扬剧不破之城（又名史可法）观后感
这不是扬剧研究所所长、“扬剧王子”李政成第一次扮演史可法，论文戏，他唱功了得，“堆字大陆板”字字铿锵，“道情”句句抒怀。
说武戏，他功夫过硬，走马挺身，动作到位，一位有血有肉有情怀的史可法，重现舞台之上。
正如“史可法”在剧终时所唱的那样：“我也想梅花山间步芳径，护扬河畔折柳青。
我也想相偕妻子到白首，侍奉娘亲在萱庭。
”可是，面对强敌，他所守的这座城，“担着家国恨，绵延社稷恩。
穆穆千载虽无语，大吕黄钟传洪音”，所以，他只有选择死战不屈。
除了表现史可法的不屈，李政成更着重表现了史可法的人性。
在面对强敌时，他曾思考了40天，想出了御敌之策，那就是炸开高邮湖堤口，水淹敌军。
可是，这样一来，江左良田，尽成泽国；淮海之民，俱为鱼虾。
敌方10万之师在劫难逃，无辜百姓，也会遭此横祸。
所以，最终他还是放弃了。
不仅是对百姓，就连意图绑他归降的叛将，史可法也是宽容大度，放他们出城，让他们逃生。
在面对生死决战时，他还特地嘱咐，如果有贪生怕死的将士，就让他们换上百姓衣服，逃命去吧。
一个爱民如子的将军形象，跃然台上，感人至深。
谁有史可法的介绍
史可法(1601年～1645年），明末政治家，军事统帅。
字宪之，又字道邻，汉族，祥符人（今河南开封，祖籍顺天府大兴县（今北京），东汉溧阳侯史崇第四十九世裔孙，其师为左光斗。
明南京兵部尚书东阁大学士，因抗清被俘，不屈而死，是我国著名的民族英雄。
南明朝廷谥之忠靖。
清高宗追谥忠正。
其后人收其著作，编为《史忠正公集》。
崇祯元年（1628年）进士、东林党人。
授西安府推官。
历任户部员外郎，郎中。
崇祯八年（1635年），随卢象升镇压各地农民起义。
崇祯十年（1637年），被张国维推荐升任都御史，巡抚安庆，庐州，太平，池州及河 南江西湖广部分府县。
崇祯十四年（1641年）总督漕运，崇祯十六年（1643年）七月拜南京兵部尚书，参赞机务。
崇祯十七年三月李自成攻占北京，弘光政权建立后，拜礼部尚书兼东阁大学士，时称“史阁部”。
时议设刘泽清、刘良佐、高杰、黄得功江北四镇，以可法为兵部尚书，督师扬州。
明朝此时处在清、顺两方面压力之下，史可法为首的诸臣，主要采取的策略是“联虏平寇”。
希望能够借重清军的力量，首先剿灭李自成势力，再谋求後续打算。
然而南明朝中却不能同仇敌忾，反而仍旧党争不断，文、武官员之间互相勾心斗角、争权夺利。
东林党人与马士英、阮大铖之间的矛盾，以及姜曰广、高弘图、刘宗周等人的辞官，说明了明朝廷的无法齐心向外，也因此种下弘光朝败亡的原因。
其实史可法还算是个有才能的人，南明朝廷也确实很想重用他。
当福王刚刚在南京监国时，史可法确实被拜为首辅，但是由于马士英觉得自己拥立有功，却没被封首辅之位，于是煽动南京附近的军队哗变，逼迫福王即位封臣时将自己改封首辅，而史可法只落得个东阁大学士之职。
而福王不重用史可法的另一原因，则是因为其父老福王乃万历之子，当时万历宠幸郑贵妃，欲改立老福王为太子，是东林党人全力阻挠此事才没能成功。
现在的南京城中，东林党人以史可法地位最高，福王自然不会忘了这个缘故，因而也有意疏远他。
种种原因导致了史可法的不得志。
史可法后被马士英等人排挤，失势之後自请督师江北，前往扬州统筹刘泽清、刘良佐、高杰、黄得功等江北四镇军务机宜。
然而，四镇因定策之功而飞扬跋扈，各据地自雄，史可法与朝廷皆无力管束。
四镇尾大不掉、各自为政，致使明军非但无力进取，连抵抗清军南下皆不得要领。
弘光元年（1645年）正月，河南总兵许定国私通清朝，巡按陈潜夫和参政分巡睢阳道袁枢请四镇之一的高杰北上。
弘光元年正月十二日夜，高杰在睢州故袁可。
府第内被许定国害死，清军乘机南下。
史可法闻讯长叹：“中原事不可图矣
” 弘光元年（1645年）四月，左良玉率数十万兵力，由武汉举兵东下，要清君侧，“除马阮”，马士英竟命史可法尽撤江防之兵以防左良玉。
史可法只得兼程入援，抵燕子矶，以致淮防空虚。
左良玉为黄得功所败，呕血而死，全军投降清朝；史可法奉命北返，此时盱眙降清，泗州城陷。
史可法遂至扬州，继续抵抗清军的进攻。
当年五月十日，多铎兵围扬州，史可法传檄诸镇发兵援救，刘泽清北遁淮安， 史可法仅刘肇基等少数兵至，防守见绌。
此时多尔衮劝降，史可法致《复多尔衮书》拒绝投降。
《复多尔衮书》：“今逆贼未服天诛，谍知卷史可法扬州史公祠雕像 上西秦，方图报复。
此不独本朝不共戴天之恨，抑亦贵国除恶未尽之忧。
伏乞坚同仇之谊，全始终之德；合师进讨，问罪秦中；共枭逆贼之头，以泄敷天之愤。
则贵国义闻，炤耀千秋，本朝图报，惟力是视。
”不卑不亢，流传万世 副将史德威史可法追随有年，可法收德威为义子，托以后事；二十四日清军以红衣大炮攻城。
入夜扬州城破，史可法自刎，被众将拦住。
众人拥下城楼，大呼曰：“我史督师也﹗”，多铎劝降，可法表示：“城亡与亡，我意已决，即碎尸万段，甘之如饴，但扬城百万生灵不可杀戮﹗”，壮烈牺牲于南城楼上，时年仅44岁。
因为攻城的清军遭到很大伤亡，心里恼恨，下令屠杀扬州百姓。
屠杀延续了十天，死亡十七万人，史称“扬州十日”。
史可法死后十二日，其遗体不知下落，隔年，史德威将其衣冠葬于扬州城天甯门外梅花岭。
后来全祖望曾写《梅花岭记》描述此事。
其实史可法的军事才能并不一定十分出众。
后世有专家根据史料复原了当年多铎与史可法对阵南京的兵力分布图，发现史可法的兵力安排并不科学。
当然这仅是一家之说。
史可法的才能在南明朝廷里并不是非常突出，但历史将他推到了风口浪尖上。
史之才，相对于堵胤锡、张煌言都逊色不少，并且他的政治敏感性和军事敏感性都十分欠缺（比如“联虏平寇”）。
但是不可否认的是史可法的忠诚与爱国，这一点甚至得到了敌人的认可。
后清朝乾隆皇帝以其忠义，追谥忠正。
史可法是左光斗的学生，方苞曾写《左忠毅公轶事》，述说史可法与其师左光斗之间的提携情感，自是铮铮铁骨、有血有泪。
史可法死守扬州
崇祯帝在煤山上吊自杀的消息传到明朝陪都南京，南京的大臣们一片慌乱。
他们立了一个逃到南方的皇族、福王朱由崧做皇帝，在南京建立了一个政权，历史上把它叫做南明，把朱由崧称为弘光帝。
弘光帝朱由崧是个迷恋酒色、极端荒唐的人。
凤阳总督马士英和一批魏忠贤的余党利用弘光帝昏庸，操纵了南明政权。
弘光帝和马士英根本没想抵抗清兵，却过起荒淫作乐的生活来。
南明政权的兵部尚书史可法，本来不赞成让朱由崧做皇帝，为了避免引起内部冲突，才勉强同意。
弘光帝即位以后，史可法主动要求到前方去统率军队。
那时候，长江北岸有四支明军，叫做四镇。
四镇的将领都是骄横跋扈的人。
他们割据地盘，互相争夺，放纵兵士残杀百姓。
史可法在南方将士中威信高，他到了扬州，那些将领不得不听他的号令。
史可法亲自去找那些将领，劝他们不要自相残杀；接着，又把他们分配在扬州周围驻守，自己坐镇扬州指挥。
大家就称呼他史督师。
史可法做了督师，以身作则，跟兵士同甘共苦，受到将士们的爱戴。
这年大年夜，史可法把将士都打发去休息，独自留在官府里批阅公文。
到了深夜，他感到精神疲劳，把值班的厨子叫了来，要点酒菜。
厨子回报说：“遵照您的命令，今天厨房里的肉都分给将士去过节，下酒的菜一点也没有了。
”史可法说：“那就拿点盐和酱下酒吧。
”厨子送上了酒，史可法就靠着几案喝起酒来。
史可法的酒量本来很大，来到扬州督师后，就戒酒了。
这一天，为了提提精神，才破例喝了点。
一拿起酒杯，他想到国难临头，又想到朝廷这样腐败，心里愁闷，边喝酒边掉热泪，不知不觉多喝了几盅，带着几分醉意伏在几案上睡着了。
第二天一清早，扬州文武官员依照惯例到督师衙门议事，只见大门还紧紧地关着。
大家不禁奇怪，因为督师平常都是起得极早的。
后来，有个兵士出来，告诉大家说：“督师昨晚喝了酒，还没醒来。
”扬州知府任民育说：“督师平日操劳过度，昨夜睡得这么好，真是难得的事。
大家别去惊动他，让他再好好休息一会吧。
”他还把打更的人找来，要他重复打四更的鼓（打四更鼓，表示天还没亮）。
史可法一觉醒来，天已经大亮，侧耳一听，打更人还在打四更，不禁勃然大怒，把兵士叫了进来说：“是谁在那里乱打更鼓，违反我的军令。
”兵士把任民育吩咐的话说了，史可法才没话说，赶快接见官员，处理公事。
打那天起，史可法下决心不再喝酒了。
没多久，清军在多铎带领下，大举南下。
史可法指挥四镇将领抵抗，打了一些胜仗。
可是南明政权内部却起了内讧。
驻守武昌的明军将领左良玉为了跟马士英争权，起兵进攻南京。
马士英害怕得要命，急忙将江北四镇军队撤回，对付左良玉，还用弘光帝名义要史可法带兵回南京保护他。
史可法明知道清军压境，不该离开。
但是为了平息内争，不得不带兵回南京，刚过长江，知道左良玉已经兵败。
他急忙回江北，清兵已经逼近扬州。
史可法发出紧急檄文，要各镇将领集中到扬州守卫。
但是过了几天，竟没有一个发兵来救。
史可法知道，只有依靠扬州军民，孤军奋战了。
清军到了扬州城下，多铎先派人到城里向史可法劝降，一连派了五个人，都被史可法拒绝。
多铎恼羞成怒，下令把扬州城紧紧包围起来。
扬州城危急万分，城里一些胆小的将领害怕了。
第二天，就有一个总兵和一个监军背着史可法，带着本部人马，出城向清军投降。
这一来，城里的守卫力量就更薄弱了。
史可法把全城官员召集起来，勉励他们同心协力，抵抗清兵，并且分派了守城的任务。
他分析一下形势，认为西门是最重要的防线，就亲自带兵防守西门。
将士们见史可法坚定沉着，都很感动，表示一定要和督师一起，誓死抵抗。
多铎命令清兵没日没夜地轮番攻城。
扬州军民奋勇作战，把清兵的进攻一次次打回去。
清兵死了一批，又来了一批，形势越来越危急了。
多铎下了狠心，开始用大炮攻城。
他探听到西门防守最严，又是史可法亲自防守，就下令炮手专向西北角轰击。
炮弹一颗颗在西门口落下来，城墙渐渐塌下，终于被轰开了缺口。
史可法正在指挥军民堵缺口，大批清军已经蜂拥着冲进城来。
史可法眼看城已经没法再守，拔出佩刀往自己脖子上抹。
随从的将领们抢上前去抱住史可法，把他手里的刀夺了下来。
史可法还不愿走，部将们连拉带劝地把他保护出小东门。
这时候，有一批清兵过来，看见史可法穿的明朝官员的装束，就吆喝着问他是谁。
史可法怕伤害别人，就高声说：“我就是史督师，你们快杀我吧
”公元1645年四月，扬州城陷落，史可法被害。
多铎因为攻城的清军遭到很大伤亡，心里恼恨，竟灭绝人性地下令屠杀扬州百姓。
大屠杀延续了十天才结束。
历史上把这件惨案称作“扬州十日”。
大屠杀之后，史可法的养子史德威进城寻找史可法的遗体。
因为尸体太多，天热又都腐烂了，怎么也认不出来，只好把史可法生前穿过的袍子和用过的笏板，埋葬在扬州城外的梅花岭上。
这就是到现在还保存的史可法“衣冠墓”。
扬州失守后几天，清军攻破南京。
南明政权的官员投降的投降，逃跑的逃跑，弘光政权被消灭了。
清兵继续南下，还颁布一道剃发令，强迫百姓在十天之内，改依清人的习惯，一律剃掉前半部头发，留下一条辫子，违抗命令的处死，实行“留头不留发，留发不留头”。
这一来，更加激起了江南百姓的反抗情绪。
江阴军民在典史（县衙里一种小官）阎应元的率领下，顶住二十多万清兵的重重包围，坚守了八十多天。
城里男女老少，没有一个投降。
清军死伤惨重。
嘉定军民坚持抗清斗争三个月，被清军屠城三次，牺牲两万多人。
历史上把这次惨案称作“嘉定三屠”。
扬州史公祠观后感
爱国主义的力量不可战胜——《党的女儿》观后感 字体: 小 中 大 | 打印 发布: 2007-5-31 09:52 作者: 倪天翊 来源: 中兴镇中心小学 查看: 45次 评论: 0条 好评: 0分 伟大的中华大地，养育了亿万儿女，圆明园的火光，列强的入侵，唤起一代青年致力共和。
芦沟桥的枪声，日本浪人的狂笑，激发又一代青年拍案而起，舍生忘死，挽救民族危难。
翻开中华民族五千年的文明史册，每一页都闪耀着爱国主义的灿烂光辉。
观看影片《党的女儿》后，我的感触很深。
影片讲述了一个感人肺腑的故事。
影片中的中华儿女，不畏强权压迫，不畏虎豹豺狼，为了人民的幸福，为了民族的自由，为了国家的独立和昌盛，谱写了一曲曲响彻云霄的爱国主义壮歌。
影片中的一个镜头时常在我的脑海中浮现：三名共产党员有重要情报汇报给游击队，在半途中，一名共产党员走失了，她不幸被敌人抓住，敌人逼她说出另外两名共产党员的下落，但她死活不肯说，因为在她的心中，革命的利益高于一切，她周身每个细胞都浸透了这种精神。
她知道，只有不让敌人得逞，我们才能赢。
敌人发怒了，残忍地用火将她活活烧死。
在火海中，她巍然屹立，一个手势也没有做，一句话也没有说，犹如铁铸，纹丝不动。
她的身影一下子变得那么高大。
此时的我已是热泪盈眶，这种感受是无法用语言来形容的。
是啊，爱国主义的力量不可战胜，历史已经证明了这条真理。
历史翻开了新的一页，我们的祖国开始了新的历程。
我们现在的任务不是当年赶走侵略者、消灭反动派的血火战斗，我们应用我们青春的热血、青春的信念、青春的力量建设一个更加繁荣富强的祖国。
没有烈士们，就没有我们的今天，他们的壮举激励着我们努力学习，发奋学习。
我们中华民族，“苟日新，日日新，又日新”，不断涤荡自身，战胜艰难险阻，积累着日月精华，奔向那更加光辉灿烂的前程。
这正是我们每个今天的中国人所骄傲的。
当然，作为炎黄了孙，我们在继承发扬民族优秀传统的时候，要大胆吸收人类一切文明成果，不断熔铸和培植更加符合时代潮流的民族精神，“天行健，君子以自强不息”。
新世纪的少年应如何珍惜今天的幸福生活，为中华民族的伟大复兴之业作出应有的贡献呢
二十一世纪是知识经济的时代，科学技术的迅速发展，需要成千上万掌握科学文化知识的人才报效祖国。
因此，我必须先立足当前，展望未来，把强烈的爱国热情化为实际行动，扎扎实实地上好每一堂课，努力学习科学文化知识，为将来报效祖国奠定坚实的基础，让我们进一步发扬光大中华民族的崇高的爱国主义传统吧
用我们的双肩担当起中华民族的伟大复兴的重任吧
参考资料：成就梦想网 地道战》这部影片至今仍让人百看不厌。
影片智能双全的高传宝，一片忠诚的老钟叔，还有那个汉奸汤司令以及那个穷凶及恶的日本山田队长，都在我大脑中留下深刻的印象，就如片中的那些动听的音乐也如天簌，紧紧萦绕耳际，挥之不去。
“地道战，嘿地道战，埋伏下神兵千百万……”这熟悉的旋律又在耳边响起，它铿锵有力，极富有感染力，使我听后顿时热血沸腾，冥冥中产生了一种冲动，一份渴望，一丝感动，爱国情结又一次在心中涌起。
今年是中国抗日战争胜利60周年。
在这个意义重大的年份，妈妈和我利用暑假的一天，一起又一次的观看了爱国主义影片――《地道战》，让我们有一次重温了旧日历史的残酷，再现了日本侵略军在中国这片富饶广袤的土地上犯下的滔天罪行…… 1942年，日寇对我冀中根据地进行“大扫荡”，高家庄英勇的男女民兵，从四面八方齐集村口，准备战斗。
我根据地人民为了保护自己、消灭敌人，采用了不少巧妙的战法，地道战就是其中之一。
冀中根据地人民民兵队长高老忠和民兵隬长高传宝的带领下，把家中土洞和地窖挖成相通的地道。
但有一次，小鬼子山田队长率日军在天黑之际偷袭高家庄，这事被老钟叔发现了，高老钟意识到鬼子进村将是老百姓的一场灾难。
面对凶恶的日本鬼子，他一路小跑，毅然来到村中的老槐树下，解开绳索，拉响了那口报警的大钟，就在钟声回荡在高家庄的上空时，山田的枪声也响了，这位忠诚的老钟叔倒在了山田的枪口下……高家庄人民被激怒了，他们望着老钟叔的遗体，立下了铮铮誓言，他们要为老钟叔报仇
1943年夏，高传宝利用地道的翻口击毙了混进高家庄的特务。
日军分队长山田纠集了几个据点的兵力进行报复，但却被地道内神出鬼没的高家庄民兵们打得浇花流水。
日军在遭到抗日队伍的英勇反抗后，对高家庄的抗日武装力量既怕又恨，想方设法要扑灭这股抗日的火焰。
不好
地道口被狡猾的敌人发现了，我的心随之也提了起来。
他们不敢贸然进去，竞用几台抽水机轮番地往地里灌水，毒气也在鼓风机的煽动下，直扑地道
别担心，他们有他们的打法，咱们有咱们的招数，几经改造的地道，既能防水，也可防毒。
你听，解说员那富有磁性的声音“水是珍贵的，应当让他流回原处，烟是有毒的，不能放进一丝一缕。
”鬼子已经没有了花招，咱们要开始动手了
整个高家庄，村里村外，到外都成了埋葬日本帝国主义的汪洋大海，房上房下，火坑上，灶台下，到处都是复仇的枪口和子弹，冀中的平原上，到处是抗是武装，烧杀抢掠、作恶多端的小日本，在抗日战斗的滚滚洪流下，变成一群无头苍蝇
敌军大败，原本耀武扬威的他们，现已闻风丧胆，以前狼烟四起的高家庄，现已欢呼雀跃：以前气势汹汹的鬼子，现已抱头鼠窜……我们胜利了
振奋人心的歌儿又响了起来，那催人奋起的旋律，那慷慨激昂的节奏让我感慨万千。
顿时，我觉得我自己作为一名中华民族的炎黄子孙而感到自豪、骄傲 《太行山上》观后感 电影《太行山上》是纪念抗日战争胜利六十周年的电影。
这个观后感是我在世界之窗浏览器论坛天南海北区回答别人的帖子，起因是许多人不看的理由是我们国内现在的战争片拍的不好，不真实等等...你看人家《兄弟连》、《野战排》...这是国产片总体的事实，但是《太行山上》并非如此，观后感发在这里，是希望更多人去看片子。
事实上如果不是恰巧在电视里面看到这个片子的介绍，我99%不会去影院看的 但是这部片子确实比以往拍的那些好，也真实 想来导演也在反思，大家可以想想，如果连我们都知道反思，都知道要借鉴好莱坞，集真实和娱乐于一体，票房和文化双收，难道导演们就不知道么 片子几个情节，写的不好，当抛砖引玉吧 情节一：朱德一行数骑跋山涉水去找阎锡山，揭开八路军抗日序幕，巍巍太行山下几锉悸眙耵穸肮眩婧苷鸷常强柯硖闵秩酒盏男矶嗥涌杀?－ 而且，朱德在策马之中曾经稍停顿了一下，往旁边看了一眼，然后再次纵马奔驰，那一顿，居然让我感觉到了一丝带有机智的英雄气息 － 这是很多主流电影很难给出的 － 我们眼里的开国元勋们，睿智大家都知道，但是英雄气概都被僵化了、概念化了，这一次居然这么自然的透出来 情节二：双方拼刺刀，日本人在退刺刀里面的子弹(真实情况) － 这里即没有贬低日本人，而虽然这么拍了，也没有歌颂他们的武士道 － 自然主义的真实体现，不评价，只叙述，对错由观众自己去评说吧 － 而这里拍出来的，则是残酷的拼刺之前的一瞬，中国军人对于他们退子弹，表现的绝对不是佩服或者是震惊，而是敌对，是接踵而至的你死我活的格斗。
关于退子弹，在我个人看来，面对即将到来的，职业军人也同样惧怕的死亡和失败，退子弹只能算是武士道的笑话 － 既然那么讲究公平，干脆飞机大炮都别用了，全军拼刺刀吧。
情节三：朱怀冰部与八路军冲突被俘，释放他的时候，他看到一个他原来很瞧不起的农民游击队员（当然现在已经是八路军），他说，你不是崔...崔..., 那人认真回答：崔二蛋 － 影剧院里的观众都笑了，朱怀冰代表了一批国民党人，他们自持受过高等教育，更咬文嚼字假清高，也不屑于那些农民游击队，不屑于游击战，而农民游击队的对待战争的那份自然和从容，也是这批人无法体会得到的 - 于是就会有这样的场面出现... 情节四：贺邴勋（梁家辉饰），郝梦龄两个各代表共产党和国民党的军人在战争中表现出来的气节 － 他们同时登场，各占重要篇幅，表现出来的则都是中国人，没有国、共之别 ... ... 如果说片子有什么遗憾，那我觉得是特技差一些，以及个别小的细节，总体还是很不错的 最后说一个插曲，是在另外的地方看到的讨论，就是为什么共产党的贺邴勋团长撤退了（生），而国民党的郝梦龄师长没有选择撤退，而是战死了... 记得以前看过一篇文章，说的是为什么明末的将领选择的都是死国，如史可法、文天祥，难道他们不知道留得青山在么
文章分析，因为他们处在那样一个大背景下 － 政府无能，没有更多的人抵抗，大势已去，这些有抵抗精神的人，骨子里面还带着失望和绝望，就是撤退了，也没有重来的机会了，所以索性战死。
共产党将领的退是因为他们还有希望，知道还可以卷土重来，国民党将领的死战，则是因为他们已经失望了，现实中已经没有希望了...不知道是否导演用这个来说明什么，也许是我狭隘了。
史可法的主要事迹
要简洁
主要就是和清军在扬州打了一战，清军破城后屠杀了几十万人，史称扬州十日 弘光元年（1645）四月，左良玉率数十万兵力，由武汉举兵东下，要清君侧，“除马阮”，马士英竟命史可法尽撤江防之兵以防左良玉。
史可法只得兼程入援，抵燕子矶，以致淮防空虚。
左良玉为黄得功所败，呕血而死，全军投降清朝；史可法奉命北返，此时盱眙降清，泗州城陷。
史可法遂至扬州，继续抵抗清军的进攻。
当年五月十日，多铎兵围扬州，史可法传檄诸镇发兵援救，刘泽清北遁淮安，仅刘肇基等少数兵至，防守见绌。
此时多尔衮劝降，史可法致《复多尔衮书》拒绝投降。
《复多尔衮书》：“今逆贼未服天诛，谍知卷上西秦，方图报复。
此不独本朝不共戴天之恨，抑亦贵国除恶未尽之忧。
伏乞坚同仇之谊，全始终之德；合师进讨，问罪秦中；共枭逆贼之头，以泄敷天之愤。
则贵国义闻，炤耀千秋，本朝图报，惟力是视。
”不卑不亢，流传万世 副将史德威史可法追随有年，可法收德威为义子，托以后事；二十四日满洲建虏以红衣大炮攻城。
入夜扬州城破，史可法自刎，被众将拦住。
众人拥下城楼，大呼曰：“我史督师也﹗”，多铎劝降，可法表示：“城亡与亡，我意已决，即碎尸万段，甘之如饴，但扬城百万生灵不可杀戮﹗”，后壮烈就义。
因为攻城的满洲建虏遭到很大伤亡，心里恼恨，下令屠杀扬州百姓。
大屠杀延续了十天，死亡八十万人，史称“扬州十日”。
史可法死后十二日，其遗体不知下落，隔年，史德威将其衣冠葬于扬州城天甯门外梅花岭。
