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养生书籍排行榜NO.1 黄帝内经使用手册养生宝藏的古法今用,启动人体自愈大药,祛病延年
仙学泰斗、著名中医临床家、针灸大师胡海牙;香港霍英东集团行政总裁CEO霍震寰;台湾著名影视明星、身心灵成长导师胡因梦隆重推荐
内容介绍: 是仙学传人武国忠最新力作,其提供了最适合中国人的养生方案。
独到的道家医术,养生宝藏的古法今用,任何疾病都可以从中找到治愈方案,祛病养生。
◎ 灵龟八法——储备人体原始能量最安全的八个养生大穴,打通人体奇经八脉与十二正经,八个穴位统治众病。
◎ 三阳开泰——治病不疗心,等于扔黄金。
改变人生命运,升腾全身阳气的心法秘传。
◎ 改良周公百岁酒——来自仙家不传六耳的养生验方,迅速祛除体内湿邪,充足阳气,堪称“世间第一回春酒”。
◎ 仙家入手第一招:历代修炼家都视为珍宝,将养生保命的阳气固藏在体内的“种阳秘法”。
◎ 抱住健康养生桩——拳道通于仙道,意拳养生不传之秘。
无数患者的体验证明,这个融武术健身、、道家修炼为一体的养生桩,是目前所有调整身心方法中最简捷、最便利、最安全而且见效最快的一种方法。
◎ 增强孩子的自愈能力,让孩子聪明健康、茁壮成长的三大玄机。
◎ 4 种让父母免受求医无果之苦的法宝,直捣病灶,一招制胜。
是您献给父母的长命护身符。
◎ 5份道家中医秘而不宣的有效食疗养生套餐,让您有病祛病,无病强身。
NO.2 大话养生 颠覆传统的“健康”养生观念,让饮食为健康投资。
人类健康,三分靠吃,七分靠养。
养生之道,莫先于食。
健康就像一座天平,天平的一端是您的饮食习惯,另一端是您的健康。
您对良好的饮食习惯遵循多少,就能得到多少“健康”。
只有遵循健康的饮食法则,才能享受健康人生。
营养分正效、负效、增效、减效和无效,吃对了才有效。
说:“有规律的生活是健康与长寿的秘诀。
”但是你知道吗
“吃饱喝足身体才健康”、“早餐不吃也无妨”、“吃得好身体才强壮”等这些你深信不疑的饮食箴言,其实都是充满了片面性的谎言,它正在影响着你的健康。
健康从饮食开始。
本书作者历经数年,收集几十万字手稿整理成集,语言通俗易懂,实用性强,以最贴近生活的方式,全方位解读留念和健康的潜在关系,为您指出生活中常见的错误饮食观念、方法及营养搭配,提供正确的饮食养生方案,助您做好自己的健康管家NO.3 大中医1:针灸铜人内容简介:医乃仁术,济世活人之本,入大道之门。
主人公宋浩在幼时被父亲神秘抛弃,跟随一位老中医学习医术,失踪了近千余年的绝世奇珍,医中至——天圣针灸人突然现世,医道江湖风云再起……真正的医道在民间在江湖,宋浩开始游医天下。
古老的文明,古老的医术,还有那神秘的少数民族医术……医门恩怨,情感纠缠。
江河草原,大漠雪山。
探危历险,搜异猎奇、尽展人生之幻。
说解中医学,望闻问切、理法方药…………NO.4 大中医2:天医堂讲述医乃仁术,济世活人之本,入大道之门。
主人公宋浩在幼时被父亲神秘抛弃,跟随一位老中医学习医术,失踪了近千余年的绝世奇珍,医中至——天圣针灸人突然现世,医道江湖风云再起……真正的医道在民间在江湖,宋浩开始游医天下。
古老的文明,古老的医术,还有那神秘的少数民族医术……医门恩怨,情感纠缠。
江河草原,大漠雪山。
探危历险,搜异猎奇、尽展人生之幻。
说解中医学,望闻问切、理法方药NO.5 体态决定你的健康针对中围人的,设计超简单的脊椎、体态健康检测,让你深入了解拊指外翻、、、骨刺、椎问盘突出等病痛的根源,同时为常见的错误体态,包括X形腿、O形腿、驼背、骨盆前倾、功能性长短脚、脊椎侧弯等问题,提供迅速有效的复健妙方。
每个人都拥有自愈力,只要脊骨平衡,神经传导顺畅,自愈力自然能提升,成为身体的第一道防线。
这种方法对于体态、脊椎问题有很好的治疗效果,而且还能让人拥有良好的仪态。
这些简单易学,人人都可以动手操作的臼常保养方法,使您有效避免各种恼人的疼痛和疾病,让您仪表大方、体态优雅、气质非凡,由内而外地活出自信、美丽与健康
NO.6 健康来自餐前饭后从拿起这本书的那一刻起,你就迈出了通往健康生活的第一步。
记住,健康的选择权在你的手中。
关注你的饭桌,关注家人的餐前饭后,你和家人将变得更加健康、强壮,也会变得更快乐。
餐前饭后的健康细节,是你开启幸福之门的钥匙。
·吃早餐和接吻一样,要全心全意地投入。
·从营养学的角度来看,无论在哪里用午餐,都能有健康的选择。
·健康的晚餐不是不吃,而在于控制自己。
NO.7 老偏方《老偏方》是最实用、最简便、最特效、最经济的中医药方,亿万人实践成果。
中国第一本由262人共同口述的祖传秘方,堪称中国“第一方”。
到医院排队挂号、候诊和拿药,没有半天时间别想搞定。
医生看病却只只有五分钟
如果只是小病,谁会想去医院呢
小病用偏方自我治疗,省钱又健康NO.8 连医生都想知道每个家庭都应该有一本这样的书,改变生活习惯,从现在开始仍然不晚。
总是相信常识是危险的,健康属于喜欢思想的人。
医学不断地进步,为什么生病的人仍不断增加
《连医生都想知道》告诉你连医生都想知道的健康知识。
仅仅依靠名医来解决健康问题的时代,已经成为过去,想要健康长寿,就必须注重每天的生活习惯。
网络上获得的知识都是正确的吗
别让所谓的健康常识害了你。
泡热水澡对身体不好吗
生鲜蔬菜当主食危害健康吗
人造奶油比奶油更健康吗
常吃烤焦的食物容易患癌症吗
吃太热的食物好吗
吃鱼真的不会发胖吗
喝大量的水真的能够变瘦吗
乱挤青春痘真的会留下痘疤吗
抽烟会使药效降低吗
开冷气睡觉对身体不好吗
头晕是严重疾病的征兆吗
这些与健康有关的知识,连医生都想知道。
NO.9 家庭中医药养生精华录1:健康靠自己《家庭中医药养生精华录1:健康靠自己》以弘扬中医药传统文化、普及中医药知识、增进大众健康为己任,由全国百余位最权威的中医药专家组成的编辑委员会,直接为寻常百姓传递真正科学、正确、有效的健康、膳食、家庭用药等相关知识,以提高百姓生活质量。
具有科学性、实用性、可读性和收藏价值,深受读者欢迎。
国家中医药管理局主管,中国中医科学院中药研究所主力。
《家庭中医药》杂志15年真情实用版
一个好方,受益终身
再没有比这更让这放心了
唯一一本面向家庭的国家级中医药杂志,最适合老百姓日常养生,你不可不知的妙招验方全记录
《家庭中医药》杂志是由国家中医药管理局主管、中国中医科学院中药研究所主办的中医药科普期刊,创刊已15周年。
连续两次荣获全国中医药科普先进集体奖,获第二、三届全国中医药优秀期刊二等奖。
连续11年被中国期刊协会指定为赠建全国百家期刊阅览室刊物,2008年10月被授予“全国优秀中医健康俱乐部”称号。
NO.10 疯狂果蔬吃水果的谬误与真相——破译水果的安全密码。
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哪些水果同食会对人体产生危害
揭穿水果美容的甜蜜诺言。
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读后感《道教和中国文化》葛兆光
道教作为中华民族自创的宗教,是我国整个思想文化的重要组成部分。
它在发展过程中,对我国的思想文化的许多方面都产生过深刻的影响。
中国论文网 关键词 道教 思想 艺术 国民性格 中图分类号:J524.3 文献标识码:A 郭沫若曾说过,“道家思想可以说垄断了二千年来的中国学术界”。
也许此话过于片面,但不得不承认的是,道教确实在许多方面对中国文化产生了不可忽视的影响。
道教所传承的道家思想,对魏晋玄学、隋唐重玄学和宋元明清内丹学的产生具有重要的推动作用。
因此,道教在学术领域占有重要地位。
哲学上,道教的宇宙本体论和阴阳转化、规律运动的辩证思维法,是被普遍接受的传统世界观和方法论,尤其是辩证思维法至今还有着重要影响。
后来对中国文化影响很大的佛教,它的传播也借助了老庄玄学,禅宗的宗旨方法更是深受庄子学说的启发。
在唐代,道教重视玄学,因此在理论思辨方面非常精致。
在唐代萌芽、在宋明时期盛行的道教内丹心性论,也是中国古代心性哲学的重要组成部分。
更值得一提的是,道教与儒家、佛教在思想上的互相吸收渗透,大大促进了中国学术思想的发展,是中国思想文化的根基。
比如南宋著名的理学家朱熹,对道教经典进行了认真的研读。
他曾经说自己是“终朝读道书”,并且托名为“空同道士邹欣”给道经《周易参同契》作注。
其次,道教秉承道家思想认为“身国同治”、“内圣外王”,强调“无为而治”。
汉朝文景之治、唐朝贞观之治、开元盛世,清朝康乾盛世等鼎盛时期都使用“内用黄老、外示儒术”的治国方针,因此道教在政治经济方面的影响也不容忽视。
在文学艺术的领域,道教的自然情怀更是很大程度上影响着传统文艺的审美观,音乐、文学、绘画等无不可追寻道教的踪影。
六朝时期志怪小说的繁荣是由道教的流行直接促成的,十分有名的志怪小说《搜神记》便记载了许多道教故事。
此外,盛行的游仙诗也是一种以歌咏神仙漫游之情为主题的诗篇。
唐诗华丽的风格是受道教渲染所形成的。
在“诗仙”李白所作的诗中,涉及道教内容极多,范文澜更是在《中国通史》中称李白是“反映道教思想的杰出作家”。
宋词中大量词牌名源自道教,如《潇湘神》《望仙门》《临江仙》《女冠子》《献仙音》等等,都和道教神仙故事有很大关联。
而宋代如苏轼、秦观、黄庭坚、柳永之类的填词大家,都有以道教为题材的词作。
元曲中神仙飞升题材的曲目并不少见,而当时的“神仙道化剧”更是专门描述神仙度人和得道飞升的故事的。
作为元曲四大家之一的马致远,现存的神仙道化剧就有《马丹阳三度任风子》《西华山陈抟高卧》《开坛阐教黄粱梦》和《半夜雷轰荐福碑》四种。
明清小说大都都含道教思想,神仙济世的主旨尤其在大量神魔小说中得到体现。
小说中大多形成了“智者形象道士化”的传统,连四大名著也不例外。
《西游记》中充满了“木母”、“金公”、“黄婆”等道教丹法术语;《三国演义》中诸葛亮登坛借东风等是道教思想的反映;《水浒传》以“张天师祈禳瘟疫”作为发端;《红楼梦》的开端也是由空空道人把“石头记”抄下来传到人间。
另外,明朝盛行的青词也是受道教影响衍生出来的产物。
道教“大象无形、大音希声”的思想也深刻影响着中国艺术追求写意、神似的风格和神韵,王羲之、顾恺之、吴道子、郑板桥等书画家的作品都深受道教思想浸润。
道教对国民性格的塑造作用也是无与伦比的,它在国人的伦理道德、性格心理和民族凝聚力等发面都起到了重要作用。
道教不仅奉行“尊道贵德”,还提倡“忠孝仁义”,影响了国人的生活方式和价值观念;道教崇尚以柔克刚、上善若水,促成了国人含蓄、内敛的性格心理;道教阴阳协调、天人合一的思想,是中国人的辩证思维方式的基础;道教逍遥洒脱的精神,塑造了国人热爱生活的品性;道教宣扬始祖轩辕黄帝,使得海内外华人都尊黄帝为祖宗,形成了深厚的民族感情和民族凝聚力。
就像周作人认为的:“平常讲中国宗教的人,总说有儒释道三教,其实儒教的纲常早已崩坏,佛教也只剩了轮回因果几件和道教同化了的信仰还流行民间,支配国民思想的已经完全是道教的势力了。
照事实看来,中国人的确都是道教徒。
” 中国的四大发明中,火药是源自道士炼制外丹,而且指南针和印刷术的发明也和道教有着密切的联系。
事实上,道教对科学技术的影响也不可忽视。
道教的炼丹术深化了人们对药物性质的认识,同时也大大推动了制药学的发展。
甚至可以说,炼丹术是中国古代化学的滥觞。
此外,道教追求延年益寿,这极大地推动了医药学、养生学的发展。
道教不仅促进了中医对人体中的气化、经络、气、气血等方面的探索,还提出了养命与养性理论,极大地丰富了中医思想。
另外,道教医学在长期的临床实践中,更是总结出了推拿、食疗、针灸等医疗方法。
东晋的葛洪、梁代的陶弘景和唐代和孙思邈等都是著名的道医。
特别是孙思邈,被尊称为“药王”,在民间有着很高的地位。
他编写的《备急千金要方》不仅收集了东汉以来许多医方、医论、针灸、用药等基本成果理论,以及食疗、服饵、按摩、导引等养生方法,还记载了他多年的临床经验,对我国医药学特别是方剂学的发展作出了重要贡献。
晚年他又编写了《千金翼方》,对《备急千金要方》作了全面的补充,尤其是本草、伤寒、中风、杂病和疮痈等部分的内容最为突出。
这两本书被后人通称为《千金方》,在我国医药学的发展历程中具有重要的意义。
总之,千百年来,道教文化广泛地渗透到了民众的生活中,对中国古代的社会习俗乃至民族心理等都曾产生过深远的影响。
难怪鲁迅先生曾说:“中国根柢全在道教。
”
关于养生的知识
一、中日习俗文化比1、中日两国都被誉为“礼仪之邦”。
在中国是特别是男士,场合下是通过握手来表达问候。
与人初次见面,熟人久别重逢,告辞或送行均以握手表示自己的善意,因为这是最常见的一种见面礼、告别礼。
有时在一些特殊场合,如向人表示祝贺、感谢或慰问时;双方交谈中出现了令人满意的共同点时;或双方原先的矛盾出现了某种良好的转机或彻底和解时习惯上都是以握手为礼。
这样既可以表现出人们的基本礼仪,同时也可以通过这种礼仪来化解一些矛盾,使大家可以和平相处。
而在日本,鞠躬是最基本的礼节。
鞠躬也有很深的学问,地位低的人首先鞠躬,而且鞠得最深。
鞠躬鞠得愈深,鞠得愈久,所表示的尊敬、感谢、诚恳、敬意、谦恭、悔悟等等的程度就愈强烈。
日本人初次见面对互换名片极为重视。
初次见面不带名片,不仅失礼而且对方会认为你不好交往。
互赠名片时,要先行鞠躬礼,并双手递接名片。
通常是地位、年龄低的人先递名片。
到日本人家里作客或到公司拜访客人,要预先约定时间,还有日本人有赠送礼物的习惯,拜访亲朋好友、出席宴会、旅游带回来的お土产(土特产),通常是一些很便宜的东西,礼不在厚,礼物的包装就很花心思,为的是给对方留下深刻印象,向对方表示自己的心意。
中国人送礼成双,喜欢2、6、8、9等数字。
日本人送礼一般是奇数,通常用1、3、5、7等,并且日本人很忌讳“9”和“4”。
按日本习俗,向个人赠礼须在私下进行,不宜当众送出。
日本人禁忌绿色,礼物忌送手帕、梳子、荷花等;探病的时候不能送带根的植物。
中国人也注重礼仪规范,在正式场合也要正装,要求并不太严格,而日本人非常注重礼仪和服装。
不同的场合要求不同的服装,特别是男性,必须穿一套正规的西装。
在日本有一个很有趣的现象是,参加婚礼和葬礼的时候,男性都是穿一套的黑西装。
怎样分辨才知道是参加婚礼还是葬礼呢?要从男士所佩戴的领带来区分。
参加葬礼的都必须系黑色的领带;参加的婚礼的就会系一个蝴蝶结领带,或其他颜色的领带。
2、在对神灵的信奉方面,大和民族是一个信奉自然的民族,自然为神。
顺之者昌,逆之者亡,就像我们中华民族将龙喻为民族魂一样。
他们信奉这样的神,还有灵,他们认为他们的这种信仰很虔诚。
全国各地的神社,寺庙不计其数,尤以京都地区为甚.很多游客把京都作为日本的寺庙\\\/神社的胜地来进行游览.以下小做汇集。
日本人对神灵的虔诚是很强烈的,虽然虔诚,但也敬畏着。
相比较下,中国的神灵就比较友善,因为神话也是有其政治思想基础的。
在我国,神灵的塑造和西方基督教比较类似,所有的神灵都趋向于教人真善坚忍。
日本人也同样很坚忍,但是这还是有不同的。
前面说了,中国的神灵趋向基督教的价值观念,强调众生平等,神灵的形象也被塑造得很高大完美。
但说开去,这又和西方宗教、神话的神灵那样性格棱角分明不同。
因此,中国的神灵是很具特色的。
二、中日饮食文化比较俗话说“民以食为天”,中国作为两个在地理与文化上紧密联系的国家,在饮食这个关键问题上是有一些共同语言的。
当然,到底是两个不同的国家,因此在饮食上还是有一些区别的。
中国饮食与日本饮食,同属东方文明的产物,具有含蓄,优雅的特点。
在日本文化中,很大一部分承袭自中华文明,饮食也不例外。
然而,大和民族是一个富有创造思维的民族,特定的地缘环境,有限的自然资源,促使他们不断创新,进而独树一帜,这都源于大和民族对自然,对人的独特领悟。
以下是中日两国在饮食方面的一些比较,通过这些,我们可以了解两国文化的观念,传统在饮食方面的体现。
日本料理尊重的是发挥材料本身的味道,根据情况生吃就是最好的选择。
中国人却不善生食,原料往往要经煎煮炒炸卤炖烤烧烩等多道工序的制作方能起锅、装盘、上桌。
在不同火候的烹调下,原料被定型,原味得以提升,口感也更丰富。
所形成著名的八大菜系,其中万般滋味,千秋典故,身为中国人,也只能感受其博大,难细言其精妙。
有人说,中国料理是火功文化,日本料理是刀功文化。
很多国家认为火是人类文明开化的起源,生食则过于野蛮。
这就产生了很大的差异。
日本人把外国料理的好的部分积极地引进,根据自己的味觉重新改进。
日本人对各种各样的味道的好奇心很强,只要觉得好吃,即使是外国的东西也积极地引进并加以改良。
他们往往以缜密的心思,精细的做工和与众不同的思维出奇制胜。
现在日本制作的面包有些比西方的面包还要好吃;苹果是从美国进口的,经过品种改良以后制作了日本的新品种“富士”,获得了世界的好评。
但是关于中国料理,从现状来看,他们还不能做出令中国人感叹的东西。
不过在拉面领域,日本倒是技高一筹。
日本料理还妙在渗透进了对季节的感觉。
日本人很喜欢品尝“季节”。
比如,春天到了,就品尝一种山菜天妇罗,喜欢让五脏六腑都充满春天的气息。
另外,把季节的花儿点缀在盆子边上,日本人也津津乐道于这些细节。
中国人则讲究饮食适时,适温而食,实质上大同小异。
国人善于养生,饮食与中药学联系则形成了独一无二的“食疗”,寓保健于日常饮食,便哉妙哉。
日本料理还有一个特长就是对器具的讲究很深。
日本人不仅用嘴,还用眼睛吃东西。
同样是气韵宜人的陶器,瓷器,中国人更愿意拿在手中把玩,对于食具却欠缺考究。
在日本,有句话这样说道:“菜肴是盆子的装饰,美丽的盆子里盛放的菜肴就是那样被提炼出了美味。
”这样说似乎有些本末倒置的味道,但我也觉得有一半是真的。
所谓品尝,的确是需要视觉和味觉的协调合作。
而眼睛所见的,决不仅仅是菜肴本身,还有食具。
在这方面,我们还需要向日本饮食学习。
朴素,自然的味道与洗炼的文化的结合——这就是日本料理的真髓。
而中国料理中包含着哲学,这在世界范围看是很稀有的。
经常说中国有4000年历史,中国的饮食文化,确实可以令人感受到这种重厚的背景。
可以说,中国饮食在表如万花筒般层出不穷,在里则如浩瀚海般博大深邃。
进入21世纪,各国文化将在世界大舞台上同台竞技,历史积淀是优势,创造革新也是优势。
我们应该去粗取精,吸取其他文化的精华,挖掘传统饮食的深度和潜力,把中华饮食发扬光大。
通过这两大方面的比较,我们可以再研究中日两国文化之间异同的同时,也对日本这个国家或多或少有了一些了解。
作为中国人既要了解本国的文化,也要深入地了解外国的文化,这样才可以跟外国人有更深的交流,才能更好的为国家的经济发展做贡献。
大学生选修课营养与健康的心得体会
一般说来,年轻人的头发乌黑油亮,而老年人往往白发苍苍。
头发乌黑是因为头发里含有一种黑色素,黑色素含量越多,头发的颜色就越黑;反之,黑色素含量越少,头发的颜色就越淡。
随着人体的衰老,毛囊中的色素细胞将停止产生黑色素,头发也就开始变白。
人体没有统一分泌黑色素的腺体,黑色素在每根头发中分别产生,所以头发总是一根一根地变白。
一般头发变白都要好多年,但也有少数罕见的病能使人一夜变白发。
尽管每个人头发变白的情况不尽相同,但男性一般发生在30岁后,女性则从35岁左右开始。
头发变白的主要原因是遗传和衰老。
忧虑、悲哀、精神受到刺激和一些疾病因素,会使黑色素的形成发生困难。
还有一种情况是:黑色素已经形成,但无法运输到头发根部,使头发中所含的黑色素减少,这样乌黑的头发就会一天天白起来。
1、中药发展史各阶段有何著作贡献和及其创新之处。
早在几千年前的远古时代,我们的祖先在日常饮食劳作和与大自然的抗争中就积累了一些用药知识。
人们发现食用了某些动、植物后具有减轻或消除病痛的功效,这就是认识中药的起源。
随着人类的进化,开始有目的地寻找防治疾病的药物和方法,所谓“神农尝百草”和“药食同源”就是当时的真实写照。
人们在烘火取暖时发现用兽皮、树皮包上烧热的石块或沙土作局部取暖可消除某些病痛,逐渐形成了热熨法和灸法;在使用石器劳作时发现身体某一部位受到刺伤后反能解除其他部位的病痛,从而创造了运用砭石、骨针治疗的方法,并在此基础上逐渐发展为针刺疗法,进而形成了经络学说,初步形成了原始医学。
春秋战国时期,扁鹊在总结前人经验的基础上,提出了“望、闻、问、切”四诊合参的方法,扁鹊精于内、外、妇、儿、五官等科,应用砭刺、针灸、按摩、汤液、热熨等法治疗疾病,奠定了中医临床诊断和治疗的理论基础,扁鹊是中国传统医学的鼻祖,中医理论的奠基人,被后人誉为“医祖”。
我国现存最早的中医典籍《黄帝内经》于两千多年前的秦汉时期问世。
全面系统阐述了人体的解剖、生理、病理以及疾病的治疗的原则与方法,提出了“治未病”的预防医学理观念,确立了中医学的思维模式,标志着中医从单纯的临床经验积累发展到系统理论总结阶段,形成了中医药理论体系框架。
秦汉后期,随着交通日渐发达,少数民族地区的犀角、琥珀、羚羊角、麝香,以及南海的龙眼、荔枝核等渐为内地医家所采用,东南亚等地的药材也不断进入中国。
《神农本草经》就是当时流传下来的现存最早的药物学专著,它总结了汉以前人们的药物知识,载药365种,并记述了君臣佐使、七情和合、四气五味等药物学理论,对于合理处方、安全用药、提高疗效具有十分重要的指导作用。
长期临床实践和现代科学研究证明该书所载药效大多是正确的,如麻黄治喘,黄连治痢,海藻治瘿等。
东汉时期,张仲景所著《伤寒杂病论》提出了外感热病(包括瘟疫等传染病)的诊治原则和方法,论述了内伤杂病的病因、病证、诊法、治疗、预防等辨证规律和原则,确立了辨证论治的理论和方法体系,被中医界称为“医圣”。
后世又将该书分为《伤寒论》和《金匮要略》,两书实收剂269首,基本上概括了临床各科的常用方剂,被誉为“方书之祖”。
东汉末年,“外科鼻祖”华佗创制了麻醉剂“麻沸散”,开创了麻醉药用于外科手术的先河,较西医的麻醉药提早了1600多年。
唐代医家孙思邈集毕生之精力,著成《备急千金要方》、《千金翼方》,其中,《千金要方》分为30卷,合方论5300首;《千金翼方》亦30卷,载方2571首,两册典籍对临床各科、针灸、食疗、预防、养生等均有论述,可谓集唐以前方书之大成。
孙思邈还提出“大医精诚”,体现了中医对医道精微、心怀至诚、言行诚谨的追求,是中华民族高尚的道德情操和卓越的文明智慧在中医药中的集中体现,是中医药文化的核心价值理念。
宋代是中医药发展的鼎盛时期。
政府对中医教育比较重视,专设“太医局”作为培养中医人材的最高机构。
教学方法也有很大改进,如针灸医官王惟一曾设计铸造铜人两具,精细刻制了十二经脉和354个穴位作为针灸教学和考试医师之用,作为最早的教学模型具有直观具体、形象逼真的展示效果,是中国医学教育发展史上的一大创举。
宋朝政府专设“校正医书局”,有计划地对历代重要医籍进行了搜集、整理、考证和校勘,历时十余年。
目前所能读到的《素问》、《伤寒论》、《金匮要略》、《针灸甲乙经》、《诸病源候论》、《千金要方》、《千金翼方》和《外台秘要》等中医典籍都是当时校订和刊行后流传下来的。
明清时期,中医药也得到了较快发展,突出代表是医家李时珍历时27年之久写成的《本草纲目》,收载药物1892种,附方10000多个,对中国和世界药物学的发展做出了杰出的贡献。
这部史作自1593年起先后被翻译成日、法、英、德、俄等多国文字,在世界广泛传播,产生了深远的影响,李时珍也被誉为“东方达尔文”。
公元十一世纪中医即开始应用“人痘接种法”预防天花,成为世界医学免疫学的先驱。
在细菌学尚未出现的十七世纪中叶,这无疑是一伟大创举。
到了清代中医在治疗温病(包括传染性和非传染性发热性疾病)方面成就的代表著作有叶桂的《温热论》、《湿热条辨》、《温病条辨》及《温热经纬》等。
清代医家王清任根据尸体解剖和临床经验写成《医林改错》,改正了古代医书在人体解剖方面的的一些错误,强调了解剖知识对医生的重要性,并发展了瘀血致病理论与治疗方法。
明清时期中医药的发展也带动了中药堂、中药铺的兴起。
广誉远创始于明嘉靖年间1541年,是中医药史上现存最悠久的中华老字号企业;陈李济创建于1600年,是现存最古老的中药堂,取名陈李济,寓意“陈李结缘,同心济世”。
之后又陆续出现了同仁堂、雷允上、九芝堂等中药堂,这些距今三、五百年的老字号,虽历经朝代更迭、战乱洗礼,至今依然生机勃勃,坚守着以传统制药的制作技艺为基础,造福百姓的信念,也成为家喻户晓的知名品牌,在中医药漫长的历史上留下了浓墨重彩的一笔~



