聊斋志异《书痴》读后感
读是议论性较强的读书,要用切身体会,实践经生动的事例来阐“读”中悟出的道理.因此,读后感中既要写“读”,又要写“感”,既要叙述,又必须说理.叙述是议论的基础,议论又是叙述的深化,二者必须结合.读后感以“感”为主.要适当地引用原文,当然引用不能太多,应以自己的语言为主.在表现方法上,可用夹叙夹议的写法,议论时应重于分析说理,事例不宜多,引用原文要简洁.在结构上,一般在开头概括式提示“读”,从中引出“感”,在着重抒写感受后,结尾又回扣“读”.写读后感一般应做到三点：1、要读懂原文的内容.“读后感”,顾名思义,就是先读后感.因此,读是至关重要的.只有通过读,抓住了原文的重要内容,才会写出自己的真实体会.2、写自己体会最深刻的部分.一篇文章叙述的内容很多,要抓住文章中你自己体会最深的内容来写.体会不深,感想不丰富,读后感就写不成功.
书痴读后感
[男生贾里全传读后感]男生贾里全传读后感假期里，妈妈给我买了《男生贾里全传》，拿到书的那一刻，散发着浓浓墨香的新书的味道，让我一下子高兴极了，迫不及待的打开书，如饥似渴的读了起来，马上沉浸在书里精彩的故事情节中，连吃饭睡觉都顾不上了，妈妈笑我说：“简直一个小书痴!”贾里的故事让我爱不释手，他就像一串可口的冰糖葫芦一样，将一个个精彩的故事串成串摆在我眼前，让我欲罢不能，爱不释手，男生贾里全传读后感。
我喜欢秦文君阿姨，我相信她一定有一颗纯真的童心，只有拥有童心的人，才能写出贾里这样栩栩如生的男生形象，也才能写出让我们这么喜欢的文章来。
男孩贾里可不是个平平常常的人物，他的故事真不少!这个男生聪明、热情、侠义，有时会做出标新立异的事，他的故事时时让捧腹大笑。
其中“父子之间”这一篇让我感受最深，读着让人鼻子发酸：贾里一直都觉得父亲一直在庇护贾梅，贾里就对父亲冷眼相看，父子之间的话越来越少，贾里也没少受过斥责，终于有一天父亲向贾里承认自己以前的过错，到现在贾里才知道这是父亲的用心良苦。
让我知道，其实爸爸妈妈是世界上最爱我们的人，我们要学会爱我们的爸爸妈妈，想象平时，经常因为我的不懂事，和妈妈斗嘴，故意和妈妈对着干，让我觉得我真实太不懂事了。
还有一篇文章让我捧腹大笑：贾里成立了“老鹰服务队”，去为一个老奶奶服务，结果弄巧成拙，把老奶奶的家里搞得一团糟……在这本书中有许多有趣的故事，有的让你捧腹大笑，有的让你激动不已，有的让你泪流满面，有的让你……这本书里还有许多不同凡响的伙伴们，他们经常会做出点令人意想不到的举动，干出点令人刮目相看的事情，读后感《男生贾里全传读后感》。
有贾梅、鲁智胜、林晓梅等等。
林晓梅是以打扮为自豪，她有一次打扮了一个“云遮月”，林晓梅的发式、服装变来变去;王小明喜欢用眼泪来打官司，她每一次作文都只写几十个字，老师给她打低分，她就哭……读了这本书，令我受益匪浅，幽默的语言，引人入胜的情节，浓郁的生活气息，让我感觉童年生活的美好，也让我积累了很多的好词好句。
所以我特别喜欢这本书，更喜欢男生贾里!假期里，妈妈给我买了《男生贾里全传》，拿到书的那一刻，散发着浓浓墨香的新书的味道，让我一下子高兴极了，迫不及待的打开书，如饥似渴的读了起来，马上沉浸在书里精彩的故事情节中，连吃饭睡觉都顾不上了，妈妈笑我说：“简直一个小书痴!”贾里的故事让我爱不释手，他就像一串可口的冰糖葫芦一样，将一个个精彩的故事串成串摆在我眼前，让我欲罢不能，爱不释手。
我喜欢秦文君阿姨，我相信她一定有一颗纯真的童心，只有拥有童心的人，才能写出贾里这样栩栩如生的男生形象，也才能写出让我们这么喜欢的文章来。
男孩贾里可不是个平平常常的人物，他的故事真不少!这个男生聪明、热情、侠义，有时会做出标新立异的事，他的故事时时让捧腹大笑。
其中“父子之间”这一篇让我感受最深，读着让人鼻子发酸：贾里一直都觉得父亲一直在庇护贾梅，贾里就对父亲冷眼相看，父子之间的话越来越少，贾里也没少受过斥责，终于有一天父亲向贾里承认自己以前的过错，到现在贾里才知道这是父亲的用心良苦。
让我知道，其实爸爸妈妈是世界上最爱我们的人，我们要学会爱我们的爸爸妈妈，想象平时，经常因为我的不懂事，和妈妈斗嘴，故意和妈妈对着干，让我觉得我真实太不懂事了。
还有一篇文章让我捧腹大笑：贾里成立了“老鹰服务队”，去为一个老奶奶服务，结果弄巧成拙，把老奶奶的家里搞得一团糟……在这本书中有许多有趣的故事，有的让你捧腹大笑，有的让你激动不已，有的让你泪流满面，有的让你……这本书里还有许多不同凡响的伙伴们，他们经常会做出点令人意想不到的举动，干出点令人刮目相看的事情。
有贾梅、鲁智胜、林晓梅等等。
林晓梅是以打扮为自豪，她有一次打扮了一个“云遮月”，林晓梅的发式、服装变来变去;王小明喜欢用眼泪来打官司，她每一次作文都只写几十个字，老师给她打低分，她就哭……读了这本书，令我受益匪浅，幽默的语言，引人入胜的情节，浓郁的生活气息，让我感觉童年生活的美好，也让我积累了很多的好词好句。
所以我特别喜欢这本书，更喜欢男生贾里!
用首先,然后,最后写一个300字的作文是读书的
从小我就很喜欢读书，记得一本书的读后感这样写道：“一个有远大理想的人没有去实现，就像大海中随波逐浪的小船，迷失方向;一个有远大理想的人，并且实现了，对国家对人民做出贡献的人，他将活在人们心中，这是理想的极高境界。
书犹药也，善读之可以医愚。
阅读的最大理由是想摆脱平庸，早一天就多一份人生的精彩;迟一天就多一天平庸的困扰。
读一本教你做人的书，你会从中悟道：“书卷多情似故人，晨昏忧乐每相亲。
人生有两条路：“道德的路狭而窄，罪恶的路而平，后一条送死，前一条得生，并且是永生”。
读一本增长知识的书，你会从中学会：“书痴者文必工，艺痴者技必良，多则廉价，万物皆然，唯独知识例外，知识越多，价格就越昂贵。
一个有教养的人必须具备：“知识渊博、习惯思维、高尚的情操，知识不多的人就是蠢笨，不习惯思维的人就是愚昧，没有高尚的情操的人就是鄙俗。
一本教你为人处事的书，你会从中知道：“冬天已经到来，春天还会远吗?我在一本书中看到这样一个小故事：“一个精灵对老板、经理、职员说：“我个你们每人一个愿望,经理高兴的说：“我要去国外旅游”。
职员说：“我要去夏威夷”。
然后精灵又对老板说你要一个什么愿望，老板迫不及待的说：“我要那两个人马上回来帮我做事，这个故事告诉我们：“做什么事情都要让老板先开口。
我发现吾生也有涯，而知也无涯，人们似乎每天在接受命运的安排，实际上人们每天在安排着自己的命运，看书就是在合理安排自己的命运。
如何学好文学
【一】文学的分类很杂，现代文文学作品一般以体裁分类。
文学体裁是多种多样的，由于分类的标准不同，对文学作品体裁的分类也就不同。
我国古代有人曾根据语句有否押韵，把文学作品分为韵文与散文两个大类。
“五四”新文化运动以后，一般采用“三分法”或“四分法”分类。
所谓“三分法”，就是依据文学作品塑造形象的不同方式，把它分为叙事类、抒情类、戏剧类三大类。
叙事文学包括神话、史诗、小说、叙事诗、报告文学、传记文学等。
抒情文学包括抒情诗和抒情散文。
戏剧文学是供舞台演出的脚本，它通过角色的对话和动作反映社会生活、塑造艺术形象。
所谓“四分法”，就是根据文学作品在形象塑造、体制结构、语言运用、表现手法等方面的不同，把文学作品分成小说、诗歌、戏剧、散文四大类。
其中诗歌类包括抒情诗和叙事诗；散文类除了抒情散文、叙事散文外，范围很广，游记、小品、杂记、杂文、报告文学等，都归于此类；而小说则成为独立的一类，得到了充分的重视。
这是我国文学理论界较多采用的分类法【二】文学的修辞手法比较多，常用的有比喻、拟人、夸张、排比、对偶、反复、设问、反问除此之外，还涉及到的有对比、借代、引用、双关、反语、顶针和呼告等。
据专家研究,汉语修辞格可达70种之多,常见的就是这10多种。
【三】学好文学的基础是多读、多记、多想、多写。
【四】小学的文学只要是教会集中常用的描写方法和文章格式，如记叙文，议论文，景物描写等区别之处；信、留言条、公告等格式。
这段时间学习的核心，是教会小学生如何掌握一篇文章的重点和中心思想。
【五】文学的用途十分广泛，他属于社会组成必不可少的一部分。
是语言的一种表达形式。
文学除了拥有外在的、实用的、功利的价值以外，更为重要的是拥有内在的、看似无用的、超越功利的的价值，既精神性价值。
学好文学关键和基础是一样的。
在于多看之后的积累，这种积累是肉眼看不到，在存在于一个人内心的一种东西。
【六】这个问题和第一个问题很接近，在文学分类下的文章都属于文学。
至于读谁的作文能够提高自己的文学认识，这个就看你适合哪一类了。
每个人适合的类型都是不一样了。
基本上多看总是不错的，然后在看的时候哪一种你觉得有兴趣那就多看这一类的。
很多人说过全才是不存在的，只有专攻自己感兴趣一类，才能最快速最有效的提高自己。
当你有了一定的文学认识之后，其他类别的自然而然也会提高。
有句话说一理通而百理通。
就像学音乐的，不管你学习哪一种乐器，其实基础的乐理都是一样的。
等你能够掌握一种乐器之后，在学习其他的乐器就十分容易上手。
五年级写作文的好题目
作文题目（小学作目1、处处留心皆学问2、时间就是命3、多先生4、人类的老师（内容：蝙蝠是人类的老师）5、成长的桥6、我的母亲独一无二7、孩子，你能行8、天涯海角美如画9、书痴自白10、仙人掌11、我爱家乡的沙枣12、骄者必败13、囫囵吞枣14、老师不在的时候15、诚实16、冒雨送盲人17、李小伟终于笑了18、爷爷，您别走19、给妈妈送礼20、校园里的笑声21、校园里的笑声难忘22、我进步啦23、写字台上的红玫瑰24、一堂实验课25、那一刻，我怦然心动——读《穷人》有感26、她能听见阳光的声音——读《阳光的声音》有感27、国家兴亡，匹夫有责——读28、《.少年侦察兵》有感29、两个周瑜30、我为你喝彩31、爱在草房子32、有趣的蚂蚁王国33、寸光、寸阴——读《凿壁借光》有感34、要和平不要战争——《渔家傲》有感35、《语文世界》伴我成长36、大家都来保护环境37、龟兔第二次赛跑38、大黄狗和小花猫39、妈妈的手40、我是“激动小子”41、第一次演讲42、第一次爬高43、第一次举起拳头44、心愿45、爱的奉献46、我战胜了自己47、第一次卖报48、感谢压力49、我家的变化50、学会合作 希望你满意，望采纳
我家的读书故事
我家是个典型书香家庭，家里的书不计其数，光是我的书，就占据了两个四层书柜，可见我们家的书很多吧
我们家每个人都有自己可爱的绰号，妈妈是书虫，我是书迷，爸爸则是买卖书商，这些名字颇有特色，因为妈妈特别喜欢看书，有时还跟我一起交流，所以书虫的名字最适合她；我则是班上的读书大王，说都不用说了；老爸也毫不逊色，也很爱看书，他有一个当当网会员，所以我和妈妈都冒用他的用户，去买书，所以叫买卖书商。
我们家读书故事很多，最有趣的是我和妈妈一起读《假如给我三天光明》，我和妈妈在一次吃饭中，我偶然谈论到这个话题，妈妈立刻滔滔不绝的讲了起来，妈妈真是看的认真，妈妈先谈论起海伦的老师，也就是了不起的安妮.莎莉文老师，妈妈很正经的说：安妮老师太了不起了，既然可以将一个既盲既聋的孩子培育成震惊世界的天才作家，实在了不起，还能忍耐小海伦任性的性格。
海伦也很优异，最后考上了著名的哈佛大学，真是了不起呀，黄宇轩，你要多学习她的坚强不屈的性格。
我也很认同，海伦老师确实了不起，为了考一考妈妈有没有认真读，我故意出题，问了妈妈几道比较难的题，妈妈既然很好又很有道理的回答了我，几乎把这本书背下来了，我发现，我妈妈还在我的书上坐上了批注，看来，妈妈读书真是认真呀
我爸爸也是很爱读书，我跟他一起读了《汤姆索历险记》，爸爸读完了后，就跑到电脑房，啪啪啪的敲了起来，我偷偷地走进去一看，原来爸爸在写一篇简短的读后感呀
我也问了爸爸几个书中的问题，爸爸也都流利的回答了，而且我爸爸回答时，还有自己独特的见解，看来，他还没有变成书痴，有一次，我爸爸在看这本书，我走进房间了他都不知道，真是沉浸在了书的世界里面呀
我爸爸读书还愿意跟我交流，说出自己的见解，评论人物，我们可快乐啦
我们家的书香气氛很浓重吧
我们生活在书的世界里，真是快乐幸福
关秀燕：《赏识你的孩子》读后感
[关秀燕：《赏识你的孩子》读后感]《赏识你的孩子》读后感这是一个饱受磨练的父亲写下的关于孩子教育的书，关秀燕：《赏识你的孩子》读后感。
作者的女儿天生耳聋，不能像正常儿童一样学习和生活，可作为父亲的周弘，却不言放弃，想尽各种办法去教她，赏识她，鼓励她，哪怕她有一丝长进，也予以莫大的赞赏。
这位伟大的父亲，以自己无限的父爱，帮助女儿走出了残疾的阴影；这个双耳全聋的女孩，不仅像正常孩子一样学习，而且连跳两级，成绩好得惊人，曾被评为为全国十佳少年，后成为第一位少年聋人大学生，留美硕士，成为中国妇女十大时代人物等；这位锲而不舍的父亲，在探索女儿教育方法的过程中，找到了赏识教育法这一个教育的瑰宝，并将这一教充理念加以推广，成了一名特殊学校的校长，成长为一名教育专家，读后感《关秀燕：《赏识你的孩子》读后感》。
作者的教育之所以成功，源于对女儿深深的爱。
这种爱一旦成为一种不懈的坚持，对孩子的赏识也就水到渠成；而这种不懈的坚持，终竟让他成为了一名出色的教育家。
在佩服之余，深感坚持的磨力。
那句老话不禁又想起在耳边：书痴者文必工，艺痴者技必良，故世之落拓而无成者,皆自谓不痴者也
回头瞧瞧自己，正是缺少这种坚持，这种不改的痴心。
周弘所倡导的这种理念，若用于后进生的辅导，一定很有效果。
后进生最缺少的就是自信，我们以赏识的眼光看待他们的一点点进步，对于他们定是莫大的鼓舞。
书中说，每位父母都曾是出色的教育家，只是他们对于孩子寄予了过高的期望值，往往揠苗助长，损伤了孩子的自尊，让孩子在过高的要求下变得越来越没有了自信，从而丧失了学习激情。
对于这类学生，我们要做的就是帮助他们找回自信，树立信心，让他们把从家里丢失的东西找回来。
这是一个很难的课题，对于孩子的爱，我们不缺少，缺少的，是像周老师那种不懈的坚持。
末了，记几句书中的话，分享一下吧：赏识是欣赏、拥抱与赞美；赏识是关注孩子的优点和长处，让孩子觉得我能行；赏识是关注孩子心灵深处的需求，为孩子营造一个愉快、舒展的成长环境；赏识是多肯定、少否定，多鼓励，少泄气；多赞扬，少叱责；赏识是优点的放大，缺点的缩小；赏识是承认差异，允许失败；赏识是爱，是尊重、理解、宽容前提下的爱，是包含信任和等待的爱，是和谐而平等的爱，是鼓励孩子追求成功的爱，更是陪伴孩子品尝失败的爱。
〔关秀燕：《赏识你的孩子》读后感〕随文赠言：【这世上的一切都借希望而完成，农夫不会剥下一粒玉米，如果他不曾希望它长成种粒；单身汉不会娶妻，如果他不曾希望有孩子；商人也不会去工作，如果他不曾希望因此而有收益。
】
求红楼梦第22回读后感，要有人物分析情节分析的，不少于800字。
第二十二回 听曲文宝玉悟禅机 制灯迷贾政悲谶语从题目可知，此回中两件要事，脂批道：【蒙回前诗：禅理偏成曲调，灯谜巧引谶言。
其中冷暖自寻看，尽夜因循暗转。
】“宝玉悟禅机”由“听曲文”而来，听曲文又由贾母为宝钗过生日而来。
纵观前面二十多回，应知黛玉才是贾母最为溺爱者，但贾母不为黛玉做生日却为宝钗做生日
连脂批都道：【最奇者黛玉乃贾母溺爱之人也，不闻为作生辰，却去特意与宝钗，实非人想得着之文也。
此书通部皆用此法，瞒过多少见者，余故云不写而写是也】作者给出的原因是：“谁想贾母自见宝钗来了，喜他稳重和平，【庚辰双行夹批：四字评倒黛玉，是以特从贾母眼中写出。
】正值他才过第一个生辰，便自己蠲资二十两，【庚辰双行夹批：写出太君高兴，世家之常事耳。
】”这其中莫不是隐含着作者什么意图
是不是为后来的贾母疏黛玉而亲宝钗，最终为宝玉选择了宝钗设下的伏线
若果如此，那么高续本还算是不失其本意。
做生日就要唱戏，“至上酒席时，贾母又命宝钗点。
宝钗点了一出。
”宝玉对点此戏却深不以为然，觉得宝钗也和儿一样，专会点热闹戏讨老太太喜欢。
宝钗不愧博学，极力称赞“只那词藻中有一支，填的极妙”，道是：“漫揾英雄泪，相离处士家。
谢慈悲剃度在莲台下。
没缘法转眼分离乍。
赤条条来去无牵挂。
那里讨烟蓑雨笠卷单行
一任俺芒鞋破钵随缘化
”只这“赤条条来去无牵挂”一句，就使宝玉有所顿悟，所以“宝玉听了，喜的拍膝画圈，称赏不已，又赞宝钗无书不知”。
偏是看戏，又引来宝玉、湘云、黛玉之间的一场误会纠葛，致使宝玉心灰意冷，无意中迈进了参禅悟道的门槛。
说优伶中一人扮起来很像一个人，“宝钗心里也知道，便只一笑，不肯说。
【庚辰双行夹批：宝钗如此。
】宝玉也猜着了，亦不敢说。
【庚辰双行夹批：不敢少。
】接着笑道：‘倒象的模样儿。
’【庚辰侧批：事无不可对人言。
】【庚辰双行夹批：口直心快，无有不可说之事。
】【庚辰眉批：湘云探春二卿，正“事无不可对人言”芳性。
丁亥夏。
笏叟。
】宝玉听了，忙把湘云瞅了一眼，使个眼色。
众人却都听了这话，留神细看，都笑起来了，说果然不错。
一时散了”此时，黛玉并未当场发作，反倒是湘云恼了宝玉，赌气要回家去。
而且黛玉后来也听到了湘云与宝玉的一番口角，听到了宝玉说自己“是个多心的人。
别人分明知道，不肯说出来，也皆因怕他恼。
谁知你不防头就说了出来，他岂不恼你。
我是怕你得罪了他，所以才使眼色。
”也听到了湘云说自己“这些没要紧的恶誓，散话，歪话，说给那些小性儿，行动爱恼的人，会辖治你的人【庚辰侧批：此人为谁
】听去
”但黛玉当时也未发作，反而从心里认为是湘云“他和我顽”。
黛玉是向宝玉发了脾气。
但黛玉之所以气恼宝玉，是气他给湘云丢眼色，且听了湘云和宝玉的对词，黛玉觉得无论别人如何看自己，宝玉作为知己应该对自己了解的更深，现在连宝玉也把自己当做“小性儿”，岂不是白做了一回知己
抢白了宝玉，宝玉一言不发默默回房后自己又不放心，反而“见宝玉此番果断而去，故以寻袭人为由，来视动静。
【庚辰双行夹批：这又何必
总因慧刀不利，未斩毒龙之故也。
大都如此，叹叹
】”不成想宝玉气恼之下写了一偈一词，其中大有参透世事、弃绝俗念的意味，不觉又可气又可笑又可叹。
待袭人拿给自己看时，“便携了回房去，与湘云同看。
【庚辰双行夹批：却不同湘云分崩，有趣
】次日又与宝钗看。
”可见尽管湘云出言不逊，黛玉却很有涵养，既没有和湘云当面对峙，心中也并没有恼湘云。
尽管和宝玉有口角，心中也没有真就恼宝玉。
其大度和宽容一改往日留给人们的“小心眼”、“爱使小性子”的看法，叫人不得不刮目相看。
看来，中想一目了然地认准一个人，实在不是一件易事。
这恐怕正是曹公的高明之处。
至于黛玉因这件事和宝玉的口角，乃是他二人的家常便饭，归根到底还是一个“情”字引起的。
以前我曾就黛玉是不是“小心眼”和他人进行过辩论，重点讨论的就是这一节。
现在看来，那个人说黛玉并非是“小心眼”还是有道理的，是我没有认真看文本，是我错了。
看来，要想看透，实非一朝一夕之功
所引一支，已使宝玉有所悟，恰值将黛玉比戏子一节，宝玉本是一番好意，却于湘云于黛玉可说是两头不落好，遂心生参禅悟道之念，至有一揭一词。
黛玉看过之后，遂拉上湘云和宝钗去唤醒宝玉。
结果还是黛玉一诘、宝钗一典，竟使宝玉无言答对，才熄灭了参禅悟道的念头。
看来“解铃还得系铃人”
宝钗所引的和所讲的五祖六祖之典，足见宝钗的博学多才连黛玉也得甘拜下风。
难怪脂批道：【黛玉一生是聪明所误，宝玉是多事所误。
多事者，情之事也，非世事也。
多情曰多事，亦宗笔而来，盖余亦偏矣，可笑。
阿凤是机心所误，宝钗是博识所误，湘云是自爱所误，袭人是好胜所误，皆不能跳出庄叟言外，悲亦甚矣。
再笔。
】同时，也隐隐透露出作者本身即有参禅悟道之意向。
这与作者后半生穷困潦倒、贫病交加、万念俱灰、看破红尘的人生遭际不无关系。
高续本后来使宝玉遁入空门，看来基本上符合作者原意。
通部书惯用箴言谶语，此回中猜灯谜即可窥其一斑。
——贾母笑道：“你在这里，他们都不敢说笑，没的倒叫我闷。
你要猜谜时，我便说一个你猜，猜不着是要罚的。
”贾政忙笑道：“自然要罚。
若猜着了，也是要领赏的。
”贾母道：“这个自然。
”说着便念道： 猴子身轻站树梢。
【庚辰双行夹批：所谓“树倒猢狲散”是也。
】打一果名。
贾政已知是荔枝，【庚辰双行夹批：的是贾母之谜。
】便故意乱猜别的，罚了许多东西，然后方猜着，也得了贾母的东西。
然后也念一个与贾母猜，念道： 身自端方，体自坚硬。
虽不能言，有言必应。
【庚辰双行夹批：好极
的是贾老之谜，包藏贾府祖宗自身，“必”字隐“笔”字。
妙极，妙极
】打一用物。
` 说毕，便悄悄的说与宝玉。
宝玉意会，又悄悄的告诉了贾母。
贾母想了想，【庚辰侧批：太君身份。
】果然不差，便说：“是砚台。
”贾政笑道：“到底是老太太，一猜就是。
”回头说：“快把贺彩送上来。
”地下妇女答应一声，一齐捧上。
贾母逐件看去，都是灯节下所用所顽新巧之物，甚喜，遂命：“给你老爷斟酒。
”宝玉执壶，迎春送酒。
贾母因说：“你瞧瞧那屏上，都是他姊妹们做的，再猜一猜我听。
”贾政答应，起身走至屏前，只见头一个写道是： 能使妖魔胆尽摧，身如束帛气如雷。
一声震得人方恐，回首相看已化灰。
【庚辰双行夹批：此元春之谜。
才得侥幸，奈寿不长，可悲哉
】 贾政道：“这是炮竹嗄。
”宝玉答道：“是。
”贾政又看道： 天运人功理不穷，有功无运也难逢。
因何镇日纷纷乱，只为阴阳数不同。
【庚辰双行夹批：此迎春一生遭际，惜不得其夫何
】 贾政道：“是算盘。
”迎春笑道：“是。
”又往下看是： 阶下儿童仰面时，清明妆点最堪宜。
游丝一断浑无力，莫向东风怨别离。
【庚辰双行夹批：此探春远适之谶也。
使此人不远去，将来事败，诸子孙不致流散也，悲哉伤哉
】 贾政道：“这是风筝。
”探春笑道：“是。
”又看道是： 前身色相总无成，不听菱歌听佛经。
【庚辰眉批：此后破失，系再补。
】 莫道此生沉黑海，性中自有大光明。
【庚辰双行夹批：此惜春为尼之谶也。
公府千金至缁衣乞食，宁不悲夫
】 贾政道：“这是佛前海灯嗄。
”惜春笑答道：“是海灯。
”贾政心内沉思道：“娘娘所作爆竹，此乃一响而散之物。
迎春所作算盘，是打动乱如麻。
探春所作风筝，乃飘飘浮荡之物。
惜春所作海灯，一发清净孤独。
今乃，如何皆作此不祥之物为戏耶
”心内愈思愈闷，因在贾母之前，不敢形于色，只得仍勉强往下看去。
只见后面写着七言律诗一首，却是（宝钗）所作（程乙本说此七律为黛玉所作，应该是正确的。
），随念道： 朝罢谁携两袖烟，琴边衾里总无缘。
晓筹不用鸡人报，五夜无烦侍女添。
焦首朝朝还暮暮，煎心日日复年年。
光阴荏苒须当惜，风雨阴晴任变迁。
（打一用物） 贾政道：“这个莫非是更香
”宝玉代言道：“是。
”贾政又看道： 南面而坐，北面而朝， 象忧亦忧，象喜亦喜。
（打一用物） 贾政道：“好，好
如猜镜子，妙极
”宝玉笑回道：“是。
”贾政道：“这一个却无名字，是谁做的
”贾母道：“这个大约是宝玉做的
”贾政就不言语。
往下再看宝钗的，道是： 有眼无珠腹内空，荷花出水喜相逢。
梧桐叶落分离别，恩爱夫妻不到冬。
（打一用物） 贾政看完，心内自忖道：“此物还倒有限。
只是小小之人作此词句，更觉不祥，皆非永远福寿之辈。
”想到此处，愈觉烦闷，大有悲戚之状，因而将适才的精神减去十分之八九，只垂头沉思。
”上面的引录中，从“贾政道：‘这个莫非是更香
’”到“恩爱夫妻不到冬。
（打一用物）”一段，乃是从程乙本上录来的，庚辰本上却没有这一段，但这也不足为怪。
因为《红楼梦》的传世，起初是以手抄本的形式传下来的。
传抄过程中的传抄者绝对不会是一个人，况且但凡是传抄者都是书痴书迷，遇到《石头记》这样的好书，只怕人人皆想先睹为快，先抄为快，连脂批里都有“索书甚急”的句子就是明证。
这样势必就会造成传抄者时间上的限制，不可能进行十分细致的校对。
再加上你抄我、他抄你、他抄他，其中产生讹传、误传在所难免，这也就造成了各种版本的略有出入、不甚统一。
上面的引录中，我觉得程乙本还是可以信赖的。
既然本回的题目是：“制灯迷贾政悲谶语”，那么书中的几个主角都应该有“谶”才是。
若按庚辰本，则恰恰少了宝玉和黛玉两个人的谜语。
试想，连贾母都有谜语，书中的男一号和女一号却没有，是不是有点大不合情理
所以，我的下面的分析，就是按程乙本来的。
细观此段，以贾母为首，元、迎、探、惜贾府四小姐及宝钗、黛玉、宝玉的谜语，无一例外都暗示了各自的最后结局。
贾母是贾府之首，她的谜语所含之谶自然会总揽全局。
结果谜底是猴子，脂批道：【所谓“树倒猢狲散”是也】；元春的是爆仗，声巨如雷却顷刻成灰，预示着她虽然贵为皇妃，但却善始不得善终；迎春的是算盘，终生纷纷攘攘，预示她误嫁中山狼，遭尽蹂躏，青春丧命；探春的是风筝，游丝一断飘游无迹，预示她犹如断线的风筝，一去不复返；惜春的是海灯，预示着她要厮守青灯古佛一辈子；黛玉的是更香，焦首煎心永无时日，预示她枉洒珠泪，最后也只能是梦幻成泡影，殉情而逝。
宝钗的谜语书上没说谜底，但若按最为流行的高续本写的宝钗的结局解注，谜面里句句都暗示着她的凄惨命运：“有眼无珠”说明她错看了宝玉，终身托付的对象错了；“腹内空”说明表面上如心如意，实际上却是“竹篮打水一场空”；“喜相逢”说她总算是与宝玉结为夫妻，同房花烛岂能无喜可言
；“分离别”暗示了宝玉最后要出家为僧，夫妻永久分离，抛下宝钗独守空闺；又“荷花出水”指代的是夏天，“梧桐叶落”指代的是秋天，从夏到秋，时间短暂，刚“喜相逢”就要“分离别”，“喜”才刚刚开始“悲”就接踵而至；“恩爱夫妻不到冬”，意思更是显而易见，“冬”是年末，冬天才下雪，雪代表着白头，白头则是人生之末。
“不到冬”亦即“不到头”。
可见虽无谜底，却句句是谶
至于宝玉的镜子也大有深意：镜子里的影像本就是虚幻的，“假作真时真亦假，无为有处有还无”，暗示着宝玉来自于太虚幻境仍要回归于太虚幻境；宝玉抛却红尘，出家为僧，对贾府，对王夫人，对宝钗、袭人、麝月之流来说实堪“忧”之，但对宝玉自己来说，削去烦恼丝，远离红尘累，自由自在，无牵无挂，正应了《鲁智深醉闹五台山》里的那句“赤条条来去无牵挂”，又何尝不是“喜”事
第五回“游幻境指迷十二钗，饮仙醪曲演红楼梦”，第二十二回“听曲文宝玉悟禅机，制灯迷贾政悲谶语”，第六十三回“寿怡红群芳开夜宴，死金丹独艳理亲丧”，这几回中，曹公比较集中地设下许多谶言和暗语，无疑为后来的续书者提供了极为重要的依据。
世人对较为流行的高续本历来多有贬责，我倒是觉得高续本在众多《红楼梦》续书中能够脱颖而出，广泛流传至今不衰，其中必有它的道理。
要知道任何版本的《红楼梦》是不是能深广地流传于世，最终取决于它在历朝历代的人们心目中是否有一定的市场。
这可能也算是一种“市场经济”罢。
此回末有批语曰：【庚辰：此回未成而芹逝矣，叹叹
丁亥夏。
笏叟。
】令人费解。
难不成曹雪芹《红楼梦》只写到第二十二回
若真如此，后面的五十八回又系何人所作
为何竟与前二十多回笔调相似
为何世人多认为前八十回（其中排除两回）均系曹雪芹所著
疑问重重
没想到一部《红楼》，竟使人越看越糊涂
叹叹
诗曰：通部红楼蕴谶言， 群芳美艳亦堪怜。
风流云散卿何处
富贵荣华能几年
