红楼梦的重要故事情节及名字
1 黛玉葬 宝钗扑蝶 探春远嫁 元春省亲 妙玉献茶 李子 湘云拾 21、薛宝钗聪敏机智，行方，善于察言观色，审时度势。
林黛玉才高聪慧，多愁善感，心地善良，可惜不会表现。
2、“木石前盟”：三生石畔有绛珠草一棵，得到赤霞宫神瑛侍者灌溉，修成形体，后来神瑛侍者要下凡，这绛珠仙子就打算也下凡同历尘缘。
也就是“还泪”的故事。
（见第一回） 3、“宝黛初会”: 林黛玉别父进京都，初次见到贾宝玉，先是听见丫环笑道“宝玉来了”，之后宝玉近来，林黛玉觉得“好像在哪里见过，何以眼熟至此
”，宝玉先去见了他妈，有换了衣服，贾母叫他来见过“远客”，宝玉也说“这个妹妹我曾见过的”，又问黛玉读过什么书，名字是什么，有玉没有
听得黛玉说没有玉，便一时气恼，把玉摔在地上，引得大家慌乱不已。
（见第三回） 4、刘姥姥一进荣国府：刘姥姥带着孙子板儿进荣国府想讨些钱，先找到以前王夫人的陪房周瑞家的，经她引见，见到了王熙凤，得了二十两银子，欢天喜地的回去了。
（见第六回） 5、凤姐弄权铁槛寺：因秦可卿葬礼，凤姐和贾宝玉在铁槛寺歇息，老尼乘机求凤姐运用贾家权势帮长安府李衙内强娶张金哥。
王熙凤要他出了三千两银子，后叫家丁来旺儿假托贾琏名义，修书一封，把此事办了。
（见十五回） 6、元妃省亲：贾元春才选凤藻宫，可以回家省亲。
贾家花了大把银子盖了省亲别院，待元妃省亲，元妃见了亲人，游了园子，题了匾额，又命宝玉和众姐妹做了诗，黛玉帮贾宝玉作了一首，得到元妃赞赏。
（见十七回） 7、共读西厢：众人接元妃命搬进大观园（也就是省亲别院）居住，贾宝玉在沁芳闸看西厢，黛玉葬花经过，宝玉深知黛玉为人，与黛玉共读西厢，黛玉越看越爱，看完后还默默记诵。
宝玉用西厢中词句形容黛玉，引起黛玉生气，后又和好，两人一起葬了花。
（见二十三回） 8、黛玉葬花：芒种时节，大观园中众姐妹祭花神，黛玉想起之前那天晚上去看宝玉时，晴雯没开门，一时感怀身世，于是有了千古传世的葬花之举，宝玉寻找黛玉，听到了《葬花吟》，一时痴了。
我个人非常喜欢这一情节，实在是美。
（见二十七回） 9、宝玉挨打：忠顺王府遣人来见贾政说宝玉私藏了忠顺王爷的戏子蒋玉涵，引得贾政大怒，又赶上贾环向贾政告状说宝玉逼死了王夫人的丫环金钏，贾政气急，于是打了宝玉。
（见三十三回） 10、建海棠诗社：贾政出远门，探春起了兴要建诗社，赶上贾芸送了两盆海棠花来，于是取名“海棠社”，各人都取一个别号，李纨主持，拈了“盆，魂，痕，昏”四字，门字韵，一炷香时间。
众人对宝钗黛玉的诗谁更好难以决断，宝玉排末。
（见三十七回） 11、众人笑态：刘姥姥二进大观园，见到了贾母等一干大观园众人。
也有了一个很著名的笑态情景：刘姥姥便站起身来，高声说道：“老刘，老刘，食量大如牛：吃个老母猪，不抬头
”说完，却鼓着腮帮子，两眼直视，一声不语。
众人先发怔，后来一想，上上下下都一齐哈哈大笑起来。
湘云掌不住，一口茶都喷出来。
黛玉笑岔了气，伏着桌子只叫“嗳哟
”宝玉滚到贾母怀里，贾母笑的搂着叫“心肝”，王夫人用手指着凤姐儿，却说不出话来，薛姨妈也掌不住，口里的茶喷了探春一裙子。
探春的茶碗都合在迎春身上。
惜春离了坐位，拉着他奶母，叫“揉揉肠子”。
地下无一个不弯腰屈背，也有躲出去蹲着笑去的，也有忍着笑上来替他姐妹换衣裳的。
独凤姐鸳鸯二人掌着，还只管让刘姥姥。
（见四十、四十一回） 12、香菱学诗：薛蟠被柳湘莲打了后远游做生意，香菱搬进大观园与宝钗同住，宝钗不肯教她作诗，她便求了黛玉。
黛玉拿了一些自己勾划过的好的诗集给她看，给她讲作诗的道理，鼓励她讲读诗的心得，并叫她做了诗来给她看。
做了两首都不满意，后天天想着作诗，于梦中得了一首，得到黛玉赞赏，正式邀请她进诗社。
（见第四十八回）这是我认为书中最体现黛玉之乐于助人的情节。
13、探春理家：王熙凤小月，身子病弱，交与探春、宝钗、李纨三人理家，比凤姐在时还厉害。
赶上赵姨娘兄弟死了，探春公私分明，不为亲人多给银子，引得赵姨娘大怒。
之后裁度众人月例，把园子包给众仆妇，引得众人交口称赞，探春的理家理念得到了具体实施。
（见五十五、五十六回） 14、抄检大观园：风波起因于晴雯叫宝玉装病，说被园内黑影吓着了，贾母动怒，后傻大姐无意中捡了绣春囊，邢夫人得到后交给了王夫人，王夫人质问凤姐，后经王善宝家的挑唆，起了抄检的念头，并把晴雯赶出了大观园。
夜里抄检园子，导致司棋被赶，入画无辜受累，尤氏和惜春大动口角。
大观园顿生没落之感。
（见七十三、七十四回） 15、迎春误嫁：迎春之父贾赦贪图钱财，不顾贾政劝说，把迎春嫁给恶霸孙绍祖，迎春受尽孙绍祖欺凌打骂，苦不堪言，后病死。
（见八十回） 16、紫娟试玉：紫娟为了黛玉，对宝玉假说黛玉要回南边家去，引得宝玉发了痴症，水米不进。
贾母伤心，命紫娟照顾宝玉，后紫娟尽心劝解，宝玉方好。
（见五十七回） 17、钗黛调包：贾母要给宝玉娶亲，袭人知道宝玉心里喜欢的是黛玉，担心宝玉不能答应，坏了大事，凤姐设了调包计，和宝玉说娶的是黛玉，宝玉高兴不已。
又说服薛姨妈和宝钗答应此计，并严命众人不得走漏消息，但被傻大姐无意中说漏了嘴，黛玉得知后，病情加重，焚诗稿香帕，最终香消玉陨。
（见九十六、九十七、九十八回） 18、黛玉之死：见上面第17条。
19、查抄贾府：西平郡王带锦衣军突然查抄贾府，得到北静王爷出面力保，但仍免不了拘拿了贾赦贾政，抄检了贾府资产，后又返还。
（见一零五回） 20、凤姐托孤：贾母病逝，王熙凤主持葬礼遭到众人嫌弃，心下郁闷，病重，刘姥姥来探望，凤姐托刘姥姥照顾巧姐，刘姥姥答应。
后来凤姐病逝，贾环和邢夫人的兄弟王仁设计要把巧姐嫁与别人得钱，凭儿和王夫人等让巧姐出逃，后遇到刘姥姥，幸免于难。
（见一一八回） 21、宝玉出家：贾家恢复官职后，已大不如前，宝玉萌发出家之念，后宝玉和贾兰参加会试，宝玉得中第七名。
出了考场之后，宝玉没有回家，就此出家了。
后贾政在路上遇到宝玉，已是出家之人了。
（见一一九、一二零回）
<<红楼梦>>中“宝黛初会”时宝玉摔玉的举动，摔玉的原因是什么
表明了他的什么性格
“摔玉”构成这一回中的高潮，“摔玉”是宝玉性格鲜明的突出表现。
摔玉的缘由是因黛玉的“与众各别”的美所引起，在宝玉看来，神仙也似的黛玉应该有“通灵宝玉”，竟然没有!于是宝玉顿时痴病发作，把自己与生俱来的“宝玉”狠命摔去。
摔玉写出黛玉的美，写出宝玉的“痴”。
这第一次的摔玉又引出了后文多少次的因玉而起的种种波澜。
“玉”是天命的象征，宝玉的摔玉正表现出他对天命的反抗，对世俗的鄙弃，对礼教的蔑视，还有什么比这一行动更能说明宝玉之叛逆性格呢
而并不是说他幼稚，不知这样你明白了没有
红楼梦20个经典故事情节梗概100字
第一回是开篇。
先用“女娲补天”、“”两个神话故事作楔子，为塑造的性格和描写和的爱情故事，染上一层浪漫主义色彩。
在“女祸补天”的故事中，作者特意描写了一块“无材补天，幻形入世”的顽石。
这便是随一起降生，又为贾宝玉随身佩戴的“”。
它对贾宝玉的叛逆性格有隐喻作用；一方面暗示他无“补天”之材，是个不符合封建社会要求的蠢物”；另一方面也暗示他与相对立的思想性格，具有像从天而降的顽石一样的“顽劣”性，难以为世俗所改变。
“”主要交代了这块“无材补天”的顽石与的关系。
说明这顽石在投胎入世之前，曾变为以甘露灌溉了一棵“”使其得以久延岁月，后来遂脱去草木之态，幻化人形，修成女体。
在这顽石下世之时，她为酬报灌溉之德，也要同去走一遭，把一生所有的眼泪还他。
这便是的前身。
正因为有这段姻缘，在初见宝玉时才有“好生奇怪，倒像在那里见过一般”的感觉；贾宝玉也觉得“这个妹妹我曾见过的”，“看着面善，心里就算是旧相识，今日只作远别重逢”。
至于“还泪”之说，正与节选部分“只怕他的病一生也不能好的了。
若要好时，除非从此以后总不许见哭声”相照应。
第二回是交代贾府人物。
通过“演说荣国府”，简要地介绍了贾府中的人物关系，为读者阅读全书开列了一个简明“人物表”。
第三回是介绍小说的典型环境，通过林黛玉的耳闻目睹对贾府做了第一次直接描写。
林黛玉进府的行踪是这一回中介绍贾府人物，描写贾府环境的线索。
第四回是展现小说更广阔的社会背景。
通过“葫芦僧判断葫芦案”介绍了贾、史、王、薛四大家族的关系，把贾府置于一个更广阔的社会背景之中来描写，使之更具有典型意义。
同时由于的案件自然带出进贾府的情节。
第五回是全书的总纲。
通过贾宝玉梦游太虚幻境，利用画册、判词及歌曲的形式，隐喻含蓄地将《红楼梦》众多主要人物和次要人物的发展和结局交 代出来。
《红楼梦》只流传下八十回，续写部分对于《红楼梦》中人物的命运，基本上是依据这些隐喻揣摩出来的。
至此，全书的主要人物、环境背景、发展脉络、人物命运基本上交代出来，小说的情节发展便在此基础上展开了。
求全篇是一个音的文章
石室诗士施氏，嗜狮，誓食十狮。
适施氏时时适市视狮。
十时，适十狮适市。
是时，适施氏适市。
氏视是十狮，恃矢势，使是十狮逝世。
氏拾是十狮尸，适石室。
石室湿，氏使侍拭石室。
石室拭，氏始试食是十狮尸。
食时，始识是十狮尸，实十石狮尸。
试释是事。
【白话及解题】住在石头做的屋子里的姓施的诗人，喜欢狮子，发誓要吃十头狮子。
姓施的常常到市集里看狮子。
十点钟，刚好十头狮子来到市集。
这时，刚好姓施的（也）来到市集。
施）的看这十头狮子，仗着箭的力量，使这十头狮子死了。
姓（施）的收拾这十头狮子，到石头做的屋子。
石头做的屋子潮湿，姓（施）的命令侍者擦拭石头做的屋子。
石头做的屋子擦（好了），姓（施）的开始尝试吃这十头狮子。
吃的时候，才知道这十头狮子，实际上是十座石头做的狮子的尸体。
试解释这件事。
先生的，目的是抗议50年代初期有人提议的汉字拼音化。
话说50年代初期，有人提议汉字全部拼音，以解除小学生识数千汉字的痛苦。
赵老先生大不以为然，戏写一文。
全文共九十二字，每字的普通话发音都是shi： 每篇都是一个音-让你嘴抽筋的文章 ，遇余于寓。
语余：“余欲渔于渝淤，与余渔渝欤
”余语于瑜：“余欲鬻玉，俞禹欲玉，余欲遇俞于俞寓。
”余与于瑜遇俞禹于俞寓，逾俞隅，欲鬻玉于俞，遇雨，雨逾俞宇。
余语于瑜：“余欲渔于渝淤，遇雨俞寓，雨逾俞宇，欲渔欤
鬻玉欤
”于瑜与余御雨于俞寓，俞禹鬻玉于余，雨愈，余与于瑜踽踽逾俞宇，渔于渝淤。
唧唧鸡，鸡唧唧。
几鸡挤挤集矶脊。
机极疾，鸡饥极，鸡冀己技击及鲫。
机既济蓟畿，鸡计疾机激几鲫。
机疾极，鲫极悸，急急挤集矶级际。
继即鲫迹极寂寂，继即几鸡既饥，即唧唧。
芝之稚侄郅，至智，知制纸，知织帜，芝痔炙痔，侄至芝址，知之知芷汁治痔，至芷址，执芷枝，蜘至，踯侄，执直枝掷之，蜘止，侄执芷枝至芝，芝执芷治痔，痔止。
文\\\/ 石室诗士施氏,嗜狮,誓食十狮。
氏时时适市视狮。
十时,适十狮适市。
是时,适施氏适市。
氏视是十狮,恃矢势,使是十狮逝世。
氏拾是十狮尸,适石室。
石室湿,氏使侍拭石室。
石室拭,氏始试食是十狮。
食时,始识是十狮,实十石狮尸。
试释是事。
文\\\/ 易姨倚椅，悒悒，疑异疫，宜诣医。
医议宜以蚁胰医姨。
医以亿弋弋亿蚁。
亿蚁缢，蚁胰溢。
医以亿蚁溢胰医姨，姨疫以医。
姨怡怡，以夷衣贻医。
医衣夷衣，亦怡怡。
噫，医以蚁胰医姨疫，亦异矣；姨以夷衣贻医，亦益异已矣
羿裔熠邑彝、施氏食狮史……不知道这篇堪称绝妙的同音文大家听没听说过，但听过之后你肯定会为我们博大精深的汉文学拍手叫绝。
这是一则感人至深的爱情故事。
全文如下： 羿裔熠①，邑②彝，义医，艺诣。
熠姨遗一裔伊③，伊仪迤，衣旖，异奕矣。
熠意④伊矣，易衣以贻伊，伊遗衣，衣异衣以意异熠，熠抑矣。
伊驿邑，弋一翳⑤，弈毅⑥。
毅仪奕，诣弈，衣异，意逸。
毅诣伊，益伊，伊怡，已臆⑦毅矣，毅亦怡伊。
翌，伊亦弈毅。
毅以蜴贻伊，伊亦贻衣以毅。
伊疫，呓毅，癔异矣，倚椅咿咿，毅亦咿咿。
毅诣熠，意以熠，议熠医伊，熠懿⑧毅，意役毅逸。
毅以熠宜伊，翼逸。
熠驿邑以医伊，疑伊胰痍⑨，以蚁医伊，伊遗异，溢，伊咦。
熠移伊，刈薏⑩以医，伊益矣。
伊忆毅，亦呓毅矣，熠意伊毅已逸，熠意役伊。
伊异，噫，缢。
熠癔，亦缢。
注解： ①熠：医生，据说为的后裔。
②邑：以彝为邑，指居住在一个彝族聚居的地方。
③伊：绝世佳丽，仪态万方，神采奕奕。
④意：对伊有意思，指熠爱上了伊。
⑤翳：有遮蔽的地方，指伊游弋到了一个阴凉的地方。
⑥毅：逍遥不羁的浪人，善于下棋，神情坚毅，目光飘逸。
⑦臆：主观的感觉，通“意”，指对毅有好感。
⑧懿：原意为“懿旨”，此处引申为要挟，命令。
⑨胰痍：胰脏出现了疮痍。
⑩刈：割下草或者谷物一类。
薏：薏米，白色，可供食用，也可入药。
翻译文如下： 据说那个射死了9个太阳的留下了一个名字叫熠的后裔， 熠居住在彝族人的地盘上面， 所谓“不为良相则为良医“，鉴于祖先不积德连恒星都敢破坏， 估计自己当良相比较渺茫， 于是决定从医， 在杏林中素有义医之称， 其实就是帮人看了病但是病人不给钱， 而他寄人篱下不敢逼债只好作罢， 这样的事发生多了， 自然那些没有给钱却又被医好的人为了平衡心理就送了他这个反正不用出钱的称号。
不 过客观地讲， 熠在医学上面还是很有造诣的。
熠的姨妈不幸病死了， 留下了一个女儿叫做伊， 伊真是名如其人， 大有众多诗词中咏唱的“伊人“般的梦幻色彩， 不但仪态万方风情万种， 而且穿着打扮很有品味犹如仙人下凡， 更加让人惊讶的是她气质极佳神采奕奕， 恐怕是能够迷死上帝。
真可谓： 伊人 长空酒冷我独倚， 一睹佳人心飘逸。
踏出蛮夷生双翼， 摘星捞月只为伊。
熠不由自主地爱上了伊， 在那个婚姻法还不健全的年代， 表哥表妹的关系就像当今学校里面异性的同桌关系一样暧昧。
熠开始他的追求战略， 首先因为伊喜欢买衣服， 所以熠送了一件非常奢华漂亮的衣服给伊， 当然直接导致的结果是熠在下个季度中都吃不上荤。
伊看都没有看一眼就把熠买给她的衣服丢给了一个衣不蔽体的丐帮弟子。
不但这样， 伊还穿上一件自己买的新衣服， 伊用这种方式向熠透露出了她的“love message”翻译成现代语言就是：“你丫想追我，这 辈子多积德，看看下辈子有没有机会吧。
”熠顿时郁闷。
可算是： 伊之意 杏林驰骋为良医， 愿弃功名遂伊意。
可怜佳人不恋熠， 衣带迤旖常追忆。
伊为了躲避熠的追求倍感尴尬， 不能够老是装手机没电不能回短信，上次慌称卡上没钱被熠自做多情充值之后， 伊决定还是到一个永远不在服务区的地方比较安全。
于是她悄悄地逃到了一个叫“邑“的地方。
熠这样的人也挺可怜的， 追MM追到MM都远走他乡躲开他， 不过伊也很可怜， 被一个自己永远不可能爱上的人爱上也是痛苦。
那天天气很热， 伊游弋到了一棵树下阴凉的地方看到有人在下棋， 她一时手痒， 就和一个叫毅的人下了起来。
话说那个毅可谓是高大威猛玉树临风， 一副逍遥不羁的浪人打扮， 毅在下棋的过程中不断地指点伊， 伊不由得对毅在下棋上面的造诣佩服不已， 感觉到了一种发自肺腑的高兴， 那颗少女的芳心一不小心就被毅俘获了。
当然， 与此同时， 毅也死心塌地陷入了情花的谜团中。
第二天， 天刚朦朦亮， 伊就来到那棵树下， 那里已经有一盘棋为她摆好了。
两人开始了棋局上的厮杀，棋盘之上的两人的眼神已经纠缠在了一起。
毅身边徘徊着他的宠物：一只蜥蜴， 它也嗅到了空气中缠绵的气味，在高兴地摇着尾巴。
时间非常配合相对论， 不知不觉又到了两人告别之时， 毅拾起蜥蜴送给了伊， 伊也把随身带来的一件昨天熬夜为毅制作的衣服送给了毅。
。
让人感慨道： 爱情的坚毅 骏马有眷念草原的情意 大海一直渴望吻到飞鸟的双翼 青春在洋溢 亚当和夏娃的后裔 披上了恋人织就的新衣 一样会感染上爱情的瘟疫 哪怕只能够得到一段会渐渐褪色的回忆 我也要追逐那心灵片刻的逸安 也许是上帝嫉妒了这对恋人， 也许是佛主觉得不经过风波修炼的感情是对不起观众的， 总之紧接着短暂快乐之后的是无情的病魔-----伊病倒了， 开始昏迷不醒， 在迷糊之时她一直呼唤着毅的名字， 看到伊倚靠着一把椅子咿咿地说着胡话， 毅也泣不成声了。
唯一的希望就是去找熠， 毅听伊说过熠是一位医术造诣很深的名医， 也许熠能够救好伊。
于是毅来到了熠的家里， 把伊的情况告诉了熠， 并且恳求熠去邑帮伊治病。
熠听了这些先是脸上流露出紧张的表情， 当想起伊对他的无情他咬了咬牙， 心中在徘徊着要不要替眼前这个人做嫁衣裳， 渐渐地， 撒旦的表情出现了。
熠对毅说到：“ 要我去救伊，可以，不过我治好伊之后，你要发誓远走高飞永远都不能够见伊。
“ 为什么上天总要人们在两种为难的选项中作选择呢? 毅最后痛苦地做出了抉择(这也是作者丝竹逍遥的选择)： 世界上最重要的事情是我所爱的人的幸福， 只要她能够幸福， 在她的世界里面出不出现我自己都已经不重要了。
毅想到了只有熠才能够救伊， 熠是一个很实际的人而自己只是一个擅长下棋的满脑子理想主义的浪人。
毅将背上的棋板取下来，重重地摔在地上，留着眼泪说出了违心的誓言。
踏着熠的狞笑， 毅走进了漫天的黄沙中。
熠来到了邑， 经过初步诊断伊是胰脏出现了疮痍， 熠马上给伊服用了用蚂蚁制成的独门秘方， 伊服用之后立即出现腹泻， 将肚中的毒素排除了体外， 并且开始神志清醒， 发出了咦咦的声音。
紧接着熠割下了薏米制药， 给伊服用， 很快伊就康复了。
伊一直非常想念毅， 甚至昏迷的时候都在叫着毅的名字， 伊身体一好转， 没有挤出一丝笑容给熠， 就质问伊毅到哪里去了， 伊佯装一副惋惜状说毅已经决定离开伊再不回来了 伊不相信毅会这么绝情， 一下子哭成了泪人。
这时候伊委婉地暗示伊， 虽然毅走了， 但是还有熠。
伊想到以后再也见不到毅了， 而又欠了熠一条命， 长叹了一声， 在一个月黑风高的夜晚， 上吊殉情了。
抱着伊已经冰冷僵硬的尸体， 熠精神也恍惚了， 想到了他的执着和伊的坚决。
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是夜， 在伊香销玉碎的地方熠也上吊了。
有人认为是古文，有人认为是绕口令，有人认为是文字游戏。
其实这并非“同音文”的始祖，其老祖宗是赵元任先生的《施氏食狮史》，目的是抗议50年代初期有人提议的汉字拼音化。
话说50年代初期，有人提议汉字全部拼音，以解除小学生识数千汉字的痛苦。
赵老先生大不以为然，戏写一文《施氏食狮史》。
全文共九十二字，每字的普通话发音都是shi： 《施氏食狮史》 石室诗士施氏，嗜狮，，誓食十狮。
氏时时适市视狮。
十时，适十狮适市。
是时，适施氏适市。
氏视是十狮，恃矢势，使是十狮逝世。
氏拾是十狮尸，适石室。
石室湿，氏使侍拭石室。
石室拭，氏始试食是十狮。
食时，始识是十狮，实十石狮尸。
试释是事。
译文： 有一位住在石室里的诗人叫施氏，爱吃狮子，决心要吃十只狮子。
他常常去市场看狮子。
十点钟，刚好有十只狮子到了市场。
那时候，刚好施氏也到了市场。
他看见那十只狮子，便放箭，把那十只狮子杀死了。
他拾起那十只狮子的尸体，带到石室。
石室湿了水，施氏叫侍从把石室擦干。
石室擦干了，他才试试吃那十只狮子。
吃的时候，才发现那十只狮子，原来是十只石头的狮子尸体。
试试解释这件事吧。
与《施氏食狮史》相比，《羿裔熠邑彝》更加润色了不少，精简的语言、离奇的情节和感人至深的爱情故事，可谓汉语文学一绝。
后有不少模仿之作，亦很有趣： 《遗镒疑医》 伊姨殪，遗亿镒。
伊诣邑，意医姨疫，一医医伊姨。
翌，亿镒遗，疑医，以议医。
医以伊疑，缢，以移伊疑。
伊倚椅以忆，忆以亿镒遗，以议伊医，亦缢。
噫
亦异矣
曾任都柏林天文台副台长的华人天文学家江涛，也用发音为“ y i”的同音字写了一则71字的故事———《易姨医胰》，该文与《遗镒疑医》堪称双绝： 《易姨医胰》 易姨悒悒，依议诣夷医。
医疑胰疫，遗意易姨倚椅，以异仪移姨胰，弋异蚁一亿，胰液溢，蚁殪，胰以医。
易胰怡怡，贻医一夷衣。
医衣夷衣，怡怡奕奕。
噫
以蚁医胰，异矣
以夷衣贻夷医亦宜矣
大意是：易阿姨闷闷不乐，大家叫她去看洋人医生。
医生怀疑她胰脏有毛病，叫她靠在椅子上，用特殊的仪器移动他的胰脏，并设法取来一亿只特殊的蚂蚁配合治疗。
结果胰脏的液汁流出来，蚂蚁死去，胰病得到医治。
易阿姨非常高兴，送给医生一套洋装。
医生穿上洋装，十分高兴，非常精神。
啊
用蚂蚁来医治胰脏的疾病，多么奇特呵
把洋装送给洋医生，又多么适宜啊
--------------------------------------------- 《于瑜与余欲渔遇雨》 作者：杨富森 于瑜欲渔，遇余于寓。
语余：“余欲渔于渝淤，与余渔渝欤
”余语与瑜：“余欲鬻玉，俞禹欲玉，余欲遇俞于俞寓。
”余与于瑜遇俞禹于俞寓，逾俞隅，欲鬻玉于俞，遇雨，雨逾俞宇。
余语于瑜：“余欲渔于渝淤，遇雨俞寓，雨逾俞宇，欲渔欤
鬻玉欤
”于瑜与余御雨于俞寓，俞鬻玉于余禹，雨愈，余与于瑜踽踽逾俞宇，渔于渝淤。
------------------------------------------------- 赵元任先生还曾写过一篇《熙戏犀》，亦是一篇妙文： 西溪犀，喜嬉戏。
席熙夕夕携犀徙，席熙细细习洗犀。
犀吸溪，戏袭熙。
席熙嘻嘻希息戏。
惜犀嘶嘶喜袭熙。
还有一篇《饥鸡集矶记》的同音文，讲述几只饥饿的鸡，要借水车和自己的伎俩吃鲫鱼，终没有吃到的故事，其作者已不可考。
全文如下： 唧唧鸡，鸡唧唧。
几鸡挤挤集矶脊。
机极疾，鸡饥极，鸡冀己技击及鲫。
机既济蓟畿，鸡计疾机激几鲫。
机疾极，鲫极悸，急急挤集矶级际。
继即鲫迹极寂寂，继即几鸡既饥，即唧唧 ------------------------------------------ 以下一篇没有名字，以“zhi”音为切入口： 芝之稚侄郅，至智，知制纸，知织帜，芝痔炙痔，侄至芝址，知之知芷汁治痔，至芷址，执芷枝， 蜘至，踯侄，执直枝掷之，蜘止，侄执芷枝至芝，芝执芷治痔，痔止。
译文： 芝有个年幼的侄子叫大郅人，很聪明会造纸会织布，有一天阿芝长了痔疮，用火燎烧了一下， 结果反而越来越严重了，大郅到阿芝家里去，知道了这件事，大郅知道芷的汁液可以治痔疮，就到章着芷的地方去采摘，突然来了一只大蜘蛛，大蜘蛛绕着大郅来回走，大郅拿起一根笔直的枝条扔了过去，砸到了蜘蛛的脚，蜘蛛停住不敢向前，大郅拿着芷的枝条给阿芝，阿芝用芷的枝条治好了痔疮。
读‘贾宝玉和林黛玉的爱情故事’后的读后感
《红楼梦》是一部不完整的小说，现在我们看到的文字，只有前八十回是曹雪芹所写的。
而后面四十回，没有曹雪芹的一个字。
张爱玲说过，人生三恨：一恨海棠无香，二恨鲥鱼多刺，三恨红楼梦未完。
可见，作为一个《红楼梦》爱好者，没能看到一个完整的红楼故事，是多么遗憾的一件事。
但是，因为《红楼梦》是一部网状叙述展开的小说，很多情节预先伏笔，四处照应，曹雪芹在《红楼梦》一开始，已经完成了整部书的构思。
不同于其他小说，《红楼梦》是曹雪芹历经十年，增删五次创造出来的。
因此一整部大书的情节基调在一开始就定了下来。
作者用行云流水之笔，一步一步的把整个故事真实的展现出来，最终把真个故事的悲剧推向高潮。
因此，让我们现在探寻《红楼梦》后四十回的故事变得有可能。
下面我们尝试通过前八十回留下的伏笔和脂砚斋的批语来对贾宝玉和林黛玉这段爱情进行解析，把曹雪芹笔下的完整宝黛爱情故事展现出来。
根据脂砚斋和畸笏臾的评语，曹雪芹已经初步完成了整部小说的创作。
后半部原稿有“五六稿”在一次眷清时“被借阅者迷失”，其余的稿子被畸笏臾或者他的亲友保存着，后来，他担心再被迷失，再也没有拿出来。
殊不知，他一个人抵挡不住岁月的流逝，八十回后的《红楼梦》就这样同他的名字一起，被遗失在历史长河里了。
根据八十回后的残存的回目，以及曹雪芹前八十回安排好的剧情和脂砚斋评语、畸笏臾评语，我们可以大概了解贾宝玉和林黛玉的整个爱情故事以及结局。
在《红楼梦》伊始，第三回《林黛玉抛父进京都》的故事中，作者早已经安排好了贾宝玉和林黛玉的故事的悲剧色彩。
林黛玉进贾府初识贾宝玉，真是他们前生早已注定好的缘分，贾宝玉第一次见到林黛玉就觉得面善，然而第一次两个冤家一聚头却惹来了摔玉风波。
在贾宝玉心中，自己是浊物，连“神仙似的妹妹”都没有的东西，自己却有，可知它不是好东西，于是要摔了那劳什子。
而林黛玉由于出来乍到、投亲贾府、寄人篱下，她特别细心敏感，处处谨慎留意，缜微体察别人的心思，却被贾宝玉犹如狂风骤雨般的爱慕所震撼了
回到房中，她就暗自淌眼抹泪：险些因为自己而让贾宝玉摔了那“命根子”。
正如脂评所写：“惜其石必惜其人。
其人不自惜，而知己能不千方百计为之惜乎
”贾宝玉对林黛玉的爱慕之情是炽热的、直接的，自从见面的第一天起就犹如火山一样爆发出来，奔腾不息。
而林黛玉由于她自身的特殊遭遇，性情多心善感，她出于爱惜宝玉而自责自己，故而将来，她必然爱惜贾宝玉而更不自惜。
对于二玉，袭人有一句话说的最切：“姑娘快休如此，将来只怕比这更奇怪的笑话还有呢。
若为他这种形状，你多心伤感，只怕你还伤感不到呢
”这里，脂评有言“后百十回黛玉之泪，总不能出此二语”。
在曹雪芹的笔下，林黛玉正由于这种不自惜的行止为贾宝玉怜惜伤痛、思念忧心，最终才“泪尽夭亡”的。
林黛玉进贾府的主要故事情节
《红》中《林黛玉府》一节了林黛玉初进贾府时的情景。
作者通过不同人物的语言展现府众人的不同态度，寥寥数语就刻画出了不同人物的性格特点，极为生动传神。
一问一答之间，各人性情跃然纸上，对比读来，鲜明有趣。
笔者试以王熙凤见黛玉和贾宝玉见黛玉时的语言为例，说说各人不同心理、性格与感情。
一、王熙凤见黛玉——表演 见黛玉前，王熙凤刻意来晚，高声笑语表现了她在贾府中的特殊身份和地位；精心装扮，簇拥而入，显示了自己的富贵豪华。
见黛玉时的“携手”、“细细打谅”后“仍送至贾母身边坐下”的动作，和忽喜忽悲、处处围绕老祖宗的一番言语，无不显示她的机变逢迎，世故圆滑。
这些内容，前人已有了细致的分析，本文不再赘述。
而接下来的几句问话，却颇令人玩味： （王熙凤）又忙携黛玉之手，问：“妹妹几岁了
可也上过学
现吃什么药
在这里不要想家，想要什么吃的，什么玩的，只管告诉我；丫头老婆不好了，也只管告诉我。
”一面又问婆子们：“林姑娘的行李东西可搬进来了
带了几个人来
你们赶早打扫两间下房，让他们去歇歇。
” 这王熙凤一连问了黛玉三个问题：年龄、读书、身体，表面一看，快人快语，待人爽朗而热情，对黛玉各方面的情况都十分关心。
但实际上，她真是在关心黛玉吗
细细读来，不是。
三个问题连贯问下，黛玉来得及回答吗
王熙凤想要黛玉回答吗
没有。
她没有工夫听，也不想听，这不是她的目的所在。
她的目的是什么呢
接下来的两个“只管告诉我”，以及询问婆子们的两句话和接着下的一道命令，令我们有些感觉了：贾府中谁说了算
我便是贾府中说话算数的主
可见，她的“热情”的话语只能有一个目的，就是要把她在贾府中的特殊身份和地位明白地告诉黛玉：听我的，没错。
这就和她的出场一样，一言一行都是表演，这表演极富心机，刻意求工，可谓“机关算尽”，世故圆滑之外又锋芒暗蕴，令人感喟不已。
二、贾宝玉见黛玉——真纯 宝玉换了衣出来拜见贾母，“看见多了一个姊妹，忙来作揖。
”待细看过黛玉形容，便对贾母说见过黛玉。
然后…… 宝玉便走近黛玉身边坐下，又细细打量一番，因问：“妹妹可曾读书
”黛玉道：“不曾读，只上了一年学，些须认得几个字。
”宝玉又道：“妹妹尊名是那两个字
”黛玉便说了名。
宝玉又问表字。
黛玉道：“无字。
”宝玉笑道：“我送妹妹一妙字，莫若‘颦颦’二字极妙。
”……又问黛玉：“可也有玉没有
”众人不解其语，黛玉便忖度着因他有玉，故问我有也无，因答道：“我没有那个，想来那玉是一件罕物，岂能人人有的。
”宝玉听了，顿时发起痴狂病来，摘下那玉，狠命摔去，骂道：“什么罕物，连人之高低不择，还说‘通灵’不‘通灵’呢
我也不要这劳什子了
”吓的众人一拥争去拾玉。
…… 与王熙凤相比，宝玉是贾府中的另一个特殊人物，衔玉而诞，又是正室王夫人的唯一爱子，老祖母特别疼爱，成为贾府中支撑未来家业的希望，地位无人可及。
但他见黛玉时的表现给人最大的感触却是真纯。
没有丝毫的作态和夸耀，一切的一切全都出于天性的淳朴与友善。
他的言谈举止，处处真纯：细看黛玉，一见如故，便天真地告诉祖母自己的感觉，是真纯；与黛玉交谈时也问了三个问题，却是一问一顿，必定要等到妹妹的回答，这真心的关怀，是真纯；得知妹妹无字而后送字，并杜撰理由，大发议论，还是真纯：亲切和睦，尽在其中。
而摔玉事件更集中反映了宝玉天真率直性格，他认为玉的“通灵”要择“人之高下”，自己比不上这神仙似的妹妹，不配拥有这玉。
这一举动机心全无，决非矫揉作态，而是率性而为，平等待人，真纯自然。
再看林黛玉，聪慧灵秀的她在王熙凤的面前一个字也未回答，除了王熙凤不给她机会外，自己因为寄人篱下而恪守的“步步留心，时时在意，不肯轻易多说一句话，多行一步路，惟恐被人耻笑了去”的心理防线也限制了她。
她的不回答正是对王熙凤表演的反衬。
而见了宝玉，虽然开始也是小心谨慎的，但随着宝玉亲切的问话，她心中的堤防渐渐消失，多心多疑的天性自然流露，全然忘了在宝玉面前设防，一时忍不住小性子多说了两句，导致了摔玉风波。
黛玉的多嘴似乎与她小心谨慎的性格不符，但正是这不符，体现了黛玉对宝玉感情上一见如故的亲近，也表现了她自尊好强的个性，同时也反衬出宝玉发自内心的真纯的感人力量。
这两次描写中，作者未对塑造的人物夹杂丝毫主观的评判和喜恶褒贬，而是让人物自身去充分表现，让读者去切实感受，因此，即使是一问一答的极细微处也能看出人物各自的心理、性格和感情。
正是这些看似不经意的细节描写，突出了人物鲜明的个性，展现了他们丰富的内心世界，于细微之处见精神，这正是作者深厚的艺术功力的具体体现.
关于”红”的论文
看看.《红楼梦》里的人与事 神仙一样的史湘云 探佚派红学家相信《红楼梦》真本的结局是史湘云嫁给了贾宝玉，贾宝玉这时已经沦为更夫。
证据之一是词学家姜亮夫年少的时候在孔德学校图书馆见过这样一个红楼文本。
给红楼续书的人很多，难保这个本子不是续貂。
因为，《红楼梦》“因麒麟伏白首双星回”已经在回尾暗示史湘云和贾宝玉只有“野合之缘”：那个又大文采又好的金麒麟是湘云在野地里发现的，发现之后紧接着登场的恰是宝玉。
丫鬟翠缕点破大金麒麟和湘云自己的小麒麟是阴阳一对，也仅此而已。
作者安排宝玉将麒麟失落在野地正是这种安排，一百年前的读者看出来了，我们却还在挖空心思琢磨。
史湘云在《红楼梦》里是个醉仙一样的人物。
有时也兼有宝钗和黛玉的才情，但自身的豪放却始终是她的特色。
她与宝玉的私情“醉卧芍药”那回作者非常隐晦地写了。
即便是那样春梦荡漾的场景，她仍然保持酒仙的风度，嘴里说的是“醉扶归”之类。
别人把她从梦里唤醒，她开启的也是一双醉眼。
满地满身的芍药花并不知作者是让何风吹落的，当时并没有刮风。
假如湘云真的如书中写的那样醉得人事不省，她是如何走到幽秘的山石后头去的，又是如何弄了一头一身一地的芍药花的
另外她还枕着一包芍药花，醉倒的人倒有闲心思。
作者安排她在山石后僻静的石凳上。
读者知道石头在红书里代表什么。
等众人发现她的时候，我们竟然听不见宝玉对此事的议论。
结论是宝玉也不知哪里去了。
类似的迷魂阵在“寿怡红”回也能看见。
在那回夜里怡红院诸芳私下里给宝玉祝寿，并没有说派人去请湘云，但后来座位上却有她，说明她一直没离开怡红院。
林黛玉没认真在湘云身上泼过醋也能间接证明湘云在作者那里并没有配偶的安排。
至于她的结局，书中虽然隐约说有了人家，但并没有真实的出嫁叙写。
我想红书的作者是拿湘云当神仙一样对待的，并不想让她有太多的人事的麻烦。
她家里的琐事一则是为了叙写史家方便而设，一则给她这个人物一点血肉真实之感而已。
有人从书里的点滴猜她嫁给卫若兰之流，我倒情愿这种假设是真实的。
尤三姐为什么思嫁柳二郎 《红楼梦》最有悲剧色彩的爱情大家可以举宝黛，然宝黛的爱情悲剧是通过日常生活细节来表现的。
悲剧化表现的焦点在尤三姐引剑自刎那一刻，是冷二郎柳湘莲都看呆了的。
我想贾琏和贾珍兄弟俩如果在场也许都会镇静些，因为他们领教过尤三姐的烈。
人间女子如果不幸生而不能决定命运又有些姿色，尤三姐嬉笑怒骂的性格、放浪不羁的外形倒真的比通过贤淑的表现奢望改变身份的努力要可敬可爱的多。
同是一死，尤三姐显得壮烈，尤二姐显得冤屈且拖泥带水。
薛蟠而外，《红楼梦》里的男人名字好听的要数柳湘莲。
由此可见作者对侠客一流人物乃至倡优人物的态度。
书中戏子蒋玉菡的名字也不错。
《红楼梦》里的男人世界也代表作者对世界里的男人的态度：为官的太贪太假，经济人物太俗，文人学士太腐太酸……公子哥儿的好处尤其不多。
相比之下，柳湘莲一流的男子还倒可爱些，所以尤三姐看中柳二郎。
俗人猜测了半天，她这个不要那个不嫁，以为是要找一个宝玉之类，不曾想她心心念念的是柳二郎。
贾珍其实暗自佩服她的眼光的，因为他等缺少柳郎身上的侠气。
柳郎的悔约，要回定情物等举动是连贾琏也真的生气的，说明在他们眼里，柳郎至少是尤三姐可托付终生的人。
《红楼梦》里还有没有择偶倾向不随众的女子
答曰有：独对贾环好的彩霞，非潘又安不嫁的司棋，与贾芸暧昧的小红也算一个，可惜不知结局怎样；鸳鸯因为贾赦说她恋着宝玉而故意疏远不能证明她没有心思，吃嘴上的胭脂那一节倒可以证明他们的关系曾经很近；妙玉的清高也不能证明不动心思：因为她的几场演出机会明明暗暗都是围绕贾宝玉进行的，虽然有槛内槛外的自标。
刘姥姥喝过的茶杯纵然是价值连城的汝窑小盖盅，都得扔掉。
给宝玉这个“臭男人”用的却是自己日常用的茶杯。
是作者忘了她的洁癖
大观园里眼中最没人的是林妹妹，妙玉却奚落她俗。
这么个离尘的人院子里的红梅独得宝玉去要才给，薛宝琴得红梅是在之后。
结论是尤三姐之流在选男子方面更高一筹。
身份卑贱如尤三姐，宝玉反不得机会接近。
人间阴错阳差如此。
薛宝钗与药 《红楼梦》写药的文字不少，其中有浅意，有深意。
林妹妹是有名的药罐子，按她自己的话说，自打会吃饭起就开始吃药。
然而，林妹妹吃的药不过是人参养荣丸之类，没病的人吃了也不碍。
难怪佳惠对小红说林姑娘常吃药，不行你跟她要两丸。
“胡说
一个药也是混吃的
”类似的话薛宝钗也对贾宝玉说过。
薛宝钗身体结实，却常年服用“冷香丸”，理由是身上有从娘胎里带来的热毒。
“冷香丸”的炮制方法也很别扭，要一年四季四种花的花蕊和不同节气的雨雪霜水。
还要放在旧坛子里埋在地下。
宝钗日常为人性格最是落落大方，偏偏吃的药这么别扭
薛家的“海上方”好像还不止“冷香丸”。
文本上争议很大的“龟大何首乌”那一节，宝玉给王夫人推荐的怪药方也是薛家的方子。
王夫人说宝玉“又欠你老子捶你
”“我老子再不为这个捶我。
”宝姐姐证实有这个方子后，王夫人才相信。
宝玉挨打之后，送棒疮药的恰恰是薛宝钗，尽管林妹妹此前奚落“就是哭出两缸泪来也医不好棒疮
”贾琏因为没能耐给父亲弄来石呆子的扇子遭贾赦一顿打，就是平儿骂贾雨村“哪儿蹦出来饿不死的野杂种”那一回。
平儿讨药的对象也是薛宝钗。
《红楼梦》有几处不好的事情，都从薛宝钗那里揭底，也不知作者是何用意。
以后我还要讲骂宝玉骂得最狠的也是薛宝钗，这里暂且不表。
薛宝钗与药的关系可能跟她家的买卖有关，药铺也许是她家经营品种之一。
贾家配药时短了人参、牛黄之类都是上她家去寻，连林黛玉的燕窝也仰仗她供应。
凭是什么药治得了病治不了命，也挽救不了命运。
薛宝钗家偏方再多，横竖改变不了“竹夫人”的命运。
贾宝玉能看出庸医给晴雯开的虎狼药方，却看不出薛家的药方之怪异，并且还要“给我一丸尝尝
”作者行文也是够有深意的。
倒是林黛玉看出点名堂：“蠢才，你有玉，人家有金锁；人家有冷香丸，你就没有暖香丸了
”贾瑞病入膏肓，凤姐只弄些人参碎末给人家。
最后巧姐生病，她好不容易得来的牛黄被贾环掀翻。
这是关于药的另外的话题，这里也按下不表。
薛宝钗就不会大笑
《红楼梦》第四十回“史太君两宴大观园，金鸳鸯三宣牙牌令”值得琢磨的东西很多，比如贾母关于颜色搭配的雅论、纱罗质地的高见以及贾母贴身丫环鸳鸯在贾府的地位等。
最近刘心武诸先生还看出鸳鸯三宣牙牌令里的政治含义。
我倒是读出点另外的味道：在另外几个场面，林黛玉的诗才和史湘云的诗才高过薛宝钗略许。
薛宝钗的酒令却比林、史高超。
这一节酒令纵然全是引用前人的诗句，至少能反映引用者的眼光趣味。
宝钗其实是很会读书的人，并不像表面那样“八股”。
“双双燕子语梁间”、“水荇牵风翠带长”、“三山半落青天外”和“处处风波处处愁”都有很耐人寻味的意境。
相比之下，湘云的酒令“双悬日月照乾坤”、“日边红杏倚云栽”、“闲花落地听无声”和“御园却被鸟衔出”就不太关痛痒，除非真的如一些红学家所说， 《红楼梦》另有文本。
《西厢记》、《牡丹亭》之外，林黛玉的酒令有“双瞻玉座引朝仪”和“仙杖香桃芍药花”，也不能跟宝钗的酒令比美。
有意思的是，林妹妹的“双瞻玉座”也有了政治意义，是太子跟健在的老皇帝平起平坐，与“双悬日月”一个用意。
清朝人说“处处风波处处愁”状的是薛宝钗的一生。
现在的红学说这句话讲的是曹雪芹家的处境。
这样读下去，“日边红杏”和“闲花落地”就都有了言外之意了。
果真如此，我倒佩服索隐派红学家的眼力了。
只是《红楼梦》到底是文学作品，连胡适之先生都承认新红学“史学”过头了，所以他“只是扫清障碍而已。
”刘姥姥因为一句“花儿开了结个大倭瓜”被人称为“解人”，意思是她解得风情的结果。
我觉得新索隐派的解读有些类似。
读《红楼梦》而喜欢琢磨，我倒是觉得这一回里另有可琢磨处：刘姥姥的“老刘，老刘，食量大如牛，吃一个老母猪不抬头”一句引来大笑。
《红楼梦》里写笑的文字最生动的一节在四十回。
史湘云笑，林黛玉笑，贾宝玉笑……惟独不见薛宝钗笑
是曹雪芹忘了写了
薛宝钗就不会大笑
湘云的结局 小文《神仙一样的史湘云》刊出后，网上大热闹，南北纷纷转载，看样子并不只有红学家对这位憨丫头感兴趣。
由此我倒想起文学审美范畴的话题。
读者有时候是不自觉地扮演起书中的角色的。
比如坚持认为史湘云结局是嫁给当更夫的宝玉的读者未始不是认为这个结局很是浪漫，还要安排他们的相遇是在桥头或者船上，这也符合浪漫的想像。
热爱史湘云的红学家实在不愿这位一醉卧石、以枕白臂一头青丝的美人嫁给别人，其实是把自己放在宝玉的位置去设身处地了，委实不愿让别人染指。
书里面宝玉吃宝钗的醋其实大可不必，因为宝哥哥始终就没有真正同宝姐姐亲近起来，总是客客气气的。
史大妹妹就难说了。
芦雪庵烤鹿肉吃的豪迈与潇洒是很合宝哥哥的胃口的。
至于“空劳牵挂”的“良苑仙葩”日后的结局书中没有后文，实在是作者顾了一头顾不了另一头所致，或者干脆是他不忍安排湘云的结局。
为了故事的结局已然毁了一个林妹妹，何忍再三
钟情史大妹妹的读者是情令智昏，所以偏想从“金玉”的角度证明史湘云有戏。
情种们认为“金”指的不是宝钗的金锁，而是湘云的金麒麟，由此推断俗本“悲金悼玉”应为“怀金悼玉”，觉得这样方讲得通。
退一万步讲，就算宝玉从张道士那里拿了金麒麟，有意于湘云，也不能就推断结果成就姻缘。
我们可以假想作者有这样的写作方案，却不能说《红楼梦》原本就是如此，因为没有证据。
我也很喜欢史湘云，但我不能因此痛恨《红楼梦》目前的结尾。
同样，我们不能因为林黛玉病死在潇湘馆缺少浪漫悲剧的色彩就非要安排她死在“寒塘”。
林妹妹的“冷月葬花魂”也是偏偏有大的红学家改成“冷月葬诗魂”的。
这样的擅改与“怀金悼玉”一样是读书的人把自己放进书里的结果。
林妹妹死在寒塘变成芙蓉花确实浪漫凄婉，却不如死在病床上那样合乎情理。
《红楼梦》的诗歌有象征意义是不容否认的，拿它们来考实确是荒诞不经的。
红学家们忘了小说是文学杜撰，读者的心路历程不能成为科学依据。
我的“红楼也谈”你就当野谈，不必当读红书的钥匙，姑妄听之可也。
送宝玉的汗巾啥颜色
张爱玲的《红楼梦》研究被宋淇先生称为红楼梦魇，我想是不无道理的，因为我自己也让《张看红楼》弄得糊涂
张说人生有三恨：鲥鱼多刺一也；海棠无香二也；第三个就是《红楼梦》未完。
张认定后四十回是附骨之蛆。
说是很小的时候读红读到第八十一回就怎么也感觉不对。
周汝昌先生因此说她早慧。
据我对张氏的粗浅“感觉”，她是很感性的作家兼评家，好恶十分明显，对后四十回人物命运的安排不太满意也就不奇怪了。
在她眼里，林黛玉是个绛珠仙子，是不会穿后四十回里描写的水红色袄戴赤金簪子的，因为那是俗得刺人眼的戏装。
只可惜张也过分依赖靠不住的脂砚斋，被脂砚斋牵着鼻子去想像另外的结局。
明义的诗里有宝玉给小红篦头的情节，张爱玲们于是猜想第二十回原稿不是给麝月篦头，而是给小红篦头，进而推想小红麝月之类是作者生活里的同房丫头，因为脂砚斋或畸笏叟说“有是人，有是事”。
我的印像是：红学家们不太喜欢把《红楼梦》当小说来读，而是时时想把小说里的人和事与作者家世联系起来，否则便是“不会读”。
袭人晚上熟睡，一觉起来发现自己腰上系了一条汗巾子。
这条汗巾子该是松花色的还是茜红色的，红学家们就争论不休。
有的认为蒋玉菡是男子，送宝玉的应该是绿色的，有的说蒋是戏子，送红色的也符合身份。
难怪林语堂先生说这不是考证，是捣蛋。
人是非理性的感情动物，这样的动物读起小说来自然多少要“听评书落泪，替古人担忧”的。
碰上自己钟情的小说人物，不希望她（他）的结局是那个样子也没什么奇怪。
因为人物故事结局的安排招来读者威胁的，古今中外文学史上都不是新鲜事。
我曾经说过有人否定脂砚斋会让一些老先生挥老拳，一点都不夸张。
有人说宝玉是流氓，另有人就不乐意呢
宝玉那叫爱惜女子的高尚情操，哪里可以说是流氓，简直是俗人读书
一点也不懂得曹雪芹的苦心
张爱玲的痛恨高鹗让她把自己的红学弄成梦魇，真不知是百二十回本的过错，还是人类理性缺陷的过错。
好在《红楼梦》并不因为结局的不尽如人意而失却其魅力
我仿佛看见写书的那个人在地下窃笑呢
秦可卿与天香楼 秦可卿是《红楼梦》里比较可人的薄命女子，她兼有黛玉的灵气和宝钗的通脱，所以历代红学家都不肯放过这位美人。
新近，作家刘心武先生把秦可卿研究推到了极致。
他用了十年的工夫证明秦可卿的原型是康熙的孙女、太子的女儿。
时人称为“秦学”，就像称周汝昌的曹雪芹研究为“曹学”一样。
心武先生的理由之一是秦可卿的父亲秦业这个“小小的营缮郎”不可能教育出这么识大体的名门风格的闺秀；其次，秦可卿卧房里的“伤了太真乳的木瓜”之类的陈设都是“皇家符码”，透着可卿的真实出身。
按照新红学的方法，可卿者，客卿也，寄居在贾家（曹家）无疑。
我自己倒宁可秦可卿警幻仙姑般虚无缥缈。
她的虚虚实实、若有若无的人性美假如坐实到一个历史人物身上反倒破坏了阅读的胃口，正像索引派的把宝玉当顺治皇帝看待一样煞风景。
可卿让袭人等丫头看“猫儿狗儿打架”，文有微意但不失场景的亲切感。
除了作者明说宝玉在梦中喊“可卿救我”，你似乎在红书里并不能找到可卿是“淫丧天香楼”主人的证据。
在这一点上，我倒同意欧阳健教授的意见：“秦可卿淫丧天香楼”是“脂砚斋”们杜撰的回目。
第十一回，王熙风款步提衣上天香楼听戏，尤氏等在楼梯口迎接，那环境断不会让人联想这地方是偷情缱绻的地方，上吊自杀也太显眼些。
关于秦可卿的神秘之处，我情愿相信云雨是历代读红的文人们“意淫”的结果。
欧阳先生明指出过：史湘云醉卧芍药很美，但脂砚斋却没有评论，倒是贾琏和多姑娘鬼混其评点几乎及每一句叙写。
我只能理解脂砚是旷久了的饥汉，一个潦倒了的酸文人。
秦可卿倒霉就倒霉在她生得太美，文士们无法不假以联想。
秦可卿在书里真正近距离接触的独有王熙凤，以凤姐的眼光为人，即便是因为贾母而厚秦可卿，那秦氏也至少是黛钗湘一流的女子，她的风流韵事不会超过凤姐。
这里顺带一说，当今人评论红楼人物有一大麻烦：清朝点评派指出很多《红楼梦》里的暗贬暗骂。
你喜欢的红楼人物很可能在他们眼里是被作者暗贬暗骂的。
宝钗就是最好的例子。
假如你按红学家们的方法读红楼，恐怕无所适从，干脆还是自己去看吧。
精灵古怪的老太婆 刘姥姥第一次进荣国府是打抽风来的。
整部红书里凤姐眼里有谁
刘姥姥却独得凤姐垂青，你说世上的事情是不是很难说
曹聚仁先生说刘姥姥是个精灵古怪的老太婆。
一点不错。
怡红院独她得醉卧，读者是通过她的眼看到怡红院细节陈设的。
整个大观园里的人在书里内急时作者也只让“小解”，只有这个刘姥姥堂而皇之在东北角畅快地“大解”了一回，事后还酒屁熏了一番怡红院。
凤姐的女儿的名字是她取的，书尾还有托孤的情节……假如探佚的工作可信，刘姥姥的故事还会多一些。
荣国府上下几百口人，一天几十件事情，作者却偏挑刘姥姥的事情头一个说。
到底谁是主角
谁在书里重要。
作者一贯弄鬼。
鸳鸯三宣牙牌令是刘心武先生红楼研究的重头戏，他嗅出的是政治意味。
我倒觉得是钗、黛角逐的一场大戏。
贾母的酒令里有“头上有青天”：这事由天吧。
薛姨妈的酒令是“梅花朵朵风前舞”，人说这是自献。
薛宝钗说“双双燕子语梁间”已想象到情意呢喃了。
黛玉的“良辰美景奈何天”是无可奈何之叹。
刘姥姥在这场戏里是在林这一方的，所以有庄稼（家）人的说法，并且钗黛在她眼里是“一头萝卜一头蒜”，都辣人。
史湘云的酒令“双悬日月照乾坤”干脆摆明钗黛并立。
林黛玉说“双瞻玉座引朝仪”是一厢情愿。
刘姥姥的“花儿开后结个大倭瓜”是宝钗的结局。
薛姨妈的“世人不及神仙了”暗示宝玉的后来出家。
行酒令的人里没有宝玉，这更说明里面的事情样样与他相关，这是红书作者常用的手法。
刘姥姥在潇湘馆仔细打量林黛玉却不予一字评论，惟一的赞语是给一个绣房下的“竟是一个上等书房
”回头看宝玉的卧房却问“是哪一个姑娘的绣房
”大观园里一切颠倒都在刘姥姥眼中看出。
刘姥姥手舞足蹈，黛玉却用百兽摔舞比之，不知刘姥姥却是为她而来。
刘姥姥还会绕弯子损人：偏你们大观园的雀儿也俊
那个黑老刮子张着凤头的，偏她会说话
凤姐不知听见没有。
妙玉献茶之后，刘姥姥因宝玉的留心而得成窑杯，草蛇灰线，伏脉千里，后面一定还有故事，只是现存的红楼梦里读不到，这也是可惜的事情。
红楼也谈 我读《红楼梦》的路子是野狐禅的路子，所以只能是“也谈”。
好在《红楼梦》到底是小说，哪怕你读完后胡说，究竟是不妨事的，曹雪芹自己况且坦陈通书在演梦。
或曰：《红楼梦》谈的人多得跟天上的星星一样，你何必再谈。
也是。
不过，看见许多喜欢红楼而不得门径的人，我还是忍不住。
薛宝钗你够熟吧
傻大姐在大观园里拾到的绣春囊很有可能是她的你想到了吗
清朝的读者就想到过。
薛蟠过生日拉宝玉去吃“想来想去，惟有你还配吃”的藕、瓜。
席上有个唱曲的可儿有一段“豆蔻花开三月三”的韵文，这是薛宝钗的作品你信吗
大观园试才题对回里，宝玉给后归宝钗居住的蘅芜院题对时有“吟罢豆蔻诗犹艳”之句。
曹雪芹对薛宝钗诸多不堪的描写都是这样隐隐约约完成的。
咏海棠诗薛宝钗第一句是“珍重芳姿昼掩门”，第二句却是“亲携手瓮灌苔盆”。
结合第36回绛云轩绣鸳鸯的细节描写和象征物如拂尘，你就明白初试巫山云雨之情的对象表面是袭人实际是宝钗，何况袭人正是宝钗的影身。
如此看，谈红的人是多也不多
曹雪芹一笔下去写的却是多层意思，草草阅读，红楼是看不出什么名堂的。
前人指点，通人指点读红楼的意思大概就在这里。
我不大敢用红学两个字，因为目前正经红学现在如一锅粥。
你细心一点的话大概会发现坊间新出的权威本子《红楼梦》的作者署名少了高鹗。
这多少表明权威们也开始相信后四十回里有曹雪芹的原始创作，高很可能只作了些补漏的工作。
俞平伯是“续书之不可能”论者；林语堂也相信后四十回非高手不办。
四川有个作家叫克非干脆写了一本35万字的《红学末路》（重庆出版社2005年1月），积十年的工夫来证明脂砚斋的“重评《石头记》”都是伪造的古董
假如他的研究被证明属实，那80年来的红学脸就丢大了。
假如被证明不实，红学大师队伍里一定有人要跟他挥老拳拼命。
因为，周汝昌等已然相信脂砚斋就是史湘云。
上世纪60年代有人在四川买到批书时使用的那块脂砚。
张伯驹像胡适当年买“甲戌本”一样用重金买下这块明朝名妓使用过的砚台。
史湘云据说最后是嫁给了沦为更夫的贾宝玉。
保留下来的本子里王熙凤点戏是她帮着执笔的
红楼读到这样境界就很有意思了。
关于林黛玉 林黛玉是读红的人关注的焦点人物，因此也最不好谈。
日前跟同事黄君谈起红楼里的女孩子谁最适合谁。
黄君的高论是薛宝钗可以让许多人开心幸福，林黛玉则只能让一种人幸福。
黄君读《红楼梦》时有一种印象：林黛玉善于管家。
我需要重读一些章节来证实他的说法。
也就是说，读红的人往往忽略某些细微之处。
比如，大家容易从贾母迎孤女那章开始注意林黛玉。
其实，第一回里的三生石畔绛珠草已经是在讲林黛玉了。
绛珠草以还泪的方式来报答神瑛侍者的灌溉之恩，因此林妹妹从见宝玉的第一天起就哭。
听说会读《红楼梦》的人是数得出来林黛玉哭过几回的。
并且，林黛玉的流泪都是为贾宝玉。
不知紫鹃所谓“自泪不干”是不是也只为贾宝玉。
关于林黛玉进贾府前是否与宝玉有婚约，最近是读红的人也关心的话题。
书里没有明说，但是有暗笔：贾母安排林妹妹和宝哥哥同住碧纱橱，又说过了残冬另作安排。
有人说，这是表兄妹之间要有区分，不为婚约。
其实是因为婚约。
后来薛蝌与邢岫烟有了婚约，邢夫人就把侄女搬出了大观园之外，理由是未来的姑（宝钗）嫂在一处不便。
宝钗和薛蝌还不是亲兄妹，都这样避嫌疑。
表兄弟姐妹在一处好像并不是问题。
否则，林黛玉和薛宝钗都不会和贾宝玉在一个园子里作邻居。
史湘云是从小就帮宝玉梳头的，好像也不避讳。
那样，贾母的考虑就只能与“木石前盟”有关。
我这点牙慧也是拾前人读红的，并不新鲜。
只是觉得这种说法有些道理，否则不能解释贾母决定“金玉缘”的时候为什么这么犯难。
至于林黛玉家有没有钱，也是两种说法。
跟林黛玉去贾府的只有一个老婆子和一个小丫头。
因此有人说林家并不豪富。
林如海死后，贾琏代表贾府去料理丧事。
后来贾家短周转的银子花，贾琏曾说过“再哪里弄个二三百万才好
”因此有人说贾府私吞了本属于林妹妹的家产。
林家是替朝廷“巡盐”的，这是肥差。
我的印象却是林妹妹似乎只有书本笔墨，并不像王熙凤等那样沾钱。
连薛宝钗沾钱的暗示都比林妹妹多。
也许这是作者故意不让林妹妹沾铜臭的。
谁知道呢。
林妹妹正因与金银无关，所以才有“木石”之说也未可知。
宝玉挨打之后 《红楼梦》第三十三回宝玉挨打之后，三十四、三十五回里的文字有许多可以咀嚼之处。
宝玉惦记黛玉，却忌讳袭人，所以在派遣晴雯给黛玉送手帕之前先打发袭人到宝钗处借书。
晴雯这么个伶俐丫头却不知道旧帕子有什么意思。
此前，黛玉在宝玉房里哭得眼睛红肿，王熙凤来时怕她笑话，赶紧从后门溜走。
这里似乎还有话未及跟宝玉说，到三十五回末再出现于怡红院里，宝玉道“快请
”，却在三十六回开头读者也找不到黛玉没说完的话。
袭人借王夫人传之机进谗，说久住园子里日后宝玉难免有不体面的事情。
宝玉想喝酸梅汤，她却坚持让喝玫瑰卤子。
按“金克木”派红学家的说法，意思是不让他近黛玉。
宝钗因为哥哥说她有金锁，将来要配有玉的，所以帮着宝玉说话，宝钗因此也哭得脸上挂相。
出门时偏让黛玉看见：“姐姐也自己保重些儿。
就是哭出两缸泪来也治不好棒疮
”回到潇湘馆后让鹦鹉扇了一头土，谁让你尖刻。
薛蟠在三十五回里有复杂性格的表现。
呆霸王在亲情面前也知道迂回低头。
妹妹的金项圈该炸一炸了。
妹妹该添点新衣服了。
要什么颜色，说给我听。
王夫人问想吃什么
宝玉想小荷叶儿小莲蓬儿的汤吃。
按“金克木”派红学家的说法，宝玉是思偶（藕）了。
凤姐问了一圈，做莲蓬汤主料的模子却在金银器皿库里收着呢。
意思是你要配偶也只能给你个金命的。
恰恰是薛姨妈接过模子去端赏。
紧接着贾母赞美宝钗，原本话题是宝玉想让人赞黛玉的，他因此意外：“便看着宝钗一笑。
宝钗早扭过头去和袭人说话去了。
”宝玉终究是没喝这主“金”的汤，意思是不属意于宝钗。
先是让玉钏试喝，后是汤撒翻在地。
傅家婆子因宝玉自己烫了反问玉钏烫着没有，大议论起宝玉的呆来。
她们哪里知道宝玉更有呆处呢
要不是傅家有个待嫁的傅秋芳，宝玉才懒得理她们呢
莺儿本姓金，她的婉转动人也让宝玉产生痴想，只是言语中似乎总把她家小姐自己的表姐宝钗往外推：“不知谁有福气消受你们二人。
”莺儿会意，要替自己的主人说好话，却被主人及时阻拦。
宝钗来后力主莺儿给宝玉的那块玉打个金线络子。
“金克木”们说，宝钗心心念念笼络宝玉。
宝玉却表示“还是宝姐姐想得到
”
