正义,为了真理可以奋不顾身,因为强烈的正义感清楚地告诉他们,什么是不该做的,什么是值得用生命去奋斗的.一个没有正义感的人,是不会理解这些的.因为他的正义感已被麻木所吞噬,奋斗的激情已经被冻结,只是他的灵魂被社会中一些丑恶的东西同化了. 我还清楚地记得《水浒传》英雄中有一个黑大汉,他生性鲁莽,性情暴躁,经常为小事与他人发生冲突,甚至搞出人命案.但他却能够路见不平,拔刀相助,令那些丧尽天良的家伙们闻风丧胆.在现实生活中,虽然没有这样惊心动魄的大事发生,但\\\\义\\\\字却渗透着我们的生活.对朋友讲义气,是小义.对素不相识的人或事物也用一种正义的眼光去看待,就是实际意义上的大义.我们中华民族,是一个大义的民族,当日本侵华,多少义气凛然的革命烈士,用他们的满腔热血,誓死不屈,才成就了今日蒸蒸日上的祖国.董存瑞舍身炸暗堡,黄继光用自己的胸膛堵住了敌人的机枪,这些都是炎黄子孙大义的延续,是中国历史上挥之不去的光辉. 一个人,可以不相信神,却不可以不相信\\\\神圣\\\\.当前,我们青少年最主要的任务就是把我们的祖国建设得更加繁荣昌盛.因此,这也是我们民族大义的根本所在.让我们相信这一份神圣,用自己的双手去维护这一份神圣。
赞同4| 评论 2011-11-30 19:23 youisbendan456 | 一级 水浒传》一书记述了以宋江为首的一百零八好汉从聚义梁山泊,到受朝廷招安,再到大破辽兵,最后剿灭叛党,却遭奸人谋害的英雄故事.读完全书,印在我脑海里挥之不去的只有两个字:忠,义. 忠,即是对自己的祖国,对自己身边的亲人,朋友尽心竭力.宋江在种种威逼利诱之下,仍然对自己的祖国忠心耿耿,这就是忠;林冲的妻子在林冲被逼上梁山之后,对高俅之子的凌辱,宁死不屈,最终上吊自杀,这也是忠.在当今这个社会中,相信很多人都能做到一个忠字,但是,却很少有人能够做到一个义字. 一个义字,包括了太多的内容.《水浒传》中一百零八好汉为兄弟,为朋友赴汤蹈火,两肋插刀,就只为了一个义字;为人民除暴安良,出生入死,也只为一个义字.由此可见,一个义字虽然只有三笔,有时却要用一个人的生命去写.在现实生活中,给人让座几乎谁都可以做得到,但救人于危难之中却不是谁都可以做到的.因为它需要有相当的勇气,甚至是一命换一命的决心. 义,可以解释为正义.一个具有强烈的正义感的人,就是一个精神高尚的人.古往今来有多少英雄好汉,舍生取义.难道是他们不怕死吗?他们为了正义,为了真理可以奋不顾身,因为强烈的正义感清楚地告诉他们,什么是不该做的,什么是值得用生命去奋斗的.一个没有正义感的人,是不会理解这些的.因为他的正义感已被麻木所吞噬,奋斗的激情已经被冻结,只是他的灵魂被社会中一些丑恶的东西同化了. 我还清楚地记得《水浒传》英雄中有一个黑大汉,他生性鲁莽,性情暴躁,经常为小事与他人发生冲突,甚至搞出人命案.但他却能够路见不平,拔刀相助,令那些丧尽天良的家伙们闻风丧胆.在现实生活中,虽然没有这样惊心动魄的大事发生,但义字却渗透着我们的生活.对朋友讲义气,是小义.对素不相识的人或事物也用一种正义的眼光去看待,就是实际意义上的大义.我们中华民族,是一个大义的民族,当日本侵华,多少义气凛然的革命烈士,用他们的满腔热血,誓死不屈,才成就了今日蒸蒸日上的祖国.董存瑞舍身炸暗堡,黄继光用自己的胸膛堵住了敌人的机枪,这些都是炎黄子孙大义的延续,是中国历史上挥之不去的光辉. 一个人,可以不相信神,却不可以不相信神圣.当前,我们青少年最主要的任务就是把我们的祖国建设得更加繁荣昌盛.因此,这也是我们民族大义的根本所在.让我们相信这一份神圣,用自己的双手去维护这一份神圣.
水浒传第二十回读后感
第二十回 梁山泊义士尊晃盖 郓城县月夜走刘唐 林冲推晃盖为首，吴用，公孙为辅，自己坐了第三把交椅。
吴用施计，大败官兵，捉拿黄安，得了不少人马船只，获财物金银无数。
方针救白胜谢宋江。
宋江济阎婆之困，阎婆为谢宋江，把女儿婆惜与宋江作妻。
婆惜与张三通奸。
刘唐持金谢宋江，宋江收晃盖谢书。
宋江亦为当时颇有声望的慈善家、社会活动家，勉强可算作成功人士。
虽谈不上大款，毕竟也是农场主的公子，何况那时的包养行情和成本比当下低了许多。
故而“及时雨”先生一不小心就包上了一个也理所当然，“就在县西巷内讨了一楼房，置办些家伙什物，安顿了阎婆惜娘儿两个在那里居住。
没半月之间，打扮得阎婆惜满头珠翠，遍体绫罗。
又过了几日，连那婆子也有若干头面衣服。
端的养的婆惜丰衣足食。
” 可惜好景不长，“初时，宋江夜夜与婆惜一处歇卧，向后渐渐来得慢了。
”因为宋江“于女色上不十分要紧”，偏偏“这阎婆惜水也似后生，况兼十八九岁，正在妙龄之际，因此，宋江不中那婆娘意。
”这红杏出墙就难免了。
按说宋江未有大奶先包二奶，未及娶亲先养情妇，即便他在“性”趣、“性”致方面“不十分要紧”，该也是没什么可顾虑的，大不了拍屁股走人，一蹬了之。
他自己也认为：“又不是我父母匹配妻室。
他若无心恋我，我没来由惹气做甚么
我只不上门便了。
” 就此了结
恐没有这么简单。
即便什么也没发生，要了结这事至少也得花些银子，算个“青春损失费”吧。
偏偏那一晚宋江与婆惜一夜冷战，头晕脑涨之下竟然留下了通匪把柄，事情可不闹大了。
谈判不成，“只这一声，提起宋江这个念头来。
”在下倒觉得，没那一声“黑三郎杀人也
”这事终归还得血腥收场，因带上了绿帽子的宋江，其憎恶怨恨之意难免早已蓄积，杀意已然潜伏，即便双方当时达成了协议，今后宋江也还得忍气吞声，得面对随时的讹诈和秘密泄露，得过着提心吊胆的日子，这样的生活谁能熬多久
如古龙所言：“世上唯一能保守秘密的，就是——死人
” 灭口当是早晚的事，只不过那样的话宋江大约不用亲自出手，只暗示一声，就会有亡命兄弟出来做的天衣无缝。
水浒传第35回读后感，至少要1000字
急
打蒋门神”一回，关键词不是“打”，而是“醉”，值得回味处则不是“打”，而是“醉”。
俗话说，在人矮檐下，怎敢不低头。
然这武松初到孟州便视牢狱潜规则如无物，对所谓“送人情”嗤之以鼻，“小人身边略有些东西。
若是他好问我讨时，便送些与他；若是硬问我要时，一文也没
”上的大堂之后亦出言无状，一百杀威棒临身竞不皱眉头，“要打便打毒些，不要人情棒儿，打我不快活
” 果真一条铁铮铮的硬汉子。
不过这条威武不能屈的好汉不多久被糖衣炮弹击倒，被富贵所淫了。
杀威棒寄下之后，武松住进了单间，每日有专人伺候，好酒好肉款待着，没数日便软化，态度立马改变，虽然他也明白这世上没有免费的午餐，此举必有缘故，不过却已经认定对方“想他必是个好男子”。
看起来，对武松而言“好男子”的标准很低，就是看不看的起洒家，给不给洒家面子。
这样一来，施恩出来“看着武松便拜”，灌几句花言巧语的黄汤，武松即刻醉倒，以身相许，承诺：“你要教人干事，不要这等儿女相
恁地不是干事的人了
便是一刀一割的勾当，武松也替你去干
”一条所谓好汉就这么简单地成了死心塌地的亡命徒，雄纠纠地为施恩卖命去了。
送几餐好酒好肉，灌一点奉承黄汤便收复了一位名震四方的“打虎英雄”，驱使其不问是非，不辨皂白，或仅信单方的一面之词，二话不说就情愿两肋插刀。
虽说快活林之争只不过是黑道上的地盘之争，里面没甚么正邪善恶可言。
不过在下却甚为遗憾，因为比之当下拿人钱财，与人消灾的职业杀手、专业保镖时价，堂堂打虎英雄是不是也太便宜，太廉价了
一部《水浒》，主旨就是两个字：“忠义”。
“忠”是宋江后来加进去的，而“义”却是贯穿始终。
可惜这个“义”在很多时候就是如此廉价，其中没有原则，没有道义，甚至没有是非。
所谓“有奶便是娘”，私德早已取代了公德，效忠卖命的驱动力仅为个人恩怨和利害得失。
也难怪后来宋江每擒一将，只要使出“叱退左右，亲解其缚，扶于座上，纳头便拜”这十六字诀，就可以让对方心悦诚服，随即心甘情愿地归附，加入到“聚义”的行列中。
这里的“义”无所谓道德、公义判断，是一种人的贬值出售，“士为知己者死”仅仅成为某种赤裸裸的利益交换—就看你开不开得起价。
决斗蒋门神之时，武松当然没有真醉，那是惑敌之策，否则焉能施展出“玉环步，鸳鸯脚”这等非同小可的必杀技
不过在下又以为武松确实是在“醉打”，因此前他就已被黄汤灌醉，早丧失了自觉的理性判断与选择（也或许原本就没有），已成了一台纯粹的打架机器。
假如那蒋门神果真了得，一不小心竟打趴了武松，在下倒是相信武松这条硬汉子即便不敌也不会屈服的，即使蒋门神把刀架在他脖子上，决不会皱一皱眉头。
可那又如何
白白一条性命枉送于黑道火并而已。
再假如蒋门神方是监狱长的公子，对武松亦好生款待和尊重，武松转而“醉打”施恩，这基本100％肯定的事。
就如“醉打”之后又有张都监格外“看重”，武松遂感激道：“小人是个牢城营内囚徒；若蒙恩相抬举，小人当以执鞭随镫，服侍恩相。
” BBS上曾有网友著妙文一篇《武松是个小人》，尽数武松之杀戮成性，不法枉为之举。
在下觉得，武松之不法，盖因其眼中无法，不仅没有王法，或者连天法地法亦没有，不过在下倒也欣赏武松的敢作敢为，不违职业操守，起码是一人做事一人当，此表明他至少还有心法，还识得行规。
即便可以被理解为小人，那至少还是人。
比之连心法都丧失了的，只会依仗权势或官府，看风使舵、两面三刀、口蜜腹剑之类的走狗或乏走狗强却又不知强多少了。
水浒传第五十三回和五十四回的主要内容，不要很简短的，要多一点的，至少100字
万里黄泉无旅店， 三魂今夜落谁家
究竟林冲性命如何，且听下回分解。
【简评】 这一回写林冲的两件事情，一件是在酒店写休书，一件是在野猪林吃闷棍。
一段写儿女情深，一段写英雄气短。
林冲写休书，有两个动机。
一是估计自己此去凶多吉少，即便能够回来，也不可能再当八十万禁军教头了。
因此，长痛不如短痛，早些了结这些烦心事，自己可以为所欲为。
第二，他也知道自己这次招罪，是因为高衙内看上他娘子了。
他更知道，高衙内也不可能就此丢手不再去纠缠他娘子。
因此，他当众写下休书，制造一个“已经把娘子休了”的景象，好让高衙内放过他，不再找他的麻烦。
在南宋末年的《大宋宣和遗事》中，林冲只是参与搬运花石纲的十二个“指使”中的一个，只见姓名，没有任何故事。
《水浒传》中的林冲故事，大概都是形成于元代的民间，施耐庵加以采录并连缀成篇的。
从表面上看来，林冲是被“逼上梁山”的典型人物；实际上，这是一个“逼也不反”的最典型的“顺民”。
他和鲁智深最投机，但是两个人的性格截然相反。
鲁智深办事，只求自己“痛快”，基本上不怎么理睬人情、国法；而林冲的思想深处，最主要的就是想当一个“好官”，实际上也就是“顺民”。
因此他在“上级”面前处处忍让，不敢得罪上司。
高衙内调戏他老婆，如果是别的市井无赖，早就一顿拳脚奉赠了。
一看是高衙内，高高举起的拳头，先就软了下来。
后来发现是陆虞候在骗自己，立刻就火儿了，怀里揣着尖刀，不是想去杀他，至少也想“教训教训”他。
等到被骗到白虎堂前面，被高太尉绑起来的时候，他明明知道这是高太尉设的陷阱，但是他却不敢高声喊叫，不敢揭穿这个阴谋。
直到押送开封府，方才说出这是高太尉的阴谋。
你想：滕府尹虽然不是高太尉的直接下属，但是官衔不比高太尉高，他是管不着高太尉的。
如果不是有一个耿直的孙孔目，他的案子，只怕是铁定的死罪了。
其实高俅在处置林冲的问题上，也还是“手软”了些。
如果林冲是滕府尹的手下，“擅闯节堂”，当然要送回开封府办理；林冲是高俅的手下，他自己就有“杀人”的大权。
既然陆虞候已经安排了这样一个陷阱，既然林冲已经傻乎乎地跳进陷阱里来了，还客气什么
当机立断，立刻下令“拉出去砍了”，不是就一了百了了么
对于这一回的文字，金圣叹和李卓吾两位老先生都不作评论。
像这样热闹的情节，本来是可以大做文章的。
是不是嫌林冲“儿女情长，英雄气短”，不想说呀
李贽评：儿女情深，英雄气短，只冲临歧，犹见本色，作者便非凡笔。
王望如曰：开封滕府尹止(只)知奉承太尉，那管草菅林冲。
丈夫身负奇冤，割舍妻儿，不失英雄气概。
张氏张老，善承林冲之志，到底不为衙内所活，可称真泰山、真节妇。
又曰：自有宋以来，野错林中，结果了多少冤屈的性命。
几回得遇太白金星鲁智深搭救。
巧哉林冲，相交花和尚，便得花和尚之力，岂不是绝处逢生。
两解差同为刽子手，董超初犹豫不决，后与薛霸同谋，智深杀之，而林冲救之。
后以得罪高俅，流配大名，又受李固金，而欲死卢俊义，卒为燕青冷箭所死。
呜呼
既已漏网何又投罗，术固不可不慎也。
急
求《水浒传》读后感，主要以前十五回中的史进为例来写，重点分析他的情义。
今晚前要
“朱贵水亭施号箭 林冲雪夜上梁山”。
说得是林冲在大军草料场做守军，高俅派富安、陆谦伙同差拨放火烧草料场，想把林冲烧死，正巧天降大雪，林冲抵不过寒冷，去酒店卖酒。
陆谦他们以为把林冲烧死，走到一个山神庙，正说回去向高太尉交差。
不想被蔽雪在庙里的林冲听到，杀死三人，逃了一段路，累倒在雪地里。
被一伙人抓到一个庄院，经问才知是东京八十万禁军教头林冲，原来这庄院开酒店主人正是梁山好汉朱贵。
林冲走投无路，想上山入伙，朱贵引见到了梁山，无奈梁山泊主白衣秀士王伦嫉贤妒能，不想收留林冲，让他交头名状，就是杀一个人，提人头见王伦，林冲不想无故杀人，一连等了三日，才见到一人，原来是青面兽杨志，二人战了五六十合不分胜负，动问名姓，才互相佩服，一同上了梁山去见王伦。
王伦苦留杨志上山入伙，杨志不肯，辞别王伦回东京去了。
林冲暂时留在梁山。
