水浒第三十八回读后感200字数
本回目主要写到宋江题反诗，遭小人陷害。
宋江原本是县衙小吏，虽然职位小但是对于支持正统思想的宋江来说，还有上升职位实现政治抱负的可能，不到万不得已怎么会轻易造反
怕是想也没有想过。
然而 ，宋江现实的遭遇却与他的理想越来越远，刺配江州后，宋江郁郁不得志，反诗的内容就是宋江心境的真实写照~给我一个平台，让我能施展自己的才能，实现自己的抱负，为宋王朝尽忠。
然而，小人诬陷又给宋江当头一棒，把宋江再次逼入绝境。
最终，逼上梁山。
上梁山之后，时机一旦成熟，宋江时时不忘招安。
人生就是如此，理想和现实不断碰撞，你要在碰撞之中学会左右逢源，直到冲出重围，把命运重新握回自己手里。
及时雨会神行太保 黑旋风斗浪里白跳 这一章是专写及时雨、神行太保、黑旋风、浪里白跳这四人是如何结识的。
戴宗、李逵、张顺这三人不属于李俊的领导,他们有别于李立、童猛、童威、穆弘、穆春、张横。
戴宗与李逵为一党,而张顺自成一家。
但这三人之后都为宋江所用, 他们都是宋江成就梦想的有功之臣,而且功劳不小,这三人都入了三十六天罡。
宋江与这三人相识极具戏剧性。
宋江与戴宗相识不是以银子开路,他玩了一把心计。
宋江用银子打理江州监狱的上下,偏偏不孝敬这监狱的一把手戴宗,惹得戴宗大怒,到了要紧处,宋江才亮出杀手锏,一把就将戴宗拿下了。
李逵一出场便是自导自演,一片天真烂漫,李逵的坦诚、率直、天真一览无余,都入了宋江的法眼,正好为宋江所用,从此,李逵成了宋江的工具,一直到死。
正是李逵的天真、率直引来了张顺。
张顺是一鱼霸,在陆地上输给了李逵,便设计在水中大显功夫,收拾了李逵,维护了自己的江湖名声。
后来,张顺不但救了宋江,还为成就宋江的梦想,惨死于涌金门。
liuxue86.com 宋江认识的这三人也都是恶人, 张顺是个鱼霸,在此之前,他同哥哥张横干的是杀人劫财的勾当,戴宗是个吃了原告吃被告的主,李逵本来就有命案在身,他的天真烂漫往往表现为野蛮和残暴,经常是全然不顾无辜的性命。
就在他与戴宗一起,同宋江、张顺刚刚相识,一起饮酒时,他便无端的打了一个卖唱女,同张顺的那场打斗,也是无理之举,之后的野蛮、残暴更是他的家常便饭了。
天下为我所用,这是政治的必要手段,美国将以色列安插于中东,支持日本以牵制中国和俄罗斯,中国秦朝蒙括用囚徒平天下之乱等等，都是这样的道理。
能用恶人，并用好，这正是宋江的利害之处。
《水浒传》读后感 《水浒传》时我国最早的长篇小说之一，成书于元末明初，是一部描写和歌颂农民起义的伟大史诗。
它以发生在北宋末年的宋江起义为题材，生动地叙述了起义的发生、发展和结局，塑造了一系列农民起义英雄形象，直接鼓舞了封建社会人民大众对统治者阶级的反抗斗争。
它运用纯粹的白话，达到了绘声绘色、惟妙惟肖的艺术效果，确立了白话文体在小说创作方面的优势，在中国文学史上占有崇高地位，对后代文学具有深远影响。
《水浒传》真实反映了农民起义的全过程，它由相对独立、完整的各个故事联结成一个整体。
一百二十回的《水浒传》是由层次分明而又统一连贯的前、中、后三大段落组成。
作者首先写了林冲、晁盖、武松、鲁智深以及宋江等人的故事，一方面反映了各种形式的“逼上梁山”，另一方面也表现了各路英雄逐渐聚集，梁山队伍由小到大、由弱到强的发展过程。
《水浒传》充满了官逼民反的悲壮和“替天行道”的豪情，是一曲“忠义”的悲歌。
小说通过对宋江领导的梁山泊农民起义的全过程的描述，展现了北宋末年政治腐败、奸臣当道、民不聊生的社会面貌，在封建专制社会具有普遍意义。
作为对社会全景式的描述，在政治的上层，有高俅、蔡京、童贯、杨 等一群祸国殃民的高官。
在政权的中层，有受前者保护的梁士杰、蔡九知府、慕容知府、高廉、贺太守等一大批贪酷暴虐的地方官;在此之下，又有郑屠、西门庆、蒋门神、毛太公一类胡作非为、欺压良善的地方恶霸。
如此广泛的对于社会黑暗面的揭露，是随着长篇小说的诞生而第一次出现。
水浒传》是我国第一部完全通俗口音写成的长篇小说，它标志着古代通俗小说语言艺术的成熟。
《水浒传》的语言生动、活泼，极富表现力，充满生活气息。
无论写人叙事，还是描景状物，其语言或细腻，或简洁，或夸张，或明快，都显得粗 俊爽，雄健豪放。
在中国古代长篇小说中，《水浒传》是运用日常口语达到炉火纯青艺术境界的典范。
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水浒传36-38回合的读后感
●第三十六回 梁山泊吴用举戴宗 揭阳岭宋江逢李俊 宋江主动就缚，被刺配江州牢城，宋太公相送，教宋江不可入伙，免做不忠不孝之人。
不虞中途被刘唐截住，宋江借刀自刎，不愿落草，严尊父教，揭阳岭在李立酒店被蒙汗酒麻翻。
在扬子江撑船为生的李俊赶来相救，李立劝他不要去江州，宋江不肯。
在揭阳镇上资助卖膏药的薛永，被一大汉所打。
●第三十七回 没遮拦追赶及时雨 船火儿大闹浔阳江 张艄公(张横)救宋江过浔阳江，在江心几乎被谋财害命，李俊赶紧来相救。
与揭阳一霸穆弘穆春相见。
宋东来江州府，蔡九知府(蔡太师第九子)当厅。
管营着宋江做了抄写文案的人。
●第三十八回 及时雨会神行太保 黑旋风斗浪里白条 戴宗向宋江索取常例银，宋江不给，取出吴用书信，与戴宗相认。
宋江与戴宗手下的小牢子李逵相见。
李逵拿了宋江十两银子去赌，输了不认账，抢走别人的银两。
宋江把银子还给小张乙，并给了被李逵所打之人的将息钱。
宋江、戴宗、李逵三人上琵琶亭，宋江热情招呼李逵吃肉喝酒，李逵因放走活鱼，被张顺淹得半死。
宋江叫戴宗拿出张横书信，喝住张顺，救了李逵。
水浒传37、38回内容简介和读后感
向宋江索取常例银，宋江不给，吴用书信，与戴认。
宋江与戴宗手下的小牢逵相见。
李逵拿了宋江十两银子去赌，输了不认账，抢走别人的银两。
宋江把银子还给小张乙，并给了被李逵所打之人的将息钱。
宋江、戴宗、李逵三人上琵琶亭，宋江热情招呼李逵吃肉喝酒，李逵因放走活鱼，被张顺淹得半死。
宋江叫戴宗拿出张横书信，喝住张顺，救了李逵。
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这个积极的主题，一言以蔽之，就是官逼民反四个字。
杀贪官，老百姓绝对高兴，当然拥护；有人造反，朝廷必然震惊，肯定要镇压。
《水浒传》就是号召人民起来反抗贪官、反抗朝廷的书。
它的前半本，通过各种典型事例用形象思维来说明以宋徽宗赵佶为代表的朝廷和以高俅和蔡京为代表的官府是多么的昏庸和可恶，特别是通过林冲的故事指明了老百姓要想活就只能上山为匪，其真谛是官逼民反；后半部书是用生动的事例说明造反必须彻底，不能投降，如果投降了，就会走到造反的反面，第一是当了朝廷的鹰犬，去打同样是造反的弟兄；第二是兔死狗烹，最终免不了还是要被昏君和奸臣所迫害的结局，读后感《跪求70回版本的水浒传的38回读后感PPT课件》。
《水浒传》的作者非常明白：古往今来，凡是造反大业，绝不是依靠几个满口仁义道德、会念诗云子曰却手无缚鸡之力的书生写几篇妙笔生花的诗词歌赋所能完成的。
造反是真刀真枪、赤膊上阵、白刀子进去红刀子出来的勾当。
尽管历史上的造反大军中都不乏几个手摇鹅毛扇、运筹于帷幄之中的谋士，但是秀才造反，三年不成，真正冲锋陷阵、过关斩将的，还要靠武将，靠英雄。
当丞相的，必须十年寒窗苦读，胸罗锦绣万卷；当武将的，英雄不怕出身低， 〔跪求70回版本的水浒传的38回读后感PPT课件〕随文赠言：【这世上的一切都借希望而完成，农夫不会剥下一粒玉米，如果他不曾希望它长成种粒；单身汉不会娶妻，如果他不曾希望有孩子；商人也不会去工作，如果他不曾希望因此而有收益。
】
水浒传求两篇读后感30回和31回 400字要有感想
第三十回 主要讲了，蒋门神把快活林酒店时还旧主施恩。
施恩敬重武松，重霸快活林。
张都监请武松来家，酒肉相待。
灌醉武松，设计擒拿，指使知府将武松下入死囚牢里。
施恩给康节级、叶孔目各一百两银子，以保武松性命。
武松被脊杖二十刺配恩州牢城。
半路施恩送衣送吃，备说蒋门神复夺快活林之事，在飞云浦，武松杀死四个公人，奔孟州城里来。
然后第三十一回讲了，武松在鸳鸯楼，杀死蒋门神、张团练、张都监，连夜越城而走。
孟州知府着人缉拿武松，张青介绍武松到二龙山宝珠寺鲁智深、杨志处去。
孙二娘母夜叉教武松打扮成行者，当时来到蜈蚣岭，与庵里假扮出家与女人调笑的先生斗将起来。
感想：在孟州，武松帮对他有恩的施恩夺回了被蒋门神霸占的快活林，因而得罪了蒋门神，蒋门神的后台张都监、张团练设计将他当贼捉了。
这时的武松虽然也很勇猛。
但血的教训让他走向成熟，怨怒之情化作了惊心动魄的反抗行为，他大闹飞云浦，血溅鸳鸯楼，杀了蒋、张等十几口，蘸血在墙上写下“杀人者，打虎武松也
”生活让武松认清了现实的社会，他不再向官府投案，而是先上二龙山，后归梁山泊，投身武装反抗的行列。
在反抗官府围剿和攻城夺府的战斗中，武松勇敢坚定，是义军的主要将领之一。
他反招安，指责宋江“今日也要招安，明日也要招安。
冷了弟兄们的心
”后来他在征方腊时被包道乙砍右臂，他不受封诰，在杭州六和寺出家。
武松被动或主动地改变着自己的生活，也被生活改变了自己，抓住了这一点，才更深入地塑造了武松的光辉形象。
这就是武松，一生光明磊落，敢作敢为，富于正义感和反抗精神，尽管也曾被人利用，但终究从残酷的现实中，从迷失的自我中醒悟过来，一步一步地克服自己的弱点，渐渐地走向成熟。
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多年来被广大人民群众所喜爱、被封建统治者所痛恶，这与它的积极主题 分不开。
这个积极的主题，一言以蔽之，就是“官逼民反”四个字。
杀贪官，老百姓绝对高兴，当然拥护；有人造反，朝廷必然震惊，肯定要镇压。
就是号召人民起来反抗贪官、反抗朝廷的书。
它的前半本，通过各种典型 事例用来说明以宋徽宗赵佶为代表的朝廷和以和为代表的官府是多么的 昏庸和可恶，特别是通过的故事指明了老百姓要想活就只能上山为匪，其真谛是“官 逼民反”；后半部书是用生动的事例说明“造反必须彻底”，不能投降，如果投降了，就 会走到“造反”的反面，第一是当了朝廷的鹰犬，去打同样是造反的弟兄；第二是兔死狗 烹，最终免不了还是要被昏君和奸臣所迫害的结局。
的作者非常明白：古往今来，凡是造反大业，绝不是依靠几个满口仁义道 德、会念诗云子曰却手无缚鸡之力的书生写几篇妙笔生花的所能完成的。
造反是 真刀真枪、赤膊上阵、白刀子进去红刀子出来的勾当。
尽管历史上的造反大军中都不乏几 个手摇鹅毛扇、运筹于帷幄之中的谋士，但是“，三年不成”，真正冲锋陷阵、 过关斩将的，还要靠武将，靠英雄。
当丞相的，必须“十年寒窗苦读，胸罗锦绣万卷”；当武将的，“英雄不怕出身低”， 哪怕你原来当过奴才讨过饭，甚至杀过人当过强盗，只要辅佐“贤主明君”把天下打下来 了，就可以封王封侯，享尽人间荣华富贵。
因此，贯穿于整部《水浒传》中的，都是这种“会杀人者即英雄”的中心思想，而不 论其杀人的动机与效果。
不但为报私仇杀了陆虞候是英雄，武松为报兄仇杀了奸夫淫 妇、为黑吃黑杀了张都监一家十五口是英雄，鲁达为打抱不平三拳打死是英雄，连 这样不问青红皂白“只拣人多处排头价砍去”的杀人狂浑人也是英雄，连、孙二 娘这种不管好人坏人只要你有钱就杀了你做人肉馒头的“铁杆歹徒”也是英雄。
这部单和我们今天所提倡的“革命英雄主义”格格不入，就是和武侠小说中的英雄豪 杰也无法相容——因为“侠客”的主旨是“侠意识”，其行动“除暴安良”；而《水浒》 英雄的主旨是“霸意识”，其行动是“顺我者昌，逆我者亡”，更具体地说是“除良安暴” 或“除暴安暴”。
那么，是《水浒传》的作者头脑不清、观点不明、不懂得什么叫做“真正的英雄”么
也不是的。
要想读懂《水浒》，首先必须了解一个前提：《水浒》故事，包括《大宋宣和遗事》、 元人杂剧中的许多《水浒》戏，以及《水浒传》的成书，都在元代。
元代是个异族统治中 原的朝代。
我们不是狭隘的民族主义者，中国有五十六个民族，对于由哪个民族来当统治 者，应该一视同仁，无可厚非；但是倒退六百年，当时的统治者蒙古人，却是狭隘的民族 主义者，他们视自己为高贵的民族，对包括汉人和各少数民族在内的“南人”，采取的却 是残酷统治和武力镇压政策。
民间传说：当时每十家人家要养一个蒙古人，十家人只许用 一把菜刀，还要由这个蒙古人保管，所有的“南人”，衣服上都要缝一块写有“南人”字 样的标签，以表示自己低人一等的身份。
“南人”与蒙古人、色目人之间，没有平等之可 言：评理必输，打官司必败。
另外再请注意一点：宋元时代，是我国说唱文学鼎盛的时代，但是流传到今天的元人 话本，却极少有反映当时人民生活的作品。
为什么
原因无他，就是因为蒙古人的统治十 分严酷，即便有人写了，也不可能拿出去演唱，更不可能流传下来。
但是汉民族有自己的传统文化观念。
第一是正统观念，视蒙古人为“异族”；第二是 道德观念，讲究“礼仪”和“伦理”。
汉族人对异族的统治不满，是必然的。
在高压政策 下，不可能喊出打倒异族的口号来，于是就写鼓动造反的书，目的是“唤起民族英雄们”， 起来造反。
但是，“自古以来，中国农民其实都是最容易满足、最谨慎安份的一个群体” ①，只要有一口饭吃，有一件衣裳穿，不把他们的土地、儿女抢走，大都不愿意去造反； 而能够被“唤起”的英雄，在当时的环境下，只能是包括痞子、赌徒在内的“游民”，因 为只有他们才能置身家性命于不顾，联合起来，上山造反。
要造反就要杀人。
你不会杀人，我来教你杀人。
作者生活在元代，他不喜欢那个政府， 希望那个社会越乱越好。
这就是为什么《水浒传》鼓吹“善杀人者即英雄”的真正原因。
一个造反集团，必须有一种“粘合剂”，把许多人团结起来。
在今天，革命者有理想 社会，有奋斗目标；在六百年前，造反的目的只有一个：那就是“改朝换代”。
哪怕我来 做皇帝还不如你。
但是皇帝只有一个，造反者不能人人当皇帝。
能把造反者凝聚成一个集团的力量，除 了造反成功能够当开国元勋、封妻荫子、享受荣华富贵的目标之外，主要是“义气”二字。
只有在“义气”的感召下，才能捧出一个像宋江这种“文不服众、武不压众”但是却“最 讲义气”的人来做领袖。
施耐庵将近四十岁才考中进士，只在杭州做了两年官，就“终身不再仕、立志著书” 了。
一个刚刚金榜题名、仅仅做官两年的人，为什么“急流勇退”
而且退下来以后是做 这样一件既无名可得又无利可图的勾当
这其中肯定经受过痛心的打击和认真的抉择的。
只是今天没有材料可查了。
水浒传每一回读后感300字左右
《水浒传》读书笔记（一）--醉打蒋门神 武松杀死了西门庆，就被发送了孟州充军，又在十字坡结识了张青和孙二娘。
但是这些都不够精彩，唯独这集里的武松醉打蒋门神最为精彩。
本集中，武松为了个人的友谊而去帮助施恩夺回快活林和在路上每家酒官都吃上三碗酒，这两点，就知道他有着放任一己的感情。
而他在打蒋门神之前的挑逗更是精彩，先是到酒官里找茬，然后把蒋门神惹急，在狠狠的打他，这能证明武松是个粗中有细的人。
他在挑逗时还可分成几个细节，三次换酒，之后说让蒋门神的小妾陪他喝酒，酒饱不让，就和他们打了起来（这里包括蒋门神）。
他在禽了蒋门神之后，又怕他告官，在说要求蒋门神的第三件事时，却怕他告官和以后再把快活林夺回来，所以让他离开孟州，不得在此居住。
由此也可以开出武松多么的细心。
《水浒传》读书笔记(二)--沂岭杀四虎 李逵见宋江父子团聚后，也想念自己的老母，便去沂水县的百丈村接自己的母亲。
去时，途上遇见李鬼扮成的假李逵威胁，李鬼战败求饶，说他尚有九十岁老母，杀他就是把他和他的老母一块杀了。
李逵可怜他，便饶了他，而且还给了他一锭银子，让他走了。
我觉得是作者很反感像李鬼这样的人，所以就让李鬼和李逵再次遇上，而且让李逵把他杀死。
一是作者可以出一下气，二是让那些读者也赞同他，并看完后有一种豪迈气质，似乎自己就是李逵。
李逵杀李鬼是很精彩。
但是后来的李逵背着老母过沂岭时杀虎的场景最为精彩。
先是去打水，然后发现老母不见了，又发现两只小虎和两条人腿，愤怒之下杀死小虎，公、母虎分别来寻仇都被杀。
只可惜杀了虎，还被人请到家里做客，后又被擒。
这让人看完之后，都想替李逵打抱不平，可见作者的用心良苦。
《水浒传》读书笔记（三）--抱怨狮子楼 武松在阳谷县坐了都头，又上京办事。
回来时，才知道哥哥武大郎死了，武松心疑便察得实情，去告官，谁知县馆已受贿，无奈下在狮子楼为武大郎报了仇。
其中，让人看得最热血沸腾的就是最后报仇时杀死西门庆的那一段，武大郎虽死，潘金莲和西门庆也得到了她该得到的恶果，而武松为民除害还被发配孟州。
我觉得这有可能是作者在讽刺当时的朝廷昏庸无道。
西门庆在这里被作者描写的简直是“臭不可闻”，几乎上谁看完都痛骂他一两句，这能体现作者是多么的会描写人物啊
《水浒传》读书笔记（四）--卖刀汴京城 杨志盘缠用尽，只得将宝刀卖去，赚些钱投奔他乡谋生。
谁知卖刀时，当地泼皮牛二百般凌辱，杨志忍无可忍便杀死牛二，再去报馆。
最后被判充军大名府。
最有趣的莫过于杨志卖刀时的情景。
先是问谁买刀，牛二来后，让他试刀，牛二百般阻挠和凌辱，最后被杀。
这告诉了我们当时的一些地痞流氓是什么样的。
而牛二被杀不仅为书中的老百姓们出气，而且另读者看完也出了口气，这也许就是作者抓住了读者的心理来写的吧。
《水浒传》读书笔记（五）--题诗浔阳楼 宋江到了江洲后，结识了神行太保等人。
一天在浔阳楼喝酒，乘着一时酒兴便在墙上题了一首反诗，还留下姓名。
最后被黄文炳看到打入死牢。
这件事把宋江写得让读者哭笑不得，不知该怎么说他，本集也没有什么精彩的环节。
只是作者能把宋江写到让读者看了说不出宋江什么的境界，真是了不起。
只能够说宋江太糊涂，提什么诗罢了。
而正是有了这一集，才能更好的衬托出下一集截法场的情景来。
用宋江题诗被抓着一段来衬托出后面截法场的情景。
的确，用宋江题诗被抓要比用其它的好。
一是让你说不出什么，二还可以把他们截法场的理由弄得更充分。
话说大宋仁宗天子在位，嘉佑三年三月三日五更三点，天子驾坐紫宸殿，只见参政文彦博说道：“现在瘟疫盛行，伤损了很多军民，希望陛下释罪宽恩，省刑薄税，祈祷求消天灾”。
仁宗天子闻知，龙体不安。
便去龙虎山请来了张真人。
然后命洪信为天使，张真人亲自将丹昭付与洪太尉，洪太尉即便登程前去找张天师。
洪信领了圣敕，辞别天子，背了诏书，带了数十人，上了驿站。
走啊，走啊，他们走到了清宫前，里面居住着住持真人。
洪太尉问住持：“天师住在何处
”住持说他住在龙虎山顶，这位祖师虽在山顶，但道行却能腾云驾雾，踪迹不定，非常难见。
太尉听了便问：“那怎么样才能见到天师
”“要斋戒沐浴，更换衣布，休带从人，自背诏书，焚烧御香，步行上山，叩请天师，方许得见，如若心不诚，白走一趟。
”太尉都已准备好，上山去了，路上大虫、大蛇都没将他吓退，天师见他有诚意，便没等他爬上山顶，就已去了东京，祈禳瘟疫。
过了几天，洪太尉知道天师已把瘟疫消除了，兴奋不已，便和住持真人等众多人士去游山。
走了许多地方，最后到了“伏魔之殿”，上面有许多大锁、封皮。
洪太尉不听真人劝告，将锁砸开，封条撕下，放走了魔君，洪太尉叫苦不迭。
我感觉洪太尉身上有值得学习的地方，也有需要批评的地方。
值得表扬的是他有一颗真诚的心，做事有毅力。
需要批评的地方是他不听别人劝告，酿成大错。
我们要学习他的优点，而避免他的缺点。
