三国演义之煮酒论英雄读后感
读有感 这一个文章的标题想必是很多人都会很熟悉的，它的出处是出于第二十一回。
故事的梗概是这样的，外出见青梅挂满了枝头，望去觉得很美，忽然想到了“望梅止渴”这一成语典故。
恰逢此时又是煮酒的佳节，他就心生一念，何不邀来共饮，借此机会也可试探一下，看他有无称帝和自己共争天下的野心。
如约而来，酒席宴上，问天下英雄有哪些，刘备随便答了几个，可都被否定了，相反曹操则认为天下英雄唯有自己和刘备两个人而已。
闻此言刘备惊得筷子落地，正逢此时窗外，刘备从容的拾起筷子，借口害怕雷声才惊落自己的筷子，这才遮掩了过去，消除了曹操的怀疑。
这则章节和故事是中我最喜欢读的，就因为它被描写得很具有文学的趣味，意境很美也很有诗意。
看中国古代文学史我们不难知道，曹操是建安时期著名的大诗人，其诗更有“”的美称。
他邀刘备来饮酒是想考验刘备，这点是无疑的。
不过于此同时这也显示了他诗人的本色。
青梅着在枝头，望去景象已经是很美，可以说是赏心悦目的。
此等美景激发了曹操诗人的豪兴，想要赋诗一首，但一时间诗思不来，只好暂时作罢，若用青梅煮酒，那当更能突显英雄的本色，所以才有了这一段与刘备的共饮与聚会。
我对小说不是很喜爱，这可能是由于个人的偏好吧，的其它章节虽然读过了，但觉得没有什么印象和回味，唯独这一节我却是很喜欢的。
对我而言，它是小说中最有诗意的回目和章节。
也正是由此节，不能不让我们联想到曹操，他是的一位杰出的文学家和军事家。
小说毕竟就是小说，它是可以虚构的，但作者的尊刘贬曹倾向实在是很严重的。
所以曹操被描写成了反面的人物，在人们的印象中是一代的奸雄。
这从影视评书和戏曲中表现得更为突出，所以人们就人云亦云地认为曹操是奸雄了。
另一个原因是人们对《三国演义》的熟悉和喜爱毕竟远胜于。
文学的影响有时会超过和左右历史于此可见一斑。
人们对于曹操的认识由于小说的影响虽然是有曲解之嫌，但是依我看这也没有什么关系的，我们不是专门做学问的学者何必当真呢
小说也原本就是共人消遣的和休闲娱乐的，只要快乐那样才是最好的生活方式。
今天我们实际生活当中许多俗而不雅的人呼朋引类地聚在一起，推杯换盏高谈阔论，往往也自命为煮酒论英雄。
这一则也可以想见这典故影响的深远和广泛了。
其实说这话的人也未必就知道这典故的出处，或许也有知道的。
结果是往往自命不凡，酒过三巡，菜过五味更是飘飘然，然飘飘了。
在醉意朦胧中都认为自己是大英雄，借英雄的豪气还想在多喝几杯。
实际上真正的英雄确有着他独具的品格，，腹有良谋，行侠丈义，智勇双全，试问当世真能做到者又有几人。
英雄不是嘴上的空话，不是凭空的幻想，不是醉意朦胧里的豪言壮语，他是一种优秀的品格，这种品格是超凡人的，一般人难以企及的精神境界。
现代是科学昌明的时代，酿酒业也发达了，也许再也不用青梅来煮酒了。
我们谈到青梅煮酒有些印象依稀了，实际上是有名无实了，只留给了诗人的某些诗意的想象和美学的熏陶。
不具备英雄资格的人却来煮酒论英雄，实在是有些僭越古人之嫌。
不过在酒席之中能够陶然地忘却了现世的烦恼来充一次英雄也无妨。
我想这也是我们现世生活的一部分，苦中也有乐。
不妨开怀畅饮，海阔凭鱼跃，天高任鸟飞。
什么不尽人情的话和不尽常理的事在这里都可以尽情的诉说，这酒桌的聚会简直就成了另外的娱乐逍遥的小世界。
刘伶的死便埋我的精神虽然未免有些放浪于形骸之外，但这也是尽人情的一种表现，是一种旷达的风度。
俗语说饮酒不醉才为高，多喝酒，喝个酩酊大醉于身体不益，喝酒过量也容易误事，此种事情屡见不鲜，要引用例子真是不胜枚举。
以煮酒论英雄的气概饮酒并没有什么不对的地方，但问题是拿了这个作为了借口，成为了不可救药的酒徒与酒鬼，不问世事，枉费了光阴，践踏坏了身体，那可真是一件得不偿失的事情。
古人的酒酒精含量少，即是所谓的度数低，不比今日的白酒那样的猛烈，所以古人于喝酒之余还可以对诗赋词弹琴流觞尽雅兴之乐。
今人在喝醉上断不可盲目的效法古人。
另一则对煮酒论英雄想到的是人们对于英雄的向往。
我想向往英雄的境界也是我们精神生活的一部分吧，这从武侠小说的广受欢迎中可以看得出来。
而这一则青梅煮酒论英雄的小说段落尤其是写得精彩，让后世的人在闲适中也能增添一些精神的悦乐。
从这一点来说这典故真是大有裨益了。
每当回想这个典故的时候，自己也好象回到了从前，一想起那时三五知己友朋，会聚在一起，放谈高笑，引酒作乐的情景，真有一种说不出的感觉，一种豪兴往往会不自觉的涌上心头。
好小说好的文学作品好的典故能够耐人寻味的地方，于此也可见一斑了。
煮酒论英雄 译文
一日，关羽、张飞不在，玄德（就是刘备）正在后园浇菜，许褚、张辽带了数十个人到菜园里对刘备说：“丞相有命，请使君便行。
”玄德惊问：“有甚紧事
”许褚说：“不知。
只教我来请。
”玄德只得随二人入府见曹曹操。
曹曹操笑着说：“你在家做大事啊
”吓得玄德面如土色。
曹曹操拉着玄德的手，走到后园，说：“玄德学习园艺不容易啊
”玄德听了才放心，回答说：“没事消遣罢了。
”曹操说：“刚才看见树枝上梅子青青，忽然象棋去年去征讨张绣时，道上缺水，将士们都口渴；我心生一计，用鞭虚指说：‘前面有梅林。
’军士听了这句话，嘴里都生出唾沫，才不渴。
现在看见这梅子，觉得不可不赏。
又当酒正煮熟，所以邀请使君来小亭一会。
”玄德心神方定。
随至小亭，已经设还好杯盘：盘里放着置青梅，一樽煮酒。
二人对坐，开怀畅饮。
酒至半酣，忽然乌云滚滚，聚雨将至。
随从遥指天外的龙挂，曹操与玄德凭栏观之。
曹操说：“使君知道龙的变化吗
”玄德说：“愿闻其详。
”曹操说：“龙能大能小，能升能隐；大则兴云吐雾，小则隐介藏形；升则飞腾于宇宙之间，隐则潜伏于波涛之内。
方今春深，龙乘时变化，犹人得志而纵横四海。
龙之为物，可比世之英雄。
玄德经常在外游历，一定知道当的世英雄。
请说说看。
”玄德说：“我见识浅薄，怎么认得出谁是英雄呢
”曹操说：“不要太谦虚拉。
”玄德说：“备得到陛下的恩宠和庇护，得以在朝为官。
天下的英雄，实在是没有见到过啊。
”曹操说：“既然没有见到过，那也听过他的名声吧。
”玄德说：“淮南的袁术，兵粮足备，能称为英雄
”曹操笑说：“袁术不过已经是坟墓里的枯骨，吾早晚都会抓住他的
”玄德说：“河北的袁绍，四代中有三代是公卿，家门中有很多故吏；今虎踞冀州之地，部下能事者极多，能称为英雄
“曹操笑说：“袁绍这个人色厉胆薄，好计谋却没有决断；干大事却爱惜性命，看见小利却忘不顾性命：不是英雄。
玄德说：“有一个人人称八俊，威镇九州：刘景升能称为英雄吗
”曹操说：“刘表虚名无实，不是英雄。
”玄德说：“有一人血气方刚，江东领袖——孙伯符是个英雄吗
”曹操说：“孙策借着父亲的威名，不是英雄。
”玄德说：“益州刘季玉，能称为英雄吗
”曹操说：“刘璋虽然是宗室（就是皇亲），却只能是守家产的狗而已，怎么能称做英雄呢
”玄德说：“那张绣、张鲁、韩遂等人又怎么样
”曹操鼓掌大笑说：“这些碌碌无为的人，何足挂齿
”玄德说：“除此之外，我实在是不知道了呀。
”曹操说：“能叫做英雄的人，应该是胸怀大志，腹有良谋，有包藏宇宙之机，吞吐天地之志的人。
”玄德问：“那谁能被称为英雄
”曹操用手指指玄德，然后又自指向自己，说：“现今天下的英雄，只有使君和我（曹操）两人而已
”玄德听到这句话，吃了一惊，手里拿的筷子和勺子都不禁掉在地上。
这时正好大雨倾盆而下，雷声大作。
玄德才从容的低头拿起筷子和勺子说：“因为打雷被吓到了，才会这样（指筷子和勺子掉在地上）。
”曹操笑着说：“大丈夫也怕打雷吗
”玄德说：“圣人听到刮风打雷也会变脸色，何况我怎么能不怕呢
”将听到刚才的话才掉了筷子和勺子的缘故轻轻的掩饰了过去。
曹操才不怀疑玄德。
后人有诗称赞（刘备）说：“勉从虎穴暂趋身，说破英雄惊杀人。
巧借闻雷来掩饰，随机应变信如神。
”
煮酒论英雄中煮的酒是什么酒
三国时，董承约会刘备等立盟除曹。
刘恐曹生疑，每天浇水种菜；曹闻知后，以青梅绽开，煮酒邀刘宴饮，议论天下英雄。
当曹说“天下英雄，唯使君与操耳”，刘闻之大惊失箸。
时雷雨大作，刘以胆小、怕雷掩饰而使曹操释疑，并请征剿袁术、借以脱身。
刘备和董承等相约立誓要杀掉曹操。
怕曹操疑心，就每天浇水种菜，装出一副胸无大志的样子。
曹操听说后，想验证真假，就用碾开的青梅煮酒，邀请刘备来同饮，曹操问刘备谁是天下的英雄呢
刘备答了很多，都被曹操否定了。
刘备问曹操是怎么看的
曹操说：天下的英雄只有两人，那就是你和我呀。
刘备听了大惊，以为自己的密谋被曹操识破，吓得筷子都从手里掉了。
曹操起疑，这时正好雷声大作，刘备很机智的说雷声太大，好吓人呀。
曹操就相信了。
并且认为刘备真的没什么大志，就放松了对刘备的警惕了。
青梅煮酒论英雄400字
煮酒论英雄 这是我国著名历史小说《三国演义》第二十一回中所讲述的一则故事。
东汉末，曹操挟天子以令诸候，势力大；刘备虽为皇叔，却势单力薄，为防曹操谋害，不得不在住处后园种菜，亲自浇灌，以为韬晦之计。
关云长和张飞蒙在鼓中，说刘备不留心天下大事，却学小人之事。
一天，刘备正在浇菜，曹操派人请刘备，刘备只得胆战心惊地一同前往入府见曹操。
曹操不动声色对刘备说，“在家做得大好事
”说者有意，听者更有心，这句话将刘备吓得面如土色，曹操又转口说，你学种菜，不容易，这才使刘备稍稍放心下来。
曹操说，则才看见园内枝头上的梅子青青的，想起以前一件往事（即“望梅止渴”），今天见此梅，不可不赏，恰逢煮酒正熟，故邀你到小亭一会。
刘备听后心神方定。
随曹操来到小亭，只见已经摆好了各种酒器，盘内放置了青梅，于是就将青梅放在酒樽中煮起酒来了，二人对坐，开怀畅饮。
酒至半酣，突然阴云密布，大雨将至，曹操大谈龙的品行，又将龙比作当世英雄，问刘备，请你说说当世英雄是谁，刘备装作胸无大志的样子，说了几个人，都被曹操否定。
曹操此时正想打听刘备的心里活动，看他是否想称雄于世，与是说：“夫英雄者，胸怀大志，腹有良谋，有包藏宇宙之机，吞吐天下之志者也。
”刘备问，谁能当英雄呢
曹操单刀直入地说：“当今天下英雄，只有你和我两个
刘备一听，吃了一惊，手中拿的筷子，也不知不觉地掉下地下。
正巧突然下大雨，雷声大作，刘备灵机一动，从容地低下身拾起筷子，说是因为害怕打雷，才掉了筷子。
曹操此时才放心地说，大丈夫也怕雷吗
刘备说，连圣人对迅雷烈风也会失态，我还能不怕吗
刘备经过这样的掩饰，使曹操认为自己是个胸无大志，胆小如鼠的庸人，曹操从此再也不疑刘备了。
品中国文人1之李白读后感《我眼中的李白》600
丽空洞的辞赋，擅长为帝王歌功颂德，加之后来的枚皋，扬雄之辈，虽然在为官方面无可指责，但作为文人，他们是精神的残缺者，没有立场，一心往上爬，不为老百姓说话，他们是另一种意义上的被阉割者。
只有司马迁，点一盏昏黄的油灯，用一腔热血，用简洁凝练的笔墨，用不虚美、不隐恶的史家笔法，冷静而从容的书写历史，他把没做过皇帝的项羽列入“本纪”，把农民起义领袖陈胜列入“世家”，赞赏钦佩之意不言自明，在那个受正统思想毒害的时代，在那个帝王嗜血成瘾，杀人如麻的年代，这样做，需要很大的勇气。
《史记》带有强烈的个人色彩，不以成败论英雄，不为圣人立言，不是板着面孔说教，所以它真实，司马迁详实的记录，让我们学会客观公正的评价历史人物的功过得失，让我们得以从不同角度掂量历史。
他的一生，前半生游历收集散落于民间的传说轶事，审视辨别真伪后做好记载，后半生在受尽生不如死的屈辱后，擦干心头的血与泪，继承父亲的遗志，埋头于浩如烟海的竹简中，奋笔疾书：滚烫的热血，犀利的眼神，冷静的评述，精气神旺盛得令人吃惊，不可一世的汉武帝终于在这个文弱书生面前败下阵来。
透过遥远的历史星空，我们仰望这颗熠熠生辉的星辰，感谢司马迁，让世人看到了一个史学家的铮铮铁骨，一个文学家的伟大信仰，让世人看他单手托起史学与文学两座高峰，无不心生敬仰。
陶渊明，一位高洁的隐士，一位诗风清新朴素的诗人……贴在他身上的类似标签太多, 不用赘述, 只有他, 是中国历代数以千万计的辞官者中，将朴素的欣悦，通过朴素的语言表达得淋漓尽致的第一人，难怪他是苏东坡一生最崇拜的人。
陶诗109首，东坡先生每一首都用心唱和了，他甚至认为，“冠盖满京华”的“大李杜”还在陶潜之下。
名扬天下的苏东坡尚且从陶诗中汲取巨大的精神养分，我辈岂能错过
读着他的诗文：“少无适俗韵，性本爱丘山。
”“春秫做美酒，酒熟吾自斟。
”“采菊东篱下，悠然见南山。
”“晨兴理荒秽，带月荷锄归。
”“归去来兮，田园将芜胡不归
”……闲云野鹤般的悠然自得, 淡淡流水般的清新惬意,怎能不让人怦然心动
坦言不为五斗米折腰的陶渊明, 出于对农民的恻隐之心, 不愿迎合上级欺压百姓, 更不愿对着目中无人指手画脚官气十足的督邮卑躬屈膝, 于是毅然辞去仅仅做了59天的彭泽县令。
他并不是轻视物质生活不食人间烟火的人，但既然不能拿个性拿良知去换取，那么就只能甘于贫穷，为自己的贫穷做好充分的心理准备。
活，就要活得无愧于天地良心，即使“短褐穿结”“箪瓢屡空”“环堵萧然，不蔽风日”，心，却是坦然的。
因为他的心“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵”，所以他隐居后将“好读书、性嗜酒，著文章”视为自己的生平乐事，远离尘世的喧嚣，活得悠然自得，这是我们解读他托名五柳先生所写的一篇自传，还原出的一个真实的陶渊明，一个率真的陶渊明。
我们将他铭记于心，不仅仅是因为他留下的传世佳作，更因为他有独立不移的人格，这样的两种精神财富值得得我们珍藏于心。
同样，旷达笃定的嵇康，豪气浪荡的李白，忧思纯美的杜甫，柔肠旖旎的李煜，多情善感的柳永，才华横溢的李清照，坚定不屈的鲁迅……这些伟大得让世人高山仰止的中国文人，哪一个不是为我们留下宝贵文字的同时,还为我们留下宝贵的精神财富
仰望这些文人，我们深感：精神的留存才是比生命的逝去更重要的存在。
生命，无所谓长短，只要能在活着的每一天，都怀着对信仰的坚守，对人格操守的坚定，那么，每一个平凡普通的日子都会活得无怨亦无悔，这样的人生，该是精彩闪亮的吧。
这，就是我从这部书中获得的一点生命真谛。
