水浒传，第四回的读后感，，和注要内容 ，，100字以上，，，
第四回 赵员外重参文殊院 鲁智深大闹五台山 鲁达出逃代州雁门县，金老女婿赵员外送他去五台山，做僧避祸。
鲁达晚不坐禅，喝酒打人。
打造关王刀一样的戒刀和禅杖。
假借过往僧人名义喝酒吃狗肉，在半山拽拳使脚，打坍亭子，打坏金刚，要烧寺院，回寺呕吐，给禅和子嘴里塞狗腿，搞得大家卷堂而散。
监寺、都寺遣众人来打，鲁达趁酒醉大闹一场，被长老喝住。
读过《水浒传——鲁智深大闹五台山》后，我对梁山好汉充满了敬意。
他们的性格不同，本领也各不相同，他们各有各的特点，不过，令我印象最深的还是鲁智深。
因为身上刺着花纹，所以人称“花和尚” 鲁智深。
因为打死了镇关西，便上五台山当了和尚，因为他喝酒吃肉，犯了规矩，被迫到寺院中看菜园子。
我很欣赏他的路见不平，对邪恶的憎恨，而引起了“拳打镇关西”和“大闹桃花村”的事。
我还很欣赏他对朋友的仗义，而引起了“大闹野猪林”的事，看见自己的朋友饱受磨难，自己看不过，而拔刀相助，这一点很使人感动。
他的“倒拔垂杨柳”更使我佩服的五体投地。
因为树上有一个乌鸦窝，叫得使人烦心，鲁智深索性把这棵树连根拔起，这样的力气怎不使人佩服呢
在征方腊之后，因鲁智深不愿去做官，在六合塔寺坐化圆寂。
我想也就是因为有对正义的维护，对朋友的仗义，才使得这108将，同心合力效忠于朝廷，也就是有这种上下一心的感情，才使人更加佩服这108将吧
虽然奸臣当道，皇帝听了他们的谗言，才使这些梁山好汉一起魂举寥儿洼的。
但他们的美名是受人们千古传诵的，人们会永远记住他们的故事。
水浒传第一回到第四回读后感
水浒4回读后感鲁达出逃代门县，金老女婿赵员外去五台山，做僧避祸。
鲁达晚不，喝酒打人。
打造关王刀一样的戒刀和禅杖。
假借过往僧人名义喝酒吃狗肉，在半山拽拳使脚，打坍亭子，打坏金刚，要烧寺院，回寺呕吐，给禅和子嘴里塞狗腿，搞得大家卷堂而散。
监寺、都寺遣众人来打，鲁达趁酒醉大闹一场，被长老喝住。
读过《水浒传--鲁智深大闹五台山》后，我对梁山好汉充满了敬意。
他们的性格不同，本领也各不相同，他们各有各的特点，不过，令我印象最深的还是鲁智深。
因为身上刺着花纹，所以人称“花和尚”鲁智深。
因为打死了镇关西，便上五台山当了和尚，因为他喝酒吃肉，犯了规矩，被迫到寺院中看菜园子。
我很欣赏他的路见不平，对邪恶的憎恨，而引起了“拳打镇关西”和“大闹桃花村”的事。
我还很欣赏他对朋友的仗义，而引起了“大闹野猪林”的事，看见自己的朋友饱受磨难，自己看不过，而拔刀相助，这一点很使人感动。
他的“倒拔垂杨柳”更使我佩服的五体投地。
因为树上有一个乌鸦窝，叫得使人烦心，鲁智深索性把这棵树连根拔起，这样的力气怎不使人佩服呢?在征方腊之后，因鲁智深不愿去做官，在六合塔寺坐化圆寂。
我想也就是因为有对正义的维护，对朋友的仗义，才使得这108将，同心合力效忠于朝廷，也就是有这种上下一心的感情，才使人更加佩服这108将吧!虽然奸臣当道，皇帝听了他们的谗言，才使这些梁山好汉一起魂举寥儿洼的。
但他们的美名是受人们千古传诵的，人们会永远记住他们的故事。
水浒传第四十四回读后感
京师瘟疫，皇帝大臣无可奈何，最后钦差洪太尉到龙虎山请张天师祈禳瘟疫。
张天师却早已预知洪太尉的来意，还特意考验了他一番，然后自己乘鹤驾云去京师了。
龙虎山住持真人设宴招待洪太尉，并请他游山，诸宫看遍不稀奇，唯独一座上锁封皮的伏魔殿让洪太尉心痒了。
最终让他硬把封印给解开，放走了魔王。
这一回的作用，其实作者自己已经写出来了，“一来天罡星合当出世，二来宋朝必显忠良，三来凑巧遇着洪信，岂不是天数
”，也就是说，第一回交代了整个“水浒传”的故事背景，梁山好汉的“来历”，甚至我们可以由此猜想出故事的结局。
、以上是第一回故事梗概，下面是读后感。
我们知道封建迷信是错的，那是因为我们懂得科学道理。
而古人并不晓得这些，所以他们常常要编造或者利用一些迷信说法，来解释他们无法理解的现象，比如瘟疫，比如农民起义，宋江或者说历史上的许多农民起义，大多是社会矛盾激化的产物，自古哪里有压迫哪里就有反抗。
从这一回，我们可以看出水浒传的创作就明显带着这样一种历史的局限性。
水浒传三。
四 回读后感。
200字
第三回 史大郎夜走华阴县，鲁提辖拳打镇关西第四回 赵员外重修文殊院，鲁智深大闹五台山读后感 史进烧了自己的庄院，是为了他的三个兄弟，本是一富户子弟，但却为了兄弟而放弃衣食无忧的生活，足可见其为人毫无城府，待人至善至义。
这一点当今社会有人能做到吗
你会为了朋友而烧了自己的别墅和房子?会抛弃妻女吗
史进的精神值得我们学习，但是做法也许并不值得，但是我们应该了解学习他的精神，与友相处，应为他人着想。
鲁达原本也是衣食无忧，做着自己的潇洒提辖官，却因为义救金翠莲父女而出家为僧，这是当今人能做到吗
为了不关乎自己的事情，而去帮忙，反倒坏了自己的前程?鲁达的精神也在提醒我们，好人还是少，多数是普通人或者见死不救的人，当今社会，碰瓷等现象如此严重，哪来原始的人们那么朴素?人人都为自己，势利之心古仍犹今。
鲁达出家做和尚之后难以耐住清规，不料闹了五台山，长老对他的宽容也在提醒我们一种品质，鲁达的宽广胸怀与无城府的性格也值得我们学习。
多帮助他人，多心向善，如果人人都这样想，那么碰瓷这些人的阴谋能得逞吗
如果人人都像史进那样推对朋友心置腹，那么还怕自己有困难时人不帮吗
如果官府不徇私枉法，不纵容镇关西这些小人放纵残害他人，镇关西一个小小的屠夫，能张狂起来吗?水浒背后隐藏的不是一个故事，而是这样的事情，天天都在发生，好与坏并倚相互依存，岂是一个人，一群人都能改变的?作为我们每个人应该借鉴这些教训，努力与人为善，帮助他人，并时时刻刻监督政府，行使自己的公民权利，而非对政府漠不关心，因为，一个良好的社会风气，需要每个人积极努力去改变
水浒传第14回的读后感
水浒传每回读【一】 “吴用”，名字明晃晃地刻在正文第十四回上。
我“扑哧”一声笑了出来。
两个宋体字在面前抹开时，脑袋中显现一个想法：多滑稽纠结的名词，外号“智多星”的先生竟取了个这么懦弱的姓名。
而当我合上书本的那一刻，心中难以相信，作者取名在某种意义上达到了人如其名的境界。
吴用的无常是他无用的根本，他的无用是存在的。
人们普遍知晓吴用是梁山排名第三，出谋划策的军师。
他满腹经纶，足智多谋，常以诸葛亮自比，道号“加亮先生”，掌管着山寨的机密。
在他的生涯中，智取了大名府梁中书给蔡京献寿的十万贯生辰纲，宋江酒醉写反诗被捉后用计劫法场，利用双掌连环计攻克了祝家庄，假扮算命先生把“玉麒麟”卢俊义骗上了山，后用无头帖子和大火救人，另外辅佐征伐辽国，功绩显著。
每当吴用出场，越发觉得这个人渗出一股子超人的气息，如同一颗天机星，欣然自若地屡出奇言。
不少人憧憬地认为，吴用就是那个时代的博士，是梁山智慧的代言人，他的名字只不过是作者开的玩笑，平添的一点儿笑料罢了。
所以我总不忍心再回顾文字中透露出的小瑕疵。
施耐庵在塑造吴用时微妙地定了性。
吴用的出场就很有意思，是一个既像秀才又像兵的形象。
这个形象暗示着他不中第的命运，迫切希望成才的心情在受到王伦的启发后得以释放。
吴用选择走速成道路，想迅速成名成家，这也就为今后他本身的问题作了一个开端。
的确，他很快上了梁山，让周围人对他的本事心悦诚服。
然而，“非求益者也,欲速成者也”。
吴用特别喜欢说“等我略施小计，就让某人上当”，结果往往是牵扯进了自己或伙伴。
这种速成伴随着速败，就像是一个学生面对无数次考试，得到高分洋洋得意，下一次便考砸，低落的心情中再次奋斗，再次成功，演变成一种红绿交加的股市走向。
出国留学网 表面上，吴用最大的亮点就是用计，最典型的事件是“智取生辰纲”。
其实这个案例，在他一开始带着伙伴住店的时候就写下败笔了。
店老板登记姓名时，吴用抢上前说一行人姓李，木子李。
这些好汉都是当地人，就算你不报上自己的名号，城镇里朝夕照面的人也都知道你的身份，何况是已经有名气的好汉们。
而且，吴用自己也是人尽皆知的，他每天都任职教师，孩子们的家长心里就纳闷了：“先生什么时候姓李了?”反倒给人留下稀奇古怪的印象。
之后老板询问是哪儿人，原意是给个台阶下，谁料想，吴用操着本地口音回答他们是从外地来的，简直是放着证据让别人抓，造成了虎头蛇尾的结局，劫得很漂亮，遛得那叫个不美观。
这种事他干的还不止一件。
比较出格的，是伪造书信的那一回。
当初，宋江在酒楼写反诗被捕，吴用以知府父亲的名义写信来完善劫人的计划，落款却写了父子之间绝不可能用到的讳称，直到“神行太保”戴宗撒丫子跑出好远才发觉，连声叫苦，考虑得实在不周到，恰恰更加证明他虎头蛇尾的性格。
甚至是在操纵卢俊义上下梁山的过程中，本该派人跟着的时机却大撒手，等卢俊义涉险被救出后，方想起漏掉的那一步，“玉麒麟”险些葬身山下。
客观来说，正是因为计谋的单一和实力的不济，他在军师的座位上破绽百出。
他一生的写照只有四个字——且顾眼下。
就连朝廷招安的事，在吴用的策划下越来越离谱，对话发展为战争，最后由宋江出马才收场，商议的结果也没有达到吴用一开始的目的。
这样看来，吴用只是善于运用小聪明，而无大智慧了。
很多时候，在学习生活中，时不时会发起思想的战役。
做一个好学生，无疑是要懂得运用战术。
但很多时候，我们要对小聪明和大智慧进行选择，不一味只求其一。
吴用的“性格决定命运”验证了这一点，在水浒那些事里刻下了最深，最耐人寻味的痕迹。
